| ツァコニアン | |
|---|---|
| タシケント | |
| ネイティブ | ギリシャ |
| 地域 | ペロポネソス半島東部、パルノン山周辺 |
| 民族 | ツァコニア人 |
ネイティブスピーカー | 2,000~4,000(2018年)[1] |
| 方言 |
|
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | tsd |
| グロトログ | tsak1248 |
| エルピー | ツァコニアン |
| リンガスフィア | 56-AAA-b |
ツァコニア語は、ユネスコ の「世界の危機言語地図」によって絶滅の危機に瀕している言語として分類されている。 | |
ツァコニア語(ギリシャ語:τσακώνικα、ツァコニア語:τσακώνικα、α τσακώνικα γρούσσα)は、ギリシャのペロポネソス半島のツァコニア地方で話されている、非常に異なる現代ギリシャ語の方言である。現存する他のすべてのギリシャ語の方言とは異なり、ツァコニア語はアッティカ-イオニア語派ではなくドーリア語派に由来する。[ 2 ]慣例的にギリシャ語の方言として扱われているが、[3] [4] [5]いくつかの概要では、別の言語として扱っている。 [6] ツァコニア語は絶滅が深刻に危惧されており、流暢に話せる人は数百/数千人しか残っておらず、そのほとんどは高齢者である。[6]ツァコニア語と標準的な現代ギリシャ語は関連しているが、相互に理解できるわけではない。[7]
語源
ツァコナスまたはツァコナスという用語は、ビザンチンの年代記作者の著作に初めて登場し、その民族名はラコニア人/ラケダイモン人(スパルタ人)のラコナスの訛りから派生したもので、ツァコニア語のドーリア語源を指しています。[8]
地理的分布
ツァコニア語は現在、アルゴリコス湾から少し内陸に入った山岳地帯の町や村で話されていますが、かつてはもっと南や西、ラコニア(古代スパルタ)の海岸でも話されていました。
19世紀まで、海岸沿いの町々の間で多少の貿易はあったものの、旅行や通信の地理的障壁により、ツァコニア人はギリシャの他の地域から比較的孤立していた。ギリシャ独立戦争後に始まった大衆教育の台頭と旅行の改善により、流暢なツァコニア語話者はギリシャの他の地域からそれほど孤立しなくなった。さらに、戦争中、トルコ軍はツァコニア人を東に追いやり、その結果、事実上の首都はプラストスからレオニディオに移り、人々の孤立はさらに大幅に緩和された。[9]流暢な話者は約20万人と推定されていたが、現在では200人から1,000人の間と推定される数に急速に減少し始めた。[6]
1950 年代後半までにツァコニアのすべての村に電気が導入されて以来、ギリシャのマスメディアは最も辺鄙な地域にまで届くようになり、若い話者の話し方に多大な影響を与えています。地元の学校でこの言語を教えることでこの言語を復活させようとする努力は、あまり成功していないようです。標準的な現代ギリシャ語は政府、商業、教育の公用語であり、ツァコニアの継続的な近代化により、今世紀中にこの言語が消滅する可能性があります。 [引用が必要]
現在この言語が話されている地域は、キノウリア南部のパルノン山のツァコニア斜面にあるいくつかの村で、レオニディオやティロスの町、メラナ、アギオスアンドレアス、ヴァスキナ、プラストス、シタイナ、カスタニツァの村などです。
公式ステータス
ツァコニア語は公式な言語ではない。ギリシャ正教会の祈りや典礼はツァコニア語に翻訳されているが、伝統的な教会の礼拝ではギリシャの他の地域と同様に古代コイネーが通常使用されている。地元の学校で使用するためのツァコニア語の教材もいくつか作成されていると報告されている。[10]
方言
ツァコニア語には、北部方言、南部方言、プロポンティス方言の 3 つの方言があります。
プロポンティス方言は、かつてマルマラ海沿岸のツァコニア人植民地(プロポンティス、ゴネン近郊の2つの村、ヴァティカとハブウツィ)で話されていたもので、1924年にギリシャとトルコの間で行われた人口交換の際に、その住民はギリシャに再定住した。[6]プロポンティス・ツァコニア語は1970年頃に消滅したと思われるが、1914年に第一次世界大戦の勃発により、この地域の他のギリシャ人とともに国内追放された後、すでにコミュニティの主要言語ではなくなっていた。[11]プロポンティス・ツァコニア語は全体的に文法的にはより保守的であったが、標準現代ギリシャ語にかなり近い、近隣のトラキア方言の影響も受けていた。[12]プロポンティス共同体の出現は、ビザンチン帝国のゲオルギオス・パキメレスによって明確に言及されている13世紀の皇帝ミカエル7世によるツァコニア人の定住にまで遡るか、または[13] 1770年のオルロフの反乱の頃とされています。[14]標準化されたトラキア・ギリシャ語の影響の例として、北と南の水の言葉ύο(ýo、古代ギリシャ語ὕδωρに由来)を、プロポント語のνερέと標準語のνερό(neré、neró )と比較してください。
ツァコニア語の2つの大陸方言のうち、南ツァコニア語はメラナ、プラストス、ヴァスキナ、ティロス、レオニディオ、プラグマテフティス、サポウナケイカの各村で話されており、北ツァコニア語はシテナとカスタニツァで話されている。[15] 1971年には早くも、北部の村の研究者が「いくつかの孤立した単語」以上のものを提供できる情報提供者を見つけることが困難になっていた。[16]北部の村はギリシャ社会の他の部分にはるかにさらされており、その結果、言語学者ニック・ニコラスによると、北ツァコニア語は標準ギリシャ語の語彙と音韻の影響をはるかに強く受け、その後南ツァコニア語よりもはるかに早く消滅し始めた。[17]一般に北ツァコニア語は現代ギリシャ語の影響を受けており、実際に北ツァコニア語が南ツァコニア語よりも「より現代的な」語彙を使用している例もいくつかある。[15]北部ツァコニア語と南部ツァコニア語の主な違いは、北部ツァコニア語には存在するが南部ツァコニア語には存在しない母音間子音/-l-/が失われていることである。 [15]サンクトペテルブルク国立大学の現代ギリシャ語教授であるマキシム・L・キシリエによると、北部ツァコニア語の/-l-/は標準現代ギリシャ語の影響を受けた新しいものである可能性は低く、むしろ南部ツァコニア語が変化した可能性が高いとのことである。[15]
17世紀にエヴリヤ・チェレビが証明した形式を考慮すると、ツァコニア語にはかつて第4の方言、西方言が存在した可能性がある。 [18]

形態学
ツァコニア語と一般的なデモティック・ギリシア語方言のもう一つの違いは、動詞体系です。ツァコニア語では、現在時制の分詞迂言法など、さまざまな古風な形式が保存されています。標準的な現代ギリシア語方言に存在する特定の補語やその他の副詞的特徴は、ツァコニア語には存在しません。ただし、現代που ( /pu/ ) 相対化詞は例外で、ツァコニア語ではπφη ( /pʰi/ )の形をとります(注: 伝統的なツァコニア語の正書法では、有気音/pʰ/ を表すために二重音字 ⟨ πφ ⟩を使用します)。名詞の形態は標準現代ギリシャ語とほぼ同様ですが、ツァコニア語では男性名詞の主格である末尾の-ς ( -s )を省略する傾向があり、そのため標準語のo τρίφτης o tríftis「おろし金」はツァコニア語ではο τσχίφτα o tshíftaとなります。
接触
コイネー語話者との接触は常にあり、言語は近隣のギリシャ語方言の影響を受けています。さらに、アルヴァニティカ語とトルコ語からの語彙の借用もあります。中核となる基本語彙はドーリア語であることが認識できますが、他の真のドーリア語派がどの程度存在するかについては専門家の間でも意見が分かれています。真のネイティブ話者は主に高齢者で数百人しかいませんが、[6]流暢とは言えないまでも、はるかに多くの人がこの言語を話します。
音韻論
子音
- / p、t、t͡s、k /の破裂音の有声前鼻音化[ ᵐb、ⁿd、ⁿd͡z、ᵑɡ ] も分節内で発生することがある。前置母音 / i、e / の前では、音声シーケンス [ ᵑɡ ] は [ ᶮɟ ]のように口蓋音化される。
- / k、kʰ、x、ɣ / は、前置母音 / i、e / が先行する場合、口蓋音 [ c、cʰ、ç、j ] として聞こえます。/ n、l / も同じ位置で [ ɲ、ʎ ]として聞こえる場合があります。
- [ t͡ɕ ] は方言間で音素として現れることもある。
- / t͡ʃʰ / は話者の間では [ t͡ʃ ]と聞こえることもあります。
母音
音韻史
母音
- / a/ はドーリア語の/aː/の反射として現れることがある。アッティカ語にはη [ɛː]があり、現代ギリシア語には/i/ がある。αμέρα 「日」/aˈmera/ は現代語のημέρα /iˈmera/「日」に、 κρέφτα「泥棒」[ˈkrefta]は現代語のκλέφτης [ ˈkleftis]にそれぞれ対応する。
- 母音の前ではΕ /e/ > /i/です。例:βασιλλία /vasiˈlia/「王」 < βασιλέα /vasiˈlea/。この音変化はプロポンティス・ツァコニア語には見られません。この音変化と、それ以前に起こった/mi ni/と/li/の[ɲi]と[ʎi]への口蓋化の結果として、口蓋異音[ɲ] [ʎ]が音素化しました。最小対の例:古代ギリシア語ἐννέαのεννία「9」/eˈnia/ VS古代ギリシア語μίαのνία /eˈɲia/「1人の女性」。
- O時々[o] > [u] : ου(ι)θί /u(i)ˈθi/ < όφις /ˈopʰis/ "蛇"、τθούμα [ˈtʰuma] < στόμα /ˈstoma/ "口"。冠音と前母音の後の終端[o] > [e] : όνος [ˈonos] > όνε [ˈone] "ロバ"、πόρος /ˈporos/ > πόρε /ˈpore/ "ドア"、γραφτός /ɡrafˈtos/ > γραφτέ [ɣrafˈて]」 "、χρέος /ˈkʰreos/ > χρίε /ˈxrie/、ただしλύκος /ˈlykos/ > λιούκο /ˈʎuko/ "狼" とθερμόν /ˈtʰerˈmon/ > σχομό /ʃoˈmo/」。
- Υほとんどの現代ギリシャ語方言で/i/として反映され、これはドーリア語では[u] 、アッティカ語では[y]でした。南部および北部ツァコニア語では、その/u/ は[y]に前置され、その後再び/u/に後置されました。/y/ が/u/に後置される直前に前置母音の前の多数の子音が口蓋音化されたため、 / y /が/ju/に二重母音化されたという誤った印象を与えます。例: λύκος /ˈlykos/ νύκτα /ˈnykta/ κρύπτων /ˈkryptoːn/ τύ /ˈty/ > /ˈʎyko/ /ˈɲytʰa/ /ˈkrʲyfu/ /eˈcy/ > λιούκο /ˈ ʎuko/「狼」νιούτθα /ˈɲutʰa/「夜」γκρζιούφου /ˈɡʒufu/「隠す(分詞)」εκιού /eˈcu/「あなた」。次の同義語からわかるように、プロポンティス・ツァコニア語では <Υ> は前置されず、/u/ のままです: /ˈukʰo/「狼」、「/ˈnutʰa/「夜」、「/eˈtu/ 「あなた」」。このモデルからのわずかな逸脱は、内部方言の借用語か、マニオット語や標準現代ギリシャ語などの他のギリシャ語からの借用語によるものです。
- 古代ギリシア語のΩ /ɔː/ (厳格ドリア語/oː/ ) は、規則的に/u/になる: εζού /eˈzu/「私」 古代ギリシア語ἐγώ /eɡɔː/、αού [au]「言う(分詞)」 < λαλών /laˈlɔːn/。この変化はプロポンティス・ツァコニア語には見られない。
子音
ツァコニア語は、いくつかの単語において、古代ギリシャ語のテキストで二音階(ϝ)で表される、古典期以前のギリシャ語の[w]音を保存しています。ツァコニア語では、この音は摩擦音[v] : βάννε [ˈvane] 「羊」となり、古代語のϝαμνός [wamˈnos] (アッティカ語のἀμνός )に対応しています。
ツァコニア語は口蓋化によって引き起こされる広範な変化を起こします。
- [k] > [tɕ] : κύριος [ˈkyrios] > τζιούρη [ˈtɕuri]、時々[ts] : κεφάλι [keˈfali] > τσουφά [tsuˈfa]
- [ɡ] > [dz] : αγγίζων [aŋˈɡizɔːn] > αντζίχου [anˈdzixu]
- [p] > [c] : πηγάδι [piˈɣaði] > κηγάδι [ciˈɣaði]
- [t] > [c] : τυρός [tyˈros] > κιουρέ [cuˈre]、時々[ts] : τίποτα [ˈtipota] > τσίπτα [ˈtsipta]、πίτα [ˈpita] > πίτσα [ˈpitsa]
- [m] > [n] : Μιχάλης [miˈxalis] > Ν(ν)ιχάλη [niˈxali]
- [n] > [ɲ] : ανοίγων [aˈniɣɔːn] > ανοίντου [aˈɲindu]
- [l] > [ʎ] : ηλιάζων [iliˈazɔːn] > λιάζου [ˈʎazu]
- [r] > [ʒ] : ρυάκι [ryˈaki] > ρζάτζι [ˈʒatɕi] 。この音は19世紀には摩擦音であったようで、 [ʒ] は後年、南ツァコニア語の女性の使用法でのみ生き残った。ポーランド語とチェコ語では口蓋音化した[rʲ]でも同様の変化が起こったが、他の言語では逆の変化があった。
単語頭[r] > [ʃ] : *ράφων [ˈrafɔːn] > σχάφου [ˈʃafu]
語尾の[s] > [r]は、ラコニア語の以前の過程を反映している。ツァコニア語では、これはリエゾン音素である: τίνος [ˈtinos] > τσούνερ [ˈtsuner]
南部ツァコニア語では、後母音と中母音の前で[l]が削除されます: λόγος [ˈloɣos] > 北部λόγo [ˈloɣo]、南部όγo [ˈoɣo]。λούζων [ˈluzɔːn] > 北部λούκχου [ˈlukʰu]、南部ούκχου [ˈukʰu] ;
時には[θ] > [s]となり、これはラコニア語での以前の過程を反映しているように見えるが、他の場合には[θ]が保持されるが、標準ギリシア語ではその単語は存在しない:θυγάτηρ [θyˈɣatir] > σάτη [ˈsati]、しかし古代語 θύων [ˈθiɔːn](現代の同義語:σφάζω [ˈsfazo]) > θύου [ˈθiu]
ツァコニア語では連続音を避け、それを有気音または前鼻音化した破裂音と破擦音に減らします。
- [ðr, θr, tr] > [tʃ] : δρύας, άνθρωπος, τράγος [ˈðryas, ˈanθropos, ˈtraɣos] > τσχούα , άτσχωπο, τσχάο [ˈtʃうあ、 「アトオポ、タタオ」
- [sp, st, sθ, sk, sx] > [pʰ, tʰ, tʰ, kʰ, kʰ] : σπείρων, ιστός, επιάσθη, ασκός, ίσχων [ˈspirɔːn, isˈtos, epiˈasθi, as ˈkos, ˈisxɔːn] > πφείρου, ιτθέ, εκιάτθε 、ακχό、ίκχου [ˈpʰiru、 iˈtʰe、 eˈcatʰe、 aˈkʰo、 ˈikʰu]
- [mf, nθ, ŋx] > [pʰ, tʰ, kʰ] : ομφαλός, γρονθία, ρύγχος [omfaˈlos, ɣronˈθia, ˈryŋxos] > απφαλέ, γροτθία, κο [apʰaˈle, ɣroˈtʰia, ˈʃukʰo]
- [ks] > [ts] : ξερός [kseˈros] > τσερέ [tseˈre]
- [kt, xθ] > [tʰ] : δάκτυλο, δεχθώ [ˈðaktylo, ðexˈθɔː] > δάτθυλε, δετθού [ˈðatʰile, ðeˈtʰu]
- [l]は子音の後に[r]になることがよくあります: πλατύ, κλέφτης, γλώσσα, αχλάδες [plaˈty, ˈkleftis, ˈɣlɔːsa, aˈxlaðes] > πρακιού, κρέφτα, ούσα, αχράε [プラˈcu, ˈkrefta, ˈɣrusa, aˈxrae]
- [rp, rt, rk, rð] > [mb, nd, ŋɡ, nd] : σκορπίος, άρτος, άρκα, πορδή [skorˈpios, ˈartos, ˈarka, porˈði] > κχομπίο, άντε, άγκα, πφούντα [kʰomˈbio, ˈande, ˈaŋɡa] 、 ˈpʰunda]
一般的な動詞語尾-ζω , [z] > [nd] : φωνάζων [foˈnazɔːn] > φωνιάντου [foˈɲandu]
[z, v]が母音の間に追加されます: μυία, κυανός [myˈia, kyaˈnos] > μούζα, κουβάνε [ˈmuza, kuˈvane]
[ɣ, ð] は母音の間で抜け落ちることがよくあります: πόδας, τράγος [ˈpoðas, ˈtraɣos] > πούα, τσχάο [ˈpua, ˈtʃao]
韻律
- 英語翻訳
私は鳥かごの中に鳥を飼っていて、その鳥を喜ばせるために
砂糖とワイン用のブドウを与えていたの
ですが、大量のブドウとそのエッセンスのせいで
ナイチンゲールは意地悪になって(酔っ払って)逃げ出しました。
そして今、その主人は手の中に鳥かごを持ってその鳥を追いかけています。「
私の鳥よ、本来いる場所へ戻りなさい。あなたの家へおいで。
古い鈴を外して新しい鈴を買ってあげるから。」
音韻規則
ツァコニア語では、見ての通り子音連結を避け、語尾の[s]と[n]を省略しています。その結果、音節構造は標準現代ギリシア語よりも CV に近くなっています。(伝統的な綴りにおける二重音字の使用は、この点を曖昧にする傾向があります)。たとえば、古代語の[hadros]「硬い」はツァコニア語の[a.tʃe]に相当し、ここで/t͡ʃ/ は単一の音素と見なすことができます。これは伝統的にατσχέ (= atskhe )のように三重音字で表記されます。
文法
ツァコニア語はかなりの形態学的変化を遂げており、格変化は最小限に抑えられています。
ツァコニア語の現在形と未完了形は、英語のように分詞で形成されますが、ギリシャ語の他の部分とは異なります。ツァコニア語のενεί αού, έμα αού「私は言っています、私は言っていました」 ≈ ギリシャ語のειμί λαλών, ήμην λαλών。
- Ένει (Ení)=私は
- Έσει (Esí)=あなたは
- Έννι (Éni)=彼/彼女/それは
- Έμε (エメ)=私たちは
- Έτθε (エテ)=あなたは
- Είνι (Íni)=彼らは
- Έμα (エマ)=私は
- Έσα (エーサ)=あなたは
- Έκη (エキ)=彼/彼女/それは
- Έμαϊ (Émaï)=私たちは
- Έτθαϊ (Éthaï)=あなたは
- Ήγκιαϊ (Ígiaï)=彼らは
- ένει φερήκχου (男性的) ένει φερήκχα (女性的) ένει φερήκχουντα (中性) (feríkhou/feríkha/ferikhouda)=私が持ってきます
- έσει φερήκχου (男性的) έσει φερήκχα (女性的) έσει φερήκχουντα (中性) (feríkhou/feríkha/ferikhouda)=あなたが持ってきます
- έννι φερήκχου (男性的) έννι φερήκχα (女性的) έννι φερήκχουντα (中性) (feríkhou/feríkha/ferikhouda)=彼/彼女/それはもたらす
- έμε φερήκχουντε (男性的、女性的) έμε φερήκχουντα (中性) (feríkhude/feríkhuda)=私たちが持ってくる
- έτθε φερήκχουντε (男性的、女性的) έτθε φερήκχουντα (中性) (feríkhude/feríkhuda)=あなたが持ってくる
- είνι φερήκχουντε (男性的、女性的) έμε φερήκχουντα (中性) (feríkhude/feríkhuda)=彼らはもたらす
注: 分詞は文の主語の性別に応じて変化します
ツァコニア語は、アオリスト直説法の本来の語形変化を保存しています。
- ενέγκ α (enég a )=私が持ってきた
- ενέντζ ερε (enédz ere )=あなたが持ってきました
- ενέντζ ε (enédz e )=彼/彼女/それはもたらした
- ενέγκ αμε (enég ame )=私たちが持ってきた
- ενέγκ ατε (enégate ) =あなたが持ってきた
- ενέγκ αϊ (enég aï )=彼らは持ってきました
書記体系
伝統的に、ツァコニア語では、標準的なギリシャ語アルファベットに加えて、デモティック・ギリシャ語には存在しない音や、ツァコニア語と同じ音との組み合わせで一般的には存在しない音を表すために二重音字を使用していました。たとえば、標準ギリシャ語には存在しない[ʃ] の音はツァコニア語には存在し、σχと綴られます (ドイツ語の schによく似ています)。別の音はチェコ語の ř を思い起こさせます。タナシス・コスタキスは、その著作で使用するために点、スピリトゥス・アスパー、カロンを使用した正書法を考案し、これは彼の文法書や他のいくつかの著作でも使用されています。これは、チェコ語のháčeks ( šなど)の使用法に似ています。最後に、前母音の前の軟口蓋化されていないnとl は、軟口蓋化された単一の文字と対比するために、二重に書くことができ、これは基本的にスペイン語の ñと ll の逆です。 (例えば、南ツァコニア語のένει [eɲi]「私は」、έννι [eni]「彼は」。前者は北ツァコニア語のέμι [emi]と標準ギリシア語のείμαι [ime]に対応する。)
- 注: (K)はカスタニツァとシタイナの北部方言、(Λ)と(L)はレオニディオとティロス周辺で話されている南部方言です。
例
参照
注記
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ギリシャ語の方言であり、現代ギリシャ語と関連があるが、相互に理解できるわけではない。
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- ^ オリジナルの(ポリトニックな)ツァコーニアン形式のこの曲は、NG Politou の«ΚΛΕΦΤΙΚΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ» (KLEPHTIC DEMOTIC SONGS) という本から引用されています。それは、この本の最後の数ページ、269 ページの「ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑΣ ΔΙΑΛΕΚΤΟΥΣ」(ギリシャ語の方言の歌)セクションにあります。
- ^ 出典: ニコラス、フーピス、コスタキス
参考文献
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- Nicholas, Nick (1999)。「pu の物語: 現代ギリシャ語の補語の空間と時間における文法化」最終版。2012 年 12 月 12 日にオリジナルからアーカイブされました。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ペルノー、ユベール (1934)。ツァコニエンの方言入門。パリ: Les Belles Lettres。
- ニコラス、ニック(2019)。「古代および現代ギリシャ語とツァコニア語の批判的語彙統計学的検討」。応用言語学および辞書学ジャーナル。1(1):18–68。doi :10.33910 / 2687-0215-2019-1-1-18-68。
さらに読む
- ブラジェク、ヴァーツラフ。 「ギリシャ語辞典の口年代年代学的分析: 現代ギリシャ語、ツァコニア語、古語、ミケーネ語ギリシャ語。掲載: Graeco-Latina Brunensia。2010 年、vol. 15、iss. 1、pp. 17–35。ISSN 2336-4424
外部リンク
- Projet Homere(テキストサンプルと音声ファイル)
- ツァコニア書誌
- ツァコニア語の主の祈り(テキストサンプル)
- ツァコニアンの教会礼拝 2006-07-13ウェイバックマシンにアーカイブ( RealAudio )
