ユダヤ・バビロニア・アラム語(アラム語: ארמית Ārāmît)またはタルムード・アラム語は、4世紀から11世紀にかけてメソポタミア南部で著述家が用いた中期アラム語の一形態である。最も一般的には、バビロニア・タルムード(5世紀に完成)、タルグム・オンケロス、およびタルムード後(ガオニック)文学の言語と同一視されており、これらはバビロニア系ユダヤ人の最も重要な文化的産物である。この方言の最も重要な碑文資料は、数百に及ぶ呪文鉢の碑文である。[ 2 ]

この言語は、マンダ語などの東アラム語の諸方言と密接な関係にあった。その本来の発音は不明であり、これらの近縁方言やイエメン系ユダヤ人の読み書きの伝統[ 3 ]、そして入手可能な場合はイラク、シリア、エジプトのユダヤ人の読み書きの伝統を参考に再構築する必要がある。イエメン系ユダヤ人の読み書きの伝統の価値は、マシュー・モーゲンシュテルンによって疑問視されている[ 4 ]。ユダヤ人がよく知っているタナハやシッドゥールなどの母音付きアラム語テキストは、異なる方言で書かれているため、この目的には役に立たない[ 5 ] 。
タルムード・アラム語は、日常的な母語というよりは、法学フランス語のような専門言語、すなわち研究や法的議論のための言語としてのあらゆる特徴を備えており、ユダヤ・アラビア語が日常生活で使われるようになってからも、これらの目的で長く使用され続けた。タルムード・アラム語は、「決定的な反駁」を意味するtiyuvtaや、「決定不可能な論点」を意味するtiquといった、論理学における専門的な用語群を発展させており、これらの用語は、他の言語で書かれたものも含め、ユダヤ法の文献で今もなお使用されており、現代ヘブライ語にも影響を与えている。
他のユダヤ・アラム語と同様に、ヘブライ語もヘブライ文字で書かれていた。
ユダヤ・バビロニア・アラム語には、6つの主要な動詞語幹または動詞パターン(binyanim)があります。pe'al (פְּעַל)「する」、Aph'el(אַפְעֵל)「させよ」、Pa'el(פַּעֵל)「したい」はすべて能動態です。しかし、Itpe'el(אִתְפְּעֵל)、Itaph'al(אִתַפְעַל)、Itpa'al(אִתְפַּעַל)は基本的に再帰動詞であり、通常は受動態で機能します。[ 29 ] [ 30 ]
アラム語の動詞には 2 つの分詞があります。接尾辞[ 33 ]が付いた能動分詞と、接尾辞: [ 34 ]が付いた受動分詞です。
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動詞パターン(binyan)pa'elは、反復動詞で あり、繰り返される動作や激しい動作を示します。
この言語は、下記の参考文献に示されているように、かなりの学術的注目を集めてきました。しかし、この言語に精通している人々の大多数、すなわちタルムードを学ぶ正統派ユダヤ教徒の学生たちは、体系的な指導を受けておらず、ヘブライ語との類似点や相違点を示す非公式なヒントを頼りに、タルムード研究の過程で「自力で何とかする」ことを期待されています。[ 89 ]
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