
近代共和主義は、近代共和国として組織された国家における市民権を中心とした現代の政治イデオロギーである。啓蒙時代には、反君主制はルネサンスの市民的人文主義を超えて広がった。ルソーやモンテスキューといった哲学者によって依然として支持されていた古典共和主義は、君主制に直接反対するのではなく、その権力を制限しようとするいくつかの理論の一つに過ぎなかった。自由主義と社会主義は古典共和主義から逸脱し、より近代的な共和主義の発展を促進した。

共和主義は19世紀初頭のアメリカ大陸の旧スペイン植民地における独立運動を鼓舞するのに役立ち、[ 2 ]共和主義の理想と政治構想は新しいスペイン領アメリカ共和国に影響を与えた。[ 3 ]ヒスパニック系アメリカ人の共和主義者は、古典主義と啓蒙主義の伝統、そしてフランスとアメリカ合衆国の発展からインスピレーションを得た。スペイン語圏ラテンアメリカにおける共和主義の役割は、学者から再び注目を集めている。歴史家のジェームズ・サンダースによれば、19世紀半ばには、多くのスペイン系アメリカ人が共和主義の試みによってこの地域が政治的発展の「最前線」に立つと考えていた。[ 4 ]
シモン・ボリバル、ホセ・マリア・サンペル、フランシスコ・ビルバオ、フアン・エガーニャなど、この地域の多くの主要な政治家は共和主義者であった。これらの人物の何人かは、共和主義の政治思想のより広い伝統に基づき、それを応用したエッセイ、パンフレット、演説集を著した。共和主義は、市民権の理想や民間民兵の創設など、この地域の主要な政治制度の発展に影響を与えた。共和主義はしばしば幅広い国民の支持を得た。[ 5 ]共和主義の共有は、特に地域連合、国際法、主権平等、包括的な国際社会の理想に焦点を当てた、この地域の外交の伝統も形作った。アンドレス・ベージョなどのラテンアメリカの外交官や国際法学者は、国内の共和主義の理想と実践を、この地域の国際社会における新たな地位と結びつける「共和主義的国際主義」の伝統を形成した。[ 6 ]

ブラジルの歴史学では一般的に、共和主義思想は1870年代から1880年代にかけてブラジル帝国で正式に組織された運動と同一視されているが、共和主義は第一統治時代(1822~1831年)と摂政時代(1831~1840年)からすでにブラジルに存在していた。ブラジルの独立後の初期には、チプリアーノ・バラタ、フレイ・カネカ、ジョアン・ソアレス・リスボアなどの著作の中で共和主義的な言説が出現した。共和主義イデオロギーは、第一統治時代の末期の危機において急進的自由主義派が出現した後、政治潮流としてより発展した。[ 7 ]
第一次ローマ帝国の治世中、この国の政治舞台には、穏健自由主義者、急進自由主義者、そしてカラームルスという3つのグループが出現した。穏健派は、君主制を放棄することなく、地方分権などの政治制度改革を擁護した。彼らの主な思想的拠り所は、ロック、モンテスキュー、ギゾー、ベンジャミン・コンスタンであった。一方、急進派は、帝国官僚機構内にほとんど代表者を持たない、多様なグループを形成していた。彼らは政治スペクトルの左派、ジャコバン派の路線に沿って、君主制の廃止と共和制の樹立、連邦制、穏健派の廃止、上院議員の終身任期の廃止、政教分離、相対的社会平等、女性を含む社会のすべての自由層への政治的権利と市民的権利の拡大、奴隷制への断固たる反対など、広範な改革を擁護し、国家主義的、外国人嫌悪的、反ポルトガル的な言説を示した。[ 7 ]
1870年、ブラジルの君主制の中では望む改革を実現することは不可能だと確信した急進的な自由主義者の一団が集まり、共和党を結成した。結成から1889年まで、同党は不規則かつ地理的に多様な形で活動した。共和主義運動は宮廷とサンパウロで最も強かったが、ミナスジェライス州、パラー州、ペルナンブコ州、リオグランデ・ド・スル州にも小規模な拠点が出現した。しかし、選挙で競争できる真に組織化され規律のある政党となったのはサンパウロだけであった。[ 8 ] 19世紀末にブラジルが君主制から共和制に移行するまで、政体の問題はしばしば地域外交や国際会議の呼びかけにおいて論争を引き起こした。[ 6 ]
イギリスの統治に対する不満は、19世紀初頭の長期にわたる動乱と、1830年代後半のカナダと1848年のアイルランドにおける共和制革命の失敗につながった。これにより、 1848年に反逆罪法が制定され、共和制を主張することが違法となった。19世紀後半には、ヴィクトリア女王が夫であるアルバート公の死後、喪に服し、公の場からほぼ姿を消したことで、共和制のもう一つの「重要な形態」が勃発した。これにより、制度を存続させるべきかどうかという疑問が生じ、政治家は廃止を支持する発言をした。これは、ヴィクトリア女王が世紀後半に公務に復帰し、国民の支持を再び獲得したことで終結した。21世紀初頭には、特に2022年のエリザベス2世の死後、ウィンザー家に対する不満が高まり、君主制に対する国民の支持は歴史的な低水準に達した。

イギリス帝国、後の英連邦の一部の国々では、共和制は様々な形態をとってきた。
オーストラリアでは、共和主義者と君主主義者の間の議論は今も活発であり、共和主義は政治的スペクトル全体から支持を集めている。元首相のマルコム・ターンブルは、中道右派の自由党に入党する前はオーストラリア共和制の主要な提唱者であり、 1999年のオーストラリア共和制国民投票が失敗に終わった際には共和制支持運動を主導した。2015年に首相に就任した後も、彼は共和制を支持していることを確認したが、この問題はエリザベス2世女王の治世が終わるまで待つべきだと述べた。[ 9 ]中道左派の労働党は、公式には君主制の廃止と、この問題に関する別の国民投票を支持している。
バルバドスでは、政府は2008年8月に共和制への移行に関する国民投票を実施すると約束したが、2008年の選挙で政権交代があったため延期された。現首相によると、2020年9月時点でも共和制への移行計画は依然として存在し、目標期日は2021年末であった。[ 10 ]
2015年3月22日、フレウンデル・スチュアート首相は、バルバドスが「近い将来」共和制に移行すると発表した。彼の政権は次の選挙で敗北した。2020年9月、ミア・モットリー首相の政権は、バルバドスが独立55周年にあたる2021年11月30日までに共和制に移行する意向であることを発表した。この計画には、議会の両院で3分の2以上の賛成票が必要となる。[ 11 ]
2021年10月12日、現職のバルバドス総督であるデイム・サンドラ・メイソンは、首相と野党党首によってバルバドス初代大統領候補として共同指名され[ 12 ]、その後10月20日に選出された[ 13 ] 。メイソンは2021年11月30日に就任した[ 14 ]。
ベリーズ進歩党は共和主義を支持しており、過去には 1930年代から1950年代にかけてのベリーズ民族主義運動も同様であった。
カナダの共和主義者は、カナダの連邦立憲君主制を共和制政府に置き換えることを求めている。こうした信念は、通常は学術界で個人として表明されるか、あるいはカナダ唯一の共和主義ロビー団体である「カナダ共和国のための市民」を通じて表明される。カナダにおける君主主義者と共和主義者の間の議論は、 1867年の連邦結成以前から行われてきたが、 1837年の反乱以降はほとんど重要視されてこなかった。[ 15 ]共和主義への公然たる支持は、19世紀初頭のパトリオット、1869年のレッドリバー・メティス、そして19世紀を通じてフェニアンによる小規模な活動からのみ得られた。しかし、カナダ独自の君主制の創設をもたらした憲法改正、1960年代のケベック・ナショナリズムの台頭、そしてカナダ・ナショナリズムの発展と並行して、君主制の文化的役割と意義は変化し、一部の層では疑問視される一方で、他の層では引き続き支持されてきた。
1965年と1970年に行われたガンビアの国民投票は成功を収め、エリザベス2世女王に代わって共和制が国家元首となった。
アイルランド共和主義とは、アイルランドの統一と独立を共和国の下で実現することを目指す政治運動である。アイルランド共和主義者は、アイルランドのいかなる地域におけるイギリスの支配も、本質的に不当なものとみなしている。
ジャマイカの現首相であるアンドリュー・ホルネス氏は、政府が共和制への移行プロセスを開始する意向であることを発表した。
ニュージーランドの共和主義は19世紀に遡るが、20世紀後半までは少数派の運動であった。現在の主要な共和主義ロビー団体であるニュージーランド共和国は1994年に設立された。ニュージーランドの憲法は成文化されていないため、共和制は議会の単純な行為として法律で制定できる。[ 16 ]しかし、これは全国的な国民投票を経て初めて実現すると一般的に考えられている。[ 17 ]数人の首相や総督が共和主義者であることを表明しているが、共和制の制定に向けて意味のある措置を講じた政府はまだない。世論調査では、国民の大多数が君主制の維持を支持していることが一般的に示されている。
パキスタン共和党は1956 年パキスタン憲法を 支持した。パキスタンの他の共和党としては、バロチスターンに本拠を置くバローチ共和党とジャムフーリ・ワッタン党がある。パキスタンの著名な共和主義者には、アクバル・ブグティ、 タラル・アクバル・ブグティ、カーン・アブドゥル・ジャバール・カーン、アブドゥル・ラシッド・カーン、イスカンデル・ミルザ、ムザファル・アリ・カーン・キジルバシュ、フェロス・カーン・ヌーンが含まれます。
セントビンセント・グレナディーン諸島では、2009年に行われた憲法改正国民投票は君主制廃止を支持するものでしたが、否決されました。現在、共和制は統一労働党(党首のラルフ・ゴンサルベス首相を含む) [ 18 ]、民主共和党、SVG党、統一進歩党によって支持されています。
2008年のツバル憲法改正国民投票では共和制の選択肢もあったが、結果は君主制維持を支持するものとなった。
ベルギーの共和主義は、革命期のフランスで結成された政治委員会であるベルギー・リエージュ連合委員会に遡ることができる。この委員会は、失敗に終わったブラバント革命とリエージュ革命(1789~1791年)の指導者たちを集め、独立したベルギー共和国の創設を目指した。彼らはベルギーに独立した共和国を創設しようとした。 1887年に設立された共和社会党は共和主義的な性質を持ち、主にワロン地域とエノー地域を拠点としていた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
共和主義の利益を代表する主要な全国的運動は共和サークルであるが、共和主義の思想は主にベルギーをフランダースとワロンに分割することを主張する人々の間で見られる。フランダース運動の中では、ブラバント革命中の1790年1月4日にフランダース伯領が独立を宣言したが、これは共和主義の理想に基づいていた。フランダースの民族主義的分離主義政党であるフラームス・ベランは共和制を支持している。ワロン運動の中では、ラタシスト運動が特に共和主義的であり、フランス国民集団主義党、ワロン連合、地域主義政党であるワロン連合によって代表されている。

1870年以降のフランスにおける共和主義は「急進主義」と呼ばれ、主要政党である急進党へと発展した。西ヨーロッパにも、同様の小規模な「急進」政党が存在した。これらの政党はすべて立憲共和制と普通選挙を支持していたが、当時のヨーロッパの自由主義者は立憲君主制と国勢調査に基づく選挙を支持していた。多くの急進政党は後に経済的自由主義と資本主義を支持するようになった。急進主義と自由主義のこうした区別は20世紀になっても完全には消滅しなかったが、多くの急進主義者は単に自由主義政党に加わった。例えば、現在も存在するフランスの急進左派党や(元々はイタリアの)超国家急進党は、単純な自由主義よりも共和主義に重点を置いている。
フランスにおける自由主義は、オルレアン派によって代表されていた。オルレアン派は、 1883年のシャンボール伯の死と1891年の教皇回勅『レールム・ノヴァルム』の後、19世紀後半になってようやく第三共和政に結集した。フランスの初期の共和党、急進党、急進社会党、そしてイギリスのチャーティスト運動は、共和主義により近いものであった。急進主義は、少なくともフランスにおいては、20世紀においても共和主義に近い状態を保ち、他の政党と連立政権を何度か樹立した(左派連合と人民戦線の両方に参加)。
第二次世界大戦後、信用を失ったフランスの急進派は 、左派政党である社会党の提携政党である急進左派党と、保守的な人民運動連合(UMP)とそのド・ゴール主義の前身政党の提携政党である急進ヴァロワ派党に分裂した。イタリアの急進派もまた、共和主義や社会主義と密接な関係を維持しており、1955年に設立された急進党は、1989年に超国家急進党となった。
1989年の共産主義の崩壊とフランス革命のマルクス主義的解釈の崩壊後、フランスは国民的アイデンティティを定義するために共和主義にますます傾倒していった。[ 22 ] 1940年代にはフランスの軍事的救世主、1950年代には政治的救世主として自らを位置づけたシャルル・ド・ゴールは、共和主義の意味を再構築した。左派も右派も彼を共和主義の殿堂に祀り上げた。[ 23 ]

イタリアの歴史には、時代を経て次々と現れた共和制政府がいくつか存在する。古代ローマ共和国や中世の海洋共和国などがその例である。キケロからニッコロ・マキャヴェッリに至るまで、イタリアの哲学者たちは政治学と共和主義の基礎を構想してきた。[ 24 ] 19世紀にイタリアで共和主義の思想を復活させたのはジュゼッペ・マッツィーニであった。[ 25 ]歴史的な急進主義の伝統を受け継ぐイタリアの民族主義者であり、社会民主主義に触発された共和主義の提唱者であったマッツィーニは、共和制国家における大衆民主主義のための近代ヨーロッパ運動を定義するのに貢献した。[ 26 ]マッツィーニの思想は、イタリアおよびヨーロッパの共和主義運動、イタリア憲法、ヨーロッパ主義、そして後の時代の多くの政治家、例えばアメリカ大統領ウッドロー・ウィルソン、イギリス首相デビッド・ロイド・ジョージ、マハトマ・ガンジー、イスラエル首相ゴルダ・メイア、インド首相ジャワハルラール・ネルーなどに、非常に大きな影響を与えた。[ 1 ]マッツィーニは、「思考と行動」として知られる概念を定式化し、思考と行動は結びついていなければならず、すべての思考には行動が伴わなければならないとし、したがって知性主義と理論と実践を切り離すという考えを否定した。[ 27 ]

1831年7月、マルセイユに亡命していたジュゼッペ・マッツィーニは、自由、独立、統一の原則に基づきイタリアを統一民主共和国に変えること、そしてサルデーニャ王国を含む統一以前に存在していた君主制を打倒することを目指した青年イタリア運動を創設した。青年イタリアの創設は、イタリア統一運動の重要な局面を構成している。哲学者カルロ・カッタネオは、マッツィーニの思想を拡張し、連邦共和国として組織された世俗的で共和制のイタリアを提唱した。[ 28 ]マッツィーニとカッタネオの政治的計画は、ピエモンテ首相カミッロ・ベンソ、カヴール伯爵、そしてジュゼッペ・ガリバルディの行動によって阻止された。ガリバルディはイタリア統一を優先するために共和制の思想を脇に置いた。[ 29 ]千人隊遠征で南イタリア全土を征服した後、ガリバルディは征服した領土をサルデーニャ王ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世に引き渡し、住民投票を経てサルデーニャ王国に併合された。これにより、多くの共和主義者から反逆罪で激しく非難された。[ 30 ]骨の折れる行政統一が始まる一方で、最初のイタリア議会が選出され、1861年3月17日、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世がイタリア王に即位した。[ 31 ]

当時の政治情勢には、兵士ピエトロ・バルサンティのような殉教者を輩出した共和主義の政治運動があった。[ 32 ]バルサンティは共和主義の思想の支持者であり、イタリア王立軍の伍長の階級の兵士であった。彼はサヴォイア王朝に対する反乱未遂を支持したとして死刑を宣告され、1870年に銃殺された。そのため、彼は近代イタリア共和国の最初の殉教者とみなされている。[ 32 ] [ 33 ]また、イタリアにおける共和主義の理想の象徴でもある。[ 34 ]共和主義者たちはイタリア議会の選挙に参加し、1853年にジュゼッペ・マッツィーニを中心に行動党を結成した。マッツィーニは亡命中であったが、1866年に選出されたものの、議席に着くことを拒否した。カッタネオは1860年と1867年に代議員に選出されたが、サヴォイア家への忠誠を誓うことを強いられることを避けるため辞退した。選出されるために必要な君主制への忠誠の誓いの問題は、共和派勢力内で論争の的となった。1873年、君主制に最も強く反対していたイタリアの政治家の一人であるフェリーチェ・カヴァロッティは、宣誓に先立ち、共和主義の信念を再確認する宣言を行った。[ 35 ]
1922年10月、ローマ進軍後、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世国王がベニート・ムッソリーニを首相に任命したことで、独裁政権樹立への道が開かれた。ファシスト法(1926年11月6日の国王令)の施行により、イタリア領内で活動していたすべての政党は、国家ファシスト党を除いて解散させられた。イタリア王国は1940年6月10日に第二次世界大戦に参戦した。戦闘は1945年4月29日、イタリアにおけるドイツ軍の降伏によって終結した。第二次世界大戦後、イタリアでは、過去20年間ファシスト政権を支持してきた君主制に対する怒りも残った。こうした不満が、イタリア共和主義運動の復活につながった。 [ 36 ]イタリアは、1946年6月2日に行われたイタリア制度国民投票[ 37 ]の後、共和国となった。この日はそれ以来、共和国記念日( Festa della Repubblica)として祝われている。古代ローマ共和国の終焉以来、イタリア半島全体が共和制の統治下に置かれたのはこれが初めてだった。

イタリア共和党(イタリア語: Partito Repubblicano Italiano、PRI)は、1895年に設立されたイタリアの政党であり、現在も活動している同国最古の政党である。イタリア共和党は、19世紀の古典的急進主義[ 38 ]、マッツィーニ主義[39][40]を自認しており、その現代版は自由主義[ 41 ] [ 42 ][43]、社会自由主義[44]、中道主義[45]と関連付けられている。イタリア共和党は、歴史的極左の後継者であり、ジュゼッペ・マッツィーニとジュゼッペ・ガリバルディの政治思想の系譜を主張する、左翼の立場から始まった長い歴史と古いルーツを持っている[ 46 ]。[ 47 ]イタリア共産党と左派のイタリア社会党(PSI)の台頭に伴い、中道左派政治と結びついた。[ 48 ] [ 49 ]初期のイタリア共和党は、反聖職者、反君主制、共和主義、そして後に反ファシストの立場でも知られていた。[ 50 ]これらの特徴を維持しながら、20世紀後半には、同党は左右の政治スペクトルの中央に近づき、経済的にますます自由主義的になった。[ 51 ]
1949年以降、イタリア共和党はキリスト教民主党(DC)、イタリア民主社会党、イタリア自由党(PLI)によって結成されたNATO支持同盟の一員となり、1950年代のほとんどの政権に参加することができた。この時期は後に中道主義として知られるようになった。1963年、同党はDCとPSIをイタリア初の左派中道政権である有機的左派政権にまとめるのに貢献した。イタリア共和党は有権者の支持という点では小規模であったが、エウジェニオ・キエーザ、ジョヴァンニ・コンティ、チプリアーノ・ファッキネッティ、ランドルフォ・パッチャルディ、オロンツォ・レアーレ、ウーゴ・ラ・マルファ、ブルーノ・ヴィセンティーニ、オッド・ビアシーニ、ジョヴァンニ・スパドリーニといった指導者のおかげで影響力を持っていた。[ 52 ]後者は1981年から1982年にかけてイタリアの首相を務め、1945年以来初の非キリスト教徒の民主党員となった。1976年から2010年まで、イタリア共和党はPLIとともに欧州自由民主改革党(ELDR)の一員であり、両党は通常、欧州議会選挙で一緒に立候補した。1994年に中道のセーニ協定に参加した後、イタリア共和党は1996年から2006年まで中道左派連合の一員となり、その後2008年から2013年まで中道右派連合の一員となった(党首のジョルジョ・ラ・マルファは2005年から2006年にかけて大臣を務めた)。その後、2022年に中道のアクション・イタリア・ヴィヴァに参加するまで単独で立候補した。
1919年のルクセンブルク国民投票では、共和制国家への移行は圧倒的多数で否決された。
オランダには2つの共和制時代がありました。1つ目は、 80年戦争中にスペイン帝国から独立を果たしたオランダ共和国(1581年~ 1795年)で、2つ目は、フランス第一共和政による征服後に姉妹共和国として設立されたバタヴィア共和国(1795年~1806年)です。ナポレオンがフランス皇帝に即位した後、弟のルイ・ボナパルトをオランダ国王(1806年~1810年)にし、その後、ライプツィヒの戦いで敗北するまで、オランダをフランス第一帝政(1810年~1813年)に併合しました。その後、ネーデルラント連邦共和国(1813年~1815年)が設立され、オランダ共和国時代には総督に過ぎなかったオラニエ=ナッサウ家にオランダの君主の称号が与えられ、まもなくウィリアム・フレデリックが自らオランダ国王に即位しました。立憲君主制の原則に反して、彼のやや独裁的な傾向は議会と国民からの抵抗を強め、最終的には君主の権力を制限し、政府を民主化へと導いた。特に1848年の憲法改正がその代表例である。19世紀後半以降、共和主義は社会において様々な程度の支持を得てきたが、王室は概して政治における形式的な影響力を徐々に手放し、より儀礼的で象徴的な役割を担うことでこれに対応してきた。今日では君主制の人気は高いものの、君主制の完全廃止を目指す共和主義者の少数派も少なくない。

スペインでは、特に19世紀、20世紀、21世紀を通じて、共和主義思想の持続的な潮流が存在し、スペインの歴史全体を通して、さまざまな政党や運動として現れてきた。これらの運動は共和制の樹立という共通の目標を持っていたが、この3世紀の間に、共和主義者がスペイン国家に与えたい形態、すなわち単一制か連邦制かについて、明確な思想潮流が台頭してきた。スペイン共和主義のルーツは、フランス革命後の自由主義思想から生まれた。共和主義の最初の兆候は、 1808年から1814年にかけてスペインとその周辺地域がナポレオンからの独立を求めて戦った半島戦争中に現れた。フェルディナンド7世の治世(1813年~1833年)には、自由主義的な軍事宣言がいくつかあったが、明確な共和制および反君主制運動が初めて現れたのは、イサベル2世の治世(1833年~1868年)になってからだった。
スペインでは、最初のスペイン共和国(1873~1874年)と2番目のスペイン共和国(1931~1939年)という2つの試みの後、共和主義への関心が再び高まっている。スペイン共和国のための市民(Ciudadanos Por la República)のような運動が出現し、統一左翼やカタルーニャ共和左翼のような政党はますます共和主義に言及するようになっている。2007年に実施された調査では、国民の69%が君主制の継続を好み、22%が共和制を選んだと報告されている。[ 53 ] 2008年の調査では、スペイン国民の58%が無関心、16%が共和制を支持、16%が君主制支持、7%がフアンカルロス1世支持者(フアンカルロス1世の死後の君主制の運命については共通の立場を持たないが、君主制の継続を支持する人々)であると答えた。[ 54 ]近年、君主制支持者と共和制支持者の間で同数となっている。[ 55 ] [ 56 ]
圧倒的多数で可決された1944年のアイスランド憲法改正国民投票は、事実上君主制を廃止し、共和制を制定した。[ 57 ] 1918年12月1日のデンマーク・アイスランド連合法は、アイスランドにデンマークからの独立を認めたものの、両国は同君連合のままであり、デンマーク国王はアイスランド国王も兼ねていた。2部構成の国民投票では、デンマークとの連合を廃止すべきか、新しい共和制憲法を採用すべきかが問われた。どちらの措置も承認され、それぞれ98%以上の賛成を得た。投票率は全体で98.4%、[ 58 ]セイジスフィアジとヴェストゥル・スカフタフィエルスシスラの2つの選挙区では100%であった。[ 59 ]
1905年のノルウェーとスウェーデンの連合解消前後の時期に、ノルウェーでは君主制への反対が高まり、共和主義運動や思想は今日まで存続している。[ 60 ]現在、ノルウェー共和協会(Norge som republikk)は、君主制を廃止してノルウェーを共和国にするための運動を展開している唯一の非党派組織である。[ 61 ] 2024年、皇太子の継子であるマリウス・ボルグ・ホイビーは強姦の疑いで逮捕され、裁判に直面している。[ 62 ] 2024年11月20日から、ホイビーはハーマル刑務所の未決囚であった。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] 11月21日現在、ホイビーは3人の女性を強姦したとして告発されている。[ 66 ]ホイビー事件は、国王の義理の息子で陰謀論者、有罪判決を受けた重罪犯、性犯罪容疑者であるデュレク・ヴェレットが関与したスキャンダルとともに、「ノルウェー王室の評判が地に落ちた」理由として挙げられており、[ 67 ]世襲制の地位を廃止するための民主的な憲法改正についての議論[ 68 ] [ 69 ]やノルウェー共和主義協会の会員数の倍増につながっている。[ 70 ] [ 71 ]
スウェーデンでは、スウェーデン共和主義の主要な推進団体は、スウェーデン君主制の民主的な終焉を提唱するスウェーデン共和協会である。[ 72 ]スウェーデン共和国を宣言する議論の大部分は、実際に王権を行使する個人を拒否することではなく、君主制に対するイデオロギー的な拒否に基づいている。共和制への取り組みは、社会民主党、左翼党、緑の党の初期の党綱領に含まれていた。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]社会民主党は、1889年の創設以来、党綱領で共和制を確立する意向を表明していた。しかし、1920年に政権を握ると、その願望は薄れてしまった。これは、当時の党首ヒャルマル・ブランティングの実利主義によるものとされている。1997年にスウェーデン共和協会が設立された。 2010年、ストックホルムで欧州共和主義運動連合(AERM)が設立され、スウェーデンの共和主義者たちが他の欧州の共和主義グループと協力関係を築いた。

20世紀の日本における反君主制運動は、小さな勢力であった。日本共産党は非君主制の最も有力な提唱者であり、過去には天皇制の完全廃止を要求したことがある。[ 76 ] 1908年には、日本の革命家が書いたとされる手紙が天皇の神性を否定し、天皇の命を脅かした。[ 77 ] 1910年には、幸徳秋水ら10人が天皇暗殺を企てた。[ 78 ] 1923年、1925年、1932年に昭和天皇は暗殺未遂事件を生き延びた。[ 79 ]
第二次世界大戦後、共産主義者は天皇に敵対的だった。日本共産党は天皇制の廃止を要求した。[ 76 ] 1949年の国会開会式では昭和天皇の臨席を理由に共産党はボイコットした。[ 80 ] 1989年の昭和天皇崩御後も日本共産党は敵対的な姿勢を続けた。[ 81 ] 1951年の天皇の日本大津市と 1954年の北海道への訪問の際、皇族に敵対的な共産党のポスターやビラが市内に貼られた。[ 82 ] [ 83 ] 1951年には京都大学の学生3000人が昭和天皇の在位継続に抗議した。[ 84 ]

1923年のオスマン帝国の崩壊後、世襲貴族とスルタン制は、1920年代のムスタファ・ケマル・アタテュルクによる共和制革命の成功まで、共和制の思想を抑圧した。共和制は、ケマル主義の6つの原則の1つである。1923年の共和国宣言後、ムスタファ・ケマル・アタテュルクによって実施されたケマル主義は、新しいトルコ国家をオスマン帝国から分離し、西洋式の近代化されたライフスタイルを受け入れることを目的とした、政治、社会、文化、宗教の広範な改革によって特徴づけられ、世俗主義/世俗主義の確立、科学の国家支援、無料教育、男女平等、経済国家主義などを含む多くの改革が行われた。これらの政策のほとんどは、アタテュルク大統領の改革を通じてトルコに初めて導入され、実施された。
ケマル主義の根幹となる思想の多くは、オスマン帝国末期に、帝国の崩壊を回避するための様々な改革の中で始まり、特に19世紀初頭のタンジマート改革に端を発している。[ 86 ] 19世紀半ばの青年オスマン人は、帝国で高まる民族主義を抑え、イスラム主義の影響を維持しながら初めて限定的な民主主義を導入するために、オスマン民族主義、すなわちオスマン主義のイデオロギーを創り出そうとした。20世紀初頭、青年トルコ人はオスマン民族主義を放棄し、世俗的な政治観を採用しながら、初期のトルコ民族主義に傾倒した。オスマン帝国の崩壊後、青年オスマン運動と青年トルコ運動[ 87 ] 、そしてそれらの成功と失敗の両方に影響を受けたアタチュルクは、1923年にトルコ共和国の宣言を主導し、以前の運動の世俗主義とトルコ民族主義の思想を取り入れつつ、無料教育[ 88 ]やその他の改革を実施し、それらは後の指導者によってトルコ統治の指針として定着した。

共和主義の価値観と理想は、アメリカ合衆国の憲法と歴史の基礎となっている。[ 89 ] [ 90 ]アメリカ合衆国憲法は貴族の称号の授与を禁じているため、この文脈における共和主義は、イギリス、オーストラリア、オランダなどの国々のように、そのような社会階級を廃止する政治運動を指すものではない。むしろ、共和制の市民が持つべき、あるいは持つべき中核的価値観を指す。 [ 91 ] [ 92 ]政治学者や歴史家は、これらの中心的な価値観を、自由と不可侵の個人の権利、人民主権を法のあらゆる権威の源泉として認識すること、 [ 93 ]君主制、貴族制、世襲政治権力の拒否、市民の義務の遂行における美徳と誠実さ、腐敗の非難と表現している。[ 94 ]これらの価値観は、古代ギリシャ・ローマ、ルネサンス、イギリスのモデルと思想に基づいている。[ 95 ]
アメリカ独立革命中および革命後、共和主義はアメリカ人の支配的な政治的価値観となった。建国の父たちは共和主義的価値観の強力な支持者であり、特にトーマス・ジェファーソン、サミュエル・アダムズ、パトリック・ヘンリー、トーマス・ペイン、ベンジャミン・フランクリン、ジョン・アダムズ、ジェームズ・マディソン、アレクサンダー・ハミルトンなどが挙げられる。[ 96 ] 1854年、社会運動は奴隷制度廃止論と自由労働の価値観を活用し始めた。[ 97 ]アメリカで勃興したこれらの急進的な伝統は、「赤い共和主義」として知られる共和党の初期の形成に象徴されるようになった。[ 98 ]これらの活動は主にアルバン・E・ボベイ、サディアス・スティーブンス、エイブラハム・リンカーンなどの政治指導者によって主導された。[ 99 ]
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)ジェノヴァの愛国者の教えはマルクス主義の教義と両立し得ると信じる者も多く、左派との同盟は正当かつ望ましいものと考えていた。