エメレンティア

エメレンティアは、15世紀後半のヨーロッパの伝統や芸術において、イエスの母マリアの祖母に与えられた名前です。 ^[1]彼女は、アルバン・バトラーの『父祖、殉教者、その他の主要聖人の生涯』 （1812年、第1巻）に簡単に登場する3世紀のローマの殉教者である聖エメレンティアナと混同しないでください^。[2]

聖ヨアキムと聖アンナをマリアの両親として 挙げている最古の資料である、新約聖書やヤコブの原福音書には、名前やその他の点でマリアの祖母についての言及はありません。

アンについての物語はヤコブス・デ・ヴォラジーネの『レジェンダ・アウレア』の一部を構成しているが、彼女の母親については言及されていない。エメレンシアについて言及した初期の情報源は、ジョセ・バーデ(Jodocius Badius Ascensius, 1461–1535) が 1502 年に翻訳したペトルス・ドルランドゥスの著作『Vita gloriosissime matris Anne』で、より大規模な編纂版 Vita Iesu Christi に含まれています。セデュール・コレクタ・パー・ルドルプム・パー・サクソニア（パリで出版）には次のような物語が書かれています。

キリストの誕生の77年前、非常に裕福で非常に美しい敬虔な乙女が、両親の許可を得てカルメル山の預言者の息子たちを訪ねる習慣がありました。彼女は結婚を望まなかったのですが、カルメル会の修道女の一人が予言的な夢を見ました。彼らは、根から2本の木が生え、1本には3本の枝があり、すべてに花が咲いていましたが、そのうちの1本の花は他のどの花よりも純粋で香りがよいものでした。 [...] すると、「この根は私たちのエメレンティアであり、偉大な子孫を残す運命にある」という声が聞こえました。^[3]

もう一つの情報源はヨハン・エックで、彼は説教の中でアンナの両親の名前はストラヌスとエメレンティアであったと語っている。^[4]

エメレンティアは、聖なる親族関係の描写、すなわち聖アンナの祖先と子孫を描いた絵画や彫刻の多くに登場します。 ^{[5]こうした描写は、15世紀末から16世紀初頭にかけて、北欧の多くの芸術家によって制作されました。 [6]}エメレンティアがこれらのグループに描かれている場合、それらはしばしば祭壇画であり、「エメレンティア・セルフフィアート」として知られています。^[7]イエスの母系系譜のこれらの珍しい例は、ジェンダー研究の分野における現代の学者によって興味深いとされてきました。 ^{[8]また、たとえば、ヴァニタは、}シェイクスピアの2つの劇に、マリア、母アン、祖母エメレンティアの女性的な「三位一体」が反映されていると主張しています。^[9]

『アンナ・キャサリン・エメリッヒの幻視による聖母マリアの生涯』 （1852年）では、エメレンティアは「エモルン」^{[10] [要ページ]}として知られており、これは「高貴な女性」と訳される。^[11]エメリッヒは、彼女の幻視の中で、エメレンティアがユダヤ教の中でも特に敬虔な一派で、救世主を生む運命にあると信じるエッセネ派の一員としてカルメル山の近くで暮らしていた様子を描写し、預言者がエリヤの洞窟に入り、エメレンティアの心臓から次のものが生えているのを見たという物語を語っている。

バラの木には3本の枝があり、それぞれの枝にバラが1本ずつ咲いていました。2本目の枝のバラには文字が刻まれていました。おそらく「M」でしょう。彼はさらに他のものも見ました。天使が壁に文字を書きました。私はアルコスが目覚めたかのように立ち上がり、その文字を読むのを見ました。詳細は忘れました。それから彼は洞窟から降りて、彼の返事を待っていた乙女に、彼女は結婚すること、そして6人目の求婚者が彼女の夫になることを告げました。彼女は、救い主の到来に備えて選びの器から選ばれた、印の付いた子供を産むでしょう。^[12]

• キリスト教図像学ウェブサイトの聖エメレンティア