リチャード・フランシス・バートン

リチャード・バートン卿 KCMG FRGS
1864年のバートン
フェルナンド・ポーの英国領事
サントスの英国領事
ダマスカス駐在英国領事
トリエステの英国領事
個人情報
生まれる	( 1821-03-19 )1821年3月19日 トーキー、デヴォン
死亡	1890年10月20日（1890-10-20）（69歳）オーストリア＝ハンガリー帝国、 トリエステ
国籍	イギリス
配偶者	イザベル・アランデル ​ （1861年生まれ ）
母校	オックスフォード大学トリニティ・カレッジ
サイン
ニックネーム	ラフィアン・ディック
兵役
忠誠	英国
支店/サービス	ボンベイ軍
勤続年数	1842–1861
ランク	キャプテン
戦闘/戦争	クリミア戦争
受賞歴	聖ミカエル・聖ジョージ勲章騎士団長およびクリミア勲章
作家としてのキャリア
ペンネーム	ミルザ・アブドラ・ブシュリ ハジ・アブドゥ・エル・イェズディ フランク・ベイカー
主な作品	アル・マディーナとメッカへの巡礼の個人的な物語 千夜一夜の書 カシダ

リチャード・フランシス・バートン大尉（KCMG、FRGS、1821年3月19日 - 1890年10月20日）は、イギリスの探検家、作家、学者、軍人でした。^{[1] [2]}彼はアジア、アフリカ、南アメリカへの旅行と探検、そして29の異なる言語を話すという言語と文化に関する広範な知識で有名でした。^[3]

デヴォン州トーキー生まれのバートンは、 1842年にボンベイ軍に士官として入隊し、クリミア戦争への短期間の参加を含む18年間の軍歴をスタートさせた。その後、王立地理学会（RGS）から東アフリカ沿岸の探検を依頼され、ジョン・ハニング・スピークとともにナイル川源流発見の探検隊を率いてタンガニーカ湖を見た最初のヨーロッパ人となった。その後、フェルナンド・ポー、サントス、ダマスカス、トリエステで英国領事を務めた。^[4]バートンはRGSのフェローでもあり、 1886年にナイトの称号を授与された。^[5]

彼の最もよく知られた業績には、変装してメッカへのハッジを行ったこと、千夜一夜物語と香りの庭を翻訳したこと、カーマ・スートラの英語版を出版したこと、ナイル川の源流を発見しようとしたことなどがある。大学での勉強を放棄したにもかかわらず、バートンは多作で博学な作家となり、人間の行動、旅行、鷹狩り、フェンシング、性行為、民族誌学などの主題に関する多数の本や学術論文を執筆した。^[6]

リチャード・バートンは1821年3月19日にデヴォン州トーキーで生まれたが、自伝の中でハートフォードシャー州エルストリーにあるバーハム・ハウスの実家で生まれたと誤って主張している。^{[7] [8]バートンは1821年9月2日にハートフォードシャー州}ボアハムウッドのエルストリー教会で洗礼を受けた。^[9]父のジョセフ・ネッターヴィル・バートン中佐はイギリス陸軍第36（ヘレフォードシャー）歩兵連隊のアングロ・アイリッシュ将校だった。ジョセフは母方の家族であるトゥアムのキャンベル家を通じてヘンリー・ピアース・ドリスコルとイライザ・グレイブスの従兄弟にあたる。バートンの母マーサ・ベイカーはハートフォードシャーの裕福な地主リチャード・ベイカーの娘で共同相続人彼にはマリア・キャサリン・エリザベス・バートン（ヘンリー・ウィリアム・スティステッド中将と結婚）とエドワード・ジョセフ・ネッターヴィル・バートンという2人の兄弟がいた。^[10]

バートンの家族は彼が幼少の頃、頻繁に旅行し、彼を教育するために様々な家庭教師を雇った。1825年、彼らはフランスのトゥールに移住した。1829年、バートンはサリー州リッチモンド・グリーンにあるチャールズ・デラフォス牧師が経営する予備校で正式な教育を受け始めた。 ^[11]彼の家族はイギリス、フランス、イタリアを旅行した。バートンは語学の才能を示し、フランス語、イタリア語、ナポリ語、ラテン語、およびいくつかの方言をすぐに習得した。彼は若い頃、ロマの少女と性的関係を持ち、ロマ語の基礎を学んだとされている。バートンの若い頃の放浪は、彼が人生の大半で自分を部外者とみなすように促したのかもしれない。彼は後に「男らしさが命じることをやりなさい。自分自身以外の誰からも拍手喝采を期待してはならない」と書いた。^[12]

1840年11月19日、バートンはオックスフォード大学トリニティ・カレッジに入学した。カレッジに部屋を得る前に、バートンはラドクリフ診療所の医師ウィリアム・アレクサンダー・グリーンヒルの家に短期間住んでいた。そこで彼はジョン・ヘンリー・ニューマンと知り合ったが、グリーンヒルはニューマンの教会管理人だった。その知性と能力にもかかわらず、バートンは教師や同級生から敵視された。最初の学期に、彼は他の生徒がバートンの口ひげをからかったため、決闘を申し込んだとされている。バートンはアラビア語を勉強して言語への愛情を満たし続け、また鷹狩りやフェンシングの習得にも時間を費やした。1842年4月、バートンはカレッジの規則を故意に破って障害物競走に参加し、その後カレッジ当局に、学生はそのような行事に参加することを認められるべきだと伝えた。彼は、障害競走を訪れたあまり挑発的でない他の学生たちが受けた罰のように、単に放校処分になるだけだろうと期待していたが、その代わりに大学から永久に追放された。^[13]

エド・ライスはバートンの大学時代について次のように語っている。「彼は、イギリス特有の人工的なラテン語ではなく、本物の、つまりローマのラテン語を話すことで教授陣の怒りを買った。また、ギリシャ語は、マルセイユのギリシャ人商人から学んだアテネ訛りのローマ風に、また古典語で話した。このような言語的偉業は、バートンの並外れた耳と記憶力の賜物である。なぜなら、彼がイタリアや南フランスにいた頃は、まだ10代だったからだ。」^[14]

彼自身の言葉によれば、「一日六ペンスで撃たれる以外に何の役にも立たない」^{[15] 。バートンは、すでに士官として}ボンベイ軍に勤務していた大学時代の同級生の強い要望で入隊した。彼は第一次アフガン戦争で戦うことを望んでいたが、バートンがインドに到着した時には戦争は終わっていた。彼は、グジャラートに駐留しチャールズ・ジェームズ・ネイピア将軍の指揮下にあったボンベイ・ネイティブ歩兵第18連隊に配属された。^[16]インドにいる間、彼はヒンドゥスターニー語、グジャラート語、パンジャブ語、シンド語、サライキ語、マラーティー語、ペルシア語、アラビア語を堪能に話せるようになった。ヒンドゥー文化の研究は、 「ヒンドゥー教の先生が正式にジャネオの着用を許可してくれた」ほどに進んでいた。 ^[17]彼のゴトラ教師でナガールのバラモンであるヒム・チャンドは、おそらく背教者だった。^{[18]バートンはインドの}文化や宗教に興味を持ち、積極的に参加していたことが記録に残っている。^[19]これは、彼をインドで他の英国将校と区別する多くの特異な習慣の1つであった。ボンベイ軍に所属していたとき、彼は飼いならされた猿の大きな動物園を飼って彼らの言語を習得しようとし、60の「単語」を蓄積した。^{[20] [14] : 56–65}彼はまた、「戦士としての悪魔のような凶暴さと、おそらく同時代の他の誰よりも多くの敵と一騎打ちで戦った」ことから「ラフィアン・ディック」というあだ名を得た。^{[14] : 218}

ライスによれば、「バートンはインドでの7年間を無駄な時間と考えていた」という。しかし、彼は「すでに6つの言語で公式試験に合格し、さらに2つの言語を勉強しており、十分に資格を有していた」。彼の宗教的経験は多岐にわたり、カトリックの礼拝に出席したり、ナガ・バラモンになったり、シク教やイスラム教に改宗したり、カディリヤ・スーフィズムのチラを受けたりした。バートンのイスラム教の信仰について、ライスは「彼は割礼を受け、イスラム教徒となり、イスラム教徒のように生活し、祈り、実践した」と述べた。さらに、バートンは「自分自身をハーフィズ、つまりコーランを暗唱できる者と呼ぶ資格があった」。^{[14] : 58, 67–68, 104–108, 150–155, 161, 164}

冒険好きのバートンは、王立地理学会（RGS）から中東探検の許可を得て、大尉の地位に就き、東インド会社（EIC）の取締役からボンベイ軍からの休暇の許可を得た。インドで過ごした7年間で、バートンはイスラム教徒の習慣や行動に精通し、メッカとメディナへのハッジに挑戦する準備を整えた。彼はシンドでイスラム教徒の間で変装して旅をしながらハッジを計画し、イスラム文化を研究・実践し、発見されるリスクをさらに減らすために割礼を受けるなど、苦労して準備した。^[22]

1853年にバートンがハッジに挑んだのは、「長年の計画と希望…イスラム教徒の内面生活を徹底的に研究すること」の実現だった。彼はペルシャのミルザ、その後スンニ派の シェイク、医者、魔術師、修道僧に変装し、ヌールという名の奴隷のインド人少年を伴った。4月にアレクサンドリアを旅し、5月にはカイロに到着。6月のラマダンの間、バートンはカイロに滞在した。さらにコーランを持ち運ぶためのケースも用意したが、そのケースには時計、コンパス、お金、ペンナイフ、鉛筆、メモ用の番号付き紙を入れる3つの仕切りがあった。^[4]

バートンは遊牧民の一団とともにスエズへ旅を続け、その後ヤンブーへ航海し、キャラバンに加わってメディナへ向かい、7月27日に到着した。8月31日にキャラバンとともにメディナを出発したバートンは、9月11日にメッカに入り、タワーフに参加した。アラファト山へ行き、悪魔への石打ちに参加し、その間ずっとカアバ神殿、その黒い石、ザムザムの井戸についてメモを取っていた。メッカを出発してジェッダへ行き、その後カイロに戻り、ボンベイでの陸軍任務に戻った。インドでバートンは『アル・メディナとメッカへの巡礼の個人的物語』を執筆し、「メッカには演劇的なものは何もなく、オペラを連想させるものは何もなく、すべてがシンプルで印象的である... きっと、その通り、良い方向に向かっていると思う」と書いている。^{[14] : 179–225}

バートンは、 1503年にルドヴィコ・ディ・ヴァルテマ、 1815年にヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトがハッジを行った最初の非イスラム教徒のヨーロッパ人ではなかったが^[23] 、彼の試みは、この時代で最も有名で、最もよく記録されている。彼は、話し方の奇妙さを補うために、パシュトゥーン人への変装を含むさまざまな変装を行なったが、それでも複雑なイスラムの伝統を理解し、東洋のマナーやエチケットの細部に精通していることを示す必要があった。バートンのメッカへの旅は危険で、彼のキャラバンは盗賊に襲われた（当時はよくある経験だった）。彼が述べたように、「...コーランもスルタンも、聖域の境界を示す柱の内側に侵入したユダヤ人やキリスト教徒の死を命じていないが、民衆に発見されたヨーロッパ人や、巡礼後に不信心者と宣言した者を救うことはできなかった」。^{[24]巡礼により彼は}ハッジの称号と緑のターバンを巻く資格を得た。^{[25] [14] : 179–225}

インドに戻ったバートンは、EIC のアラブ語学者としての試験を受けた。試験官はロバート・ランバート・プレイフェアだったが、彼はバートンを信用していなかった。学者のジョージ・パーシー・バジャーはアラビア語に通じていたので、プレイフェアはバジャーに試験監督を依頼した。バートンは執念深いと言われ、不合格になった場合に敵意を抱かれるのを避けたいバジャーは辞退した。結局、プレイフェアが試験を実施した。バートンがアラブ人のように暮らすことに成功したにもかかわらず、プレイフェアは委員会にバートンの不合格を勧告した。バジャーは後にバートンにこう語った。「[バートンの試験] に目を通した後、あなたの業績を称賛するメモを添えて [プレイフェア] に返送し、ボンベイ委員会があなたの能力を判断するのは不合理だと指摘した。なぜなら、彼らのうちの誰も、あなたほどのアラビア語の知識を持っていないと私は信じているからだ。」^[26]

1854年5月、バートンはアデンに向かい、イギリス陸軍が支援するソマリランドへの遠征隊（ジョン・ハニング・スピークを含む）の準備をした。遠征は1854年10月29日から1855年2月9日まで続き、そのほとんどの時間をゼイラで過ごした。バートンはゼイラの町の知事シャルマルケ・アリ・サレハの客人であった。バートンはアラブ商人「ハッジ・ミルザ・アブドラ」に変装し、ハラールへの道が安全だという知らせを待った。12月29日、バートンはサガラ村でジェラルド・アダンと会い、ハラールの首長に宛て​​た手紙で自分がイギリス軍将校であることを公然と名乗った。1855年1月3日、バートンはハラールに到着し、首長に丁重に迎えられた。バートンは10日間ハラールに滞在し、表向きは首長の客人であったが、実際は捕虜であった。バートンはハラールの地元のランドマークも調査した。彼によると、「最初の[白人]キリスト教徒が入城するとハラールは陥落するという言い伝えがある」という。バートンの入城により、この言い伝えは破られた。^{[14] : 219–220, 227–264}帰路は物資不足に悩まされ、砂漠の鳥を見て水辺にいることに気づかなければ喉の渇きで死んでいただろうとバートンは書いている。彼は1855年1月31日にベルベラに戻った。^{[27] [14] : 238–256}  

この遠征の後、バートンはスピークと数人のアフリカ人のポーターと探検ガイドを伴ってナイル川の水源を探す旅に出発する準備をした。インド海軍のスクーナー船 HCS マヒ号は彼らを1855 年 4 月 7 日にベルベラに輸送した。遠征隊がベルベラ付近でキャンプを張っている間、彼らはイサク族のソマリア戦士の一団に襲われた。イギリスは襲撃者の数を 200 人と見積もった。その後の戦闘で、スピークはなんとか逃げ出すまでに 11 箇所傷を負い、バートンは槍で突き刺され、槍の先端が片方の頬に入り、もう一方の頬から抜けて永久的な傷跡が残った。彼は槍が頭を突き刺したまま逃げざるを得なかった。バートンはその後、ソマリア人は「獰猛で荒々しい民族」であると書いた。^[28]しかし、この遠征の失敗（ベルベラの第2次封鎖にもつながった）は英国当局から厳しい評価を受け、この惨事に対するバートンの責任を問う2年間の調査が開始された。バートンはほぼ無罪となったが、彼のキャリアの見通しは傷ついた。彼は『東アフリカへの最初の足跡』（1856年）でこの襲撃について記述している。^{[29] [14] : 257–264}

ロンドンで負傷から回復した後、バートンはクリミア戦争中にコンスタンチノープルに赴き、士官の任命を求めた。ウィリアム・ファーガソン・ビートソン少将から任命を受け、ガリポリに駐留していたオスマン帝国の非正規騎兵部隊、ビートソン騎兵隊の参謀長となった。バートンは、部隊内で反乱を起こしたとされる事件を起こし、評判を落とし、ビートソンの名声を失墜させた後、イギリスに帰国した。 ^{[14] : 265–271}

1856年、王立地理学会はバートンとスピークの別の遠征に資金を提供し、「当時全く知られていなかった中央アフリカの湖沼地域の探検」を実施した。彼らは、 1825年にアラブの象牙と奴隷の商人によって確立されたキャラバンルートに沿って、ザンジバルからウジジまで旅した。この偉大な旅は、1857年6月5日に彼らがザンジバルを出発したことで始まった。ザンジバルでは、英国領事アトキンス・ハマートンの邸宅に滞在していた。 ^[30]彼らのキャラバンは、ラムジ率いるバルーチ族の傭兵、36人のポーターで構成され、最終的には総勢132名となり、キャラバンリーダーのサイード・ビン・サリムが率いた。バートンとスピークは最初から、病気、マラリア、熱病、その他の疾病に悩まされ、時にはハンモックで運ばなければならなかった。荷役動物は死に、原住民は物資を持ち去って逃亡した。しかし、1857年11月7日、彼らはカゼに到着し、12月14日にウジジに向けて出発した。スピークは、後にビクトリア・ニャンザと名付けた場所でナイル川の源流を見つけることができると確信して北に向かおうとしたが、バートンは西に向かうことを主張した。^{[14] : 273–297}

探検隊は1858年2月13日にタンガニーカ湖に到着した。バートンはその雄大な湖の光景に畏敬の念を抱いたが、一時的に視力を失ったスピークは湖の水域を見ることができなかった。この時点で彼らの調査機器の多くは紛失、破損、盗難に遭っており、彼らは望んでいたほどその地域の調査を完了することができなかった。バートンは帰路で再び病気になり、スピークは彼なしで探検を続け、北へ旅して、8月3日についに大きなビクトリア湖、またはビクトリア・ニャンザを発見した。物資と適切な機器がなかったため、スピークはその地域を適切に調査することができなかったが、個人的にはそこが長い間探し求めていたナイル川の水源であると確信していた。バートンの旅の記述は『赤道アフリカの湖沼地域』 （1860年）に記載されている。スピークは『ナイル川水源発見日誌』 （1863年）で自身の記述を行っている。^{[31] [14] : 298–312、491–492、500}

バートンとスピークは1859年3月4日にザンジバル島に戻り、3月22日にアデンに向けて出発した。スピークはすぐにHMS フュリアス号に乗ってロンドンに向かい、そこで講演を行い、協会から2回目の探検を授与された。バートンは5月21日にロンドンに到着し、「私の仲間は今や新しい旗をまとい、怒ったライバルとして現れた」ことを発見した。スピークはさらに『ナイル川源流発見のきっかけ』（1863年）を出版し、バートンの『ザンジバル; 都市、島、海岸』は最終的に1872年に出版された。^{[14] : 307、311–315、491–492、500}

その後バートンは1860年4月にアメリカへ旅立ち、 8月25日にソルトレイクシティに到着した。そこで彼はモルモン教を学び、ブリガム・ヤングと出会った。バートンは11月15日にサンフランシスコを出発し、イギリスへの帰途に着き、そこで『聖者の都』と『ロッキー山脈を越えてカリフォルニアへ』を出版した。^{[14] : 332–339, 492}

公の場での口論が長引き、バートンとスピークの評判は傷ついた。伝記作家の中には、スピークの友人（特にローレンス・オリファント）が当初二人の間にトラブルを巻き起こしたと示唆する者もいる。^[32]バートンの支持者は、スピークはバートンの指導的役割を嫌っていたと主張する。スピークの個人文書にアクセスしたティム・ジールは、その逆で、バートンはスピークの決意と成功に嫉妬し、憤慨していた可能性が高いと示唆している。「年月が経つにつれ、[バートン]はスピークの地理学理論と業績を嘲笑し、傷つける機会を逃さなかった」^[33]

スピークは以前チベットの山々をトレッキングしてその勇気を証明していたが、バートンはアラビア語もアフリカの言語も話せない彼を劣っているとみなしていた。非ヨーロッパ文化に魅了されていたにもかかわらず、科学的人種差別を支持する組織であるロンドン人類学協会に関わっていたことを理由に、バートンは白人種の歴史的、知的優位性を確信する恥知らずな帝国主義者だったと描写する人もいる。^{[34] [35]}スピークは出会ったアフリカ人に対してより親切であまり干渉しなかったようで、後の探検でアフリカ人女性と恋に落ちたと伝えられている。^[36]

二人は別々に帰国した。スピークは先にロンドンに戻り、王立地理学会で講演を行い、ナイル川の源はビクトリア湖であると主張した。バートンによると、スピークは二人が初めて公の場で一緒にスピーチをするという約束を破ったという。バートンの言葉以外に、そのような約束があったという証拠はなく、現代の研究者のほとんどは、その存在を疑っている。ティム・ジールは、文書による証拠を評価し、「スピークが元リーダーに誓約した可能性は極めて低い」と述べている。^{[37]スピークは、}ジェームズ・グラント船長とシディ・ムバラク・ボンベイとともに、ビクトリア湖がナイル川の真の源であることを証明するために二度目の遠征を行った。スピークは、バートンとの論争を考慮して、グラントに「私は、スピーク船長または[王立地理学会]の承認があるまで、[遠征に関する]私自身の記録を出版する権利をすべて放棄する」という声明に署名させた。^[38]

1864 年 9 月 16 日、バートンとスピークは、英国科学振興協会の会合でナイル川の水源について討論する予定だった。討論の前日、バートンとスピークは講堂で互いに近くに座っていた。バートンの妻によると、スピークは立ち上がり、「もうこれ以上我慢できない」と言って、突然講堂を出て行ったという。その日の午後、スピークは親戚の近くの土地に狩りに出かけた。彼は、狩猟用の散弾銃で致命傷を負い、石垣の近くに倒れているのが発見された。バートンは翌日、討論が始まるのを待っている間にスピークの死を知った。陪審員はスピークの死を事故と裁定した。死亡記事では、スピークが壁を乗り越える際に、銃口を胸に向けて不注意に銃を引き抜いて自殺したと推測されている。スピークの唯一の伝記作家であるアレクサンダー・メイトランドもこれに同意している。^[39]

1861 年 1 月 22 日、バートンとイザベル・アランデルは静かなカトリックの儀式で結婚したが、この時点ではバートンはまだカトリックの信仰を受け入れていなかった。その後まもなく、バートンが正式に外交官としてフェルナンド・ポー島 (現在の赤道ギニアのビオコ島)の領事に就任したため、この夫婦はしばらく別居を余儀なくされた。これは名誉ある任命ではなかった。この地域の気候はヨーロッパ人にとって極めて不健康であると考えられていたため、イザベルは同行できなかった。バートンはこの期間の大半を西アフリカ沿岸の探検に費やし、アベオクタとカメルーン山脈: 探検(1863 年)、ダホメ王ゲレレへの使節(1864 年) での発見を記録した。1876年の著書Two trips to gorilla land and the cataracts of the Congoでは、コンゴ川を遡ってイェララ滝とその先まで行った旅など、いくつかの体験について述べている。^{[40] [14] : 349–381、492–493}

1865年、バートンがブラジルのサントスに転勤になったとき、夫婦は再会した。サントスに到着すると、バートンはブラジルの中央高地を旅し、サン・フランシスコ川を源流からパウロ・アフォンソの滝までカヌーで下った。^{[41]彼はその経験を}『ブラジルの高地』 （1869年）にまとめた。^{[14] 1868年と1869年には、}パラグアイ戦争の戦場を2度訪れ、その様子を『パラグアイの戦場からの手紙』（1870年）に記している。 ^{[42] 1868年、彼は}ダマスカスの英国領事に任命されたが、それはバートンほどその地域や習慣に詳しい人物にとっては理想的なポストだった。^[43]エド・ライスによると、「イギリスはレバント地方で何が起こっているのか知りたがっていた」と、これは『グレート・ゲーム』の別の章で語られている。しかし、トルコ総督モハメッド・ラシッド・アリ・パシャは反トルコ活動を恐れ、バートンの任務に反対した。^{[14] : 395–399, 402, 409}

ダマスカスでバートンはアブデルカデル・アル・ジャザイリと友人になり、イザベルはジェーン・ディグビーと親しくなり、彼女を「最も親しい友人」と呼んだ。バートンはチャールズ・F・ティルウィット・ドレイクやエドワード・ヘンリー・パーマーとも会い、ドレイクとは『未踏のシリア』（1872年）の執筆で協力した。 ^{[14] : 402–410, 492}しかし、当時その地域は混乱状態にあり、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒の間でかなりの緊張が生じていた。バートンは平和を維持し、状況を解決するために最善を尽くしたが、それが時々彼をトラブルに巻き込んだ。ある時、彼はシリア総督モハメッド・ラシッド・パシャが派遣した数百人の武装した騎兵とラクダ乗りの攻撃を逃れたと主張している。彼はこう書いている。「私を殺すのに300人の男が必要だと考えるほどうれしかったことは、生涯で一度もない。」^[44]バートンは最終的にギリシャのキリスト教とユダヤ教のコミュニティから敵意を向けられるようになった。その後、バートンが「洗礼を切望する秘密のキリスト教徒」と呼んだイスラム教スーフィーの組織であるシャズリ派に加わったが、イザベルはこれを「彼の破滅」と呼んだ。1871年8月に彼は召還され、イザベルに「召還された。給料を払い、荷物をまとめて都合の良いときに付いて来い」という電報を送った。^{[14] : 412–415}

バートンは1872年にオーストリア＝ハンガリー帝国の港町トリエステに再任された。^[45]「破産した男」だったバートンはこの職に特に満足することはなかったが、仕事はほとんど必要なく、ダマスカスよりはるかに危険が少なく（刺激も少なく）、執筆や旅行の自由が与えられた。^{[46] 1863年、バートンは}ジェームズ・ハント博士とロンドン人類学会を共同設立した。バートン自身の言葉によれば、この学会の主な目的は（定期刊行物『アントロポロジア』の発行を通じて）「旅行者に彼らの観察を原稿の闇から救い出し、社会や性に関する興味深い情報を印刷する機関を提供すること」だった。1886年2月13日、バートンはヴィクトリア女王から聖ミカエル・聖ジョージ勲章のナイト・コマンダー（KCMG）に任命された。^[47]

この時期にバートンが書いた旅行記は数冊あるが、特に好評を博したわけではない。文学作品として最もよく知られているのは、当時きわどい、あるいはポルノとさえみなされていたもので、カーマ・シャーストラ協会の後援を受けて出版されたものである。これらの本には、 『カーマ・スートラ』 （1883年）（通称『カーマ・スートラ』） 、『千夜一夜物語』（1885年）（通称『アラビアン・ナイト』）、『シャイク・ネフザウィーの香りの庭』（1886年）、『千夜一夜の補遺』（全17巻、1886-98年）などがある。この時期に出版されたが、メッカからの帰路に書かれた『カシダー』 ^{[12]は、バートシ・}スーフィーとしてのバートンの存在を示す証拠として挙げられている。バートンが意図的に翻訳として発表したこの詩とそれに関する彼の注釈や解説には、スーフィズムの意味が幾重にも重なっており、西洋にスーフィズムの教えを投影するために意図されたように思われる。^[48] 「汝の男らしさが命じることを行え/ 自分自身以外の誰からも拍手喝采を期待するな/ 自ら作った法を守り続ける者こそ最も高貴な人生と死を迎える」は『カシダー』で最も引用される一節である。この詩には西洋古典神話の多くのテーマへの言及だけでなく、砂漠の暗闇にラクダが消えると聞こえなくなる「ラクダの鈴の音」との繰り返しの比較など、つかの間のイメージがアクセントとなった多くの嘆きが含まれている。^[49]

その他の著作としては、ヒンドゥー教の物語を集めた『ヴィクラムと吸血鬼』（1870年）や、未完の剣術史『剣の書』（1884年）などがある。また、1880年にはポルトガルの国民叙事詩、ルイス・デ・カモンイスの『ルシアス』を翻訳し、翌年には詩人で冒険家の好意的な伝記を書いた。『ユダヤ人、ジプシー、そしてイスラム』はバートンの死後1898年に出版され、ユダヤ人批判とユダヤ人の人身御供の存在を主張したことで物議を醸した。バートンのこのことに関する調査はダマスカスのユダヤ人の敵意を招いた。本の原稿にはこのテーマをより詳細に論じた付録が含まれていたが、未亡人の決定により出版時には本には含まれなかった。^[4]

バートンは1890年10月20日の早朝、心臓発作でトリエステで亡くなった。妻のイザベルは、バートンはカトリック教徒ではなかったが、司祭に最後の儀式を行うよう説得し、この行動は後にイザベルとバートンの友人たちの間に亀裂を生じさせた。バートンの死は 10月19日の深夜で、最後の儀式が執り行われた時にはバートンは既に亡くなっていたのではないかという説もある。宗教観についてバートンは無神論者と称し、イングランド国教会で育ったとし、イングランド国教会は「公式に[自分の]教会」であると述べた。^[50]

イザベルは、この喪失感から立ち直ることはなかった。夫の死後、彼女は夫の多くの書類を燃やした。その中には日記や、6000ギニーの報酬をもらっていた『香りの庭』の翻訳予定の『香りの庭』も含まれていた。彼女は、この翻訳を夫の「最高傑作」とみなしていた。彼女は、夫の名誉を守るために行動したのだと信じており、夫の霊から『香りの庭』の原稿を燃やすように指示されたのだと思っていたが、彼女の行動は物議を醸した。 ^[51]しかし、夫の著作のかなりの量は生き残っており、カリフォルニア州サンマリノのハンティントン図書館に保管されており、その中には21箱の原稿、24箱の書簡、その他の資料が含まれている。^[52]

イザベルは夫を称賛する伝記を書いた。^[53]

夫妻は、イザベルが設計したベドウィンのテントの形をした墓に埋葬されている^[54]。この墓は、ロンドン南西部モートレイクのセント・メアリー・マグダレン・ローマカトリック教会の墓地にある。 ^[55]リチャード・バートン卿とバートン夫人の棺は、短い固定梯子でアクセスできるテント後方の窓から見ることができる。教会の聖母礼拝堂の隣には、やはりイザベルが建てたバートンの記念ステンドグラスの窓があり、そこにはバートンが中世の騎士として描かれている。^[56]バートンの私物や、彼に関連する絵画、写真、物品のコレクションは、トゥイッケナムのオーリンズ・ハウス・ギャラリーのバートン・コレクションに収蔵されている。[ 57 ]^{これらの中には、}メソポタミア産の小さな石英石があり、クーフィー体文字と推定される文字で刻まれているが、これまで専門家による解読がされていない。^{[58] [59]}

バートンは長い間、性やエロティックな文学に興味を持っていた。しかし、1857年のわいせつ出版法により、多くの出版者が懲役刑に処され、悪徳撲滅協会によって告訴されていた。バートンは、協会とその見解を共有する人々をグランディ夫人と呼んでいた。この問題を回避する方法は、協会のメンバー間で本を個人的に回覧することだった。このため、バートンはフォースター・フィッツジェラルド・アーバスノットとともに、公に出版すると違法となる本を印刷して回覧するカーマ・シャーストラ協会を設立した。^[60]

彼の著書の中で最も有名なものの一つは、10巻（1885年）に翻訳された『千夜一夜物語』 （アントワーヌ・ガランによるフランス語版の初期の翻訳にちなんで、英語では『アラビアンナイト』と呼ばれる）で、後に7巻が追加された。この巻は、カマ・シャーストラ協会によって、購読者限定で1000部印刷され、この形式での本がこれ以上大量に印刷されることは決してないとの保証があった。収録された物語は性的な内容のものが多く、出版当時はポルノグラフィーと見なされていた。特に、『千夜一夜物語』第10巻の終末論には、「少年愛」（第10巻、セクションIV、D）と題された14,000語の論説が含まれており、当時は同性愛の同義語であった（現代フランス語では現在もそうである）。これは、どの言語でも同性愛について最も長く、最も露骨に論じられた論説であり、その後も長年にわたりそうあり続けた。バートンは、南緯の「ソタディックゾーン」と名付けた地域では男性同性愛が蔓延していると推測した。^[61]

おそらくバートンの最もよく知られている本は、彼の翻訳した『カーマ・スートラ』だろう。原典は古代サンスクリット語で書かれており、バートンはそれを読むことができなかったため、彼が翻訳者だったというのは真実ではない。しかし、彼はフォースター・フィッツジェラルド・アーバスノットと共同でこの仕事に携わり、後の翻訳の他の写本からの翻訳を提供した。カーマ・シャーストラ協会は1883年にこの本を初めて印刷し、今日までバートン訳の多数の版が印刷されている。^[60]

アラビア語のエロティックガイド『香りの庭』のフランス語版からの彼の英訳は、『シェイク・ネフザウイの香りの庭：アラビアのエロトロジーの手引書』 （1886年）として出版された。バートンの死後、イザベルは彼の論文の多くを焼き捨てたが、その中には少年愛に関する最終章を含む、その後の翻訳『香りの庭』の原稿も含まれていた。バートンは、未亡人の収入源とするため、この翻訳を死後に出版するつもりでいた。^[62]

バートンの著作は、セックスとセクシュアリティへの関心について、異例なほどオープンで率直である。彼の旅行記には、彼が旅した地域の住民の性生活についての詳細が満載であることが多い。バートンはセクシュアリティへの関心から、さまざまな地域の男性住民のペニスの長さを計測し、それを旅行記に収録している。また、彼は訪れた地域で一般的な性行為についても記述しており、しばしば自分が参加していたことをほのめかしており、当時の性的および人種的タブーを破っていた。当時、多くの人々がカーマ・シャーストラ協会とその出版した本をスキャンダラスだとみなしていた。^[64]

伝記作家の間では、バートンが同性愛行為を経験したかどうかについて意見が分かれている（バートンが著作の中で直接それを認めたことはない）。噂は、チャールズ・ジェームズ・ネイピアがバートンに、イギリス兵がよく出入りするといわれる男性売春宿を潜入調査するよう依頼した時に始まった。売春宿の仕組みに関するバートンによる詳細な報告から、彼が客だったと信じる者もいたとされている。^[65]そのような報告が書かれ、提出されたという証拠書類はなく、ネイピアがバートンにそのような調査を命じたという証拠もない。これはバートンによる脚色の1つであるとも言われている。^[66]

バートンが死ぬまで悩まされた話（死亡記事のいくつかに書かれている）は、イスラム教徒に変装してメッカへ旅していたとき、ある夜、アラブ人のようにしゃがんで用を足すのではなく、ローブを上げて用を足そうとしたため、あやうく発見されそうになったという話である。アラブ人に見られ、暴露されるのを避けるために彼を殺したと言われている。バートンはこれを否定し、少年を殺せばほぼ確実に偽者だと発見されるだろうと指摘した。バートンはこの告発を否定するのに疲れ果て、告発者を誘惑するようになったが、悪名を楽しんでいたと言われ、一度は笑いながら自分がやったと主張したほどだった。^{[67] [68]}ある医者が彼に「人を殺したとき、どんな気分ですか？」と尋ねたことがある。バートンは「まったく愉快だ、あなたはどうですか？」と答えた。同じ事件について司祭に尋ねられたとき、バートンはこう答えたと言われている。「先生、私は十戒に記されたすべての罪を犯したと誇りに思います。」^{[69]バートンを中傷する} スタンリー・レーン・プールは、バートンが「これまで一度も人を殺したことはないと恥ずかしそうに告白した」と報告している。^[68]

これらの疑惑とバートンの気むずかしい性格が相まって、彼の経歴に悪影響を与えたと言われ、軍人生活でも外交官生活でも昇進しなかった理由も説明できるかもしれない。死亡記事には「...彼は公務員として働くには不向きで、人々に衝撃を与え、事実に基づかない自分に不利な話をするバイロン的な愛好者だった」と記されている。 ^[70] ウィーダは「外務省の職員は...バートンに関する暗い恐怖をほのめかしていた。そして、正当か不当かは別として、彼は嫌われ、恐れられ、疑われた...彼が行ったことではなく、彼ができると信じられていたことのせいだった」と伝えている。^[71]

バートンは、英語に翻訳した『アラビアンナイト』（1885-1886年）の結びのエッセイで、ソタディックゾーンの存在について理論を立てた。 ^{[72] [73]}彼は、ソドミーとペドフィリア（年上の男性と思春期の少年との性的親密さ）が風土病のように蔓延し、^{[72] [73]}蔓延し、^{[72] [73]}先住民とその文化の中で祝福されている地理的気候的ゾーンが存在すると主張した。^{[ 73]}この名前は、紀元前3世紀の古代ギリシャの詩人ソタデスに由来する。ソタデスは、わいせつで、時には少年愛的な風刺詩を書く古代ギリシャの作家グループの代表者であった。これらの同性愛的な詩は、ギリシャ文学の古典期とビザンチン期にわたる詩集であるギリシア詩集に保存されている。

バートンは、 1886年にイギリスで出版された『千夜一夜の書』と題された『アラビアンナイト』の英訳第10巻に収録されている「ターミナルエッセイ」 ^[74]で、初めてソタディックゾーンの概念を提唱した。 ^{[72] [75]}

• ジョセフ・コンラッドの小説『ノストロモ』（1904年）に登場するマルティン・ドゥクードという人物は、バートンの『パラグアイ戦場からの手紙』 （1870年）に登場する新聞「エル・リベラル」の編集者ドン・ファン・ドゥクード^[要出典]を部分的にモデルにしていると考えられている。
• アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスの短編小説『アレフ』（1945年）の中で、バートンの原稿が図書館で発見された。原稿には、宇宙全体が映る鏡の描写が含まれている。
• フィリップ・ホセ・ファーマーのSF小説『リバーワールド』シリーズ（1971年 - 1983年）には、架空の復活したバートンが主要人物として登場する。
• ウィリアム・ハリソンの『 バートンとスピーク』は、2人の友人/ライバルを描いた1984年の小説である。^[76]
• モリス・ウェストの小説『世界はガラスでできている』^[77]は、カール・グスタフ・ユングの助言のもとでマグダ・リリアン・カルドス・フォン・ガムスフェルトの物語を語っています。バートンは254～257ページと392ページで言及されています。
• ブルガリア系ドイツ人作家イリヤ・トロヤノフの『世界一周』^[78]は、バートンの生涯の3つの時期を、インドでの滞在、メディナとメッカへの巡礼、そしてスピークとの探検に焦点を当てて再構成した架空の作品である。
• バートンは、マーク・ホッダーのスチームパンクシリーズ「バートン＆スウィンバーン」 （2010～2015年）の主人公である。シリーズには、『バネ足ジャックの奇妙な事件』、『時計仕掛けの男の数奇な事件』、『月の山脈への探検』、『アブドゥ・エル・イェズディの秘密』、『廃れた男の帰還』、『自動貴族の台頭』がある。これらの小説は、バネ足ジャックとして行動するタイムトラベラーの不注意な行動によりヴィクトリア女王が治世初期に殺害され、複雑な憲法改正によりアルバートが女王に代わるという別の世界を描いている。
• バートンはシリーズの主要人物ではないが、ボブ・メイヤー（ロバート・ドハティのペンネームで執筆）のエリア51シリーズでは重要な歴史的役割を果たしている。
• バートンとそのパートナーのスピークは、ジュール・ヴェルヌの『驚異の航海』の一つ、1863年の小説『気球旅行五週間』の中で繰り返し言及されており、ケネディとファーガソンの航海は、彼らの探検を西アフリカのハインリヒ・バルトの探検と結び付けようとしている。
• ジョン・ダニングの小説『The Bookman's Promise』（2004年）では、主人公がバートンの珍しい本のサイン本を購入し、そこからバートンと彼の作品が物語の主要要素となる。小説の一部では、登場人物の一人の回想という形でバートンの人生の一部をフィクション化している。
• バートンとスピークは、ウィリアム・ボイドの歴史小説『ロマンティック』（2022年）の登場人物として登場します。

• BBCのミニシリーズ『ナイル川を探せ』 （1971年）では、バートン役は俳優ケネス・ヘイグが演じている。
• 映画『月の山脈』（1990年）（バートン役はパトリック・バーギン）は、バートン・スピーク探検とその後のナイル川の水源をめぐる論争を描いた作品である。脚本はハリソンの小説に基づいている。
• カナダ映画『ゼロ・ペイシェンス』（1993年）では、ジョン・ロビンソン監督によってバートンは若返りの泉と「不幸な遭遇」をし、現在のトロントに住んでいると描かれている。有名な患者ゼロの幽霊を発見したバートンは、自然史博物館の伝染ホールでその発見を展示しようとする。
• アメリカのテレビ番組『センチネル』では、主要登場人物の一人であるブレア・サンドバーグがリチャード・フランシス・バートン卿のモノグラフを見つけ、それが彼のセンチネルの概念とそれぞれの部族におけるセンチネルの役割の起源となっている。

• 『The Victorian Sex Explorer』では、ルパート・エヴェレットがバートンの旅を記録します。チャンネル 4 (英国) の「Victorian Passions」シーズンの一部です。初回放送は 2008 年 6 月 9 日です。

リチャード・フランシス・バートンの生涯のタイムライン（1821–1890）

バートンは40冊以上の本と数え切れないほどの記事、モノグラフ、手紙を出版した。彼の日記や雑誌の記事の多くはカタログ化されていない。そのうち200点以上がPDFファクシミリ形式でburtoniana.orgに収集されている。^[79]

バートンのさまざまな著作からの抜粋は、フランク・マクリーンの『Of No Country: An Anthology of Richard Burton』（1990年、ニューヨーク、チャールズ・スクリブナー・サンズ）に掲載されています。

• セリム・アガ
• リチャード卿とバートン夫人の霊廟
• 多言語話者リスト

• ミラード、キャンディス（2022年）。『神々の川：ナイル川源流の探求における天才、勇気、そして裏切り』（ハードカバー）。ニューヨーク：ダブルデイ。ISBN 978-0385543101。

ウィキメディア・コモンズには、リチャード・フランシス・バートンに関連するメディアがあります。

Wikiquote にリチャード・フランシス・バートンに関する引用があります。

ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「バートン、サー・リチャード・フランシス」のテキストがあります。

ウィキソースには、リチャード・フランシス・バートンによる、またはそれに関するオリジナル作品があります。

• burtoniana.org のリチャード・バートンの全作品。バートンのジャーナルや雑誌の記事が 200 件以上含まれています。
• プロジェクト・グーテンベルクのリチャード・フランシス・バートンの作品
• インターネット アーカイブにあるリチャード フランシス バートンの著作またはバートンに関する作品
• LibriVoxのリチャード・フランシス・バートンの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 「リチャード・フランシス・バートンに関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。 – バートンのアーカイブ資料の世界所蔵インデックス
• デイヴィッド・ジョージ・ホガース著『アラビア侵攻』（1904年）第2章「後継者たち」でバートンについて論じている。
• キャプテン サー リチャード バートン博物館 (sirrichardburtonmuseum.co.uk)、「英国コーンウォール州セント アイヴス中心部の個人邸宅に所在」
• 議会図書館のリチャード・フランシス・バートン卿、172件の図書館目録レコードあり