民主的連邦主義

1970年代に冷戦の地政学的二極構造の中で創設されたクルディスタン労働者党（PKK）は、当初は世界各地の民族解放運動に触発された^{[ 39 ] [ 40 ]。}これらの運動の多くはマルクス・レーニン主義の理想と左翼ナショナリズムの影響を受けていた^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}。しかし、長年にわたり、PKKはクルド問題は国家権力の革命的奪取や独立国家の樹立によって解決される単なる民族と国籍の問題ではないと考え、これらのイデオロギーから距離を置くようになった^{[注2 ]}。^{[ 39 ]}国民国家という概念そのもの、さらにはマルクス・レーニン主義の観点からの民族的・社会的解放に対する主要な批判者となったアブドゥッラー・オジャランは、^旧ソ連^超大国に関連する国家主義的で中央集権的なシステムとは異なる社会主義の形態^を求めて、クルド解放運動から大きな転換を開始した^。 [ ^{12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

このプロセスは、 1999年にトルコの情報機関がオジャランを捕らえて逮捕した後に強化された。^{[ 13 ]}オジャランはイムラル島の刑務所に隔離されているが、死刑判決を受けたトルコの裁判で弁護戦略を準備するだけでなく、クルド問題とその政治的解決策に関する提案を練り上げるためにも時間を使った。^{[ 13 ]}西洋思想の数多くの歴史的・哲学的文献のトルコ語訳を含む数百冊の本にアクセスできたため、当初の計画は、これらの著作の中にPKKの過去の行動を正当化する理論的根拠を見つけ、歴史を通じての国民国家の発展の包括的な分析の中でクルド人とトルコ人の紛争について議論することだった。 ^{[ 14 ]}こうして、オジャランはシュメール神話や新石器文化の起源、そして最初の都市国家の歴史から研究を始めた。^{[ 15 ]}しかし、フリードリヒ・ニーチェ（オジャランは彼を「資本主義時代の預言者」と呼んでいる^{[ 44 ]）、フェルナン・ブローデル、イマニュエル・ウォーラーステイン、マリア・ミース、ミシェル・フーコー、そして特にマレー・ブックチン[ nb 3 ]}といった思想家の著作を読んだことが、彼^{をマルクス}・レーニン主義社会主義の視点から決定的に決別させ、「民主的連邦主義」と呼ばれる新しいシステム案を発展させることになった。^{[ 15 ] [ 40 ]}

2005年、欧州人権裁判所がオジャラン事件でトルコを「非人道的扱い」と「不当な訴追」で非難し^{[ 45 ]} 、クルド人指導者の再審を求めた^{[ 46 ]}一方で、オジャランは「クルディスタンにおける民主的連邦主義宣言」を発表し、民主的連邦主義の基礎を築いた^{[ 2 ]} 。その後、この概念はさらに発展し、『民主的連邦主義』や『民主文明宣言』（後者は4巻）などの著作で提示された^{[ 33 ] 。}

クルディスタンの民主的連邦制は国家体制ではなく、国家を持たない人民による民主的な体制である。女性と若者を先頭に、社会のあらゆる層が独自の民主的な組織を発展させていく体制であり、自由で平等な連邦市民が自らの自由な地域代表を選出することで政治を行う。その基盤は、自らの力と専門知識にある。権力は人民から得ており、経済を含むあらゆる分野で自給自足を目指す。

クルディスタン全域のクルド運動のニーズに応えるべく、オジャランの研究は、人類学、言語学、国際政治、国際法の分野におけるクルド社会のさまざまな側面に取り組み、特にPKKとサキネ・ジャンシズの女性たちの闘争に触発されたジネオロジーと呼ばれる女性解放イデオロギーを導入した民主的連邦主義へと発展した。^{[ 25 ]}彼の最大の理論的インスピレーションは、アメリカのアナキスト、マレー・ブックチンによって定式化された社会生態学と自由主義的地方自治主義から得られた。^{[ 7 ] [ 14 ]}ブックチンは、その著作の中で、自然の支配と破壊は、資本主義や国民国家の形態を含め、人間同士の支配の継続であると主張している。生態学的危機と社会階層との関連性を確立し、このアメリカ人哲学者は、人類の社会構造は再考され、破壊的な階層社会から、各部分間のバランスを維持し、コミュニティが独立して生活を組織できる生態学的社会へと変革される必要があると述べている。^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

YBŞとPKKゲリラ

2017年の北クルディスタンと南クルディスタンにおけるYBŞとPKKのゲリラ

オジャランはブクチンの思想を高く評価し、ナショナリズムと国民国家に対する批判的な見解を発展させ、民族自決権を「新たな政治的境界を求めることなく、基本的な民主主義を確立するための基盤」と解釈するに至った。^{[ 14 ]}この考えに基づき、オジャランはクルド民族の政治的解決策は新たな国民国家の樹立ではなく、連邦制の形態をとる民主的で分権的かつ自治的な自己組織化システムの設立であると提唱している。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

私はトルコ社会にシンプルな解決策を提案します。私たちは民主的な国家を求めます。私たちは単一国家や共和国に反対しているわけではありません。共和国、その単一構造、そして政教分離主義を受け入れています。しかし、私たちは共和国が、民族、文化、権利を尊重する民主的な国家として再定義されるべきだと考えています。この前提に基づき、クルド人は自らの文化と言語を実践し、経済的、環境的に発展できるような形で自由に組織化されるべきです。これにより、クルド人、トルコ人、そしてその他の文化が、トルコという民主的な国家の下で共に暮らすことが可能になります。しかし、これは民主的な憲法と、多様な文化を尊重する高度な法的枠組みがあって初めて実現できるのです。私たちの考える民主的な国家は、国旗や国境によって定義されるものではありません。私たちの考える民主的な国家は、国家構造や民族的起源に基づくモデルではなく、民主主義に基づくモデルを包含するものです。トルコは、あらゆる民族集団を含む国として自らを定義する必要があります。これは、宗教や人種ではなく、人権に基づくモデルとなるでしょう。私たちが考える民主主義国家とは、あらゆる民族や文化を包含するものです。

主なポイント

民主的連邦主義の主な原則は次のように要約できます。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 8 ]}

• クルド解放運動の新たな政治的、哲学的、イデオロギー的アプローチは、いわゆる民主社会主義において最も適切に表現される。自由なクルディスタンは、民主的なクルディスタンとしてのみ実現可能である。
• クルド運動は、民族自決権に基づくクルド国民国家の創設を目指しているのではなく、この権利を新たな政治的境界線を目標とすることなく「草の根民主主義の確立の基礎」と捉え、クルディスタンにおいて「とりわけ少数民族、宗教共同体、文化集団、性別に基づく集団、その他の社会集団」が自律的に組織できる枠組みを提供する連邦制の特徴を備えた民主的な自己組織化のシステムを模索している。
• クルディスタンにおける民主化プロセスは、「社会のあらゆる部分の経済的、社会的、政治的主権を目指す広範な社会プロジェクト」であると同時に、社会の自治と民主的統制を保証し可能にするための必要な制度の創設と手段の整備も包含する。このプロセスでは、あらゆる意思決定プロセス（公開評議会、市議会、地方議会、全体議会などで組織される）に地域社会が直接参加すべきである。自治モデルは、自由や平等といった基本的価値観をより適切に実現することを可能にする。
• クルド問題の解決は、クルディスタン各地に覇権を振るうすべての国々だけでなく、中東全域における民主化プロセスと並行して試みられるべきである。しかし、新たな民主主義政策は、 「国家の命令に従うのではなく、社会の利益に尽力する」民主政党とその関連機関からのみ実現可能である。
• こうした民主的改革がまだ実現していない現状では、自治の中核的な問題への介入や社会同化の試みがない限り、国民国家との平和的な共存は認められる。ただし、この共存は「専制的な権力態度を伴う古典的な国家構造」の容認を意味するものではない。民主的改革の過程を経て、国民国家はより控えめな政治機関となり、国内治安と社会サービスの提供の分野においてのみ機能する社会権力機関としての役割を担い、国家主権も限定されることになる。
• 医療制度と母語および母文化教育を受ける権利は、国家と市民社会の両方によって保障されなければならない。
• クルディスタンにおける自由と民主主義のための闘いにおいて、女性の自由と権利は戦略的に重要な位置を占めるべきであり、同様に、環境保護も社会変革の過程において真剣に取り組むべき課題である。
• 個人の表現の自由と選択の自由は、不可侵である。情報の自由は、個人の権利であるだけでなく、重要な社会問題でもあり、それは民主的なバランスを保った形で国民とコミュニケーションをとる独立したメディアの存在にかかっている。
• 経済資源は国家の所有物ではなく社会の所有物であり、その公正な再分配は「社会の解放過程」にとって極めて重要である。国民に寄り添う経済は、利益のみを追求するのではなく、共有に基づき、すべての人々の基本的な自然のニーズを満たす生産を行う代替的な経済政策の実施に基づくべきである。

2005年6月1日、PKKはクルディスタン人民会議（ Kongra Gelê Kurdistan ）の第3回総会の終わりに、民主的連邦主義プログラムを正式に採択した。

その後、クルド人解放運動はすぐにトルコ、シリア、イラクで秘密集会を結成し始め、その結果、2007年にオジャランの概念を実施するために設立された組織であるクルディスタンコミュニティ連合（コマ・チヴァケン・クルディスタン、KCK）が創設された。^{[ 34 ] [ 35 ]} KCKは、民主統一党（Partiya Yekîtiya Demokrat、PYD）、クルディスタン自由生活党（Partiya Jiyana Azad to Kurdistanê、PJAK）、およびクルディスタン民主解決党（Partî Çareserî Dîmukratî Kurdistan 、 PÇDK);市民社会団体;そして、クルディスタンのさまざまな地域をめぐる地域内のすべての国の武装グループ。^{[ 34 ] [ 36 ]}

民主的連邦主義の構想に触発され、民主社会党（Demokratik Toplum Partisi 、DTP）の市長たちは、市民的不服従運動を通じてトルコで政治的な集団的権利のための闘いを始めた。^{[ 36 ]}クルド語の公的な使用を禁じる法律に異議を唱え、これらの政治家はクルド語で自治体のサービスや公文書を送付し、公共の場所にクルド語の名前を再び入れ、クルド語の発展と普及のために資源を費やし始めた。^{[ 36 ]}しかし、これらの政策により、DTPの市長や議員は司法による嫌がらせの標的となり、^{[ 51 ]} 2009年にトルコ憲法裁判所によってクルド党は禁止された。^{[ 52 ] [ 53 ]}

シリア内戦中に、PYDがシリア領土の北部と北東部の一部を含むロジャヴァの3つのカントンの自治を宣言した後、オジャランの新しい政治ドクトリンを深く実施する機会が生じた。[ ^{15 ] [ 16 ] [ 23 ]資本}主義国民国家に反対する政治主体を創設したロジャヴァは、女性解放、エコロジー、文化的多様性、協同的な共有経済、参加型政治、合意形成に基づく民主的で分散的^かつ非階層的な社会の独創的な組み合わせを経験^{した。[ 37 ] [ 28] [ 54 ] [ 55 ]}