ガルシュニ

ガルシュニまたはカルシュニ（シリア文字：ܓܪܫܘܢܝ、アラビア文字：كرشوني）は、シリア文字を使用する非シリア語の文字であり、多くの場合アラビア語またはマラヤーラム語です。

「ガルシュニ」という言葉は、「引っ張る」と文字通り訳される「グラシャ」という言葉に由来し、ジョージ・キラズが「ガルシュノグラフィー」という用語を作り出すために使用しました。これは、ある言語を別の言語の文字で書くことを指します。^{[ 1 ]}

ガルシュニ語は12世紀半ばに初めて記録され、文学的な目的では14世紀から使われ始めた。^{[ 2 ]} 6世紀のサンプルも存在するが^{[ 3 ]}、学者たちはそれを非典型的なケースとみなしている。

ガルシュニ文字は、アラビア語が肥沃な三日月地帯で主要な話し言葉になりつつあった7世紀に誕生しましたが、アラビア文字はまだ完全には発達していませんでした。ガルシュニ文字でアラビア語を書くことが、現代アラビア文字のスタイルに影響を与えたという証拠があります。この初期の時期以降、ガルシュニ文字は、レバントとメソポタミアのアラビア語圏の一部のシリア正教徒コミュニティで今日まで使われ続けており、彼らは一般的にセルタ文字を使用しています。^{[ 4 ]}

スーリヤニ マラヤーラム語は、インドのマランカラ ナスラニ族コミュニティのマラヤーラム語方言で、歴史的には 19 世紀までカルショーニ語で書かれていました。

民間語源説では、この言葉の起源は預言者モーセに遡り、出エジプト記2章22節の「ゲルション」またはカルスキウンという人物と関連があるとされている。^{[ 4 ]}

シリア文字には主に3つの種類があります。

• エストランゲラ（古典シリア文字）、
• マドナヤ文字（東シリア文字、しばしば「アッシリア文字」または「ネストリウス文字」と呼ばれる）、
• セルタ（西シリア文字、しばしば「ヤコブ派」または「マロン派」と呼ばれる）。

シリア文字は、発音記号を用いることで拡張され、アラビア語ガルシュニ語を表記する。

文字の対応関係は必ずしも一対一ではありません。例えば、シリア語の文字「g」（ܓ）は「gh」（غ）と「j」（ج）の両方を表すことができます。^{[ 4 ]}

時折、トルコ語、ペルシア語、ソグド語、クルド語、マラヤーラム語などの他の言語もシリア文字で表記されることがあり、これらは「ガルシュニ」と呼ばれることもあります。マラヤーラム語版は、いくつかの追加文字を持つため、カルソニとしてよく知られており、20世紀初頭までケララ州のシリア正教会の聖職者や信徒の間で使用されていました。

アラビア語をヘブライ文字で表記するというユダヤ教の類似の慣習については、「ユダヤ・アラビア語」を参照してください。

今日、アッシリア人は、対応する文字体系とは異なる文字体系で書かれた話し言葉、つまりラテン文字で書かれた話し言葉のアッシリア語を指す際に、「ガルシュニ」という言葉を使用する。

• シリア語
• アラビア語
• カルソニ
• クルアーンのシリア・アラム語訳
• 音訳
• ユダヤ・アラビア語– アラビア語のユダヤ系方言 
• アルハミアド– ヨーロッパ言語をアラビア文字またはヘブライ文字で表記すること 

• Briquel-Chatonnet, F.、“De l'intérêt de l'étude du garshouni et des manuscrits écrits selon ce système” in: L'Orient chrétien dans l'empire musulman: Hommage au professeur Gérard Troupeau (Studia arabica III)。ベルサイユ: パリ版、2005 年、 463 ～ 475 ページ。
• ブリケル・シャトネ、F.デルーモー、A. Binggeli, A.、「Un cas très ancien de garshouni? Quelques réflexions sur le manuscrit BL Add. 14644」、PG Borbone、A. Mengozzi、M. Tosco (編)、Loquentes linguis。ファブリツィオ・A・ペンナキエッティのオノーレで東洋言語学を学ぶ。ヴィースバーデン：Harrassowitz、2006 年、141 ～ 147 ページ 。
• Mengozzi, A.、「ガルシュニ語の文字体系としての歴史：ラブラ写本からの証拠」 FM Fales & GF Grassi (編)、CAMSEMUD 2007。2007年5月21日～24日にウーディネで開催された第13回イタリア・アフロアジア言語学会議の議事録、パドヴァ：SARGON Editrice e Libreria、2010年、pp.  297–304。
• ミンガナ、A.、「ガルシュニかカルシュニか？」、『王立アジア協会誌』（1928年）891-893頁。
• モロゾフ、DA、「ガルシュニ: キリスト教アラビア語テキストのシリア文字」 (ロシア語: 「カルシュニ: Sirijskaja pisjmennostj v arabo-hristianskih tekstah」) in: 5-je chtenija pamiati NF Kaptereva: Rossija i pravoslavnyj Vostok (モスクワ、10 月 30 ～ 31 日) 2007）。モスクワ、2007 年、70 ～ 72 ページ 。
• Ram、H.、Qiṣṣat Mar Eliĭa (Die Legende vom Hl. Elias)。 Als Beitrag zur Kenntnis der arabischen Vulgar-Dialekte Mesopotamiens nach der Handschrift Kod。ザッハウ 15 デア ケーニッグル。 Bibliothek zu Berlin herausgegeben, ubersetzt und mit einer Schriftlehre versehen。就任学位論文。ライプツィヒ、1906年。
• セレズニョフ、ニコライ N.、「西欧諸国のアルファドとエルサレムの大都市、東洋の聖職者: Le livre “De l'unanimité de la foi” et sa recension en garshuni」 (ロシア語: 「Zapadnosirijskij knizhnik iz Afrada i」 ijerusalimskij mitropolit Cerkvi Vostoka: 「Kniga obschnosti Very」i jejo rukopisnaja redakcija na karshuni") in:シンボル 58: シリアとアラビカ。パリ・モスクワ、2010 年、34 ～ 87 ページ (ガルシュニのテキスト:  45 ～ 72 ページ)。

• モーセ五書（トーラー）の注釈／ガルシュニ写本
• 「秘密の唯一の説明」は、1740年に遡るガルシュニ語の写本である。
• ディブ、ユスフ（1888）。「祝祭のマロン派」。ワールドデジタルライブラリー。
• ガルシュニは世界デジタル図書館に勤務している。
• シリア語・ガルシュニ語用語集