カディッシュ

アシュケナージ系ユダヤ人の葬儀のカディッシュ、およびシユム後の^{カディッシュ}では、2行目と3行目が以下のように置き換えられます。

最近の非正統派の祈祷書（例えば、アメリカ改革派のマフゾール）^{[ 3 ]}では、 36行目が以下のように置き換えられています。

オセ・シャロームの適用範囲を非ユダヤ人にまで広げようとするこの試みは、1967年に英国のリベラル・ユダヤ運動が「v'al kol bnei Adam」（「そしてすべての人類の上に」）を導入したことから始まったと言われている。^{[ 4 ]}これらの言葉は英国の一部で今も使われている。^{[ 5 ]}

• 括弧内の記述は、個人または共同体の伝統によって異なります。
• （A）会衆は1、4、7、12、15、18、27、33、36行目の後に「アーメン」（אָמֵן）と答えます。アシュケナージの伝統では、 12行目への応答は「祝福あれ」（בְּרִיךְ הוּא、b'rikh hu）です。一部のコミュニティでは、会衆がハザンが言う前に「祝福あれ」と言い、次のフレーズを「brikh hu le'eilah」（天の祝福あれ）と訳します（Darke Moshe OC 56:3参照）。
• （B）1行目では、Yitgaddeyl veyitqaddeyshと読む人もいますが、 Yitgaddal veyitqaddashと読む人もいます。これは、この2つの単語の語源がヘブライ語であり、アラム語ではないためです（アラム語ではYitrabay veyitkadashとなります）。一部の権威者（ただし、他の権威者ではない）は、両方の単語を純粋なヘブライ語の発音で表記すべきだと考えました。^{[ 6 ]}
• （C）13行目：アシュケナージの伝統では、繰り返される「le'ela」は、悔い改めの十日間、またはドイツの伝統では大祭日そのものの間だけ使用されます。セファルディの伝統では、決して使用されません。イエメンとイタリアの伝統では、これは不変の表現です。「 le'ela le'ela 」というフレーズは、タルグム・オンケロスにおけるヘブライ語の「ma'la ma'la」（申命記28:43 ）のアラム語訳です。
• （D）4行目と30～32行目はアシュケナージやイタリアの伝統には存在しない。「Revaḥ vehatzala」は会衆によって声に出して唱えられる。
• （E）26行目：セファルディ系ユダヤ人の中には、avuhon de-vi-shmaya （天の父）の代わりにmalka [またはmaramまたはmareh ] di-shmaya ve-ar'a（天と地の王[または主]）と言う人もいます。De Sola Poolはmaraを使用しています。ロンドンのスペイン系およびポルトガル系ユダヤ人は、アシュケナジムと同じテキストを使用しています。^{[ 7 ]}
• （F）「完全なカディッシュ」の際、次のような会衆の応答が含まれることがありますが、これらは本文の一部とはみなされません。
  • 16行目の前、「慈悲と恵みをもって私たちの祈りを受け入れてください」
  • 28行目の前、「神の御名が今から永遠に祝福されますように」^{[ 8 ]}
  • 34行目の前、「私の助けは天と地の創造主である神から来る」^{[ 9 ]}
• （G）35行目：「b'rahamav」はセファルディムではカディッシュのすべてのバージョンで使用され、アシュケナジムでは「Kaddish deRabbanan」でのみ使用され、他のアシュケナジムでは決して使用されません。
• （H）36行目：「ammo 」はほとんどのセファルディムが使用するが、スペイン系およびポルトガル系ユダヤ人やアシュケナジムの一部は使用しない。
• （I）37行目から45行目：これらの行は、イエメン系ユダヤ人がカディッシュ・デ・ラバナンの一部として唱えるものです。
• （Z）22行目では、括弧で囲まれた単語がイスラエルの地の多くのコミュニティで追加されています。
• 1行目では、(a)で述べたように、会衆は「アーメン」と答えますが、これは通常、ほとんどの祈祷書には印刷されていません。この長年にわたる広く普及した伝統により、この節に区切りが生まれ、「神の意志に従って」という句が「神が創造したもの」に適用されるのか、「大きくして聖別されたもの」に適用されるのかについて、さまざまな意見が生じています。^{[ 10 ]}
• 会衆全体がリーダーと共に8行目と9行目を朗唱するのが一般的であり、会衆が次の行（10行目）の最初の単語である「Yitbarakh」を合唱に含めるのも一般的である。これは、リーダーが次の行（ 「Yitbarakh 」で始まる）を朗唱する前に中断されないようにするためだと一般的に考えられている。しかし、 「Yitbarakh」を含めることについては、リショニム（中世の権威者）の間で大きな論争がある。マイモニデスとヤコブ・ベン・アシェルは会衆の朗唱にこれを含めなかったが、アムラム・ガオン、ヴィルナ・ガオン、シュルハン・アルーフは含めている。 ^{[ 11 ]}一部のコミュニティでは、会衆は「 da'amiran beʻalma」（15行目の中盤）という言葉まで、そしてそれを含めて、小声で朗唱する。^{[ 12 ]}

8 世紀に編纂された、聖典の準備と公の朗読に関するユダヤ法の集成である『マセヘト・ソフェリム』 10:7 には、カディッシュはミニヤン（10 名の定足数）の面前でのみ唱えることができると記されている。 ^{[ 23 ]}伝統的な見解では、「カディッシュが私的に唱えられた場合、定義上それはカディッシュではない」とされている。 ^{[ 24 ]} しかし、いくつかの代替案が提案されており、9 世紀のアムラム・ガオンに帰せられる「個人のためのカディッシュ」 [ ^{25 ]や}、天上の存在に個人と結びついて「地上と天の両方のミニヤンを作る」ように求めるカヴァナーの祈りの使用などがある^{。 [ 27 ]改革派の会衆の中には、カディッシュの朗読にミニヤンを必要としないところもあるが、他の改革派の会衆はこれに反対し、カディッシュは}公に唱えるべきだと考えている^{。[ 28 ]}

エリツァーは、理論上のカディッシュのヘブライ語の原文を再構築しようと試みた。^{[ 32 ]}

יִתְגַּדֵּל וְיִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ הַגָּדוֹל

בָּעוֹלָם שֶׁבָּרָא כִּרְצוֹנוֹ

और देखें שֶׁל כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּמְהֵרָה וּבִזְמַן קָרוֹב

יְהִי שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מְבוֹרָךְ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי और देखें

17 世紀以来、女性が墓前やシヴァの間、日々の祈りの中で両親のために喪のカディッシュを唱えている証拠がある。 ^{[ 37 ]}ヤイル・バハラッハは、技術的には女性が喪のカディッシュを唱えることはできるが、これは一般的な慣習ではないため、ピチェイ・テシュヴァ YD 376:3 で推奨しないべきだと結論付けた。そのため、女性がカディッシュを唱えることは一部の正統派コミュニティでは議論の的となっており、ハレディのコミュニティではほとんど聞いたことがない。それにもかかわらず、アーロン・ソロヴェイチクは、現代では女性がカディッシュを唱えることを許可すべきだと裁定し、^{[ 38 ]}これは現代正統派のサークルでは一般的な（ただし普遍的ではない）慣習となっている。 2013年、イスラエルの正統派ラビ組織ベイト・ヒレルは、女性がミヌヤンの前で亡くなった両親を偲んでカディッシュを唱えることができるというハラハーの裁定を下した。^{[ 39 ]}保守派、改革派、再建派ユダヤ教では、ミヌヤンに数えられる女性も伝統的に喪のカディッシュを唱える。^{[ 40 ]}

（著者名のアルファベット順）

• シャイ・アフサイの「カディッシュ」（2010年）は、小さなユダヤ人コミュニティのあるほとんどすべての町で起こりうる感動的な短編小説で、カディッシュを唱えるためにミニヤンを作ろうとする高齢の男性グループが、ユダヤ教の宗派間の違いに直面する。^{[ 41 ]}
• ショーレム・アレイヘムの小説『モトル、聖歌隊長の息子ペイシー』の第一章では、父親を亡くしたばかりの少年語り手が、暗唱しなければならないカディッシュを急いで暗記する必要があり、理解しがたいアラム語の単語に苦労する様子が描かれている。
• 『カディッシュ』は、ドイツの詩人パウルス・ベーマーによる、21の章からなる約700ページに及ぶ詩である。最初の10章は2002年に、残りの11章は2007年に発表された。この詩は、世界の終焉を悼むことで、世界を讃えている。
• 『ダブリンのカディッシュ』（1990年）は、ジョン・ブレイディによる犯罪小説で、アイルランド系ユダヤ人がアイルランド政府転覆計画に関与する物語である。
• ネイサン・イングランダーの3作目の小説『Kaddish.com』（2019年）は、悲しみに暮れる息子が、料金を支払えば亡くなった親族と敬虔な学生をマッチングし、学生たちが代わりに1日に3回、追悼の祈りであるカディッシュを唱えてくれるウェブサイトを発見するという物語である。こうして彼は、父親のためにカディッシュを唱える義務を外部委託する。^{[ 42 ]}
• ネイサン・イングランダーの小説『特殊事件省』は、アルゼンチンの「汚い戦争」を舞台としており、主人公はカディッシュという名のアルゼンチン系ユダヤ人である。
• ハーヴェイ・ファイアスタイン作の『トーチ・ソング・トリロジー』（1982年）では、主人公のアーノルド・ベコフが、殺害された恋人アランのために追悼の祈りであるカディッシュを唱えるが、同性愛嫌悪の母親はそれを聞いてひどくショックを受ける。
• フレデリック・フォーサイスの小説『オデッサ・ファイル』では、1960年代のドイツで自殺したユダヤ人が、日記兼遺書の中で、イスラエルで自分のためにカディッシュを唱えてほしいと頼む。小説の最後で、陰謀に関与していたモサドのエージェントがその日記を入手し、死者の願いを叶える。
• 「カディッシュ」は、ビート詩人アレン・ギンズバーグの最も有名な詩の一つである。この詩は、彼が1961年に出版した詩集『カディッシュとその他の詩』に収録されている。この詩は、彼の母ナオミ・ギンズバーグ（1894年～1956年）に捧げられた。
• イェヒエル・デ・ヌールの小説『カディッシュ』では、ホロコースト中のヘブライ人の苦難に関する、実際の出来事、半フィクション、そしてフィクションの物語が描かれている。
• 『胎児のためのカディッシュ』は、ハンガリーのノーベル賞受賞作家イムレ・ケルテスによる小説である。
• 『誰がカディッシュを唱えるのか？：現代ポーランドにおけるユダヤ人アイデンティティの探求』ラリー・N・メイヤー著、ゲイリー・ゲルブ写真（シラキュース大学出版局、2002年）
• 1998年9月20日のニコロデオンの漫画『ラグラッツ』では、ボリスおじいちゃんがシナゴーグで追悼の祈りであるカディッシュを唱えている。この漫画は反名誉毀損連盟との間で論争を引き起こした。^{[ 43 ]}
• カディッシュの謎。ラビ「ドヴベル・ピンソン」。カバラにおけるカディッシュのより深い意味を解説・探求します。
• フィリップ・ロスの小説『ヒューマン・ステイン』の中で、語り手は、追悼の祈りであるカディッシュは「ユダヤ人が死んだ。またユダヤ人が死んだ。まるで死が人生の結果ではなく、ユダヤ人であったことの結果であるかのように」という意味だと述べている。
• 「Kaddish」は、詩人サム・サックスの詩集『STRAIGHT』 [ ^{44 ]に}収録されている最後から2番目で最長の作品であり、語り手自身の依存症の物語に続いて、初恋の人が薬物の過剰摂取で亡くなったという物語が語られている。2016年8月、サックスはこの詩をラストベルト地域詩朗読会で朗読した。^{[ 45 ]}
• ザディ・スミスの小説『サインマン』は、サイン入り記念品のディーラーであるアレックス＝リー・タンデムを中心に展開する物語で、彼の父親の命日が近づいている。小説のエピローグには、アレックス＝リーがミヌヤン（10人以上の男性）と共にカディッシュ（ユダヤ教の追悼の祈り）を唱える場面が描かれている。
• エリー・ヴィーゼルの『夜』には、追悼の祈りであるカディッシュへの言及がいくつか見られる。祈りが直接唱えられることはないものの、慣習的に唱えられるものの省略される場面など、カディッシュへの言及は頻繁に登場する。
• レオン・ヴィーゼルティアーの『カディッシュ』（1998年）は、回想録（著者が父親の死後、1年間喪に服した日々を綴ったもの）、歴史、歴史学、哲学的考察を融合させた長編作品であり、すべて喪に服す者のカディッシュを中心に展開されている。

（作成者名のアルファベット順）

• マシュー・J・アームストロングは、彼の作品「ダッハウへの挽歌」 （2009年）の中で、最後の行（'oseh shalom bimromav...）を引用している。^{[ 46 ]}
• 「カディッシュ」は、レナード・バーンスタイン作曲の交響曲第3番のタイトルである。この曲は、オーケストラ、混声合唱、少年合唱、語り手、ソプラノ独唱のための劇的な作品で、1963年11月22日に暗殺されたジョン・F・ケネディの追悼のために捧げられた。ケネディは、この交響曲の初演のわずか数週間前に暗殺された。交響曲は、カディッシュの歌詞を中心に構成されている。
• カディッシュは、作曲家エルネスト・ブロッホによる『アヴォダット・ハコデシュ（聖なる礼拝）』の第5部（1933年）で唱えられている。
• カナダの詩人、ソングライター、アーティストであるレナード・コーエンは、2016年に発表した最後のアルバム『You Want It Darker』の中で、特にタイトル曲のコーラス部分で、カディッシュ（ユダヤ教の追悼祈祷）の言葉を引用している。
• カディッシュは、デイヴィッド・ダイアモンド作曲のチェロとオーケストラのための作品である。
• イスラエルのラッパー、ドゥドゥ・ファルクは、2018年の曲「エリラン・サバグ」の歌詞の中でカディッシュについて言及している^{[ 47 ]}
• KaddishはGina X Performanceの楽曲です。
• 「カディッシュ」は、作曲家オスバルド・ゴリホフによる『サン・マルコスの情熱』の第 34 楽章です。
• 「Kaddish」は、オフラ・ハザのアルバム『Desert Wind』に収録されている曲です。^{[ 48 ]}
• ニリ・アイゼンバーグは、父親のためにカディッシュを唱える際に、ハローのメロディーにカディッシュの言葉を乗せた^{[ 49 ] 。 [ 50 ]}
• 「カディッシュ」は、ロシア系イスラエル人作曲家レフ・コーガン（1927-2007）が1979年に作曲した、ホルン独奏のための楽曲のタイトルである。
• ベルディチェフの『A Din Toire mit Gott』（「神との訴訟」、ラビ・リーヴィ・イツチョクのカディッシュとしても知られる）のラビ・リーヴィ・イツチョクの最後の言葉は、 「イスガダル・ヴィスカダッシュ・シェメイ・ラバ」である。^{[ 51 ]}
• カディッシュは、 W. フランシス・マクベスがコンサートバンドのために作曲した作品のタイトルで、祈りの詠唱に基づいています。マクベスはこの作品を、師であるJ. クリフトン・ウィリアムズを追悼するために作曲しました。^{[ 52 ]}
• カディッシュ（ラダー）カノンは、ラリー・ポランスキーのアルバム「These are the Generations」の最後の曲です。最近亡くなった友人たちへの挽歌です。^{[ 53 ]}
• フランスの作曲家モーリス・ラヴェルは、カディッシュの一部を用いて声楽とピアノのための歌曲を作曲した。この曲は1914年にアルヴィナ・アルヴィの委嘱により、2曲からなる歌曲集「Deux mélodies hébraïques （2つのヘブライの旋律）」の一部として作曲され、同年6月にアルヴィがラヴェルのピアノ伴奏で初演した。
• カディッシュ・シャレムは、サラモーネ・ロッシ（1570年頃 - 1628年頃）による音楽作品で、ホモフォニック 様式で5声のために作曲され、彼の「ハシリム・アシェル・ルシュロモ」（ソロモンの歌）の中で、このテキストの最初のポリフォニックな設定となっています。
• 「カディッシュに触発されて」は、ローレンス・シーゲル作曲の15楽章からなる楽曲である。1楽章は祈りそのものであり、残りの14楽章はローレンスがインタビューしたホロコースト生存者の体験談である。2008年にキーン州立大学室内合唱団によって初演された。 ^{[ 54 ]}
• ミエチスワフ・ヴァインベルクの交響曲第21番には「カディッシュ」という副題が付いています。この交響曲は 1991 年に作曲され、ワルシャワ ゲットーのホロコースト犠牲者に捧げられています。^{[ 55 ]}
• リチャード・ウルフソンがアンディ・サンダースと共にタワーリング・インフェルノというバンド名で制作したコンセプト・アルバム『Kaddish』（1993年）。
• ウィーンのアルバム『Shinola, Vol. 1』に収録されている楽曲「Israel」は、喪に服す人が唱えるカディッシュの朗読である。

（作成者名のアルファベット順）

• 陶芸家のスティーブン・ブランフマンは、2005年に23歳で脳腫瘍で亡くなった息子ジャレッドを偲んで、1年間毎日茶碗（日本式の茶碗）を作り続けました。1年間、彼が作ったのは茶碗だけ​​でした。 ^{[ 56 ]}どこにいても、毎日1つの茶碗を作りました。彼と家族は1年間毎日カディッシュを唱えました。ろくろで毎日作る茶碗は、彼自身の個人的なカディッシュでした。10年後、365個のカディッシュ茶碗すべてを展示した「父のカディッシュ」と題された展覧会がセイヤー・アカデミー・ギャラリーで開催されました。展覧会のオンラインプレゼンテーションは、ザ・ポッターズ・ショップ＆スクールのウェブサイトで見ることができます。^{[ 57 ] [ 58 ]}その後、スペンサー・フィルムズのジェニファー・カプランがプロデューサー兼監督を務め、同名の受賞歴のあるドキュメンタリーが制作されました。^{[ 59 ]}この展覧会は、ボニー・ケムスキー著『茶碗：東洋と西洋』にも掲載されている。^{[ 60 ]}
• 芸術家のマウリシオ・ラサンスキーは、自身の生い立ちからカディッシュに馴染みがあり、ナチスの破壊と堕落を訴えたナチス・ドローイングから10年後、8枚の凹版画からなるカディッシュ・シリーズを制作した。1978年、アルゼンチン生まれの62歳のラサンスキーは、平和と生存への答えとして、カディッシュの版画を完成させた。^{[ 61 ]}
• 画家マックス・ミラーはニューヨーク中やそれ以外の地域のシナゴーグを巡り、^{[ 62 ]}父を偲んで日々の祈りを唱え、その後、祈りを唱えたシナゴーグの水彩画を描いた。 ^{[ 63 ]}
• 両親が1週間以内に相次いで亡くなった後、^{[ 64 ]}アーティストのウェンディ・メグ・シーゲルは、カディッシュに焦点を当てた絵画を制作しました。 ^{[ 65 ]}これは、テキストとキャンバスをやや「彫刻的」な方法で組み合わせる方法を探求する、彼女のキャンバス・オン・キャンバス「テキスト・チャーズ」シリーズの一部です。^{[ 66 ]}

（作成者名のアルファベット順）

• ミラ・Z・アミラスとエリン・L・ヴァンは、カディッシュを起点として「二部合唱のカディッシュ」と題した1年間のコラボレーションを行い、共同執筆のブログと、レフ・コーガンのソロホルンのための「カディッシュ」の毎日のポッドキャスト録音で構成されている。^{[ 67 ]}
• デビッド・ボゴモルニーは、父アレクサンダー・ボゴモルニー博士を偲んで一年かけてカディッシュを唱えた記録を、もともとはタイムズ・オブ・イスラエルのブログに掲載された「無神論者のための懐疑論者のカディッシュ」と題されたシリーズで発表した。このシリーズは、伝統的なユダヤ教の資料、宗教文書の分析、カディッシュの現代的な解釈と表現、哲学、神学、終末論、創作、そして喪に服する息子の個人的な考察、思い出、経験から構成されている。^{[ 68 ] [ 69 ]}
• 2016年から2017年にかけて、ラビのアリアナ・カッツは、喪の儀式と慣習に焦点を当てた「カディッシュ」というポッドキャストを録音しました。このポッドキャストでは、一人称のストーリーテリングやインタビューがフィーチャーされ、ユダヤ教の伝統を用いて番組のテーマを文脈化し深め、生と死の交差点に場を設けています。「カディッシュ」では、選ばれた家族の喪、生殖喪失、病気、儀式の記述、自殺、LGBTの埋葬、タトゥーと改宗ステータス、国家暴力などのトピックを取り上げました。ゲストは、自身の個人的および専門的な知識とストーリーを共有しました。^{[ 70 ]}

（時系列順）

• 1973年の映画『ラビ・ヤコブの狂気の冒険』（Les aventures de Rabbi Jacob ）では、バル・ミツバーの儀式の最後にこの歌が唱えられる。
• 映画『過越の陰謀』（1976年）では、蘇ったイエスがついに息を引き取り、弟子がカディッシュを唱えて彼を悼む。
• 映画『マイキー＆ニッキー』（1976年）では、酔っぱらったニッキー（ジョン・カサヴェテス）が母親の墓の前で笑っている間、不安そうなマイキー（ピーター・フォーク）は友人の邪魔にもかかわらず、カディッシュを唱えようとする。
• 1980年の映画『ジャズ・シンガー』（ニール・ダイアモンド主演）では、カントール・ラビノヴィッチ（ローレンス・オリヴィエ）が息子を勘当する際にカディッシュを唱える。カディッシュは、喪失の感情を呼び起こすために必要な力を引き出すのに役立つ。
• 『ロッキー3』 （1982年）で、ロッキー・バルボアはミッキーのために追悼の祈りであるカディッシュを唱える。
• 映画『イェントル』（1983年）では、イェントルの父親の葬儀で、ラビが誰がカディッシュを唱えるかと尋ねる（カディッシュは伝統的に息子が唱える）。イェントルは自分が唱えると答え、集まった人々の恐怖をよそに、祈祷書を手に取り、カディッシュを唱え始める。
• スティーブ・ブランド監督の長編ドキュメンタリー映画『カディッシュ』（1984年）は、ホロコースト生存者の父を持つヨッシ・クライン・ハレビの成長を描いた作品で、ニューヨークを拠点とするヴィレッジ・ヴォイス誌によってその年のベスト映画10作品の1つに選ばれた。^{[ 71 ] [ 72 ]}また、1985年のサンダンス映画祭で審査員特別賞を受賞した。^{[ 73 ]}
• 『トーチ・ソング・トリロジー』（1988年）では、アーノルド（劇作家のハーヴェイ・ファイアスタインが演じる）が殺害された恋人アランのために追悼の祈りであるカディッシュを唱えると、アーノルドの母親（アン・バンクロフトが演じる）が強く抗議する。
• 映画『シンドラーのリスト』（1993年）では、工場での最後のシーンでカディッシュが唱えられる。
• ダン・フレイザー監督作品『カディッシュを唱える』（1999年）
• 2005年のミュージカル『レント』の映画版では、コリンズとロジャーが「ラ・ヴィ・ボエーム」という曲の中で、 「ディエス・イレ」や「キリエ・エレイソン」と共に「追悼のカディッシュ」を唱えているのが聞こえる。
• コンスタンティン・ファムの『カディッシュ』（2019年）は、元強制収容所囚人の遺言を中心に、異なる世界に住む二人の若者の人生を変え、彼らの家族の悲劇的な歴史に光を当てる作品である。^{[ 74 ]}
• （生きている人のために唱えられる）宗教的な破門の一形態としてのカディッシュは、ミュージシャン兼詩人のアリシア・ジョー・ラビンスが制作し、アリシア・J・ローズが監督したファンタジー・ドキュメンタリー『バーニー・マドフのためのカディッシュ』（2021年）に登場する。この映画は、ウォール街の廃墟となったオフィスビルの9階にあるスタジオから金融崩壊を見守るラビンスの視点を通して、マドフと彼が数十年にわたって活動できたシステムを描いている。

（番組タイトルのアルファベット順）

• テレビシリーズ「バビロン5 」では、スーザン・イヴァノヴァ中佐が、父親の死後、ついにシヴァ（ユダヤ教の喪に服する期間）に入り、カディッシュ（追悼の祈り）を唱えることを決意する。これは、シーズン1、エピソード14「TKO」の終盤で、彼女に喪に服するよう促すためにステーションにやってきた、家族ぐるみの旧友であるラビ・コスロフと共に行われる。   
• テレビシリーズ『ドローン・トゥギャザー』のエピソード「ドローン・トゥギャザー特別放課後スペシャル」で、トゥート・ブラウンスタインは息子が（比喩的に）死んだと言った後、追悼の祈りであるカディッシュを唱える。
• テレビ番組『エバーウッド』の中で、エフラム・ブラウンは母親の墓の除幕式で追悼の祈りであるカディッシュを唱える。
• ドラマ『ホームランド』シーズン2の最終話「選択」では、CIA捜査官のソール・ベレンソン（マンディ・パティンキン）が、テロ攻撃の犠牲者の遺体の上に立ち、追悼の祈りであるカディッシュを唱える。
• 「カディッシュ」は、ドラマ『ホミサイド/殺人捜査課』シーズン5第17話のタイトルで、ユダヤ人である刑事ジョン・マンチ（リチャード・ベルザー）が、幼なじみの恋人の強姦殺人事件を捜査する物語である。
• 「カディッシュ・フォー・アンクル・マニー」 ^{[ 75 ]}ノーザン・エクスポージャー第4シーズン第22話（初回放送1993年5月3日）は、ジョエル（ロブ・モロー）が、最近ニューヨーク市で亡くなった叔父マニーを偲んでカディッシュを唱えるために、アラスカの僻地に住む10人のユダヤ人を探し出す物語である。しかし、ジョエルは最終的に、叔父のためにカディッシュを唱えるのは、異教徒ではあるものの、彼にとって最も親しい新しい家族であるシシリー一家の前で行うのが最善だと判断する。
• テレビドラマ『ザ・ペイシェント』のエピソード1.7で、ストラウス医師は最近亡くなった妻のためにカディッシュを唱える。
• ドラマシリーズ『クワンティコ』のシーズン2では、イスラム教徒であるFBI特別捜査官ニマ・アミンが、サイモン・アッシャーの墓除けの際に追悼の祈りであるカディッシュを唱える。
• アニメシリーズ『スーパーマン』で、架空のキャラクターであるダン・ターピンはダークサイドに殺され、葬儀ではラビがカディッシュを唱えた。エピソード終了後の画面上のメッセージでは、このエピソードはユダヤ人の漫画家であり、漫画界に大きな影響を与えたジャック・カービーに捧げられたとされていた。
• シリーズ「Touched by an Angel」のエピソード3.5（シーズン3、エピソード5）では、ナバホ族の発掘現場で発掘調査を行っている誇り高き考古学者ヘンリー・モスコウィッツが、ザイダ（祖父）の突然の訪問を受ける。サムは孫にカディッシュを唱えるよう頼むことで、孫とユダヤ教の家族の信仰を和解させようとする。^{[ 76 ]}
• 「カディッシュ」は、ゴーレムが殺人事件の復讐をする『X-ファイル』シーズン4第15話（エピソード4.15）のタイトルである。

• トニー・クシュナーの戯曲『エンジェルス・イン・アメリカ』の中で、ルイス・アイロンソンとエセル・ローゼンバーグという登場人物が、ロイ・コーンの遺体の上でカディッシュを唱える。ユダヤ教を信仰していないルイスは、カディッシュがヘブライ語で書かれていると誤解する。
• カディッシュは、モーリス・ラヴェルの音楽に合わせてアンナ・ソコロウが振り付けた女性ソロダンス作品である。
• ミュージカル『レント』の楽曲「ラ・ヴィ・ボエーム」の中で、コリンズとロジャーが弔いの祈りであるカディッシュを唱えているのが聞こえる。
• ミュージカル『カム・フロム・アウェイ』の楽曲「プレイヤー」の中で、追悼の祈りであるカディッシュの短い部分（上記の34～36行目）が朗唱される。