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自己反省とは、自身の認知、感情、行動のプロセスを観察し評価する能力のことである。心理学では、この自己観察を表す他の用語として、ウィリアム・ジェームズの研究に由来する「反省的認識」や「反省的意識」などがある。[ 2 ] [ 3 ]
自己反省は、内省やメタ認知など、乳幼児期から青年期にかけて発達するさまざまな機能に依存しており、個人が他者とどのように交流し、意思決定を行うかに影響を与えます。[ 4 ]
自己反省は意識の哲学、意識のトピック、心の哲学に関連している。[ 5 ]
自己反省の概念は古くから存在する。3000年以上前、「汝自身を知れ」はデルフォイのアポロ神殿の前庭に刻まれた3つのデルフォイの格言の最初のものであった。[ 6 ]また、それは新たな意味を生み出す思考形態[ 7 ]であり、一見矛盾しているように見える事柄に取り組む機会でもあると考えられている。[ 8 ]
人類の地位に関する概念は、人間を表す古代語の語源から明らかになるかもしれない。ラテン語のhomo ( PIE *dʰǵʰm̥mō ) は「大地の、地上の人」を意味し、おそらく「天上の」存在と対比されている。ギリシャ語のἂνθρωπος (ミケーネ*Anthropos ) は「低い目」を意味し、これもまたおそらく神の視点と対比されている。[ 9 ]
紀元前3千年紀のエジプト古王国時代から、人間のカーの永遠の来世への信仰が記録されており、人の行いが評価されてその存在の質が決定されるという考えも存在していた。人間の生命の儚さと短さゆえに、人類の支配を主張する一方で、徹底的な悲観主義がヘブライ語聖書創世記1章28節で主張されている。そこでは人間の支配が約束されているが、それとは対照的に、ラビの伝承によれば伝道の書の著者とされるソロモン王は、人間のあらゆる努力の虚しさを嘆いている。[ 10 ]
プロタゴラスは、「人間は万物の尺度であり、存在するものは存在する、存在しないものは存在しない」という有名な主張をした。ソクラテスは、すべての人間に対して「汝自身を知れ」という古代の格言を提唱し、（おそらく冗談めかして）人間を「羽のない二足歩行動物」と定義した（プラトン、『政治学』）。アリストテレスは人間を「共同体動物」（ζῶον πολιτικόν）と表現し、社会構築を人間の本性の中心的な特徴として強調し、「思考を担う動物」（ζῶον λόγον ἔχον、animal rationale）[ 11 ]であるとした。この用語は、種分類学であるホモ・サピエンスにも影響を与えた可能性がある。
カトリック教会が主導した中世ヨーロッパの支配的な世界観は、人間の存在は本質的に善であり、「原罪の恩寵」によって創造されたものの、情欲のために罪によって損なわれ、死後の至福のヴィジョンに焦点を当てるべきだというものであった。「原罪の恩寵」という用語は聖書から直接派生した言葉ではないが、堕落以前の人類の初期状態に関するカトリック教会の解釈を反映しているため使用されている。聖アウグスティヌスによれば、堕落はこの「原罪の恩寵」を堕落させ、したがって人間の本性を堕落させた。[ 12 ]
13世紀の教皇インノケンティウス3世は、著書『人間の境遇の悲惨さについて』の中で、現世における存在の本質的な悲惨さについて論じた。しかし、この見解は、例えばジャンノッツォ・マネッティが著書『人間の尊厳について』の中で異議を唱えた。
シェイクスピアの『ハムレット』の有名な一節（第2幕第2場115～117行）は、人間の肉体的な美しさ、知的な能力、そして儚い性質の対比を表現している。
人間とは何と素晴らしい存在だろうか！理性において何と高貴なことか！能力において何と無限なことか！姿形や動きにおいて何と雄弁で賞賛に値することか！行動において何と天使のようか！理解において何と神のようか！世界の美しさ！動物の模範！しかし、私にとって、この塵芥の精髄とは一体何なのだろうか？
ルネ・デカルトは、「我思う、ゆえに我あり」[ 13 ]（フランス語: " Je pense donc je suis "、英語: "我思う、ゆえに我あり"）という有名な簡潔な主張を提唱したが、これは人類の評価ではなく、人間の特性としての推論能力を反映したものであり、潜在的には個人の自己反省も含まれる可能性がある。
啓蒙主義は、イマヌエル・カントの言葉を借りれば、「人間は自己意識によってあらゆる動物よりも際立っており、それによって人間は『理性的動物』である」という新たな確信によって推進された。19世紀、カール・マルクスはこの伝統に意識的に反対し、人間を「労働動物」（animal laborans）と定義した。20世紀初頭、ジークムント・フロイトは、人間の行動の大部分は無意識によって制御されていると仮定することで、実証主義に深刻な打撃を与えた。フロイトは無意識を、社会規範にとってタブーすぎる抑圧されたイメージや思考を含む心の部分と表現した。彼は、この心の部分を抑制する原始的な衝動や欲望として、個人にとって不可欠なものとみなした。[ 14 ]ジョセフ・コンラッドは、化学のアナロジーを用いて、ほんの小さなアイデアが、まるで「無色の溶液が入った試験管の中で結晶化の過程を引き起こす小さな一滴」のように、熟考中の人を刺激する様子を描写している。[ 15 ]
熟考のための義務的または勧告的な期間は、いくつかの規制要件に組み込まれています。たとえば、 2022年に採択されたイングランドとウェールズの離婚法の改正では、特定の訴訟手続きが完了する前に20週間の熟考期間が規定されており、欧州連合の住宅ローン信用指令では、住宅ローンのオファーを受け入れる前に7日間の熟考期間が認められています。 [ 16 ]
自己反省とは、自分自身と内的にコミュニケーションをとるプロセスです。自分の性格や行動についてじっくり考えるとき、人はその行動を引き起こした理由、その行動の根源、行動の結果が自分にとって何を意味するのか、それが自分にとって効果的なのか、そしてそれに対して何ができるのかを分析します。個人は、自己反省のプロセスで得られた情報に対処する方法を見つけるために、自分自身についてのこの情報を処理します。そして、この情報を将来の行動に適用することで、強さと喜びが引き出されることが示されています。[ 17 ]
自己反省は、様々な面で人々に役立ちます。
まず、自己反省は個人の感情的安定性を強化します。自己反省に時間を割くことで、人は内面を見つめることになります。これは、感情的知性の2つの要素、すなわち自己認識と自己概念の構築に役立ちます。自己認識は、人が自分の感情、資質、欠点、動機、目標を理解し、それらが他者に与える影響を認識することを可能にします。自己概念には、厄介な感情や動機を制御または転換し、変化する状況に適応する能力が含まれます。これらのスキルを構築すると、個人の生活、職業生活、および語学学習の両方が向上します。[ 18 ]
第二に、自己反省は自尊心を高め、意思決定の透明性をもたらします。自尊心は、会議、仕事、家族、人脈、そして自分自身のニーズなど、多忙で複雑な生活を送る上で非常に重要です。自尊心は、意思決定、効果的なコミュニケーション、そして影響力の構築に役立ちます。自分の長所や、それをどのように伸ばせるかについて深く考えるほど、将来的に自信が深まります。人は自分の長所に満足し、伸ばすべき長所を見極めることができるでしょう。
第三に、自己反省のプロセスが効果を発揮するためには、個人の正直さが不可欠です。自己反省の際に自分自身に正直であれば、人は自分の経験を理解することができ、そこから学んだことを基に成長し、変化を起こし、より良い選択へと導くことができるのです。
第四に、自己反省は将来の状況における人の行動を適応させる。自分の行動、その行動の結果、そしてその行動に対する期待について立ち止まって考える時間を持つことで、明確な洞察と学びの源泉を得ることができる。[ 19 ] 自己反省に取り組む人は、次のようなことを自問するかもしれない。何がより顕著な影響を与えたように見えたか？どうすればそれをより大きく達成し、強化できるか？行動の前、最中、後の反省と変化のこのサイクルは、プロセスの認識された一部である。
失敗はしばしば私たちの行動から生じ、間違いとして現れます。良い面は、誰もが間違いを犯すということです。これらの間違いは、将来何を避けるべきかを教えてくれます。それらは、「悪い例」または「誤りからの学習」を通して学ぶことを可能にします。[ 20 ]多くの人が、失敗は一時的なものであるため、貴重な学習の機会であると指摘しています。しかし、これらの間違いから真に学ぶためには、立ち止まって意図的に振り返る必要があります。この自己反省は成長にとって不可欠です。 [ 21 ]
自己反省は、組織が目標を達成する方法に大きな影響を与えると考えられています。[ 22 ]グループのメンバーが自己反省を欠いている場合、最も有害な結果は無礼であり、平均して生産性が30%低下することがわかっています。[ 23 ]最近の自己認識の研究によると、ほとんどの人は自己反省を実践していると考えていますが、実際には、調査対象者の10～15%だけが、一貫した自己反省の基準を満たしています。[ 24 ]
12ステッププログラムに参加しているクライアントを対象とした研究では、日記を書くことを通じた自己反省の役割を、日々のセラピーとしてだけでなく、回顧的な文脈においても探究しました。この研究では、過去の日記を読み、反省したクライアントは、治療プログラムへの参加度が高まったと結論付けました。[ 25 ] 12ステッププログラムは、自己反省と過去の行動に対する責任に基づいています。ミッチェル・フリードマンの記事は、回復の成功は自己反省にかかっていることを示しています。[ 26 ]