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ヨーロッパのファシスト運動は、 20世紀にヨーロッパの政府や政治組織によって実践されたさまざまなファシスト思想の総称である。ファシズムは第一次世界大戦後にイタリアで誕生し、イタリアのファシズムの影響を受けた他のファシスト運動がその後ヨーロッパ各地で出現した。ヨーロッパのファシズムの思想的起源として特定されている政治教義の中には、統合的ナショナリストのシャルル・モーラス[ 1 ]と革命的サンディカリストのジョルジュ・ソレルが提唱した、伝統的な国民的統一と革命的な反民主主義的レトリックの組み合わせがある。
実践におけるファシズムの初期の基礎は、イタリアのナショナリスト、ガブリエーレ・ダヌンツィオが率いたカルナーロ摂政に見ることができる[ 2 ]。彼の政治思想や美学の多くは、後にベニート・ムッソリーニと、ムッソリーニが1914年に革命行動ファスケスとして創設したイタリア戦闘ファスケスによって利用された。メンバーは自らを「ファシスト」と称していたが、そのイデオロギーは国民サンディカリズムに基づいていた[ 3 ]。ファシズムのイデオロギーが完全に発展するのは1921年、ムッソリーニが運動を国民ファシスト党に転換し、1923年にイタリア国民協会を統合した時まで待たなければならなかった。INAは色付きのシャツの制服などのファシストの象徴を確立し、ダヌンツィオやナショナリストの知識人エンリコ・コラディーニなどの重要なプロトファシストの支持も受けた。
ファシズムの政治的立場を最初に表明したのは、国民サンディカリストのアルチェステ・デ・アンブリスと未来派詩人のフィリッポ・トンマーゾ・マリネッティによって書かれ、1919年に出版されたファシスト宣言である。中央集権化、元老院の廃止、国家に忠実な国民評議会の設立、軍事力の拡大、民兵（例えば黒シャツ隊）への支援など、宣言で提唱された政策の多くはムッソリーニ政権によって採用されたが、普通選挙や平和的な外交政策[ 4 ]などの他の主張は放棄された。デ・アンブリスは後に著名な反ファシストとなった。1932年、ムッソリーニとジョヴァンニ・ジェンティーレによるエッセイ「ファシズムの教義」は、ムッソリーニ政権をよりよく表すファシズムの概要を示した。
ヨーロッパの政党で、ファシスト政党またはファシズムの影響を強く受けているとよく言われるものには、次のようなものがある。[ 5 ]
ルーマニア王国には、ファシズムの影響を受けた政権が複数存在した。これには、オクタヴィアン・ゴガ率いる国民キリスト教党（1938年）、イオン・ジグルツ率いる国民党（1940年）、そしてイオン・アントネスク率いるルーマニア軍事独裁政権と連携してホリア・シマ率いる鉄衛団が率いた国民軍団国家（1940年～1941年）が含まれる。これらの政権のうち最初の2つは完全にファシズムではなかったが、国民の間で高まっていた極右支持に訴えるためにファシズムを利用した。[ 8 ]イオン・アントネスクの軍事独裁政権（1941年～1944年）も、しばしばファシズム政権と見なされる。
第二次世界大戦前および戦中、ナチス・ドイツとその同盟国は、ドイツ占領下のヨーロッパ全域に数多くの反民主主義政権と協力独裁政権を樹立した。これらの政権は、権威主義的、国家主義的、反共産主義的、そして枢軸国を強く支持する政権であった。[ 5 ]
ヨーロッパでは、ムッソリーニ政権のいくつかの特徴に部分的に影響を受けた政治運動も数多く存在した。これらには、ル・フェソー、英国ファシスト、英国ファシスト連合、帝国ファシスト連盟、ブルースシャツ、フランス国民集団主義党、ブルトン国民党、ファランヘ・エスパニョーラ、黒戦線、国民サンディカリスト運動、ヴェルディナソ、国民戦線、ギリシャ国民社会党、ヴライカ、国民ファシスト共同体、ONR-ファランガ、愛国人民運動、ペルコンクルスト、ブルガリア国民軍団連合、ラトニク、ロシア・ファシスト党（満州に拠点を置く）などが含まれる。[ 5 ]
枢軸国外のヨーロッパ・ファシズムに関連する著名な人物には、オズワルド・モズレー、ローサ・リントーン・オーマン、ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ、ジョリス・ヴァン・セヴェレン、コルネリュー・ゼレア・コドレアヌ、フランシスコ・ロラン・プレト、フリスト・ルコフ、アレクサンダー・ツァンコフ、ボレスワフ・ピアセツキ、ラドラ・ガイダなどが含まれる。エオイン・オダフィー、ビルガー・フルガード、 スヴェン・オロフ・リンドホルム、ヴィヒトリ・コソラ、コンスタンチン・ロザエフスキー。
ドイツ国民党、CEDA、デンマーク統一党[ 9 ] 、ズヴェノ党、ハンガリー生活党、ムラドロシ連合、祖国同盟[ 9 ]などの他の右翼/極右政党はファシズムのイデオロギーを欠いていたが、ファシズムの特徴をいくつか採用していた。アルフレッド・フーゲンベルク、ホセ・マリア・ヒル＝ロブレス、ジュラ・ゴンベシュなどの極右政治家は、ムッソリーニ、そして後にヒトラーの成功に影響を受けた超国家主義的で権威主義的なレトリックを採用しており、右派におけるファシズムの影響を示している。
これらのグループが提唱したナショナリズムは、共産主義の国際主義的焦点とは対照的であった。第二次世界大戦前にはファシスト運動間の連携はほとんどなかったが、ヨーロッパのファシストを統一しようとする試みはあった。1934年のモントルー・ファシスト会議は、ヨーロッパの多くのファシスト政党や運動のメンバーが参加した会議で、ムッソリーニの支援を受けたローマ普遍主義行動委員会によって組織された。最初の会議は多くの視点に開かれていたが、代表者間の多くのイデオロギー的対立の中で統一を築くことはできなかった。2回目の会議も同様に効果がなく、さらなる会議が試みられた。[ 10 ]
第二次世界大戦後、ファシスト政権またはファシズムの影響を受けた政権のほとんどは連合国軍によって解体され、戦争中中立を保ったスペインとポルトガルの政権だけが生き残った。 [ a ] [ b ] 「ファシスト」というレッテルを貼られた政党、運動、政治家はすぐに政治的追放者となり、ヨーロッパの多くの国がファシズムやナチズムに関連する組織や言及を禁止した。これに伴い、ネオ・ファシズムが台頭し、イタリア社会運動、社会主義帝国党、労働組合運動などの運動がファシズムの遺産を引き継ごうとしたが、大衆運動にはならなかった。
ヨーロッパのファシズムはアメリカ大陸の運動に影響を与えた。北アメリカと南アメリカの両方で、地元のヨーロッパ系コミュニティに根ざしたファシスト政治グループが発展した。これには、チリのナシスタ、ブラジルのインテグラリスト・アクション、アルゼンチンの市民軍団、ペルーの革命連合、国民シナキスト連合、メキシコ革命運動、アメリカの銀軍団、そしてプリニオ・サルガド、グスタボ・バローゾ、ゴンサレス・フォン・マレー、サルバドール・アバスカル、ニコラス・カラスコ、ウィリアム・ダドリー・ペリー、アドリアン・アルカンといった人物が含まれる。一部の歴史家は、アルゼンチンの大統領フアン・ペロンとそのイデオロギーであるペロニズムもヨーロッパのファシズムの影響を受けていると考えているが[ 31 ]、これは議論の的となっている。ブラジルの大統領ジェトゥリオ・バルガスと「新国家」として知られる彼のコーポラティズム体制もムッソリーニの支配の影響を受けている。ヨーロッパのファシズムは、世界の他の地域に散らばるヨーロッパ系移民にも影響を与え、オーストラリアのエリック・キャンベルの中央党や、オズワルド・ピロウを含む南アフリカのファシスト運動などがその例である。
ヨーロッパ全土でファシストの活動と暴力が増加したことを受け、各国政府はファシストやその他の過激派による騒乱を抑制するための規制を制定した。カール・レーヴェンシュタインは1937年の研究で、以下のような例を挙げている。
戦間期には、歴史学においてファシスト、プロトファシスト、パラファシスト、準ファシスト、ファシスト様、ファシスト、ファシスト的、あるいはファシスト化した政党と呼ばれる多くの政党が、それぞれの国で行われた総選挙に参加した。ベルギーのクリストゥス・レックスやギリシャ国民連合のように、ファシストという呼称が疑問視されるケースも少なくないが、選挙結果は国民の間での支持の規模を示している。特定の国におけるこうした政党の過去最高の得票率は、以下の表に示されている。
明らかに操作された理論上の複数政党制選挙の結果は、その政党が実際に享受した支持を代表していないとして無視される。例えば、 1924年のイタリアの国民ファシスト党の結果などである。
国によっては、ファシスト政党の存続期間が比較的自由な総選挙と重ならなかったものの、他の選挙では好成績を収めた可能性もある。例えば、1934年のブルガリアの地方選挙では、国民社会主義運動が12%の票を獲得し、 1933年の「前線運動の春」では、スイスのいくつかの州選挙で前線運動が一定の成功を収め、1934年のエストニアの地方選挙では、エストニア社会主義党が3大都市で絶対多数の議席を獲得した。一方、1938年から1939年のフランスの地方選挙では、フランス社会党が約15%の票を獲得した。アイルランドの国民企業党やフランスのル・フェソー党のように、存続期間が非常に短かったため、選挙にほとんど参加できなかった政党もある。連邦同盟[ c ]や農民防衛委員会[ d ]のような他の政党は、選挙同盟にのみ参加した。
一部の国では、ファシスト政党が選挙競争を無視した。例えば、1935年の英国総選挙における英国ファシスト連合がそうであった。また、選挙が不正操作されているとみなされたため、ファシスト政党が棄権したケースもあった。例えば、1935年のポーランド総選挙における人民党（Obóz Narodowo-Radykalny）や、1934年のエストニア総選挙が、ヴァプス運動が参加する前に中止されたケースなどである。ファシスト組織が主催した国民投票の中には、 1933年10月のエストニア憲法改正国民投票や1935年のスイス憲法改正国民投票のように、国政選挙における政党の支持率を上回るものもあった。
ムッソリーニとアドルフ・ヒトラーは常に同盟関係にあったわけではない。ムッソリーニはファシスト思想を世界中に拡大することを望んでいたが、当初はヒトラーとナチ党を高く評価していなかった。ヒトラーはムッソリーニを初期から崇拝しており、ナチスがローマ進軍を成功させる方法についてムッソリーニに助言を求めた。[ 67 ]ムッソリーニはヒトラーの運動にあまり関心がなく、ヒトラーをやや狂っていると考えていたため、ヒトラーの要求には応じなかった。[ 67 ]ムッソリーニはヒトラーのナチズムが何であるかを知るために『我が闘争』を読もうとしたが、すぐに失望し、『我が闘争』は「私が一度も読んだことのない退屈な書物」であり、ヒトラーの信念は「ありふれた決まり文句に過ぎない」と主張した。[ 67 ]
1922年、ヒトラーとナチ党はムッソリーニの権力掌握を称賛し、ドイツとイタリアの同盟を模索した。[ 68 ]ムッソリーニが権力を握ると、ナチスはイタリアのファシストへの賞賛と模倣を表明し、ナチ党員のヘルマン・エッサーは1922年11月に「イタリアの勇敢な男たちが成し遂げたことは、我々もバイエルンで成し遂げることができる。我々にもイタリアのムッソリーニがいる。その名はアドルフ・ヒトラーだ」と述べた。[ 68 ]
ヒトラーの『我が闘争』（「国家社会主義運動」、1926年） の第二部には、次のような一節がある。
私はアルプス以南の偉大な人物に深い敬意を抱くようになった。彼は国民への熱烈な愛に満ち、イタリアの敵とは一切協定を結ばず、あらゆる手段を尽くして敵の殲滅に努めた。ムッソリーニが世界の偉人たちの仲間入りを果たすのは、マルクス主義者とイタリアを分かち合うことを拒み、国際主義を打ち砕き、祖国をそこから守ろうとした彼の決意によるものだ。
—アドルフ・ヒトラー、『我が闘争』、p. 622
1931年のインタビューで、ヒトラーはムッソリーニを称賛し、ムッソリーニの人種的起源はドイツ人と同じであると述べ、当時ムッソリーニはローマ帝国を凌駕するイタリア帝国を築く能力があり、ムッソリーニの努力を支持すると主張した。
彼らは、ベニート・ムッソリーニがローマ帝国を凌駕する巨大な帝国を築き上げていることを知っている。我々は彼の勝利のために…を捧げるだろう。ムッソリーニは我々アルプス民族の典型的な代表者である…
—アドルフ・ヒトラー、1931年。[ 69 ]
ムッソリーニには反ユダヤ主義に反対する個人的な理由があった。長年の愛人でファシストの宣伝責任者だったマルゲリータ・サルファッティがユダヤ人だったからだ。彼女はイタリアにおけるファシスト運動の創設と、芸術支援を通じてイタリア国民や世界にファシスト運動を広める上で重要な役割を果たした。しかし、イタリアのファシスト運動の中には、党の極右派に属していたロベルト・ファリナッチのように、ヒトラーの反ユダヤ主義を支持する少数派も存在した。
ドイツとイタリアがすぐに同盟国にならなかったのには、民族主義的な理由もあった。ハプスブルク帝国（ヒトラーの出生地）は建国以来、イタリアと敵対関係にあった。これは主に、オーストリア＝ハンガリー帝国がヴェネツィアなどのイタリア諸国の領土の大部分を奪ったためである。イタリアの領土回復運動は、これらの土地をイタリアの支配下に戻すこと（イタリアの領土回復）を求めた。当初は中立だったイタリアは、いくつかの領土（トレンティーノ＝アルト・アディジェ／南チロル、トリエステ、イストリア、ダルマチア）を約束されたことで、ドイツとオーストリア＝ハンガリー帝国に対抗する連合国側に立って第一次世界大戦に参戦した。戦争終結後、イタリアは1919年のサン＝ジェルマン＝アン＝レー条約の条件に基づき、これらの領土を与えられた。
ドイツとオーストリアでは、アルト・アディジェ（南チロル）の併合は、同州がドイツ語話者の大多数を占めていたため、物議を醸した。ヒトラーはこの主張を追求しなかったものの、ナチ党内には異論を唱える者も多かった。1939年、ムッソリーニとヒトラーは南チロル選択協定に合意した。1943年にムッソリーニ政権が崩壊し、イタリア社会共和国が樹立されると、アルト・アディジェ（南チロル）はナチス大ドイツに併合されたが、戦後イタリアに返還された。
ファシスト思想の最も顕著な違いは、ナチズムの中心的な優先事項であったが、他のファシスト思想の優先事項ではなかった人種主義思想である。ファシズムは、マルクス主義社会主義や共産主義の分裂主義的な階級闘争思想に反対する民族主義的統一の原則に基づいて設立された。そのため、大多数の政権は人種主義を統一に逆行するものと見ており、ムッソリーニは「国民の誇りは人種の狂乱を必要としない」と主張した。[ 70 ] ナチズムは、社会経済政策において人種をより強く強調した点でイタリアのファシズムとは異なっていた。両イデオロギーとも個人の重要性を否定したが、イタリアのファシズムは個人を国家に従属するものと見なしたのに対し、ナチズムは個人と国家の両方を最終的には人種に従属するものと見なした。[ 71 ]しかし、ナチス国家への従属は国民にも求められた。ムッソリーニのファシズムは、文化的要素は国家に奉仕するために存在し、社会の文化的側面に干渉することは必ずしも国家の利益になるとは限らないと主張した。ムッソリーニのファシズムにおける政府の唯一の目的は、国家を何よりも優先する至上主義的な存在として維持することであり、これは国家崇拝と表現できる概念である。
ヒトラーとは異なり、ムッソリーニは人種問題に関する見解を時代に応じて繰り返し変えた。1921年、ムッソリーニはイタリア民族の発展を推進し、次のように述べた。
国家とは、単に生きている個人の総和でも、政党が自らの目的のために用いる道具でもなく、個人はその一時的な要素に過ぎない、無限に続く世代の連鎖から構成される有機体である。それは、人類のあらゆる物質的および非物質的価値の至高の統合体なのである。
—ベニート・ムッソリーニ、1921年[ 72 ]
ヒトラーと同様に、ムッソリーニも1926年にレッジョ・エミリア の人々に対し、イタリア人の地位向上を目指す優生学政策への支持を公に表明した。
私たちは自らを創造しなければならない。この時代、この世代の私たちが。なぜなら、これから10年でこの国の様相を一変させるのは、まさに私たちの責任だからだ。同志諸君、10年後にはイタリアは見違えるほど変わっているだろう！私たちは新しいイタリア人、昨日のイタリア人を認識しないイタリア人を創造するのだ…私たちは自らの想像力と理想に基づいて、彼らを創造するのだ。
—ベニート・ムッソリーニ、1926年[ 72 ]
1921年にボローニャで行われた演説で、ムッソリーニは次のように述べた。「ファシズムは、我々のアーリア人種と地中海人種の根深い、永遠の必要性から生まれたのだ」。[ 73 ] [ 74 ]この演説で、ムッソリーニはイタリア人をアーリア人種の地中海支族と呼んでおり、アーリア人とはインド・ヨーロッパ語族の言語と文化を持つ人々を意味する。[ 72 ]しかし、イタリアのファシズムは当初、金髪や青い目など、北欧的と定義される特定の身体的特徴を持つ「純粋な」アーリア人を理想とする、一般的な北欧主義的なアーリア人種の概念を強く拒否した。[ 75 ]ムッソリーニや他のイタリアのファシストが北欧主義に反感を抱いたのは、地中海の人々を人種的に退廃的で劣っていると見なすドイツ人やアングロサクソン人の北欧主義者がそのような理論を広めたことで、地中海の人々に植え付けられた劣等感の存在が原因であった。 [ 75 ]ムッソリーニはイタリアが再びこの劣等感に陥ることを拒否した。[ 75 ]
1932年にエミール・ルートヴィヒと交わした私的な会話の中で、ムッソリーニは生物学的に優れた人種という概念を嘲笑し、人種差別を愚かな概念だと非難した。ムッソリーニは人種だけがそれほど重要だとは考えていなかった。ムッソリーニは自分を現代のローマ皇帝、イタリア人を文化的なエリートと見なし、また、自分が築き上げたいと願っていたイタリア帝国の部分を「イタリア化」したいとも考えていた。 [ 76 ]人種主義というよりは、イタリア人の文化的優越性という見方だった。[ 76 ]ムッソリーニは、人種の発展は文化の発展に比べれば取るに足らないものだと考えていたが、人種は道徳的発展によって向上させることができると信じていた。ただし、これによって優れた人種が生まれるとは言っていなかった。
人種！それは現実ではなく感情です。少なくとも95パーセントは感情です。今日、生物学的に純粋な人種が存在すると証明できるものなど、決して信じません。[...] 国民の誇りは、人種という妄想を必要としません。革命と断固たる指導者だけが人種を向上させることができます。たとえそれが現実よりも感情に近いとしても。しかし、人種は自らを変え、向上させることができると私は繰り返します。身体的な特徴や身長だけでなく、性格も変えることができると私は言います。道徳的な圧力の影響は、生物学的な意味でも決定論的に作用する可能性があります。
ムッソリーニは、生物学的に優れた人種はあり得ないが、より発展した文化が発展していない文化よりも優れているため、後者を破壊することが正当化されると信じていた。例えば、エチオピアの文化や、スロベニアやクロアチアなどの近隣のスラブ文化などである。彼は、ラパッロ条約やローマ条約のいずれにおいても、少数民族（イストリアやトリエステ周辺に住む人々など）の権利に関する約束がなされていないことを利用した。そして、1924年のローマ条約以降、これらの条約はリエカに住む少数民族の権利に関して何ら約束をしなかった。クロアチア語、スロベニア語、ドイツ語、フランス語の地名は体系的にイタリア語化された。
スロベニア系住民に対して、彼は特に暴力的なファシストのイタリア化政策を強行した。スロベニア系およびクロアチア系の子供たちをイタリア化するため、ファシスト・イタリアは、第一次世界大戦でイギリス側につくことを決めた見返りにイタリアに譲渡された旧オーストリア＝ハンガリー領、例えばスロベニア沿岸地方やスロベニア西部の大部分に、南イタリアからイタリア人教師を連れてきた。一方、スロベニア人およびクロアチア人の教師、詩人、作家、芸術家、聖職者はサルデーニャ島や南イタリアに追放された。ファシストの暴力行為は当局によって阻止されることはなく、例えば1920年7月13日、ファシストが警察の黙認のもと夜間にトリエステのナロドニ・ドム（スロベニア系住民の集会所）を焼き払った事件などが挙げられる。
スロベニアの少数民族の文化、金融、その他の組織が完全に破壊され、ファシストによる民族浄化という暴力的なイタリア化政策が継続された後、ヨーロッパで最初の反ファシスト組織の一つであるTIGRが1927年に出現し、1941年にファシスト秘密警察によって解体されるまで、ファシスト・イタリアに対するスロベニアの抵抗運動を調整し、その後、一部の元TIGRメンバーはスロベニア・パルチザンに加わった。
ムッソリーニにとって、ファシスト社会への人々の参加は、国家への忠誠心にかかっていた。ムッソリーニとリビア植民地のアラブ高官との会談により、アラブ住民は広範な市民権を与えられるに値すると確信し、その結果、ムスリムがファシスト党のムスリム部門、すなわちリクトル・ムスリム協会に加入することを許可した。[ 79 ]しかし、ナチス・ドイツからの圧力により、ファシスト政権は最終的に人種差別主義イデオロギーを受け入れ、イタリアがアフリカに白人文明を創造するためにアフリカに入植しているという信念を広め[ 80 ]、アフリカ先住民と性的または結婚関係を持ったイタリア人には5年の懲役刑を科した。[ 79 ]忠誠心を持たない植民地の人々に対しては、エチオピアのように、1937年にイタリア軍によってエチオピア人の居住地が焼き払われるなど、残忍な弾圧キャンペーンが展開された。[ 81 ]ファシズムの下では、アフリカの先住民は植民地軍としてイタリア軍に加わることが許され、ファシストのプロパガンダにも登場した。
少なくともその表向きのイデオロギーにおいて、ナチス運動は階級社会の存在が自らの存続を脅かすと考え、その結果、既存の階級の上に人種的要素を統一しようとした。一方、イタリアのファシスト運動は階級制度を維持し、それを確立された望ましい文化の基盤として擁護しようとした。それにもかかわらず、イタリアのファシストは社会移動の概念を否定せず、ファシスト国家の中心的な信条は実力主義であったが、ファシズムは階級闘争を克服するはずのコーポラティズムにも大きく依拠していた。こうした違いにもかかわらず、ケビン・パスモア（2002年、62ページ）は次のように述べている。
ファシズムとナチズムには十分な類似点があり、ファシズムの概念を両方に適用することは有益である。イタリアとドイツでは、国家の敵を抑圧し、すべての階級と両性の人々を恒久的に動員された国家に組み込むことによって国家統一を築こうとする運動が権力を握った。[ 82 ]
アルフレート・ローゼンベルクのようなナチスのイデオロギー家はイタリア民族とファシズムに非常に懐疑的だったが、イタリア民族を許容できる「アーリア人」民族に変えるための大きな変化を起こせば、イタリア民族の改善は可能だと信じており、イタリアのファシスト運動はイタリア民族をアーリア人に浄化した場合にのみ成功するとも述べていた。[ 78 ]ナチスの理論家たちは、ローマ帝国の崩壊は、異なる人種の混血によって劣等な「汚染された」イタリア民族が生まれたことが原因だと信じていた。[ 78 ]
ヒトラーはこれを信じており、ムッソリーニはかつてのローマ文明の純粋な要素、例えば強く攻撃的なイタリア民族を創造したいという願望を復活させようとする試みを代表しているとも信じていた。しかし、ヒトラーは1934年にムッソリーニと初めて会った際、地中海のすべての民族は「黒人の血」によって「汚染」されており、したがって彼の人種差別的な見解では彼らは退廃的であると告げるほど大胆だった。[ 78 ]
ファシスト・イタリアとナチス・ドイツの関係は当初から悪かったが、1934年にオーストリアのファシスト首相エンゲルベルト・ドルフスがオーストリアのナチスによって暗殺された後、さらに悪化した。ドルフス政権下のオーストリアはムッソリーニの重要な同盟国であり、ムッソリーニはヒトラーによるオーストリア併合の試みに激怒し、ヒトラーが以前イタリア民族の不純性について述べた発言を激しく嘲笑し、「ゲルマン民族」など存在しないと宣言することでその怒りを表明した。また、ヒトラーによるドイツ系ユダヤ人の弾圧は、ドイツ人が純粋な民族ではないことを証明していると示唆した。
しかし、どの人種でしょうか？ドイツ人種は存在するのでしょうか？かつて存在したのでしょうか？今後存在するのでしょうか？現実、神話、それとも理論家のデマでしょうか？（余談ですが、人種差別の理論家は100％フランス人、ゴビノーです）まあ、ゲルマン人種は存在しないと私たちは答えます。様々な動きがあります。好奇心。呆然自失。私たちは繰り返します。存在しません。私たちがそう言っているのではありません。科学者がそう言っているのです。ヒトラーがそう言っているのです。
—ベニート・ムッソリーニ、1934年[ 83 ]
イタリアのファシズムは拡張主義的な野望を抱き、新ローマ帝国の樹立を主張した。ナチス・ドイツは、1919年のヴェルサイユ条約に違反して国境を拡大することにさらに積極的だった。ナチスはオーストリアのファシスト独裁者ドルフスを殺害し、オーストリアではファシズムとナチズムの関係が初期段階から不安定になった。イタリアの民族主義者と汎ゲルマン主義者は、チロル問題をめぐって対立した。
1920年代、当時まだ小規模なナチ党しか持たなかったヒトラーは、汎ゲルマン主義を掲げていることがイタリアにとって脅威とみなされていることを認識していたため、ムッソリーニ政権との同盟を望んでいた。未発表の『我が闘争』の続編で、ヒトラーはイタリアのファシストの間で広まっていたナチズムへの懸念に対処しようと試みた。この本の中で、ヒトラーはチロル地方のドイツ人の問題を脇に置き、全体としてドイツとイタリアは共通点の方が多く、その結果、チロル地方のドイツ人はドイツがイタリアと同盟を結ぶことがドイツの利益になるという事実を受け入れなければならないと述べている。ヒトラーは、ドイツはイタリアと同様に近隣諸国から抑圧を受けてきたと主張し、オーストリア帝国がイタリアの国家統一を妨げて抑圧したのと同様に、フランスがドイツの国家統一を妨げて抑圧したと述べて、オーストリア帝国を非難している。本書において、ヒトラーによるオーストリア非難は重要である。なぜなら、イタリアのファシストたちは、ヒトラーがオーストリア生まれであること、そしてイタリアが何世紀にもわたってオーストリアを最大の敵国とみなし、ドイツをオーストリアの同盟国と考えていたことから、彼に懐疑的だったからである。ナチ党は、ナチ運動はオーストリア帝国の領土的遺産には関心がないと宣言することで、ヒトラー、ナチ運動、そしてドイツはイタリアの敵ではないとイタリアのファシストたちに確信させることができたのである。
ヒトラーはムッソリーニに対して公然と好意を示そうとしたが、1934年、イタリアの同盟国であるオーストリアのオーストリア・ファシスト指導者エンゲルベルト・ドルフスが、計画されていたアンシュルス（オーストリア併合）の準備として、ヒトラーの命令を受けたオーストリアのナチスによって暗殺されたことで、ドイツとイタリアは対立に陥った。ムッソリーニはドイツとの戦争に備え、オーストリアとイタリアの国境に軍隊を派遣した。ヒトラーはオーストリア併合計画を延期することで譲歩した。
ヒトラーとムッソリーニが初めて会ったとき、連合国がムッソリーニにヒトラーとの同盟を結ばせる前に、ムッソリーニはヒトラーを「愚かな小さな猿」と呼んだ。ムッソリーニはまた、ピウス12世教皇にヒトラーを破門するよう求めたとも伝えられている。1934年から1936年にかけて、ヒトラーはイタリアの支持を得ようと絶えず試み、ナチス政権はイタリアのエチオピア侵略（エチオピアがイタリア領東アフリカとして併合される）を支持したが、国際連盟はイタリアの侵略を非難した。他の国々がイタリアに反対したため、ファシスト政権はナチス・ドイツに近づく以外に選択肢がなかった。ドイツはスペイン内戦中にフランシスコ・フランコ率いる国民党を兵力と物資で支援することでイタリアに加わった。
その後、ドイツとイタリアは反コミンテルン協定を締結し、両国はコミンテルンとソ連共産主義に反対する義務を負った。1938年までに、ムッソリーニはチロルに対するドイツの領有権主張を公式に放棄する代わりに、ヒトラーによるアンシュルス（オーストリア併合）の実行を容認した。ムッソリーニは同年後半のミュンヘン協定交渉において、ズデーテン地方の併合を支持した。
1939年、鋼鉄条約が締結され、ドイツとイタリアの同盟関係が正式に確立された。ナチスの機関紙『フェルキッシャー・ベオバハター』には、この同盟がもたらす相互利益を称賛する記事が掲載された。
ドイツとイタリアの両国民は、イデオロギーの内的統一性と利益の包括的な連帯によって固く結びついており、今後も共に歩み、生存圏の確保と平和の維持のために力を合わせて努力していくことを決意している。
—フォルキッシャー・ベオバハター(1939 年 5 月 23 日)
ヒトラーとムッソリーニは、自分たちの政治に共通点があることを認識しており、ヒトラーの『我が闘争』 （「国家社会主義運動」、1926年）の第二部には、次のような一節がある。
私はアルプス以南の偉大な人物に深い敬意を抱くようになった。彼は国民への熱烈な愛に満ち、イタリアの敵とは一切協定を結ばず、あらゆる手段を尽くして敵の殲滅に努めた。ムッソリーニが世界の偉人たちの仲間入りを果たすのは、マルクス主義者とイタリアを分かち合うことを拒み、国際主義を打ち砕き、祖国をそこから守ろうとした彼の決意によるものだ。
— 『我が闘争』（622ページ）
両政権は、フランス（ドイツとイタリアが領有権を主張する地域を保有する敵国と見なされていた）とユーゴスラビア（ナチスは、ユーゴスラビアを人種的に退廃したスラブ国家とみなし、ダルマチアなどイタリアのファシストが領有権を主張する地域を保有していた）を軽蔑していた。ファシストによるユーゴスラビア領土への領有権主張は、ムッソリーニにとってユーゴスラビアの破壊がイタリアの拡張に不可欠であることを意味していた。ヒトラーはスラブ人を人種的に劣等と見ていたが、ユーゴスラビアへの即時侵攻には重要性を感じておらず、ソ連の脅威に焦点を当てていた。
ムッソリーニは、セルビアが支配するユーゴスラビアを崩壊させるための有効な手段として、クロアチアの過激な民族主義組織ウスタシャを利用することを好んだ。1941年、ギリシャにおけるイタリアの軍事作戦（ギリシャ・イタリア戦争、ドイツの介入後はギリシャの戦いと呼ばれる）は失敗に終わった。ヒトラーはしぶしぶユーゴスラビア侵攻でバルカン戦線を開始した。ドイツ、イタリア、ブルガリア、ハンガリー、クロアチアの反乱軍（枢軸国の傀儡国家であるクロアチア独立国の下で）は、ユーゴスラビアを決定的に打ち破った。
戦後、セルビアとヴァルダル・マケドニアを除き、ユーゴスラビアの大部分はイタリアのファシスト外交政策目標に基づいて再編された。ムッソリーニはクロアチアの独立を支持する見返りに、クロアチア人からダルマチアの大部分を要求し、獲得した。ムッソリーニの独立クロアチア建国政策はヒトラーの反スラヴ主義に勝り、最終的には、セルビア人反体制派を弾圧するウスタシャの残忍な手腕により、ナチスとクロアチアのウスタシャ政権はより緊密な関係を築くことになった。
宗教の問題もまた、大きな矛盾を生じさせる。ファシズムの中には、特に祖国戦線や国民連合のように敬虔なカトリック教徒であったものもあった。一方、ナチスのイデオロギーにおけるオカルト的、異教的な要素は、20世紀のファシスト運動の大多数に見られた伝統的なキリスト教とは非常に敵対的であった。
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