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ファシスト・イタリアにおけるプロパガンダは、ファシスト時代のベニート・ムッソリーニによるイタリア王国の指導に至るまでの数年間、そしてその指導期間中に国家ファシスト党によって用いられ、権力の獲得と維持、そしてファシスト政策の実施にとって重要な手段であった。
1919年にイタリア戦闘ファスケス（「Fasci Italiani di Combattimento」）が結成されて以来、ファシスト党は、国民を統一させ服従させるために、華やかな儀式や修辞を含む宣伝活動を多用した。 [ 1 ]党の主要な宣伝手段は、1914年にベニート・ムッソリーニ自身が創刊し、指揮した親戦派の政治新聞「イル・ポポロ・ディタリア」（「イタリアの人々」）であり、軍国主義、イタリアの領土回復主義、第一次世界大戦へのイタリアの参戦を主張した。
当時、ファシストのプロパガンダは主にイタリア社会党（PSI）への反対を標的としていた。PSIは国内最大の政治運動であり、イタリア・ファシストにとって権力に対する主要な敵対勢力であった。PSIはソビエト連邦共産党の操り人形であると非難され、「ロシア軍」とレッテルを貼られることが多かった。[ 2 ]こうした感情は、ファシストの暴力を非難しつつもボリシェヴィキ革命をより恐れていたイタリアの自由主義体制派にも共有されていた。[ 3 ] [ 4 ]
ムッソリーニは、親戦派ファシスト新聞『イル・ポポロ・ディタリア』（「イタリア人民」）を通じてイタリア社会主義者を攻撃するだけでなく、いわゆる「不完全な勝利」の原因はイタリア王国の自由主義体制にあるとみなし、しばしばその体制を攻撃した。「不完全な勝利」とは、第一次世界大戦終結時の領土的報酬に対するイタリア民族主義者の不満を表す言葉である。[ 5 ]
ムッソリーニが権力を握ると、すべての宣伝活動は報道局の下にまとめられ、宣伝活動は徐々に組織化されていき、1937年に大衆文化省が設立された。 [ 6 ] 1935年には特別宣伝省が設立され、その目的はファシズムについての真実を伝え、敵の嘘を否定し、これほど大規模でダイナミックな運動では当然予想される曖昧さを解消することだと主張した。[ 7 ]
ベニート・ムッソリーニはイタリア・ファシズムの中心人物であり、そのように描かれていた。[ 8 ]ムッソリーニの個人崇拝は、国家ファシスト党とイタリア社会のさまざまな政治グループや社会階級の共通項として機能し、多くの点でファシスト政権の統一力となった。[ 9 ]ムッソリーニの個人崇拝は、地方当局への不満にもかかわらず、イタリア国民をファシスト政権に和解させるのに役立った。[ 10 ]ファシスト・イタリアの基本的なスローガンは、ムッソリーニは「常に正しい」（イタリア語：Il Duce ha sempre ragione）と宣言していた。[ 11 ]ムッソリーニに関する宣伝は絶え間なく行われ、新聞社は彼について何を報道すべきか正確に指示されていた。[ 8 ] [ 12 ]
彼は一般的にマッチョな人物として描かれていたが、ルネサンス人、軍人、家族、あるいは一般人としても登場することがあった。[ 12 ]これは、あらゆる分野に精通した普遍的な人物としての彼のイメージを反映していた。仕事に駆り立てられる性質のため、不眠症であるかのように見せるプロパガンダの一環として、彼が寝た後もオフィスの明かりがずっとつけっぱなしになっていた。 [ 13 ]フェンシング、自動車レース、スキー、乗馬、ライオン調教、水泳などさまざまなスポーツの実践者としてのムッソリーニは、勇敢で恐れを知らない英雄のイメージを作り出すために宣伝された。[ 14 ]イタリアのファシズムにとって飛行機はダイナミズム、エネルギー、勇気などの資質を体現していたため、チャールズ・リンドバーグのような英雄的な飛行家としてのムッソリーニの名声は特に重要だった。 [ 14 ]ムッソリーニ自身が掲載される写真を監督し、グループ写真の中で自分が十分に目立っていないなどの理由で、いくつかの写真を拒否した。[ 15 ]
ムッソリーニの若々しさ（就任時、彼はイタリア史上最年少の首相となった）と、精力的な外見が宣伝された。[ 16 ]ファシストの象徴主義において、若さは行動と活力のメタファーであり、自由民主主義の停滞とは対照的に、イタリアのファシズムが革命的イデオロギーであることを強調した。[ 16 ]イタリアのファシスト公式賛歌「ジョヴィネッツァ（青春）」は、青春、国家の再生、ムッソリーニの統治という概念を象徴的に結びつけた。ムッソリーニの誕生日や病気の公表は、彼が老いていないという印象を与えるために、ジャーナリストに禁じられた。[ 16 ]この個人崇拝のエロティックな側面も顕著で、ムッソリーニは立派な家庭人として描かれていたものの、国家プロパガンダは彼が女性に対して性的魅力があり、乱交的であるという考えに対抗する努力をほとんどしなかった。[ 17 ]
ムッソリーニが第一次世界大戦中に死を免れ、暗殺未遂を生き延びたという伝説が広まり、独裁者に神話的で不滅のオーラを与えた。[ 16 ]ムッソリーニの体は、聖セバスチャンが矢で貫かれたように榴散弾で貫かれたが、違いはムッソリーニがその試練を生き延びたことだと述べられた。 [ 16 ]また、ムッソリーニと同様に「他人のために苦しみ、自己犠牲を払った」アッシジの聖フランチェスコと比較された。[ 18 ]
ムッソリーニの貧しい出自は、キリストの生涯と明確に類似した形で描写された。ムッソリーニの鍛冶屋の父と母について書くとき、ファシストのプロパガンダは彼らを聖家族として象徴的に提示した（「彼らはキリストとの関係においてマリアとヨセフにすぎない」）。[ 9 ]彼の故郷プレダッピオは、大衆観光と象徴的な巡礼地として発展した。[ 9 ]バチカンは、天の力がムッソリーニがイタリアをボルシェビズムから救ったことを知っており、それゆえ彼を保護していると示唆した。[ 18 ]ピウス11世教皇は、ラテラノ条約の余波の中で彼を「摂理の人」と呼んだ。[ 18 ]ファシストの国営メディアは、ムッソリーニの公開演説を「イル・ドゥーチェ」とイタリア国民との聖なる会合と表現した。 [ 19 ]ムッソリーニの劇的な演説スタイルは、誇張されたポーズや手の動き、声の高さやトーンの顕著な変化を伴うパントマイム的かつ典礼的であった。[ 20 ]ムッソリーニは、自身の演説を信仰心を鼓舞する演劇的なパフォーマンスにしようと意図し、「群衆は知る必要はない。信じなければならない」と述べた。[ 20 ]
神に選ばれた人物として描かれることに加えて、イタリアのファシスト政権は、ムッソリーニ自身を、超人的な労働量（14～16時間）を毎日こなし、決して疲れた様子を見せないなど、全能あるいは神のような特性を持つ人物として描いた。 [ 21 ]ファシストの新聞は、ムッソリーニが奇跡を起こしたとさえ示唆しており、例えば、 1937年3月にシチリア島のエトナ山の溶岩流を止めたり、干ばつに苦しむイタリア占領下のリビアを訪問した際に雨を降らせたりしたとされている。 [ 22 ]ムッソリーニの演説を群衆の中で聞いた後、耳が聞こえず話せない少年が治癒したという話は、小学校の教科書に書かれている。[ 23 ]
彼の露骨に好戦的なイメージは、ムッソリーニは常に他の誰よりも優れているという原則に基づき、彼が誰よりも平和のために尽力したとファシストの新聞が宣言することを妨げなかった。[ 24 ]ファシストのプロパガンダは、彼がイタリア国民を道徳的にも物質的にも精神的にも向上させたと宣言した。[ 25 ]ムッソリーニは「イル・ドゥーチェ」であり、権力を掌握する前から歌の中でそのように称えられていた。[ 26 ] 1935年のイタリアによるエチオピア侵攻は、ローマ帝国の復活として提示され、ムッソリーニはローマ皇帝アウグストゥスとして描かれた。[ 27 ]
北アフリカとレバントにおけるファシスト・イタリアのイメージを向上させ、アラブ人からの支持を得るために、ムッソリーニは1937年にイタリア占領下のリビアを公式訪問した際に自らを「イスラムの守護者」と宣言した。彼はまたイスラムの剣も受け取った。[ 28 ]
イタリア・ファシズムは、第一次世界大戦後に台頭した当時の政治運動の中で最も目立つものの一つであり、議論や理性よりも行動と暴力を重視した。[ 29 ] : 22イタリア・ファシズムは、様々な概念を取り上げ、また放棄することを正当化するために利用された。[ 29 ] : 28経済問題は英雄的かつ軍国主義的な方法で提示され、そのプログラムは「小麦の戦い」や「リラの戦い」と呼ばれた。[ 29 ] : 130軍事問題もまた、陸海空における優位性を目指して率直に称賛され、[ 30 ] : 50軍縮は不可能だと考えられていた。[ 30 ] : 54-55
戦争、征服、殺戮は男らしさの本質として称賛された。[ 11 ]ファシストの百科事典は「歴史上、流血なしに勝ち取られるものはない」と宣言し[ 31 ] : 108 、第一次世界大戦中に推進された偉大さには苦しみが必要であるという古いテーマを引用した。[ 32 ] : 66-67第一次世界大戦はファシストのプロパガンダでしばしば引用され、多くの著名なイタリアのファシストがこの紛争で獲得した多くの勲章を誇示した。[ 32 ] : 79ガブリエーレ・ダンヌンツィオのような人物にとって、平和の回復は単調な日常の回復を意味するだけであったが、理想は依然として戦争であり、イタリアのファシズムはこれらのテーマをプロパガンダに取り入れた。[ 31 ] : 37-38ムッソリーニは権力掌握の直前に、妥協や交渉よりも暴力のほうが優れていると宣言した。[ 33 ] : 195その後、軍事行動がないにもかかわらず、政府が好戦的な発言を繰り返す期間が長く続いた。[ 33 ] : 204外国の報道機関に掲載されたインタビューで、ムッソリーニが平和を望んでいると述べた部分は、イタリアの新聞に掲載される前に検閲された。[ 24 ]
スペイン内戦におけるイタリアの勝利、すなわちイタリア王立軍がスペイン国民党軍を支援するために義勇軍団を派遣したことは、ファシスト国家メディアで大々的に報じられた。[ 34 ] 1939年のイタリアによるアルバニア侵攻は、華々しい侵略行為として描かれた。[ 30 ] : 153第二次世界大戦勃発前、ムッソリーニが800万人を動員できると主張したことは、すぐに900万人、そして1200万人へと誇張された。[ 30 ] : 169絶えず好戦的な姿勢をとっていたため、第二次世界大戦勃発時には、参戦しないことがプロパガンダの望ましい効果を損なうことになるため、困惑を招いた。[ 35 ]
イタリア人はローマ軍団兵のようであると称えられ、彼らの敵は弱く金に目がくらんでいると描かれた。[ 36 ] : 84特にイギリスは非難されたが、[ 36 ] : 85フランス、そして後に連合国側に明らかに傾倒し始めたアメリカ合衆国もまた非難の的となった。[ 36 ] : 86英雄主義は誇張された。イタリア王国で権力を掌握する以前にイタリア・ファシストが犯した暴力行為は美化され、正当化された。 [ 32 ] : 134 1922年のローマ進軍は、血なまぐさい英雄的な権力掌握として神話的に描かれた。[ 37 ] : 27
未来派は、その軍国主義的な要素ゆえに文化シーンにおいて有用な部分であった。[ 38 ]ファシストの教義は、最初に『戦闘ファッシ宣言』で提示された。数年後、 『ファシズムの教義』では異なる一連の思想が列挙されたが、これはベニート・ムッソリーニが全編執筆したとされているものの、実際には彼が書いたのは第2部のみで、第1部はジョヴァンニ・ジェンティーレも執筆していた。
ファシズムの内部矛盾、例えば公式教義の変化などは、ムッソリーニによってその本質の産物として正当化された。すなわち、行動の教義であり、ブルジョア社会の順応と疎外に対する反乱である。[ 37 ]： 25
ファシストは人生を受け入れ、愛する。自殺は臆病な行為として拒絶し、軽蔑する。彼にとって人生とは、義務、向上、征服を意味する。人生は崇高で充実したものでなければならず、自分自身のためだけでなく、何よりも身近な人々、遠い人々、現在、未来の人々のために生きなければならない。
—ベニート・ムッソリーニ、『ファシズムの教義』、1933年。[ 39 ]
国家と社会の統一は、ファシストが古代ローマの ファスケスそのものを採用したことで象徴された[ 40 ]。束ねられた棒は個々よりも一緒にいる方が強い[ 41 ] 。これは第一次世界大戦 の軍事的テーマに基づいており、当時イタリア人は団結するよう求められた[ 42 ] 。ムッソリーニはローマ進軍の準備中に、祖国の問題であればファシストは殺すか死ぬかの覚悟があると公言した[ 43 ] 。同様に、彼は国家が個人を弱めることは、兵士が連隊の他のメンバーによって弱められるのと変わらないと宣言した[ 44 ] 。
それは自由主義的個人主義の明確な拒絶の一部であり、斧を携えたファスケスの懲罰的側面は省略されなかった。[ 45 ]さらに、ファシズムは全体主義的、あるいは全体的な経験となることを意図していた。なぜなら、政治においてのみファシストになることは不可能であり、したがって自由主義の私的領域と公的領域を公然と拒絶したからである。[ 46 ]ファシズムは政党ではなく、生き方であった。[ 47 ]コーポラティズム国家は、自由民主主義とは対照的に、統一的な政治形態として提示された。[ 48 ]ファシズムと国家は同一視され、すべてが国家に包含されることになっていた。[ 49 ]
労働はすべての市民の社会的義務として提示された。なぜならイタリアは個人の目的よりも偉大だからである。[ 50 ]養蜂は勤勉と調和の模範として提示された。[ 51 ]さらに、団結によって国民全体が軍事的必要性の支援に身を投じることができるとされた。[ 52 ]ファシスト・イタリアがエチオピアに侵攻した際に国際連盟が課した制裁は、「侵略」に対する国民の団結のために利用された。[ 53 ]
近代イタリアでローマ帝国の栄光を復活させることは共通のテーマであった。[ 40 ] [ 54 ]そのためには、マレ・ノストルム（古代ローマで地中海は「我々の海」と呼ばれていた）の支配が必要とされた。[ 40 ] [ 55 ]フランス、イギリス、その他の列強は、イタリアを封鎖状態に置いたとして非難された。[ 56 ] 1930年代には、植民地主義への熱意を高めるための協調的な努力がなされた。 [ 57 ]
象徴的な意味合いに加えて、ファスケスは古代ローマのリクトルが権威の象徴として携行していた。 [ 40 ] [ 58 ]ローマ建国記念日である4月21日は、社会主義のメーデーに代わるローマの美徳である「労働」と「規律」を祝うためのファシストの祝日として宣言された。[ 59 ]キリスト教を普遍的な宗教として確立する上でのローマの役割も称賛された。[ 59 ]
ローマ復興を補完するために建築が用いられ、近代的な建造物と古代の建造物を並置することで、ヴィア・デッリンペロが作られた。[ 60 ] [ 61 ]ローマ市では、アラ・パキスやアウグストゥス廟などの主要な建造物の清掃、隔離（多くの場合、周囲の中世の建造物を意図的に破壊することによって）、修復を含む考古学的および宣伝的プロジェクトがファシスト政権から強力な支援を受けた。[ 59 ] [ 61 ]主要な宣伝イベントは、アウグストゥス生誕2000周年を祝うために1937年9月23日に開かれた「ローマ性アウグストゥス展」であった。[ 62 ]そこでは、アウグストゥスのカエサル的指導力とムッソリーニの独裁との象徴的なつながりが強調された。[ 63 ]展覧会の入り口にはムッソリーニの言葉が刻まれていた。「イタリア人よ、過去の栄光を未来の勝利で凌駕しなければならない」。[ 64 ]こうしてローマは、ファシズムが未来の攻撃的で前向きなイタリアを築くという夢の基準点となった。[ 59 ]エチオピアに対する軍事作戦の成功とそれに続くイタリア帝国の宣言の後、政権のプロパガンダは、ファシズムが今やローマの過去さえも凌駕していると描写した。[ 65 ]
「Spazio vitale」（生活空間、あるいは生命空間）は征服すべきものとして提示された。それは余剰人口を引き抜き、土地を持たない農民や失業者を土地に送り込んで耕作させ、イタリア製品を購入させ、駐屯地として機能させることで国を強化するだろう。 [ 66 ]何百万人ものイタリア人がエチオピアに住むことができ、その資源について誇張された主張がなされた。 [ 67 ]
それは、第一次世界大戦後、ファシストが連合国が旧オーストリア＝ハンガリー帝国とオスマン帝国へのイタリアの領土拡大を妨害したと主張した状況を改善するものであった。[ 68 ]
人口を減らさなければならないと主張しながらも、プロパガンダは出生率の向上を促し、子供を産めない男性や、パリのファッションが子供を産むのにふさわしくない女性を嘲笑した。[ 69 ]スローガンは、母性を女性版の愛国心として促した。[ 70 ] ムッソリーニは、ファシスト女性団体の代表に、家に帰って女性たちに多くの出産が必要だと伝えるように指示した。[ 71 ]「出産の戦い」を支援するために、母親と新生児に援助を与える必要があり、そのための組織の設立が大々的に宣伝された。[ 72 ]避妊は医学的問題を引き起こすとして非難された。[ 73 ]
ムッソリーニはまた、出生率を上げるためにイタリアの農村化を推進した。[ 74 ]
ムッソリーニは、土地を取り戻し穀物生産を増やすための「戦い」によって、イタリアは1000万人多くを養えるだけの食料が生産されたと大々的に宣伝した。[ 75 ]
ファシストのレトリックは、エチオピアへの攻撃を文明の進歩という大義を推し進めるものとして描いた。[ 37 ]： 322他のヨーロッパ諸国は、いわゆる「野蛮な人食い人種」や「奴隷所有者」に対してイタリアと共に立ち上がるよう呼びかけられた。[ 30 ]： 65このレトリックは、「祖国のための金」イニシアチブによって裏付けられた。これは、イタリア国民が結婚指輪やその他の金製品を寄付し、「祖国のための金」と刻まれた鉄製の指輪と交換するというものだった。多くのイタリア人が参加し、ラケーレ・ムッソリーニも結婚指輪を寄付したことが知られている。寄付された金は集められ、戦争資金として使用された。[ 37 ]： 322-323
戦争中、捕虜への虐待や軍事施設での赤十字のシンボルの悪用など、誇張されたエチオピアの残虐行為に関するプロパガンダが広められた。[ 76 ]
イタリアは食糧自給自足であり、十分な石油が備蓄されていると主張することで、エチオピアでの事業への支持を得るために、一連の計算された嘘が広められた。[ 77 ]
社会主義は、特に国際主義的な形態において抵抗を受けた。社会主義勢力は「ロシア軍」と非難された。[ 2 ]ファシストの暴力が女性を遠ざけることを恐れた論説委員は、イタリアを「ボルシェビキの獣」 から救うためには殺戮が必要だと女性たちに警告した。[ 3 ]
ムッソリーニは議員としての最初の演説で、共産主義とファシズムの間にはいかなる取引も不可能だと宣言したが、他のグループと協力する意思は表明した。[ 4 ]
外国文化の流入は攻撃された。[ 79 ]「アメリカニズム」は組織的なプロパガンダキャンペーンの対象となり、「ヨーロッパ生活全体に広がる油染み」として攻撃された。[ 80 ]フランスとロシアの小説、そしてH・G・ウェルズの『歴史概観』も若者を汚染するものとして攻撃された。[ 81 ]イギリス文学は、フランス人と同じくらい退廃的であることを示すために利用され、出生率の低さが非難され、第一次世界大戦中にイタリアがイギリスとフランスを救ったと宣言された。[ 82 ]
イタリアのスラヴ語圏およびゲルマン語圏の地域では、街路名や記念碑のイタリア語化が法律で義務付けられ、イタリア語以外の言語で教える教師は迫害された（カタコンベンシューレ参照）。[ 83 ] 1926年には、スラヴ語の姓のイタリア語化を定める新たな法律が導入された。[ 83 ]スポーツクラブも同様に名前をイタリア語化することを強いられ、ACミランはミラノに、インテルナツィオナーレはミラノの守護聖人にちなんでアンブロシアーナに改名された。[ 84 ]
民主主義と自由主義は死に瀕していると宣言され、ファシズムがあらゆる場所で称賛され、北米の労働者がムッソリーニを望んでいるという主張がなされた。[ 85 ] 1934年、ムッソリーニは民主主義と自由主義の両方が死んだと宣言した。[ 86 ]ブルジョア文化と道徳は自由主義の不可欠な部分と見なされ、攻撃された。ブルジョアは、活力、勇気、規律、自己犠牲といったファシストの美徳ではなく、功利主義、物質主義、幸福、現状維持を重視しているとされた。[ 87 ] 1937年11月29日に反ブルジョワ展が開かれた。[ 87 ]この展覧会は「ブルジョワ的メンタリティの典型的な側面」を非難し、握手、スーツ、シルクハット、アフタヌーンティーなどの身振りや習慣を嘲笑した。ファシズムは、ローマ式敬礼など、それらに代わるものを提供する予定だった。[ 87 ]グレゴリオ暦さえもブルジョワ的だと見なされた。ファシスト時代では、1年はローマ進軍記念日の翌日である10月29日に始まり、1922年からローマ数字を使って年を数えることになった。[ 87 ]
ナチスの権力掌握は、ドイツがイタリアを模倣したものであり、その後すぐに他の国々もそれに続いたとされた。[ 88 ]
エチオピアへの攻撃は、イタリアの活力と理想主義が、退廃的で血を流さず臆病な民主主義国家を容易に打ち砕くものとして位置づけられた。特に、それらの民主主義国家は「文明の母」よりも野蛮人を支持していたからである。[ 89 ]
第二次世界大戦への参戦は、退廃的な金権政治に対する戦争として提示された。[ 90 ]また、列強はイタリアの帝国主義を阻止したとも主張された。[ 56 ]ムッソリーニは、第一次世界大戦の和平交渉やファシズム運動の初期の頃から、イタリアが受けた抑圧を非難し始めた。[ 91 ]
当局は、階級間の憎悪を煽ったり、政府を軽蔑させたりする可能性のある虚偽の情報を掲載したという理由で新聞を没収することが認められていた。[ 6 ]一方、親ファシスト系の雑誌は補助金を受けており、1926年までには発行には政府の許可が必要となった。[ 92 ]
スローガンは広く使われ、特に壁に書き込まれていた。[ 93 ]
イタリアを代表するグラフィックアーティストの多くがファシストのポスターを制作した。[ 94 ] [ 95 ]
第二次世界大戦中、爆弾はガリバルディの呪いだと宣言するイギリスのパンフレットに対抗するため、ポスターではイギリスの勝利は爆弾よりもさらに悪い野蛮行為が彼らに降りかかることを意味すると宣言した。[ 96 ]アメリカ人はイタリアの財宝を略奪する準備ができていると描かれた。[ 96 ]
ファシスト革命展は、ローマ進軍に至るまでのイタリアの歴史を語り、来場者をファシスト・イタリアに感情的に引き込むためのプロパガンダとして企画された。[ 93 ]
二つの主要な行進はプロパガンダとして考案された。一つはムッソリーニを権力の座に就かせたローマ進軍、もう一つはエチオピアの首都を占領した鉄の意志の行進である。 [ 69 ]「ローマ進軍」という概念は英雄主義と犠牲を鼓舞する概念であり、ファシストはこの概念を最大限に活用した。[ 97 ]
歌はプロパガンダ目的で広く使われた。ムッソリーニは権力を握る前から歌で称賛されていた。[ 26 ]その国歌は「ジョヴィネッツァ」 （「青春」）だった。[ 98 ]
ファシスト政権下でラジオの所有が広まるにつれ、ラジオは国民を宣伝するための主要な手段となった。[ 99 ]ラジオはムッソリーニの野外演説を放送したり、若者を宣伝するための手段として使われた。[ 100 ]アメリカの作家エズラ・パウンドは短波ラジオで放送を行い、アメリカ合衆国を宣伝した。[ 101 ]
1924年、ファシスト政権はイタリアの映画事業を監督するために、 Istituto Luceを設立した。同組織の主な役割は、映画の前に上映されるニュース映画の作成であった。1934年から1935年にかけて、政府はイタリア映画産業を統制するためにさらに努力した。1934年、ルイージ・フレッディはDirezione Generale per la Cinemaを率い、その目的はファシスト政権に有害となる可能性のある映画を検閲することであった。これにより、多くのアメリカ映画が禁止され、多くのイタリア映画の脚本が修正された。1935年、Ente Nazionale Industrie Cinematografiche (ENIC) が映画館チェーンを買収した後、映画製作のために設立され、1938年にはイタリアに持ち込まれる外国映画の数を規制するために拡大した。[ 102 ] ファシスト政権は、プロパガンダ映画で政治的メッセージを伝えることに成功したことは一度もなかった。映画はプロパガンダには広く使われなかった。イタリア国民は政府が制作する「真面目な」映画には興味がなく、現実的な映画を求めていたからである。しかし、検閲は不都合な内容を避けるために厳しく行われ、ファシストの業績に関するドキュメンタリーを制作するための政府機関が設立された。[ 103 ] [ 104 ]
学校のカリキュラムは、ナチスが後に模倣したと認めた方法で、ファシストの目的のために即座に刷新され、小学校ではすぐに時間の20パーセントを子供たちに良いファシストになるよう教えることに費やすようになった。[ 105 ]教師は従わなければ解雇され、教科書には「ファシストの精神」を強調することが求められた。[ 106 ]
青年ファシストと大学ファシストグループは、才能をファシスト党に引き込むために存在し、数年間は党の新規党員獲得の唯一の源泉であった。[ 107 ] 学生たちはすぐに、昇進するには大学グループに参加しなければならないことを知った。[ 108 ] ムッソリーニは、彼らの目的は若者をファシストとして権力と征服へと鼓舞することだと宣言した。[ 109 ] [ 110 ]
14歳までは、これらのグループは主に体力向上のためのスポーツを行っていたが、14歳になると軍事訓練が加えられた。[ 111 ]彼らには、考え方を形成するための歌や戒律が与えられた。[ 112 ]文化施設からキャンプまで、あらゆるものがファシズム活動を強化するために利用された。[ 106 ]
イタリアは特定の政治的行動を強制するためにファッション基準を導入した。女性から個性を奪い、ファシスト的な同調へと導こうとしたのである。[ 113 ]