聖アンナ

聖人 アン
アンゲロス・アコタントス作「聖アンナと聖母」のギリシャのイコン
聖母マリアの母、母性的なヒロイン、アムラムの女性
生まれる	紀元前49年頃以前ベツレヘム、ハスモン朝ユダヤ
死亡	西暦4年頃以降
崇拝されている	正教会 東方カトリック教会 ローマカトリック教会 東方正教会 英国国教会 ルター派 イスラム教 アフリカ 系 アメリカ人の宗教
列聖	集会前
主要な神社	アプト大聖堂、サンタンヌ ドーレー大聖堂、サンタンヌ ド ボープレ大聖堂
ごちそう	7月26日（ローマカトリック）[1] 、 9月9日（東方正教会）[2]
属性	本、扉、マリア、イエス、またはヨアキム、赤または緑の服を着た女性[3]
後援	母親たち 祖父母 妊婦 子供たち 未婚の人 教師 大工 保育サービス提供者 裁縫師 レース職人 古着屋 馬術選手 厩務員 鉱夫 失くしたもの 愛情ある家庭 貧困 不妊 ブルターニュ カナダ デトロイト タギッグ トリアナ、セビリア ハゴノイ、ブラカン州 バリリ、セブ イロイロ市モロ クルネーガラ カトリック教区、スリランカ ファスニア、テネリフェ島 マイナール マルサスカーラ カルメル会

外典、ならびにキリスト教とイスラム教の伝承によれば、聖アンナはマリアの母、ヨアキムの妻、そしてイエスの母方の祖母である。マリアの母の名前は、聖書の正典福音書には出てこない。文書では、アンナとその夫ヨアキムの名前は新約聖書外典のみに出て来るが、その中でヤコブの福音書（おそらく西暦150年頃に書かれた）が、2人について言及している最も古いもののようである。マリアの母については、コーランに言及されているが、名前は出て来ない。

この物語はサミュエルの物語と似ている。サミュエルの母ハンナ（ヘブライ語：חַנָּה ‎ Ḥhannāh「恩恵、恵み」、語源的にはアンナと同じ名前）も子供がいなかった。無原罪懐胎は、12世紀にアンナへの信仰が高まったことを受けて、最終的にカトリック教会の教義となった。 ^[4]東方キリスト教におけるアンナへの奉献は、 6世紀には早くも行われている。^[5]東方正教会の伝統では、アンナとヨアキムは神の祖先の称号を与えられており、^{[6] 聖母}マリアの降誕と聖母マリアの奉献は、正教会の12の大祝祭のうちの2つとして祝われている。アンナの生神女就寝も、東方キリスト教では小さな祝祭である。ルター派 プロテスタントでは、マルティン・ルターが雷の危険にさらされた際に聖アンナに祈った後、アウグスティノ会の修道士として修道生活に入ることを選んだとされています。 ^[7]

アンナ（アラビア語：حنة بنت فاقوذ、ローマ字：  Ḥannah bint Faḳūdh）もイスラム教で崇敬されており、非常に精神的な女性であり、マリアの母として認められている。コーランには彼女の名前は登場せず、「イムランの妻」として言及されている。コーランでは、彼女は老年になるまで子供がいなかったと記されている。ある日、アンナは木陰に座っているときに鳥がひなに餌を与えているのを見て、自分の子供を持ちたいという願望が目覚めた。彼女は子供を授かるよう祈り、ついに妊娠したが、夫のイムランは子供が生まれる前に亡くなった。アンナは子供が男の子であると予想し、その子供を第二神殿で隔離して奉仕することを誓った。^{[N 1] [8] [9]}

しかし、アンナは代わりに娘を産み、メアリーと名付けました。メアリーを出産した時の彼女の言葉は、彼女が息子を望んでいたが、この娘は神からの贈り物であると悟った、偉大な神秘主義者としての地位を反映しています。 ^{[8] [9]}

彼女は出産の際、こう言いました。「主よ、私は女の子を産みました。」そしてアッラーは彼女が何を産んだかを完全にご存知でした。「男の子は女の子と同じではありません。私は彼女をマリアと名付けました。彼女と彼女の子孫を呪われた悪魔から守ってくださいますよう、あなたにお願いします。」そこで主は彼女を慈悲深く受け入れ、ザカリアの世話に託して、快適な養育を祝福されました...

— スーラ・アル・イムラン3:36-37

新約聖書の正典には聖母マリアの母親については一切触れられていないが、彼女の家族、幼少期、教育、そして最終的にはヨセフとの婚約に関する伝承は教会の歴史のかなり早い時期に発展した。これらの伝承の最も古く、最も影響力のある資料は、紀元2世紀中頃にコイネーギリシャ語で最初に書かれた、外典のヤコブの福音書である。西洋では、ヤコブの福音書は4世紀と5世紀にヒエロニムスによって「不合理」であると非難され、ダマスス1世、インノケンティウス1世、ゲラシウス1世によって信用できないと非難され、評判が悪くなった。^[10]しかし、教会によって非難されたにもかかわらず、別の外典である偽マタイの福音書にほぼ完全に引き継がれ、その物語のほとんどが普及した。^[11]

ダマスコのヨハネの説教によって証明された古代の信仰では、聖アンナは一度結婚したとされている。^[12]聖アンナの姉妹はエリザベスの母であるソーベである。15世紀に、カトリックの聖職者ヨハン・エックは説教で、聖アンナの両親の名前はストラヌスとエメレンティアであったと述べている。フレデリック・ジョージ・ホルウェックはカトリック百科事典（1907年）の中で、この系図は偽りであるとしている。^[13]

4世紀、そしてその後ずっと後の15世紀には、マリアは原罪なくアンナから身ごもったという信仰が生まれました。この無原罪懐胎の信仰は、神がイエス・キリストの功徳により、マリアの肉体と魂を彼女が生まれた瞬間から無傷で罪のないまま保ったと述べています。^[13]無原罪懐胎は、受肉のお告げ（マリアの処女懐胎によるイエスの誕生）とよく混同されますが、 1854年に 教皇ピウス9世の勅書「神は無垢」によってカトリック教会の教義となりました。

13世紀のボーヴェのヴァンサンの『Speculum Maius』には、ガンダースハイム修道院のフロツヴィタによる以前の著作から聖アンナの生涯に関する情報が組み込まれています。^[14]

東方教会では、アンナ自身への崇拝は、ユスティニアヌスがコンスタンティノープルに彼女を称える教会を建てた 550年頃まで遡る可能性がある。 ^{[15]西方教会におけるアンナ崇拝の最も古い絵画的証拠は、ローマの}サンタ・マリア・アンティクア教会にある8世紀のフレスコ画である。^[10]

聖母マリアの受胎の祭典は、9世紀までに南イタリアにまで広まった。ラテン教会では、聖アンナは崇拝されていなかったが、おそらく13世紀以前の南フランスではそうだった。^[13]北フランスのドゥエーにある聖堂は、西方における聖アンナ信仰の初期の拠点の一つであった。^[16]

アンナ・セルプドリットは、聖アンナ、聖マリア、幼子イエスの3世代を描いた図像の一種である。イエスの人間性を強調し、知恵の座の初期の慣習を参考にしており、1500年代に北ドイツで人気があった。^[17]

中世盛期には、聖アンナは海の聖人として認識されるようになり、船乗りや漁師を守り、嵐から守ってくれると祈られるようになった。^[18]

聖アンナの聖地としてよく知られているのは、フランスのブルターニュ地方にあるサンタンヌ・ドーレーと、ケベック市近郊にあるサンタンヌ・ド・ボープレの2つである。サンタンヌ・ド・ボープレ大聖堂への訪問者数は、聖アンナの祝日である7月26日と聖母マリアの降誕前日の9月8日に最も多くなる。1892年、教皇レオ13世は聖アンナの聖遺物を教会に送った。^[18]

マルタ語では、天の川銀河 はIt-Triq ta' Sant'Annaと呼ばれ、文字通り「聖アンナの道」を意味します。^[19]

アメリカでは、聖霊の娘たちが彼女に敬意を表して旧アンハースト大学と名付けた。^[20]

7世紀半ばまでに、聖アンナによる聖母マリアの受胎を祝う聖アンナの御宿り（聖アンナの母性）という特別な祝日が聖サバス修道院で祝われました。^{[21]現在、ギリシャ正教会では「}聖アンナによる最も聖なる生神女の御宿り」の祝日として知られ、12月9日に祝われます。^[22]ローマカトリック教会では、聖アンナと聖ヨアキムの祝日は7月26日に祝われます。

• 7月26日

• 7月25日: (最も聖なる生神女の母、正義のアンナの眠り)
• 9月9日: (神の聖なる義なる 祖先、ヨアキムとアンナ、神の母の降誕の後の祝祭)
• 12月9日（正義のアンナによる神の最も聖なる母の受胎）

• 7月26日：イングランド国教会では7月26日に小祭典を開催し、アンを（ヨアキムとともに）偲ぶ。^[23]

• 7月26日

• 11月7日（聖母マリアの母、聖アンナ（ハンナ）の旅立ち）^[24]

• 12月9日（正義のアンナによる神の最も聖なる母の受胎）
• 火曜日、聖母マリアの眠りから2週目^{[25] (}ヨアキムと共に) ^[24]

• 7月26日（アンとヨアキム）^[26]

• 9月9日（マル・ヨアキムとマルタ・アンナ）^[27]

• 9月9日（聖アンナと聖ヨアキム、聖母マリアの両親）^[28]

聖アンナの遺物とされるものは710年に聖地からコンスタンティノープルに運ばれ、1333年まで聖ソフィア教会に保管されていた。^[13]

12世紀から13世紀にかけて、東方から帰還した十字軍や巡礼者たちは、アンナの聖遺物を多くの教会に持ち込んだが、最も有名なのはアプト、プロヴァンス、ゲント、シャルトルの教会である。^{[10]聖アンナの聖遺物は}、オーストリア、カナダ、^[29]ドイツ、イタリア、^[30]ギリシャの半自治領アトス山やカテリニ市など、彼女の名を冠した多くの大聖堂や修道院で保存され、崇拝されてきた。 ^[31]中世やバロック時代の職人技は、例えば、アンナの前腕の骨が収められた等身大の聖遺物箱の金属細工に表れている。民俗芸術の技法を用いた例も知られている。

1506年に教皇ユリウス2世がアンナの遺骨をそこに保管するよう命じて 以来、デューレンはアンナの主要な巡礼地となっている。

ベイト・グヴリン国立公園の聖アンナ教会は、12 世紀にビザンチン帝国と十字軍によって建てられたもので、アラビア語ではキルベット (文字通り「廃墟」) サンダハナとして知られ、マレシャの丘はテル サンダハナと呼ばれています。

聖アンナは未婚女性、主婦、出産中の女性、妊娠を希望する女性、祖母、母親、教育者の守護聖人です。また、乗馬者、家具職人^[16]、鉱夫の守護聖人でもあります。聖アンナはマリアの母であり、鉱夫の守護聖人としてのこの信仰は、中世におけるマリアとキリストと貴金属である銀と金との比較から生じています。アンナの子宮はこれらの貴金属の採掘源であると考えられていました。^[32]

彼女はまた、ブルターニュ(フランス)、クエンカ(エクアドル)、チナンデガ(ニカラグア)、カナダのミクマク族、カステルブオーノ(シチリア)、ケベック(カナダ)、サンタ アナ(カリフォルニア)、ノリッチ(コネチカット)の守護聖人でもあります。 )、デトロイト(ミシガン州)、^[33]アジャンタス(プエルトリコ)、サンタアナフクアラン（エルサルバドル）、ベルリン（ニューハンプシャー）、サンタアナ・プエブロ、シーマ、タオス（ニューメキシコ）、チクラナ・デ・ラ・フロンテーラ、マルサスカラ、トゥデラ・アンド・ファスニア（スペイン）、パンパンガ州スタアナの町、モロ、イロイロ市、バラサン、イロイロ、ハゴノイ、サンタアナ、タギッグ都市、セントアンシュライン、マリクボーイ、パグビラオ、ケソン、マリナオ、アルバイ(フィリピン)）、サンタナ（ブラジル）、サン・アン（イリノイ州）、サン・アン島、サン・アンヌ湾、プララン島（セイシェル）、ブキット・メルタジャム、ポート・クラン（マレーシア）、クルチョヴェ（スロバキア）、南ベトナム。バチカン市国の教区教会聖アンナ・デイ・パラフレニエリです。イギリスの ブリストルには、森の中の聖アンナに捧げられた神社があります。

ジョン・エヴァレット・ミレーの 1849 年から 1850 年の作品『両親の家にいるキリスト』では、アンが義理の息子ジョセフの木工所で、釘で手を切った幼いイエスの世話をしている様子が描かれています。彼女は娘のマリア、ジョセフ、そして後に洗礼者ヨハネとして知られるようになる少年とともに、イエスの傷ついた手の世話をしています。

ヨアキムとアンナの主題である「黄金の門での出会い」は、聖母マリアの生涯を描いた一連の作品の定番の要素でした。二人はエルサレムの黄金の門で出会い、抱き合います。二人はアンナの妊娠に気付いており、そのことは大天使から別々に知らされていました。この瞬間は聖母マリアの受胎を意味し、その祝祭は無原罪の御宿りと同じ日に祝われました。黄金の門とそれに至るまでの出来事を描いた芸術作品は、広く読まれているヤコブス・デ・ヴォラギネの黄金伝説の物語の影響を受けています。聖母マリアの誕生、聖母マリアの奉献、聖母マリアの結婚は、聖母マリアの生涯を描いた一連の作品の定番の要素であり、ここでは通常アンナが描かれています。

彼女の紋章は扉です。^[16]彼女は愛と生命を表す赤と緑の服を着て描かれることが多いです。^[3]

アンナはキリスト降誕の場にいたようには描かれていないが、幼子キリストとともに様々な主題で描かれていることが多い。彼女はイエスの神殿奉献やキリストの割礼の場面で描かれていると信じられることもあるが、前者の場合、これはおそらく女預言者アンナとの混同による誤認を反映している。アンナは（別々に）エジプトに行き、エジプトへの逃避後に聖家族と再会したという言い伝えがある。アンナは成人したキリストと一緒には見られないため、イエスが幼少期に亡くなったとみなされた。^{[34]アンナはまた、中世後期のドイツで人気のあった主題である、イエスの大家族である}聖親族の女家長としても描かれている。これらの絵画や彫刻の描写のいくつかのバージョンには、 15世紀にアンナの母親と評されたエメレンティアが含まれている。現代の信仰では、アンナと彼女の夫は胎児の保護のために祈願されている。

救済の歴史におけるメシアの祖父母の役割は、中世初期の宗教芸術において、聖母子と聖アンナとして知られる縦型の二重聖母マリア配置でよく描かれていました。別の典型的な主題は、聖アンナが聖母マリアに聖書を教えているものです (下のギャラリーを参照)。

• 
  コプトの聖アンナ、8世紀、ワルシャワ国立博物館
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  ドイツ、15世紀。アンナはマリアとキリストを抱いている
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  ドイツ、15世紀、聖アンナの伝説
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  ドイツ、16世紀。聖アンナの頭部のレリーフ、アンナキルヒェ・デューレン
• 
  ドイツ、16 世紀。聖アンナの聖堂、聖アンナの頭があるデューレンのアンナキルヒェ
• 
  アンナへの受胎告知のモザイク、12 世紀、イスタンブール、コーラ教会
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  サンティアゴ・デ・コンポステーラ教会の大聖堂博物館にある聖母子と聖アンナ
• 
  ベルギーの聖母子と聖アンナ（美術館では「Ste Anne Trinitaire」と表記）
• 
  ラングドック＝ルシヨン地方の「フランスの聖母子と聖アンナ」（15 世紀）
• 
  スペインの聖母子と聖アンナは、ギリシャの「ホデゲトリア」の象徴に影響を受けた。
• 
  メキシコ、オアハカの聖母子と聖アンナ
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  聖アンナが聖母マリアに読書を教える、サン・ジュゼッペ・アッラ・ルンガラ教会、ローマ
• 
  聖アンナ、ジェームズ・ティソ、ブルックリン美術館
• 
  聖アンナ (Die Heilige Anna) と子供イエス、オットー・ビチュナウ作、1883 年^[35]
• 
  エル・グレコ作「聖アンナと聖ジャンネのいる聖家族」（1600年頃）ビクトル・バラゲール図書館所蔵
• 
  聖アンナと聖母マリア。バディアのヨゼフ・モロダー＝ルーゼンベルク派（1890年頃）
• 
  マリアの教え。ディリンゲン（バイエルン）地区の聖マルティンカトリック教区教会。
• 
  聖母の教育。グイド・レーニ（1640-1642）
• 
  聖アンナが聖マリア、ヨゼフ・ヴィンターハルダー（小）に教える
• 
  聖母の教育、ウジェーヌ・ドラクロワ（1842年）
• 
  聖母マリアの教育、ジャン・ジュヴネ（1700）
• 
  メアリーと聖アンナ。サルバドル教会、セビリア
• 
  聖母マリアの教育、聖ヴィンツェンツ教区教会
• 
  聖アンナと聖母子、1400年頃 - 1425年

• マルク＝アントワーヌ・シャルパンティエは2つのモテットを作曲しました：
  • 2声と通奏低音のための「Pour Ste Anne」 H.315（1675年頃）
  • Canticum Annae、 H.325、3 声、2 つの高音楽器、および通奏低音のための (1680 年頃)。
• ヨハン・セバスチャン・バッハは前奏曲とフーガを作曲しました。
  • 前奏曲とフーガ 変ホ長調 BWV 552 (1739 年出版)

• エルサレムの聖アンナ教会
• 聖アンナ教会（曖昧さ回避）
• 聖アンナの系譜
• ポータル、カトリックの守護聖人アーカイブ
• 聖アンナ像、カレル橋
• オックスフォード大学セント・アンズ・カレッジ
• 聖母子と聖アンナ
• 聖母マリア受胎の祝日
• サンタアナ教区教会（モロ教会）、モロ、イロイロ市

ウィキメディア・コモンズには、聖アンナに関連するメディアがあります。

• 「聖ヨアキムと聖アンナ」に関するフランシスコ会メディアの短い記事
• キリスト教図像学ウェブサイトの「聖アンナ」
• 「ここに聖母マリアの生誕の跡あり」 キャクストン訳『黄金伝説』より
• ジェームズの原福音書
• 偽マタイ福音書
• リームズ、シェリー L. 編、「聖母マリアの母、聖アンナの伝説: 序論」、中英語の女性聖人伝説、中世研究所出版、ミシガン州カラマズー、2003 年
• ウェルシュ、ジェニファー。中世および近世ヨーロッパにおける聖アンナ信仰。ラウトレッジ、2017年。