チャザル

チャザル（ヘブライ語: חז״ל）^{[ a ]}は、ミシュナー時代とタルムード時代のユダヤの賢者であり、第二神殿時代の最後の300年間から7世紀、つまり紀元前250年頃から紀元後625年頃まで存在した。彼らの権威は主にハラハー（ユダヤ法）の分野にあり、ユダヤ神学に関してはそれほどではなかった。^{[ 1 ]}   

チャザルは一般的に、その時代と主要な著作によって分類されます。^{[ 2 ]}

• ソフェリム（「書記」）：エズラの時代より前の時代からズゴットの時代までの賢者たち。大議会の者たちも含まれる。 ^{[ 2 ]}伝統的に、ソフェリムの時代は、シナイ山でモーセが律法を受け取った時から、シメオン義人の時代を含む最古のハラハーの時代まで。
• ズゴット（「ペア」）：第二神殿時代末期 紀元前142年～紀元前40年頃）。  
• タンナイム（「教師」）：紀元220年頃までイスラエルの地に住んでいたミシュナーの賢者たち。ミシュナーに加えて、彼らの著作はミドラシュにも保存されている。タンナイムの主要人物には、ヨハナン・ベン・ザッカイ、ラビ・アキバ、ユダ・ハ＝ナシなどがいる。 
• アモライム（「解説者」）：ミシュナーの編纂からタルムードの完成まで（西暦220年～ 500年）活躍したタルムードの賢者たち。アモライムはパレスチナとメソポタミア南部（「バビロニア」と呼ばれる）の2つの地域で活動した。バビロニア・タルムードとエルサレム・タルムードに加え、彼らの著作はミドラシュ・ラッバなどのミドラシュに保存されている。   
• サヴォライム（「理性者」）：バビロニアのバッテ・ミドラシュ、すなわちトーラー研究の家の賢者たちアモライム時代末期（5世紀）からゲオニム初期（6世紀末または7世紀半ば）にかけての時代。

サヴォライム時代が終わるまで、ハザルはシナイ山でモーセに与えられた律法によって定義されたタルムード解釈の基準に従ってトーラーに注釈をつける権限を持っていた。時には、単語やフレーズをその平易で通常の意味を超えて解説することさえあった。^{[ 3 ]}今日の正統派ユダヤ教では、ハザルの権威は現在の世代の賢者に委任されていないため、ハラハーに関する事柄において、トーラーがハザルの注釈と矛盾する場合は、トーラーに注釈をつけることはできない。

タンナイム時代中期、サンヘドリン（ユダヤ法の最高裁判所）が存在するようになるまで、ハザル（賢者たち）は、トーラー（成文法または口伝法）に含まれていない問題に関して、適切と判断するあらゆる事柄について、制限を布告し、新たな宗教的規則を制定する権限も持っていた。タルムードの原則には、プリム祭とハヌカ祭、安息日のムクツェ（「脇に置いておくもの」）の律法、パンを食べる前に手を洗う儀式（ネティラト・ヤダイム）、エルヴィム（境界の門）の建設、そして現在の毎日の礼拝スケジュールであるシャハリット（朝の祈り）、ミンハ（午後の祈り）、マアリブ（夕方の祈り）の制定などが含まれる。

• ユダヤ教の聖書注釈
• ラビ時代

• WiktionaryにおけるChazalの辞書定義