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悪徳撲滅協会（旧称：悪徳・不道徳反対宣言協会、または単に宣言協会）は、公共道徳の促進を目的とした19世紀のイギリスの協会である。1787年のジョージ3世の宣言に基づき、18世紀の風俗改革協会の後継として1802年に設立され、1885年まで活動を続けた。
歴史
この協会は、1787年にジョージ3世が出した「悪徳の撲滅に関する宣言」を受けて、ウィルバーフォースの勧めで不道徳の増大に対する救済策としてウィリアム・ウィルバーフォースによって設立された。 [1] [2]この宣言は、「過度の飲酒、冒涜、不敬な誓いや呪い、わいせつ、主日の冒涜、その他の自堕落、不道徳、または秩序を乱す行為」を犯した者を起訴するよう命じた。[3]世間からほとんど無関心だったウィルバーフォースは、公人を動員してこの運動に加わらせ、 [4]悪徳撲滅協会を設立することで、その影響力を高めようとした。 [4] [5]この協会は、悪徳と不道徳に対する宣言協会としても知られていた。[6]
ウィルバーフォースを含むクラパム派の他のメンバーもこの協会に参加していた。 [7] [8]
1803年に発表された演説に挙げられているように、協会の特に懸念されていたのは、「主日の冒涜と不敬な誓い、冒涜的、わいせつ、猥褻な書籍や印刷物の出版、偽の重量計による販売、秩序を乱したパブ、売春宿、賭博場の経営、売春斡旋、違法な宝くじ、動物虐待」であった。[9]
MJDロバーツは、フランス革命以来のジャコバン派の思想が無神論への恐怖を呼び起こし、無神論者に対する法律の厳格適用を求める運動を行う悪徳撲滅協会のような組織を設立するに至ったと書いている。[10]悪徳撲滅協会の監視に苦しんだ一人が、言論の自由の運動家リチャード・カーライルであった。[11]
悪徳撲滅協会からの脅迫は、議会改革を推進する人々の運動に萎縮効果をもたらした。急進派詩人パーシー・ビッシュ・シェリーの風刺詩『暴君スウェルフット』は、ジョージ王とその大臣たちを風刺し、表紙に「改革か内戦か選べ」と書かれていたが、ウィルバーフォースの部下によってその写本が押収され、出版者が起訴の脅迫を受けた後、1820年に出版中止となった。[12]
協会は新聞への印紙税の施行に関わっていた。印紙税廃止運動は急進的な新聞によって主導された。 1834年の大法官、ブロアム卿のような他の体制側の人物もこれに反対した。印紙税は1836年に1ペンスに引き下げられ、1855年に廃止された。[13]
わいせつ出版法は1857年9月に施行され、1787年の宣言に取って代わった。この法律の効果の一つは、労働者階級への避妊や人間の生物学に関する情報の配布を禁止することだった。 [要出典] [14]協会はこの法律を利用して、ペニー・ドレッドフルの出版者に対して召喚状を出した。[15]
協会は「低俗で悪質な定期刊行物」を抑圧し、その販売業者を懲役、重労働、罰金で処罰する手段であった。ビクトリア朝ロンドンのサイトに転載された記事には、押収され破壊された品物のリストが記録されている。これには「大量の不信心で冒涜的な出版物」が含まれていた。[16]
1885年、協会はある程度まだ活動を続けており、リチャード・バートン卿の『アラビアンナイト』の無修正翻訳が出版された際に、同協会がリチャード卿とその妻に控えめに嫌がらせをしたことがそれを物語っている。[17]しかし、同年8月に協会は全国自警協会に吸収された。[18] [要出典]
注記
- ^ ポロック 1977、61 ページ
- ^ ブラウン 2006、346 ページ
- ^ ホックシルト 2005、126 ページ
- ^ ハーグ 2007、p. 108
- ^ ブラウン 2006、385 ページ
- ^ リチャード・ガスロ (2001)。「ウィリアム・ウィルバーフォースとその友人たち」。Knowing & Doing。CSルイス研究所。...
もともとは CS ルイス研究所レポートの 2001 年夏号に掲載されました。
- ^ スコットランド、ナイジェル（2020年1月29日）。「クラパム派の社会事業：評価」。福音同盟。 2020年12月20日閲覧。
- ^ 「歴史 - ウィリアム・ウィルバーフォース」BBC 2006年11月7日。 2020年12月20日閲覧。
- ^ ロバーツ 1983、159 ページ
- ^ ロバーツ 2004
- ^ イギリスの道徳の形成：1787年から1886年までのイギリスにおける自発的結社と道徳改革 Reviews in History、2006年7月
- ^ ホームズ、リチャード (1974)。シェリー：追跡。ロンドン：ペンギン。pp. 610–611。ISBN 0140580379。
- ^ News LTD – なぜあなたはそれをすべて読むことができないのか Kirkby Times、2009年2月12日にアーカイブされたオリジナル
- ^ Janssen, Flore (2017). 「1877年の産児制限についての議論：ノールトン裁判におけるジェンダー、階級、イデオロギー」Open Cultural Studies . 1 (1): 281–290. doi : 10.1515/culture-2017-0025 .
- ^ スプリングホール、ジョン（1994）。「「有害な読書」？後期ビクトリア朝の少年犯罪のスケープゴートとしての『ペニー・ドレッドフル』」ビクトリア朝定期刊行物レビュー。27 （4）：326-349。JSTOR 20082795。
- ^ 悪徳撲滅協会 ヴィクトリア朝ロンドン辞典
- ^ MS Lovell 2000、「生きることへの怒り：リチャードとイザベル・バートンの伝記」、第33章。
- ^ http://www.aim25.ac.uk/cgi-bin/search2?coll_id=6844&inst_id=65 [リンク切れ ]
文献
- ヘイグ、ウィリアム（2007年）。『ウィリアム・ウィルバーフォース：奴隷貿易反対運動の偉大な活動家の生涯』ロンドン：ハーパープレス。ISBN 978-0007228850. OCLC 80331607.
- ホックシルド、アダム (2005)。『鎖を捨てよ: 帝国の奴隷解放をめぐる闘いの預言者と反逆者たち』。ボストン、マサチューセッツ州: ホートン・ミフリン。ISBN 0333904915。
- ポロック、ジョン（1977年）。ウィルバーフォース。ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス。ISBN 978-0094607804. OCLC 3738175.
- ロバーツ、 MJD (1983)。「悪徳撲滅協会とその初期の批評家たち、1802-1812」。歴史ジャーナル。26 :159-76。doi :10.1017/s0018246x00019646。
- ロバーツ、MJD（2004）。『イングランドの道徳の形成：1787年から1886年までのイングランドにおける自発的結社と道徳改革』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521833892。
- ブラウン、クリストファー・レスリー（2006年）。『道徳資本：イギリス奴隷制度廃止運動の基盤』ノースカロライナ州チャペルヒル。ISBN 978-0807856987。