水晶の夜

1920年代、ほとんどのドイツ系ユダヤ人は市民として国の社会に完全に溶け込んでいた。彼らは陸軍や海軍に勤務し、ドイツのビジネス、科学、文化のあらゆる分野に貢献した。^{[ 16 ]} 1933年1月30日にアドルフ・ヒトラー（オーストリア生まれの国家社会主義ドイツ労働者党（ドイツ語ではNSDAPと略される）の指導者）がドイツ首相に任命され、1933年2月27日の国会議事堂放火事件後にヒトラーが権力を掌握することを可能にした全権委任法（1933年3月23日施行）が成立した後、ドイツ系ユダヤ人の状況は悪化し始めた。 ^{[ 17 ] [ 18 ]}ヒトラー政権は発足当初から反ユダヤ政策を迅速に導入した。ナチスのプロパガンダは、ドイツに住む50万人のユダヤ人（総人口のわずか0.86%）を疎外し、第一次世界大戦でのドイツの敗北と、 1920年代のハイパーインフレとその後の大恐慌などの経済危機の原因となった敵として彼らを位置づけた。^{[ 19 ]} 1933年から、ドイツ政府は、ユダヤ人が生計を立て、完全な市民権を享受し、教育を受ける権利を制限する一連の反ユダヤ法を制定した。これには、ユダヤ人が公務員として働くことを禁じた1933年4月7日の職業公務員制度の回復に関する法律も含まれる。^{[ 20 ]}その後の1935年のニュルンベルク法は、ドイツ系ユダヤ人から市民権を剥奪し、ユダヤ人が非ユダヤ系ドイツ人と結婚することを禁じた。^{[ 21 ] [ 22 ]}

これらの法律は、ユダヤ人をドイツの社会生活や政治生活から排除し、疎外する結果となった。^{[ 23 ]}多くの人々が国外に亡命を求め、数十万人が移住したが、ハイム・ヴァイツマンが1936年に書いたように、「世界はユダヤ人が住むことのできない場所と、ユダヤ人が入ることができない場所の二つに分かれているように見えた」。^{[ 24 ]} 1938年7月6日に開催された国際エヴィアン会議では、ユダヤ人とロマ人の他国への移民問題が取り上げられた。会議開催時までに、25万人以上のユダヤ人がドイツと、 1938年3月にドイツに併合されたオーストリアから逃れており、30万人以上のドイツとオーストリアのユダヤ人が引き続き抑圧からの避難と亡命を求めていた。ユダヤ人とロマ人の出国希望者が増えるにつれて、彼らに対する制限は強まり、多くの国が入国規則を厳格化した。1938年までに、ドイツは「反ユダヤ主義活動の新たな過激な段階に入った」。^{[ 25 ]}歴史家の中には、ナチス政権がユダヤ人に対する暴力行為を計画的に起こすことを企てており、適切な挑発を待っていたと考える者もいる。この計画の証拠は1937年にまで遡る。^{[ 26 ]} 1997年のインタビューで、ドイツの歴史家ハンス・モムゼンは、ポグロムの主な動機は、 NSDAPのガウライターたちがユダヤ人の財産や事業を奪取したいという願望だったと主張した。^{[ 27 ]}モムゼンは次のように述べている。

党組織が資金を必要としたのは、党会計責任者のフランツ・クサヴァー・シュヴァルツが党の地方組織や地域組織の資金不足を招いていたためである。1938年秋、ユダヤ人財産への圧力が強まるにつれ、特にヒャルマル・シャハトが経済大臣を解任されたこともあり、党の野心は高まった。しかし、これは1938年11月のポグロムの起源の一側面に過ぎず、そこでは党と国家の様々な機関の利害が一致していた。ナチ党はユダヤ人財産を接収することで地方レベルでの財政力を強化することに関心を持っていた一方、四年計画を担当していたヘルマン・ゲーリングは、緊急に必要な原材料の輸入費用を支払うために外貨へのアクセスを得ることを望んでいた。ハイドリヒとヒムラーはドイツ系ユダヤ人の国外移住を強制することに関心を持っていた。^{[ 27 ]}

1938 年 8 月、ドイツ当局は外国人の居住許可が取り消され、更新しなければならないと発表した。これには外国籍を持つドイツ生まれのユダヤ人も含まれていた。ポーランドは、10 月末以降少なくとも 5 年間海外に住むポーランド系ユダヤ人の市民権を放棄し、事実上無国籍にすると発表した。 ^{[ 28 ]}いわゆる「ポーランド追放」では、哲学者で神学者のラビ、アブラハム・ジョシュア・ヘシェルや、後に文学評論家となるマルセル・ライヒ＝ラニツキを含む 12,000 人以上のポーランド系ユダヤ人が、ヒトラーの命令により 1938 年 10 月 28 日にドイツから追放された。彼らは一晩で家を出るように命じられ、持ち物を入れるために一人につきスーツケース 1 つしか許可されなかった。ユダヤ人が連行される際、残された所持品はナチス当局と近隣住民の両方によって略奪品として没収された。

追放された人々は自宅から鉄道駅に連れて行かれ、ポーランド国境行きの列車に乗せられたが、そこでポーランド国境警備隊によってドイツに送り返された。この膠着状態は土砂降りの雨の中、何日も続き、ユダヤ人たちは食料も避難所もないまま国境の間を行進した。^{[ 29 ]} 4000人がポーランドへの入国を許可されたが、残りの8000人は国境に留まることを余儀なくされた。彼らはポーランドへの入国を許可されるのを、過酷な状況でそこで待った。あるイギリスの新聞は読者に対し、「数百人がゲシュタポによって追い出され、置き去りにされた国境沿いの小さな村々で、無一文で見捨てられて横たわっていると報じられている」と伝えた。^{[ 30 ]}追放された人々を助けるために派遣されたイギリス人女性は、「難民キャンプの状況は非常に悪く、実際にドイツに逃げ戻ろうとして射殺された人もいた」と回想している。^{[ 31 ]}

追放された人々の中には、1911年にドイツに移住し、ドイツのハノーバーに定住したポーランド系ユダヤ人のゼンデルとリヴァ・グリュンシュパン一家も含まれていた。1961年のアドルフ・アイヒマンの裁判で、ゼンデル・グリュンシュパンは1938年10月27日の夜にハノーバーから追放された時の出来事を次のように語った。 「それから警察のトラック、囚人トラックに乗せられ、トラック1台につき約20人が乗せられ、鉄道駅に連れて行かれました。通りは『ユダヤ人は出て行け！パレスチナへ行け！』と叫ぶ人々でいっぱいでした。」^{[ 32 ] [ 33 ]}彼らの17歳の息子ヘルシェルは、叔父と一緒にパリに住んでいた。^{[ 15 ]}ハーシェルはポーランド国境にいる家族から、家族の追放について書かれた絵葉書を受け取った。「誰も何が起こっているのか教えてくれなかったが、これが終わりだと悟った……。一文無しだ。何か送ってくれないか？」^{[ 34 ]}彼は1938年11月3日にその絵葉書を受け取った。 

1938年11月7日月曜日の朝、彼はリボルバーと弾丸の箱を購入し、ドイツ大使館に行って大使館職員との面会を求めた。ドイツ外交官エルンスト・フォム・ラートの事務所に連れて行かれた後、グリュンシュパンはフォム・ラートに5発の銃弾を発射し、そのうち2発が腹部に命中した。フォム・ラートは外務省の職業外交官で、主にナチスのユダヤ人に対する扱いを理由に反ナチスに同情しており、政治的に信頼できないとしてゲシュタポの調査を受けていた。^{[ 35 ]}しかし、彼は反ユダヤ法はフォルクスゲマインシャフトが繁栄するために「必要」であるとも主張していた。^{[ 36 ]}

グリンシュパンはフランス警察から逃れようとはせず、銃撃をあっさりと自白した。彼は、ドイツ人がユダヤ人に対して行った行為に対するユダヤ人の復讐が動機だったと述べた。ポケットには両親宛ての絵葉書が入っており、そこには「神のご加護がありますように。親愛なる両親、私には他に選択肢がありませんでした。神よ、私をお許しください。あなた方の悲劇と1万2千人のユダヤ人の悲劇を聞くと心が痛みます。全世界が私の抗議を聞けるように抗議しなければなりません。そして、私はそうします。私をお許しください。」と書かれていた。^{[ 37 ]}

翌日、ドイツ政府は報復措置を取り、ユダヤ人の子供たちをドイツの公立小学校から締め出し、ユダヤ人の文化活動を無期限に停止し、3つのドイツの全国ユダヤ人新聞を含むユダヤ人新聞や雑誌の発行を停止した。イギリスのある新聞は、ユダヤ人を指導者から切り離す最後の措置を「ユダヤ人コミュニティを混乱させ、コミュニティを繋ぎ止めている最後の脆弱な絆を奪うことを意図したもの」と評した。^{[ 19 ]}彼らの市民としての権利は剥奪された。^{[ 38 ]}最初に出された法的措置の1つは、ドイツ警察の最高司令官ハインリヒ・ヒムラーによる命令で、ユダヤ人がいかなる武器も所持することを禁じ、今後武器を所持しているユダヤ人には20年間の強制収容所への収容を科すというものだった。^{[ 39 ]}

エルンスト・フォン・ラートは1938年11月9日に負傷により死亡した。彼の死の知らせは、ヒトラーがその晩、1923年のミュンヘン一揆を記念する夕食会でナチ党の主要メンバー数名と会っていた時に届いた。激しい議論の後、ヒトラーはいつもの演説をすることなく突然その場を去った。宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスが代わりに演説を行い、「総統は、デモは党によって準備または組織されるべきではないが、自発的に発生した場合は妨害されるべきではないと決定した」と述べた。^{[ 40 ]}党最高裁判官ヴァルター・ブーフは後に、そのメッセージは明確であり、ゲッベルスはこれらの言葉で党指導者たちにポグロムを組織するよう命じたのだと述べた。^{[ 41 ]}

党幹部の中には、ゲッベルスの行動が引き起こす外交危機を恐れて反対する者もいた。ハインリヒ・ヒムラーは 、「特に困難な外交状況の中で、今この作戦を開始したのはゲッベルスの誇大妄想と愚かさのせいだと思う」と書いている。 ^{[ 42 ]}イスラエルの歴史家サウル・フリードレンダーは、ゲッベルスが水晶の夜を起こそうとした個人的な理由があったと考えている。ゲッベルスは最近、ズデーテン危機の際の宣伝活動の不振で屈辱を受け、チェコの女優リダ・バーロヴァとの不倫で不名誉な立場にあった。ゲッベルスはヒトラーの目に自分の立場を良くする機会を必要としていた。 1938年11月10日午前1時20分、ラインハルト・ハイドリヒは、暴動に関する指示を含む緊急の秘密電報を保安警察（SiPo）と突撃隊（SA）に送った。これには、外国人や非ユダヤ人の事業や財産を保護するためのガイドラインが含まれていた。警察は、ガイドラインに違反しない限り暴動に介入しないよう指示された。警察はまた、シナゴーグやコミュニティ事務所からユダヤ人の記録を押収し、「あまり年をとっていない健康なユダヤ人男性」を逮捕・拘留し、最終的に（労働）強制収容所に移送するよう指示された。^{[ 43 ]}ハインリヒ・ミュラーは、SAとSSの司令官へのメッセージで、ユダヤ人に対して「最も極端な措置」を取るべきだと述べた。^{[ 44 ]}

11月9日から、突撃隊（SA）とヒトラーユーゲントは、約7,500軒のユダヤ人商店や企業の窓を破壊し、商品を略奪した。これが「水晶の夜」（Kristallnacht ）という名前の由来である。 ^{[ 45 ] [ 46 ]} ドイツ全土でユダヤ人の家が略奪された。当局はユダヤ人に対する暴力行為を明示的に容認していなかったものの、ユダヤ人が殴られたり暴行を受けたりする事例があった。暴力の後、警察は多数の自殺と強姦を記録した。^{[ 46 ]}

暴徒たちはドイツ、オーストリア、ズデーテン地方の数百ものシナゴーグを破壊し、1,668以上のシナゴーグと祈祷室が略奪され^{[ 47 ]} 、95が破壊されたと推定されている。多くのユダヤ人墓地、7,000以上のユダヤ人商店、29の百貨店が被害を受け、多くの場合破壊された。91人のユダヤ人が殺害され、3万人以上のユダヤ人男性が逮捕され、主にダッハウ、ブーヘンヴァルト、ザクセンハウゼンなどのナチスの強制収容所に投獄された^{[ 48 ]}。

数世紀の歴史を持つシナゴーグもまた、相当な暴力と破壊行為の被害に遭い、ライプツィヒ駐在の米国領事は、突撃隊がこれらの聖地やその他の聖地で用いた戦術を「おぞましい」と評した。墓石は引き抜かれ、墓は荒らされた。火が放たれ、祈祷書、巻物、美術品、哲学書などが投げつけられ、貴重な建物は焼かれたり、原型をとどめないほど破壊されたりした。エリック・ルーカスは、わずか12年前に小さな村に小さなユダヤ人コミュニティが建てたシナゴーグが破壊された時のことを回想している。

間もなく、最初の重い灰色の石が崩れ落ちてきて、村の子供たちは色とりどりの窓に石を投げつけて楽しんでいた。冷たく青白い11月の太陽の最初の光が重く暗い雲を突き抜けたとき、小さなシナゴーグは石、割れたガラス、粉々に砕けた木材の山と化していた。^{[ 49 ]}

デイリー・テレグラフ紙の特派員ヒュー・グリーンは、ベルリンでの出来事について次のように書いている。

ベルリンでは午後から夜にかけて暴徒の支配が続き、大勢のフーリガンが破壊の限りを尽くした。過去5年間、ドイツで何度か反ユダヤ暴動を目撃してきたが、これほど吐き気を催すようなものは見たことがない。人種的憎悪とヒステリーが、普段はまともな人々をも完全に支配しているようだった。おしゃれな服を着た女性たちが手を叩き、歓声を上げ、まともな中流階級の母親たちが赤ちゃんを抱き上げて「面白がっている」様子を見ていた。^{[ 50 ]}

しかし、多くのベルリン市民はポグロムを深く恥じており、中には大きな個人的リスクを冒して窮地に陥ったユダヤ人の隣人を助けようとした者もいた。米国領事館職員の息子は、自分の住むブロックの管理人が「あんなことをする人間を見つけるために、精神病院や刑務所を空にしたに違いない！」と叫ぶのを聞いた。^{[ 50 ]}

KOLDは、2008年に地元のユダヤ人会衆で行われた追悼集会について簡単に報道した。目撃者のエスター・ハリスによると、「彼らは持ち物や本を引き裂き、家具を倒し、卑猥な言葉を叫んだ」という。^{[ 51 ]}歴史家のゲルハルト・ワインベルクは次のように述べている。

国内のあらゆるコミュニティで、人々が参加したり見たりする礼拝所が焼失したり、破壊されたりした。^{[ 51 ]}

クリスタルナハトに対する非ユダヤ系ドイツ人の反応は様々だった。多くの見物人が現場に集まったが、そのほとんどは沈黙していた。地元の消防署は、炎が近隣の建物に燃え移るのを防ぐことに専念した。ベルリンでは、警察中尉のオットー・ベルガルトが突撃隊員が新シナゴーグに火をつけるのを阻止し、上官は警視総監から口頭で叱責を受けた。^{[ 60 ]}

イギリスの歴史家マーティン・ギルバートは、「多くの非ユダヤ人が一斉検挙に憤慨していた」と考えており^{[ 61 ]} 、この意見は、カーテンの後ろから見ながら泣いている人々を目撃したというドイツ人証人アーサー・フレヒンガー博士の証言によって裏付けられている^{[ 62 ]} 。ロルフ・デッサウアーは、突撃隊によって「ズタズタに切り裂かれた」パウル・エーリッヒの肖像画を修復するために隣人が現れた経緯を回想している。「彼は、すべてのドイツ人が水晶の夜を支持していたわけではないことを知らしめたかったのだ」^{[ 63 ]。}

水晶の夜に受けた被害の規模は非常に大きく、多くのドイツ人がこれに反対し、無意味な行為だと評したと言われている。^{[ 64 ]}しかし、ドイツの指導者アドルフ・ヒトラー自身は水晶の夜について個人的なコメントや承認さえしなかった。^{[ 65 ]}

11月11日の夜に発表された記事の中で、ゲッベルスは水晶の夜の出来事をドイツ国民の「健全な本能」によるものだと説明した。彼は続けて、「ドイツ国民は反ユダヤ主義者だ。彼らは、自分たちの権利が制限されることや、将来ユダヤ民族の寄生虫によって挑発されることを望んでいない」と説明した。^{[ 66 ]}水晶の夜から24時間も経たないうちに、アドルフ・ヒトラーはジャーナリストたちの前で1時間にわたる演説を行ったが、前夜の出来事については完全に無視した。ユージン・デイヴィッドソンによれば、その理由は、ヒトラーが、水晶の夜は民衆の怒りによって引き起こされたというゲッベルスの説得力のない説明にもかかわらず、出席者の多くが非難するであろう出来事と直接結びつくことを避けたかったからだという。^{[ 65 ]}ゲッベルスは11月11日の午後に外国報道陣と会見し、シナゴーグの放火やユダヤ人所有の財産への損害は「若いユダヤ人グリュンスバンによるフォム・ラート氏の殺害に対する憤りの自発的な表れ」であると述べた。^{[ 67 ]}

1938年、水晶の夜の直後、心理学者のミヒャエル・ミュラー＝クラウディウスは、無作為に選ばれた41人のナチ党員に人種迫害に対する態度についてインタビューを行った。インタビューを受けた党員のうち、63%が人種迫害に強い憤りを示し、5%が賛成し、残りの32%はどちらとも言えないと答えた。^{[ 68 ]} 1933年に実施された調査では、ナチ党員の33%が人種的偏見を持っておらず、13%が迫害を支持していることが示されていた。サラ・アン・ゴードンはこの違いの理由として2つの可能性を挙げている。第一に、1938年までに、多くのドイツ人がイデオロギーではなく実利的な理由でナチ党に入党したため、熱狂的な反ユダヤ主義者の割合が薄まった。第二に、水晶の夜は、党員が抽象的には容認していた反ユダヤ主義を、具体的に実行されるのを見て支持できなくなり、拒絶するきっかけとなった可能性がある。^{[ 69 ]}水晶の夜の出来事の間、数人のガウライターと副ガウライターは水晶の夜を実行する命令を拒否し、突撃隊とヒトラーユーゲントの多くの指導者も、嫌悪感を表明しながら党の命令を公然と拒否した。^{[ 70 ]}水晶の夜の間、ユダヤ人を助けたナチスもいた。^{[ 70 ]}

宣伝省は、ドイツ国民が水晶の夜を支持していないことを認識していたため、ドイツの報道機関に対し、人種迫害に反対する人々を不忠者として描くよう指示した。^{[ 71 ]}また、報道機関は水晶の夜を軽視し、個々の出来事の描写を禁じ、地方レベルでの一般的な出来事のみを報道するよう命じられた。^{[ 72 ]} 1939年には、この禁止は反ユダヤ的な措置の報道禁止にまで拡大された。^{[ 73 ]}

駐ドイツ米国大使は次のように報告した。

全体主義国家であることを考えると、この状況の驚くべき特徴は、ユダヤ人に対する最近の出来事に対するドイツ国民の非難の激しさと広がりである。^{[ 74 ]}

ナチスの意に反して、水晶の夜は世論に彼らの意に反する影響を与え、ナチスの人種政策に対する反対運動を最高潮にまで高めた。ほぼすべての記録によると、ドイツ人の大多数はユダヤ人に対して行われた暴力行為を拒否した。^{[ 75 ]}口頭での苦情は急速に増加し、ゲシュタポのデュッセルドルフ支部は、国民の間で反ユダヤ主義的な態度が急激に減少したと報告した。^{[ 76 ]}

プロテスタントとカトリックが人種迫害に反対していたことを示す兆候は数多くある。例えば、反ナチスのプロテスタントは1934年にバルメン宣言を採択し、カトリック教会はすでにナチスの人種イデオロギーを批判する司牧書簡を配布しており、ナチス政権は水晶の夜以降、これらの勢力から組織的な抵抗を受けることを予想していた。^{[ 77 ]}しかし、カトリックの指導者たちは、様々なプロテスタント教会と同様に、組織的な行動で対応することを控えた。^{[ 77 ]}

ナチ党員でテューリンゲン福音ルーテル教会の司教であり、ドイツ・プロテスタントの分裂派の一つであるナチ・ドイツ・キリスト教徒の指導者であったマルティン・ザッセは、水晶の夜の直後にマルティン・ルターの著作集を出版した。彼は序文で「1938年11月10日、ルターの誕生日に、ドイツでシナゴーグが燃えている」と書き、「シナゴーグの放火」と、その日の偶然の一致を称賛した。彼はドイツ国民に対し、「同時代最大の反ユダヤ主義者であり、ユダヤ人に対する同胞の警告者」のこれらの言葉に耳を傾けるべきだと訴えた。^{[ 78 ]}イギリスの神学者ディアマイド・マカロックは2004年に、ルターの1543年のパンフレット「ユダヤ人とその嘘について」は水晶の夜の「青写真」であったと書いた。^{[ 79 ]}

水晶の夜は国際的な怒りを引き起こした。フォルカー・ウルリッヒによれば、「一線が越えられた。ドイツは文明国の共同体から離脱した」^{[ 80 ]} 。この事件はヨーロッパと北アメリカの親ナチス運動の信用を失墜させ、支持の急激な低下を招いた。多くの新聞が水晶の夜を非難し、中には帝政ロシアが扇動した残虐なポグロムと比較するものもあった。アメリカ合衆国はヒュー・ウィルソン大使を召還したが、外交関係は断絶しなかった。一方、他の政府は抗議としてドイツとの外交関係を断絶した。イギリス政府は難民の子供たちのためのキンダー輸送計画を承認した。

このポグロムは、ナチス・ドイツと世界の他の国々との関係における転換点となった。水晶の夜の残虐行為と、暴力が始まってからそれを助長するというナチス政府の意図的な政策は、ドイツに根付いた抑圧的な性質と広範な反ユダヤ主義を露呈させた。こうして世界の世論はナチス政権に急激に反発し、一部の政治家は戦争を呼びかけた。1938年12月6日、オーストラリア先住民のウィリアム・クーパーは、オーストラリア先住民連盟の代表団を率いてメルボルンを行進し、ドイツ領事館に「ドイツのナチス政府によるユダヤ人に対する残酷な迫害」を非難する請願書を提出した。ドイツ当局は提出された文書の受け取りを拒否した。^{[ 81 ]}

スペインでは内戦が激化する中、双方の反応はまちまちだった。国民党が支配する報道機関は水晶の夜を称賛し、ナチスの事件の説明を繰り返し、反ユダヤ主義的、カトリック的な観点から事件を正当化した。一方、共和派が支配する報道機関はこれを非難し、共和派政府はナチス政権による迫害を受けている人々に難民としての地位を与えた。^{[ 82 ]}

水晶の夜の後、サルバドール・アジェンデ、ガブリエル・ゴンサレス・ビデラ、マーマデューク・グローブ、フロレンシオ・デュラン、チリ議会の他のメンバーは、ユダヤ人迫害を非難する電報をアドルフ・ヒトラーに送った。^{[ 83 ]} 1939年には、より個人的な反応として、イギリスの作曲家マイケル・ティペットによるオラトリオ『われらの時代の子供』が発表された。^{[ 84 ]}スウェーデン政府は水晶の夜のことを知ると、ナチス当局に対し、ドイツ系ユダヤ人のパスポートに赤いインクで「J」の文字をスタンプするよう要求し、スウェーデンの国境警備官が彼らを追い返すのを容易にした。^{[ 85 ]}

第二次世界大戦終結後、水晶の夜をめぐる裁判が数百件行われた。裁判はドイツとオーストリアの裁判所のみで行われ、犠牲者の中に連合国国民はいなかったため、連合国占領当局には管轄権がなかった。^{[ 86 ]}

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