ジズレ

チズレは、ローマ時代の4世紀から5世紀の地図であるペウティンゲリアナに描かれた川の渡河地点、アド・フルメン・ティグリムの場所として特定されている。 ^{[ 29 ]}この渡河地点は、ニシビスとチズレを結ぶローマ街道の終点に位置し、 ^{[ 22 ]}ザブディケネ地方の一部であった。^{[ 30 ]}以前は、ほとんどの学者がベザブデは後にチズレとなる場所と同じ場所にあったと考えていたが、^{[ 31 ]}現在ではチズレの北西13km （8.1マイル）のエスキ・ヘンデクにあるという見解で一致している。^{[ 32 ]}  

ジズレは元々ジャジラト・イブン・ウマルとして知られており、9世紀初頭にモースルの首長アル＝ハサン・イブン・ウマル・イブン・アル＝ハッタブ・アル＝タグリビー（865年頃没）によって建設され、彼の名にちなんで名付けられたと、ヤークート・アル＝ハマウィが『ムウジャム・アル＝ブルダン』に記録している。^{[ 33 ]}この都市はティグリス川の湾曲部に建設され、アル＝ハサン・イブン・ウマルは湾曲部に運河を建設し、都市を川の中の島に置いたため、都市の名前が付けられた。^{[ 19 ]}やがて、堆積物によって川の元の流れが消え、運河へと移り、都市はティグリス川の西岸に残ることになった。^{[ 34 ]}ジャジラト・イブン・ウマルは、北西のアミド、西のニシビン、北東のイラン方面からの交易路を利用できる場所に位置していた。 ^{[ 35 ]}この都市は河川港としても機能し、商品は筏でティグリス川を下ってモスルやさらに南へと運ばれた。^{[ 36 ]}ジャジラト・イブン・ウマルは、近隣のベザブデの住民が徐々に新しい都市へ移住するにつれて、ベザブデに取って代わり、10世紀初頭には放棄されたと思われる。^{[ 35 ]}

中世イスラムの学者たちは、都市の創設者に関する相反する説を記録しており、アル＝ハラウィは『ジヤラート』の中で、ジャジラート・イブン・ウマルはノア（ヌーフ）が大洪水後に建設した2番目の都市だと信じられていたと記している。^{[ 8 ]}この信念は、近くのジュディ山がノアの箱舟の降下地（アポバテリオン）であると特定したことに基づいている。^{[ 37 ]}イランのシャーハンシャー、アルダシール1世（180～242年）も、潜在的な創設者と考えられていた。^{[ 23 ]}イブン・ハッリカーンは『ワファヤート・アル＝アヤーン』の中で、ユースフ・イブン・ウマル・アル＝サカフィ（744年没）が都市の創設に責任があると考える人もいると報告しているが、アブド・アル＝アジーズ・イブン・ウマルがジャジーラト・イブン・ウマルの創設者であり、その名の由来となった人物であると主張している。^{[ 38 ]}

この都市は遅くとも 10 世紀には要塞化されていた。^{[ 19 ]} 10 世紀には、イブン・ハウカルが『スーラト・アル・アルド』の中で、ジャジラト・イブン・ウマルをビザンツ帝国、アルメニア、そしてマイヤファリキン、アルゼン、モースルの各地区と交易を行う中継貿易拠点として描写している。 ^{[ 39 ]}ハムダン朝のモースルの首長アブー・タグリブは、 977 年に従兄弟のファールスの首長アドゥド・アル・ダウラとの内戦で、イラクのブワイフ朝の首長イッズ・アル・ダウラ・バフティヤールと同盟を結んだが、その条件は、バフティヤールがアブー・タグリブの弟ハムダンを引き渡すことであった。ハムダンはアブー・タグリブに対して陰謀を企てていた。^{[ 40 ]}アブー・タグリブはライバルの兄ハムダンを処刑することで統治権を確固たるものにしたが、 978年春にサマッラでアドゥド・アル＝ダウラがアブー・タグリブとバフティヤールに勝利したことで同盟はすぐに裏目に出た。アドゥド・アル＝ダウラはその後、メソポタミア北部のハムダン朝領を併合し、こうしてジャズィラト・イブン・ウマルはブワイフ朝の支配下に入り、アブー・タグリブは亡命を余儀なくされた。^{[ 41 ]}

ブワイフ朝によるジャジラト・イブン・ウマルの支配は、983年にアドゥド・アル・ダウラが死去した後に起こった内戦によって短命に終わり、クルド人の首長バド・イブン・ドゥスタクが翌年メソポタミア北部のブワイフ朝領を奪取し、その領主を主張するアミール・サムサム・アル・ダウラによってその支配者として認められた。^{[ 42 ]}バドは990年にモスルを征服しようと試み、ブワイフ朝のアミール・バハ・アル・ダウラはハムダーン朝の兄弟アブ・アブドゥッラー・フサインとアブ・タヒル・イブラヒムを派遣してその脅威を撃退した。^{[ 43 ]}ウカイリド族はジャジラト・イブン・ウマル、バラド、ニシビンの都市と引き換えに兄弟のバドに対する支援に同意し、その後バドは敗北して殺された。^{[ 43 ]}ウカイリド朝の指導者アブル・ダウワド・ムハンマド・イブン・アル・ムサイヤブは都市の支配権を確保し、バハ・アル・ダウラ首長を主権者として認めた。^{[ 43 ]} 996年にムハンマドが亡くなると、彼の兄弟で首長の後継者であるアル・ムカッラドは独立を主張し、首長国からブワイフ朝を追放し、ブワイフ朝の宗主権を終わらせた。^{[ 43 ]}

トルクメンの遊牧民は1042年の夏にジャジラト・イブン・ウマルの近辺に到着し、ディヤル・バクルとメソポタミア北部で襲撃を行った。^{[ 44 ]}マルワニ朝首長国は1056年にセルジューク朝のスルタン、トゥグリルの属国となった。^{[ 45 ]}

1083年の夏、かつてのマルワニ朝の宰相ファクル・アル＝ダウラ・イブン・ジャヒルは、セルジューク朝のスルタン、マリクシャーを説得して、マルワニ朝の首長国に対して軍隊を派遣させた^{[ 46 ]。}そして最終的に、マルワニ朝の最後の拠点であったジャジラト・イブン・ウマルは、1085年にセルジューク・トルコ人によって占領された^{[ 47 ] [ 48 ]。}マルワニ朝の首長国は大幅に縮小したが、最後の首長であるナスィール・アル＝ダウラ・マンスールは、1085年以降、セルジューク朝のスルタン国の下でジャジラト・イブン・ウマルを単独で統治し続けることが許された。^{[ 49 ]}マムルークのジキルミシュはマンスールを捕らえ、1096年1月にマンスールが死去すると、ジャジラト・イブン・ウマルの首長国を簒奪した。^{[ 50 ]} 1096年後半、ジキルミシュはモスルのウカイリド朝の首長アリー・イブン・シャラフ・アル＝ダウラの援助要請を受けて、ケルボガのモスル包囲を解くために出発したが、ケルボガの弟アルトゥンタシュに敗れ、彼に臣従した。^{[ 50 ]}ジキルミシュは、最終的に成功したかつての同盟者に対する包囲を支援することを強いられ、こうしてモスルの首長としてケルボガの宗主権下に入った。^{[ 50 ]}ケルボガは1102年に死去し、スルタン・バルキヤルクはジキルミシュを後任の首長に任命した。^{[ 51 ]}その後、ジャジラト・イブン・ウマルは、ゼンギが任命されるまで、モスルのセルジューク朝の首長たちによって直接統治された。^{[ 51 ]}

モスルの首長アクスンクル・アル＝ブルスキは1126年にアサシン教団によって殺害され、息子のマスウドが後を継いだ。彼は数か月後に亡くなり、弟が首長となり、マムルークのジャワリがアタベグ（摂政）を務めた。^{[ 52 ]}ジャワリは使者をマフムード2世スルタンに送り、アル＝ブルスキの息子をモスルの首長として正式に承認するよう求めたが、使者は宰相アヌ・シュルワンに賄賂を渡し、代わりにイマード・アル＝ディン・ゼンギをモスルの首長に任命するよう推薦させた。 ^{[ 52 ]}スルタンは1127年の秋にゼンギを首長に任命したが、アル＝ブルスキの息子に忠誠を誓う勢力がゼンギに抵抗し、ジャジラト・イブン・ウマルを支配下に置いたため、ゼンギは武力で首長国を確保しなければならなかった。^{[ 52 ]}モスルを占領した後、ゼンギは北へ進軍し、ジャジラト・イブン・ウマルを包囲した。攻撃の際、ゼンギは兵士を川を渡らせ、他の兵士は泳いで街に向かい、最終的に街は降伏した。^{[ 53 ]}その後、 1130年にゼンギがシリアのアレッポ近郊で遠征していた際、ヒスン・カイファのダウド、マルディンのティムルタシュ、アミドのイラルディからなるアルトゥク朝の連合軍がゼンギの領土を脅かし、ゼンギはダラに戻って彼らを破らざるを得なかった。^{[ 54 ]}戦いの後、ダウドはジャジラト・イブン・ウマルに進軍し、その周辺を略奪したため、ゼンギは彼に対抗するために進軍し、ダウドは山に退却した。^{[ 54 ]}

ジャジラト・イブン・ウマルのドズダール（城塞の知事）であるティカト・アルディン・ハサンは、夫が遠征に出ている間に兵士の妻たちに性的嫌がらせをしたと報告されており、そのためゼンギはハジブ（侍従）のアル・ヤグシヤニを派遣して事態に対処させた。^{[ 55 ]}反乱を避けるため、アル・ヤグシヤニはハサンにアレッポのドズダールに昇進したと告げ、ハサンは街を離れる手配をしたが、城塞を出たところでアル・ヤグシヤニに逮捕され、去勢され、磔刑に処された。^{[ 55 ]}ユダヤ人学者アブラハム・イブン・エズラは1142年11月にこの都市を訪れた。^{[ 56 ]} 1146年にゼンギが亡くなると、長男のサイフ・アルディン・ガーズィー1世がジャズィラト・イブン・ウマルを含むモースル首長国を受け継ぎ、^{[ 57 ]}イッズ・アルディン・アブー・バクル・アル・ドゥバイシーが都市の総督に任命された。^{[ 23 ]} 1149年11月に兄サイフ・アルディンが亡くなった後、クトゥブ・アルディン・マウドゥードがモースル首長国を奪取すると、この都市はクトゥブ・アルディン・マウドゥードに移管された。^{[ 57 ]}

ジャジラト・イブン・ウマル大モスクは1155年に建設された。^{[ 58 ]} 1170年9月にクトゥブ・アルディンが死去した後、ジャジラト・イブン・ウマルは息子で後継者のサイフ・アルディン・ガーズィー2世がモースルの首長として継承した。^{[ 57 ]}シリアのミカエルは、1173 年にシリア正教会の修道院が没収され、市の司教バシリウスが投獄されたと記録している。^{[ 59 ]} 1180 年にサイフ・アルディン・ガーズィーが死去すると、ジャズィラト・イブン・ウマルは、モースル首長国内のイクターとして息子のムイッズ・アルディン・サンジャル・シャーに与えられたが、1183 年後半にサンジャル・シャーはサラディンを宗主として認め、エジプトのアイユーブ朝スルタン国の属国となり、事実上自治公国を形成した。^{[ 57 ]}サンジャル・シャーは引き続き自身の名で貨幣を鋳造し、1203 年/1204 年にジャズィラト・イブン・ウマルで銅ディルハムが鋳造された。^{[ 60 ]}

サンジャル・シャーは1208年に息子のガーズィーに殺害されるまで統治し、息子のムイッズ・アルディン・マフムードが後を継いだ。^{[ 61 ]}マフムードは、息子のアルマリク・アルマスウード・シャーハンシャーを、モースルでゼンジ朝を打倒し、1233年に権力を簒奪したバドル・アルディン・ルルの娘と結婚させることで、ジャズィラト・イブン・ウマルに対するゼンジ朝の支配を維持することに成功した。 ^{[ 61 ]}ジャズィラト・イブン・ウマルの大モスクは、マフムードの治世中に改修された。^{[ 58 ]} 13世紀初頭、この都市の要塞とマドラサはイブン・アル＝アティールの『アル＝ターリーフ・アル＝バーヒル・フィー・アル＝ダウラ・アル＝アターバキーヤ・ビ＝アル＝マウシル』に、モスクはイブン・ハッリカーンの『ワファヤート・アル＝アヤーン』に記されている。^{[ 38 ]}アラブの学者イッズ・アルディン・イブン・シャッダードによれば、モンゴル帝国は1251年にジャジーラト・イブン・ウマルの支配者から10万ディナールの貢納を要求した。 ^{[ 62 ]}ゼンギド朝の終焉は1251年のマフムードの死によって告げられた。バドル・アルディン・ルルはその後すぐにマフムードの後継者アルマリク・アルマスウード・シャーハンシャーを殺害し、ジャジーラト・イブン・ウマルの支配権を掌握した。^{[ 61 ]}

バドル・アルディン・ルルは、1252年には早くもモンゴルの宗主権を認め、遅くとも1255年には大ハーン・モンケ・ハーンの名で貨幣を鋳造した。 ^{[ 63 ] [ 64 ]}また、ジャジラト・イブン・ウマルにモスクを建てたことでも知られている。^{[ 23 ]}バドル・アルディンは、1256年にフレグ・ハーンがイルハン（属国ハーン）の称号を継承したことにより、モンゴル・イルハン国の臣下となった。[ 65 ]バドル・^{アルディン・ルル}は1259年7月/8月に死去し、彼の領土は息子たちの間で分割され、ジャジラト・イブン・ウマルは息子のアルマリク・アルムジャヒド・サイフ・アルディン・イシャクに遺贈された。^{[ 63 ] [ 66 ]}バドル・アルディン・ルルの息子たちはモンゴルの支配に不満を抱き、すぐに全員が反乱を起こし、軍事援助を求めてエジプトへ旅立った。アル・ムザッファル・アラー・アルディン・アリは1260年にシンジャールを去り、 ^{[ 66 ]}アル・サーリフ・ルクン・アルディン・イスマイルは1261年6月にモスルを去り、 ^{[ 63 ]}そして最後にイシャクはその後まもなくジャジラト・イブン・ウマルからマムルーク朝エジプトへ逃亡した。 ^{[ 67 ]}逃亡前にイシャクは市内のキリスト教徒から700ディナールを強奪し、彼の逃亡が間近に迫っているという知らせは、モンゴルの怒りに街を明け渡すという彼の決定に住民が暴動を起こすきっかけとなった。^{[ 68 ]}

イシャクが不在の間、アマディヤの首長イッズ・アッディーン・アイバグが都市を占領し、マイヤファリキンの首長アブド・アッラーの攻撃は撃退された。^{[ 68 ]}エジプトのスルタン、バイバルスは、バドル・アッディーンの息子たちにモンゴルに対する軍隊を提供することを拒否したが、カリフ・アル・ムスタンスィルがモンゴルからバグダッドを奪還する遠征に同行することは許可された。^{[ 67 ]} 3人の兄弟はカリフの遠征に同行したが、アル・ラフバで分かれてシンジャールに向かい、^{[ 69 ]}アリーとイシャクはそこでしばらく滞在し、イスマイルはモスルへ向かった。しかし、2人の兄弟はシンジャールとジャジラト・イブン・ウマルをモンゴル人に明け渡し、11月にカリフの死と敗北を知るとエジプトに戻った。^{[ 70 ]} 11月から1262年7月/8月にかけてのモスル包囲戦（1261年）の後、モスルはモンゴル軍によって略奪され、イスマイルは殺害された。 ^{[ 70 ]}モスルの略奪後、サムダグ率いるモンゴル軍は1263年の夏までジャジラト・イブン・ウマルを包囲したが、東方教会の司教ヘナン・イショが金細工の知識があると主張し、奉仕を申し出たため、包囲は解かれ、都市は破壊を免れた。^{[ 71 ]}ジェマル・アッディーン・グルバグはジャジラト・イブン・ウマルを統治するよう任命されたが、後に同市の前支配者イシャクと共謀したとして処刑され、ヘナン・イショが後任となった。^{[ 71 ]}ヘナン・イショも不正行為の告発を受けて1268年に処刑された。^{[ 72 ]}

13世紀後半、ジャジラト・イブン・ウマルではモンゴルの金貨、銀貨、銅貨が鋳造され^{[ 73 ]} 、ハーン・ガザン（在位1295～1304年）の改革後に生産量が増加した^{[ 74]。後に、宰相ラシード・アルディン・ハマダーニーがティグリス川からこの都市まで運河を建設する計画を立てていたことが証明された[74 ]}。1327年^{にはモロッコ}の学者イブン・バットゥータがジャジラト・イブン・ウマルを訪れ、この都市のモスク、バザール^{[ 75 ]}、そして3つの門を記録した。^{[ 23 ]} 1326/1327年に、この都市はトルクメン族の首長に封土として与えられ、ジャジラト・イブン・ウマルは1335年のイルハン朝の崩壊まで彼の支配下にあり、その後まもなく、 1336/1337年にヒスン・カイファのアイユーブ朝の首長アル・アシュラフの助けを借りてボフタン族によって奪われた。^{[ 76 ]} 1330年代、ハムダッラー・ムスタウフィは『ヌズハト・アル・クルーブ』の中で、ジャジラト・イブン・ウマルの年間収入が170,200ディナールであったと報告している。^{[ 77 ]}ヒスン・カイファ首長国は、ボフタン氏族を通じてジャジラト・イブン・ウマルを支配しようと試み、その占領に軍事援助を与え、娘をボフタン首長イッズ・アッディーンと結婚させたが、ボフタン首長国が都市を発展させ支配を強化したため、これは失敗に終わった。最終的にヒスン・カイファ首長は1384/1385年にジャジラト・イブン・ウマルを武力で奪取しようとしたが、撃退された。^{[ 76 ]}

ボフタン首長国は、ティムールがジャジラト・イブン・ウマルが自分の荷物輸送隊の1つを奪ったことへの報復として同地を略奪した後、1400年にティムール帝国に服従した。 ^{[ 21 ]}ティムールのイラク遠征への参加を拒否した首長への罰として、同都市はティムールの息子ミラン・シャーによって略奪された。^{[ 21 ]}

ウズン・ハサンは1452年にアミドでクーデターを起こし、兄のジャハンギールからアク・コユンルの指導権を奪い、1456年にジャズィラト・イブン・ウマルを奪取して領土拡大に着手したが、ボフタンの首長は山中に退却した。 ^{[ 80 ]} 1478年にウズン・ハサンが死去すると反乱と内戦が起こり、ボフタンの首長は1495/1496年にアク・コユンルからジャズィラト・イブン・ウマルを奪還した。^{[ 81 ]}

ジャジラト・イブン・ウマルは16世紀初頭にサファヴィー朝の宗主権下に入ったが、 1514年のチャルディランの戦いでオスマン帝国がシャー・イスマーイール1世に勝利した後、スルタン・セリム1世はイドリス・ビトリシをこの都市に派遣し、彼はボフタンの首長を説得してオスマン帝国に服従させることに成功した。^{[ 82 ]}ボフタン首長国はヒュクメト（自治領）として帝国に組み込まれ、 ^{[ 83 ]} 1515年にディヤルバクル州が設立された際に同州に割り当てられた。^{[ 84 ]}サイイド・アフマドは1535年に統治した。^{[ 23 ]}

1566年、エルビル出身のキリスト教徒の家族がジャジラト・イブン・ウマルに避難し、定住した。^{[ 23 ]} 17世紀半ば、エヴリヤ・チェレビはモスルからヒスン・カイファへ向かう途中でジャジラト・イブン・ウマルを訪れ、^{[ 85 ]}この都市には4人のムフティーと1人のナキブ・アル＝アシュラフがおり、カーディー（裁判官）は1日300アクチェの給料を受け取っていたと記している。^{[ 86 ]} 17世紀後半、ジャン＝バティスト・タヴェルニエは『J・B・タヴェルニエの6つの旅』の中で、タブリーズへのルート上の場所としてジャジラト・イブン・ウマルに言及している。^{[ 87 ]}

1831年から1832年にかけてのエジプトによるシリア侵攻により、ソランの首長であるラワンドゥズのムハンマド・パシャは領土を拡大し、1833年にジャジラト・イブン・ウマルを占領した。^{[ 88 ]}オスマン帝国によるムハンマド・パシャへの対応は、エジプトとの戦争のため1836年まで遅れ、その年にレシド・メフメト・パシャ率いるオスマン軍によってジャジラト・イブン・ウマルが奪還された。^{[ 89 ]}レシドはボフタンの首長でありジャジラト・イブン・ウマルのムテセリムであったサイフ・アルディン・シルを廃位し、ベディル・ハン・ベグが後任となった。^{[ 89 ]} 1838年、ヴァン湖周辺でアブドゥル・アガとハーン・マフムードの反乱を鎮圧する作戦中に、オスマン軍がジャジラト・イブン・ウマルに派遣された。^{[ 90 ]}ドイツ人顧問ヘルムート・フォン・モルトケ（父）はオスマン軍に同行し、1838年6月にジャジラト・イブン・ウマルからオスマン政府に報告した。^{[ 91 ]}ベディル・ハーン・ベグは市内に弾薬と武器の工場を設立したと伝えられている。^{[ 92 ]}

1842年、タンジマート改革の中央集権化政策の一環として、ジャジラト・イブン・ウマル地区はモスル州に編入され、残りの首長国を構成するボフタン地区はディヤルバクル州内に留まり、行政的に首長国が分割され、ベディル・ハーンを怒らせた。^{[ 93 ]}この行政改革はオスマン帝国の歳入増加を目的としていたが、それまで忠実であった首長はオスマン帝国に不満を抱くようになった。^{[ 94 ]} 1843 年 6 月 13 日に、アメリカ人宣教師のアサヘル・グラントがジャジラト・イブン・ウマルを訪れた。 ^{[ 95 ]}ベディル・ハーンが1843 年と 1846 年にハッカリで虐殺を行ったため、イギリス政府とフランス政府は彼の権力からの排除を要求し、^{[ 92 ]}その後、彼はコンスタンティノープルに召喚されたが、ベディル・ハーンはこれを拒否し、オスマン軍が彼に対して派遣された。^{[ 96 ]}首長はオスマン軍を破り、ボフタン首長国の独立を宣言した。^{[ 92 ]}オスマン・パシャ、オマル・パシャ、サブリ・パシャが率いる大規模なオスマン軍が彼に対して進軍し、彼の親戚のイェズダンシェルが寝返ってオスマンによるジャジラト・イブン・ウマルの占領を許したため、ベディル・ハーンの成功は短命に終わった。^{[ 92 ]}オスマン帝国政府はベディル・ハーンに降伏を促したが失敗に終わり、ディヤルバクルのヴァリ（知事）は1847年6月にジャジラト・イブン・ウマルのナクシュバンディー教団のシェイク、イブラヒム、サリフ、アズライルに仲介を依頼した。 ^{[ 97 ]}ベディル・ハーンはジャジラト・イブン・ウマルを奪還したが、アミールは撤退を余儀なくされ、7月29日に降伏した。^{[ 98 ]}

ベディル・ハーンの反乱の結果、ボフタン首長国は解体され、イェズダンセルがジャジラト・イブン・ウマルのムテセリムとして後を継いだ。 ^{[ 99 ]}また、 1847年12月5日にはクルディスタン州が設立され、ジャジラト・イブン・ウマルとボフタンのカザが含まれた。^{[ 100 ]}イェズダンセルは、オスマン帝国とイランの国境を確定するための委員会にイギリス代表として参加していた1849年に、ジャジラト・イブン・ウマルでフェンウィック・ウィリアムズ中佐（後に将軍）と会談した。 ^{[ 101 ]}イェズダンセルはすぐにカイマカムのムスタファ・パシャに交代し、1849年3月にコンスタンティノープルに送られ、ジャジラト・イブン・ウマルに戻ることを禁じられた。^{[ 99 ]} 1852年にイアネ・イ・ウムミエ（一時税）が導入され、ジャジラト・イブン・ウマルのカザは23,140ピアストルを納めることが期待された。^{[ 102 ]}クリミア戦争中の1854年、イェズダンセルは戦争のために兵士を募集するよう命じられ、ジャジラト・イブン・ウマルとボフタンから900人のクルド人が募集された。^{[ 103 ]}イェズダンセルは地元の役人から虐待されていると主張し、11月に反乱を起こし、ジャジラト・イブン・ウマルを支配下に置いた。^{[ 103 ]}彼は1855年1月にジャジラト・イブン・ウマルとボフタンのカザを受け取ることを条件に降伏を申し出たが、これは拒否された。^{[ 104 ]}歩兵連隊、騎兵連隊、6門の大砲からなるオスマン軍は、2月にジャジラト・イブン・ウマルへ進軍するよう命じられた。^{[ 105 ]} 3月、イェズダンセルはオスマン帝国アナトリア軍の英国軍事委員であるウィリアムズ将軍が提示した条件を受け入れ、降伏した。^{[ 106 ]}

1867年、クルディスタン州は解体され、ディヤルバキル州に置き換えられ、ジャジラト・イブン・ウマルはマルディン県のカザの中心地となった。 ^{[ 107 ]}カザは9つのナヒイェに細分化され、210の村を所有していた。^{[ 108 ]}ベディル・ハーンの息子オスマンは、1877年から78年の露土戦争で動員解除されたクルド人退役兵を使ってコンスタンティノープルでの捕虜生活から脱出した後、1878年にジャジラト・イブン・ウマルを占領し、自らをアミールと宣言した。^{[ 109 ]}反乱は8か月間続き、シェフケト・ベイ率いるオスマン軍によって鎮圧された。^{[ 110 ]} 1880年にドイツの学者エドゥアルト・ザッハウがこの都市を訪れた。 ^{[ 34 ]} 19世紀後半、フランスの地理学者ヴィタル・キュイネは『アジアのトルコ』の中で、この都市の5つのキャラバンサライ、106軒の商店、10軒のカフェ、そしてアーチ型のバザールを記録した。^{[ 23 ]} 1891年にハミディエ騎兵隊が創設された際、地元のミラン氏族のアガ（族長）であるムスタファが入隊し、パシャの階級の指揮官となり、以降ムスタファ・パシャとして知られるようになった。^{[ 111 ]} 1890年代を通して、ムスタファ・パシャは自分の地位を利用して商人から商品を奪い、地区のキリスト教徒の村を略奪した。^{[ 112 ]} 1892年、^{[ 113 ]}ムスタファ・パシャはジャジラト・イブン・ウマルのモスクを兵士の兵舎に改造した。^{[ 114 ]}

1895年10月4日にメフメト・エニス・パシャがディヤルバキルのヴァリに任命されると、すぐに州全体でキリスト教徒の虐殺が起こり^{[ 115 ]}、11月中旬にはオスマン軍がムスタファ・パシャによる市内への侵入とキリスト教徒住民の虐殺の試みを撃退した^{[ 116 ]} 。その後、ムスタファ・パシャはエニス・パシャに苦情を申し立て、連隊の責任者がディヤルバキルに召喚された^{[ 116 ]} 。後に、ディヤルバキルのイギリスとフランスの副領事、セシル・マーシャム・ホールワードとギュスターヴ・メイリエは、エニス・パシャが州での虐殺の責任者であると疑った。^{[ 117 ]} 1897年、イギリスの外交官テルフォード・ウォーは、ジャジラト・イブン・ウマルがオスマン帝国によって流刑地として利用されていたと報告し、そこに追放されたアルバニア人の存在と、シャマル氏族のアガである同市の総督ファリスが失脚後にそこに追放されたことを指摘した。^{[ 118 ]}

ムスタファ・パシャはアガ・ムハンマド・アガイェ・ソルと対立し、1900年にジャジラト・イブン・ウマルのカイマカムが介入し、ムスタファ・パシャの同盟者であるタヤン族をアガイェ・ソルに対して支援した。 ^{[ 113 ]}数か月後、ムスタファ・パシャはライバルに忠誠を誓う地区内の20の村を破壊し、アガイェ・ソルはバハエディン・パシャ准将に保護を求めて手紙を書いた。^{[ 113 ]}バハエディン・パシャは調査を行うためにジャジラト・イブン・ウマルへ旅したが、ムスタファ・パシャによってそこで5日間投獄された。^{[ 113 ]}そして、2人のライバルは互いの領地を攻撃し続け、1902年にムスタファ・パシャがアガイ・ソルの命令で暗殺されるまで続いた。^{[ 119 ]} 1909年、ジャジラト・イブン・ウマルのカザ内には1500世帯があり、そのうち1000世帯が50ドゥヌム以上を所有していた。^{[ 120 ]} 1910 年頃まで、ミラン一族は毎年春にモスル平原の冬の牧草地からジャジラト・イブン・ウマルへ移動して交易や納税を行い、その後ティグリス川を渡ってボタン川源流の夏の放牧地へ向かっていた。 [ ^{121 ]イギリス}の学者ガートルード・ベルは1910 年 5 月にこの都市を訪れた。^{[ 122 ]}

1915年、オスマン帝国政府と地元のクルド人によるアルメニア人とアッシリア人の虐殺が続く中、アジズ・フェイズィとズルフ・ベイは、ディヤルバクルのヴァリであるメフメト・レシドの命令により、ジャジラト・イブン・ウマルのキリスト教徒住民を滅ぼす準備を進めた。^{[ 123 ]} 4月29日から5月12日まで、役人たちは地区を巡回し、クルド人をキリスト教徒に対して扇動した。^{[ 124 ]} 1913年3月31日からジャジラト・イブン・ウマルのカイマカムであったハリール・サーミは、虐殺計画への支持を拒否したため、1915年5月2日にケマル・ベイに交代させられた。^{[ 125 ]}この時、市内には2つのレディフ（予備）大隊が駐屯していた。 ^{[ 108 ]}ガザルタのシリア正教会の大司教ユリウス・ベナムは、7月に同州で虐殺が始まったことを聞き、アザフに逃れた。 ^{[ 108 ]} 8月8日以降、同地区の農村部のキリスト教徒が数日間にわたって虐殺され、^{[ 125 ]}ヤコブ派の村とカルデア・カトリックの村15が破壊された。^{[ 108 ]}

8月28日の夜、ガザルタのシリア・カトリック司教フラヴィアヌス・ミカエル・マルケとガザルタのカルデア・カトリック司教フィリップ＝ジャック・アブラハムが殺害された。^{[ 126 ]} 8月29日、アジズ・フェイズィ、ジャジラト・イブン・ウマルのムフティーであるアフメド・ヒルミ、レマン氏族のアガであるオメルが、ジャジラト・イブン・ウマルのすべてのアルメニア人男性と多数のアッシリア人の逮捕、拷問、処刑を調整した。^{[ 125 ] [ 123 ]}男性たちの遺体はティグリス川に投げ捨てられ、2日後には子供たちがイスラム教徒の家庭に誘拐され、ほとんどの女性は強姦されて殺害され、遺体も川に投げ込まれた。^{[ 123 ]}モスルのドイツ副領事ヴァルター・ホルシュタインは、9月9日にコンスタンティノープルのドイツ大使館に虐殺を報告し、ドイツ大使エルンスト2世ホーエンローエ＝ランゲンブルク侯は、 9月11日にドイツ外務省に、虐殺の結果、アルメニア人4750人（グレゴリオ教徒2500人、カトリック教徒1250人、プロテスタント1000人）とアッシリア人350人（カルデア人250人、ヤコブ派100人）が死亡したと報告した。^{[ 123 ]}虐殺後、11の教会と3つの礼拝堂が没収された。^{[ 108 ]} 9月22日、エルズルムのアルメニア人200人が、ジャジラト・イブン・ウマル近郊でハリール・クート将軍によって虐殺された。 ^{[ 125 ]}ケマル・ベイは1915年11月3日までカイマカムの職にとどまった。^{[ 125 ]}

第一次世界大戦でのオスマン帝国の敗北後、オスマン帝国第六軍の司令官アリ・イフサン・サービスは、イギリスによる占領を防ぐため、1919年2月にジャジラト・イブン・ウマルでクルド人を徴募し武装させたと伝えられている。^{[ 127 ]} 1919年4月4日にザホの政治担当補佐官アルフレッド・クリストファー・ピアソン大尉がクルド人によって殺害された後、ジャジラト・イブン・ウマルの占領はイギリス領イラクの安全を確保するために検討されたが、最終的には却下された。^{[ 128 ]}ジャジラト・イブン・ウマルのムフティー、アフメド・ヒルミは、 1919年から1920年にかけてのトルコ軍法会議の一環として、1915年の虐殺における役割を理由に1919年5月に逮捕命令を受けたが、地元のクルド人部族の保護下にあったため逮捕を免れた。^{[ 129 ]}

クルド人から英国政府への独立クルド国家樹立の訴えがきっかけとなり、1920年6月、トルコ首相ムスタファ・ケマルの指示により、ニハト・アニルミシュがジズレの司令官に任命された。その指示は、地元政府を樹立し、地元クルド人を扇動して英国軍とフランス軍との武力衝突に参加させることで、地元クルド人の支配権を確保し、良好な関係を阻害することであった。^{[ 130 ]}地元クルド人の有力者たちは、ニハト・アニルミシュの違法行為の疑いについてトルコ大国民議会に訴え、1922年7月には何も措置を講じないことが決定されたものの、^{[ 131 ]}彼は9月初旬にジズレから転属となった。^{[ 132 ]}

オスマン帝国の分割に伴い、ジズレは1920年8月10日のセーヴル条約に基づき「特にフランスの利害地域」の一部となるよう割り当てられた。^{[ 133 ]}しかし、トルコは1922年から1923年のローザンヌ会議におけるトルコの立場を強化するため、1923年1月にジズレに相当数の兵力を集中させ、^{[ 134 ]}市自体はトルコが保持したが、地区の一部はシリアとイラクに移管された。^{[ 135 ]} 1920年代のクルド人の反乱に対応して、トルコ政府はトルコ東部の住民をトルコ化しようとしたが、キリスト教徒は不適格とみなされ、虐殺を生き延びた人々を根絶しようとした。^{[ 136 ]}この取り組みの中で、 1926年にアザフとその近隣の村から257人のシリア正教徒の男性が政府によってジズレに投獄され、そこで殴打され、食料を与えられなかった。^{[ 136 ]}

ジズレには1950年代半ばに電気と水道が通った。^{[ 137 ]} 1960年代には、新しい橋、市庁舎、新しい道路が建設され、街路が拡張され、アタチュルクにちなんで名付けられた公園や映画館などの施設が建設されるなど、都市のインフラが整備された。^{[ 137 ]}

1989年1月13日にジズレでトルコ人警官2人が殺害された後、約60人がトルコ警察によって20日間拘束され拷問を受けた。^{[ 138 ]}湾岸戦争の勃発によりイラクとの貿易が禁輸され国境が閉鎖されたため、ジズレの経済は深刻な打撃を受け、市内の商店の90%が閉鎖された。^{[ 137 ]} 1991年6月18日、クルド人武装勢力がジズレでトルコ治安部隊と衝突し、公式報告によるとトルコ兵5人と武装勢力1人が死亡したが、アムネスティ・インターナショナルは民間人1人も死亡したと報告している。^{[ 138 ]} 1992年3月21日、国家の禁止令に違反してノウルーズを祝うPKK支持デモがトルコ兵によって解散させられ、クルド人武装勢力が報復したため暴力事件に発展し、26～30人が死亡した。 ^{[ 139 ]} 1993年8月と9月にトルコ兵がPKK武装勢力と2回銃撃戦を行い、ジズレの建物が損壊し、3人の武装勢力が死亡した。^{[ 25 ]}

2014年10月、トルコ政府がクルド人のシリア内戦参加のためのシリアへの渡航を禁止したこと^{[ 140 ]}、およびトルコ政府がシリアのクルド人に対するイスラム国（ISIS）を支援したという非難^{[ 141 ]}への反発として、ジズレで暴動が発生した。ジズレ出身のクルド人17人がコバニ包囲戦で戦死したとされている。^{[ 142 ]}最後に、クルド人とトルコ人の紛争のより広範な第三段階の一部であった2013年から2015年のPKK-トルコ和平プロセスの崩壊^{[ 143 ]}により、クルディスタン労働者党（PKK）の過激な青年組織であるYDG-H 、後にYPSに所属する地元のクルド人青年が、バリケード、溝、武装検問所を設置し、「自治」を宣言し^{[ 144 ]} 、トルコ警察の移動を阻止するためにいくつかの地域でパトロールを実行するようになった。^{[ 140 ] [ 145 ]}

2015年9月4日、トルコ軍は都市の支配権を回復するために軍事作戦を開始し、外出禁止令を発令した^{[ 146 ]} 。これは軍事包囲とも表現されている^{[ 147 ]}。トルコ兵が都市に入ろうとした際、推定70人のクルド人武装勢力がロケット推進式手榴弾攻撃で応戦した^{[ 146 ] [ 148 ]} 。トルコ軍はジズレを囲む山々から、戦車や砲兵を含む重装甲車両を使用して建物を砲撃し、大きな損害を与えた^{[ 149 ] [ 150 ]} 。衝突後、トルコ内務省は32人の「PKK戦闘員」と1人の民間人が死亡したと主張したが、人民民主党（HDP）は21人の民間人が死亡したと主張した。^{[ 148 ]} 9月10日、セラハッティン・デミルタシュ率いるHDP議員30名からなる調査団がトルコ警察によって市内への立ち入りを拒否された。^{[ 146 ]} 9月11日に外出禁止令は一時的に緩和されたが、わずか2日後に再び発令された。^{[ 151 ]} 2015年12月14日、トルコ軍の作戦がジズレで再開され、外出禁止令が再び発令された。^{[ 152 ]}軍事作戦は2月11日まで続いたが、外出禁止令は3月2日まで維持された。^{[ 153 ]}

2015年7月24日から2016年6月30日までのジズレでの衝突の間、トルコ軍はPKK戦闘員674人を殺害または拘束し、軍人および警察官24人が死傷したと主張した。^{[ 154 ]}クルド人寄りの民主地域党（DBP）は声明で、外出禁止令中に300人が死亡したと述べた。^{[ 149 ]}トルコ技術者・建築家協会連合は、4つの地区が完全に破壊され、1200棟の建物が深刻な被害を受け、約1万棟の建物が被害を受け、約11万人が地区から避難したと報告した。^{[ 26 ]}

軍事衝突の最中、悪名高いジズレ地下室虐殺事件が発生し、国連の独立監視団はトルコ軍が地下室にガソリンをかけて火をつけ、100人以上の民間人を焼き殺したと非難した。^{[ 155 ] [ 156 ]}国連人権高等弁務官のゼイド・ラード・アル・フセイン氏は、事件後、トルコに対し、国連が被災地域に妨害されることなく立ち入ることを許可するよう求め、女性や子供を含む非武装の民間人が狙撃兵に撃たれたという報告があり、政府軍が地元のインフラに「甚大な被害」を与えたとも述べた。^{[ 155 ]}ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）はこれらの報告を確認し、トルコ治安部隊が白旗を掲げて路上で市民に発砲したり、ジズレ州立病院に軍用車両を配備したり、大規模な住宅を破壊したり、ジズレの地下室に閉じ込められていた非武装の市民や負傷した戦闘員を含む約130人を意図的かつ不当に殺害したりした事例もあると述べた。^{[ 157 ]}人権と被抑圧者のための連帯協会は、軍事外出禁止令中に203人から266人が殺害され、その大半はトルコ治安部隊が数百人が戦闘から避難していた3つの住宅地下室に突入した際に死亡したと結論付けた。ジズレの共同市長カディル・クヌル氏は「合計176人が3つの地下室で虐殺された」と述べた。^{[ 150 ]}トルコの反体制派新聞は、少なくとも60人の市民が地下室の1つで殺害されたと報じた。^{[ 158 ]}

さらに、HRWはトルコ政府が、民間人の不法殺害、大規模な強制移住、私有財産の広範な不法破壊など、民間人に対する大規模な人権侵害の疑いに関する独立した調査へのアクセスを妨害していると非難した。^{[ 157 ]}

トルコ政府は2016年4月、被害を受けた2700戸の住宅を再建する計画を発表した。このプロジェクトの費用は40億トルコリラと見積もられている。^{[ 159 ]}トルコ人医師のシェブネム・コルール・フィンジャンジ博士は、2016年3月の外出禁止令解除後のジズレの状況に関する報告の結果、2016年6月20日にトルコ政府によってテロ宣伝に関与した容疑で逮捕・投獄された。彼女は後に2019年7月に無罪となった。^{[ 160 ] [ 161 ]} 2016年8月26日、PKKによるものとされる自動車爆弾攻撃で警察官11人が死亡、78人が負傷した。この攻撃は警察の検問所を標的とし、近くの機動隊本部をひどく損傷させた。^{[ 162 ]}トルコ政府は、爆撃を取材するためにジャーナリストや独立監視員が市内に入ることを禁止した。^{[ 163 ]}

9世紀初頭の都市創設時には、東方教会^のニシビス大司教区の属司教区であるカルドゥ司教区に含まれていた。[ ^{35 ] [ 164 ]} 900年頃、ベザブデ司教区は移転してガザルタと改名され、カルドゥ司教区の領域を部分的に引き継いだ。^{[ 35 ]}カルドゥ司教区も移転して新しい所在地であるタマノンと改名され、以前はペネクに拠点を置いていた。^{[ 165 ]}タマノンは衰退し、1265年に最後の司教が言及された後のある時点で、その司教区はガザルタ司教区に吸収された。^{[ 166 ]}

エリヤは1504年にガザルタとアミドの大司教であった。^{[ 167 ]}ガザルタは写本製作の中心地として有名で、16世紀後半に現存する東シリア語写本のほとんどはそこで写されたものである。^{[ 168 ]}

モスルのカトリック教会（後にカルデア・カトリック教会として知られる）は、 1552年の分裂で東方教会から分離し、初代総主教シムン8世ヨハナン・スラカは1553年にアブディショをガザルタ大司教に任命した。 ^{[ 169 ]} 東方教会の総主教シェモン7世イショヤブは、これに対し1554年にヨセフをガザルタ大司教に任命した。 ^{[ 169 ] [ 170 ]}アブディショは1555年にスラカが死去すると、後を継いで総主教となった。^{[ 169 ]}

ガブリエルは1586年にガザルタの大司教であった。^{[ 171 ]} 1594年には、ヨハネという名のガザルタの大司教がいた。^{[ 172 ]}ジョセフは1610年にガザルタの大司教であった。 ^{[ 173 ]} 1618年の写本には、総主教エリヤ9世とともに、ガザルタの大司教ジョセフという人物が言及されている。^{[ 174 ]} 1657年の写本にも、ジョセフという名のガザルタの大司教が言及されている。 ^{[ 174 ]}

ガザルタ大司教ジョセフは1822年にシャー村に住んでいた。^{[ 175 ]}ジョセフという名の司教は2人の補佐司教を持ち、1846年に亡くなるまで務めた。^{[ 176 ]}

1850年、東方教会のガザルタ教区には23の村、23の教会、16人の司祭、220世帯があったのに対し^{[ 177 ]}、カルデア教会のガザルタ教区には7つの村、6つの教会、5人の司祭、179世帯があった^{[ 178 ]} 。カルデア・カトリック教会は19世紀後半に大きく拡大し、その結果、ガザルタ教区は1867年には20の村、15人の司祭、7,000人の信者にまで成長した^{[ 178 ]。}カルデア教区は1896年には信者5,200人、教会17、司祭14人にまで減少したが、1913年には信者6,400人、17の村、教会11、司祭17人にまで回復した。^{[ 179 ]}

セイイット・ハシム・ハシミは1989年から1994年までジズレのRP市長を務めた。 ^{[ 197 ]}ハシミは1993年の夏にPKKを支援した疑いで警察に拘束された。当時、サキ・イシュクチュが副市長だった。^{[ 198 ]}

2019年10月29日、2019年のトルコ地方選挙で77%の得票率で選出されたHDP所属のジズレ共同市長メフメト・ズリグは、「犯罪と犯罪者を称賛した」、「テロ組織のために宣伝した」、「テロ組織のメンバーである」という容疑で捜査を受けている最中に、シュルナク県知事によって解任され、地区知事のダヴト・シナノグルが市長代行に任命された。^{[ 199 ]}ジズレのHDP共同市長ベリヴァン・クトゥルは、2020年3月12日から19日にかけて警察に拘束された。^{[ 200 ] [ 201 ]}

1915年まで、ジズレにはキリスト教徒のアルメニア人やアッシリア人、ユダヤ人、イスラム教徒のクルド人など、多様な人々が暮らしていた。^{[ 108 ] [ 202 ]}アルメニア人とアッシリア人の虐殺により、この都市の人口は大幅に減少した。 ^{[ 23 ]} 1950年から1951年にかけてユダヤ人が去ったことで、さらに減少した。^{[ 24 ]} 20世紀後半に人口は回復し始め、^{[ 23 ]}その後、1984年以降、トルコ軍とPKKの戦闘員からの圧力から逃れるために何千人もの人々がジズレに避難したため、クルド人とトルコ人の紛争により、人口は劇的に増加した。 ^{[ 25 ]}

ジズレはかつて上メソポタミアにおけるイスラム教育の普及に重要な役割を果たしていた。^{[ 23 ]} 11世紀には、セルジューク朝の宰相ニザーム・アル＝ムルクによってマドラサが建設された。^{[ 223 ]}次の世紀には、城壁の外に4つのシャーフィイー派のマドラサと2つのスーフィー派のハーンカーがあった。 ^{[ 23 ]} 2つのスーフィー派のハーンカーは13世紀にイッズ・アル＝ディン・イブン・シャッダードによって記録されており、彼はまた、4つのシャーフィイー派のマドラサの名前をイブン・エル＝ベズリ・マドラサ、ザヒルッディン・カイマズ・アル＝アタベギ・マドラサ、ラダヴィーエ・マドラサ、カディ・ジェマレッディン・アブドゥッラーヒーム・マドラサとして記録している。^{[ 224 ]}

1915年まで、フランスのドミニコ会司祭たちは市内でカルデア・カトリック学校とシリア・カトリック学校を運営しており、近隣にもこれらの宗派の他の学校があった。^{[ 108 ]}

チズレ セルハト スポーツ クラブ (トルコ語: Cizre Serhat Spor Kulübü ) は 1972 年に設立され、後にCizresporに改名されました。^{[ 236 ]}

ジズレは地中海性気候（ケッペンの気候区分ではCsa）で、湿潤で涼しく、時折雪が降る冬と、乾燥して非常に暑い夏が特徴です。2025年7月25日、ジズレでは49.4 ℃（120.9 °F）を記録し、市内の最高気温の新記録を樹立しました。^{[ 237 ]}トルコのこれまでの最高気温記録は、2021年7月20日の49.1 ℃（120.4 °F）^{[ 238 ]}と1961年8月27日の49.0 ℃（120.2 °F）で、いずれもジズレで記録されました。^{[ 239 ]}ジズレの62年間破られなかった最高気温記録は、2年後にトルコ北西部のエスキシェヒル県サリカカヤで更新されました。^{[ 240 ]}