アオリスト

アオリスト（/ ˈ eɪ ə r ɪ s t / AY -ər-ist、略称 AOR）動詞の形は、通常、完了相を表し、過去形と同様に過去の出来事に言及します。古代ギリシャ語の文法にはアオリスト形があり、中期ペルシア語、サンスクリット語、アルメニア語、南スラヴ語、グルジア語、ポントス・ギリシア語、パシュトゥー語など、他のインド・ヨーロッパ語族およびインド・ヨーロッパ語族の文法伝統の影響を受けた言語の文法にもアオリストと呼ばれる形があります。

この単語は古代ギリシャ語の ἀόριστος（aóristos 「不定」）に由来しており、^{[1] [2]、}アオリストは動詞の無標（デフォルト）形であるため、継続的または繰り返される状況を指す未完了相や、継続的な関連性のある状況を指す完了相の意味を持たず、代わりに「純粋で単純な」動作を説明していた。^[3]

アオリストは古代ギリシャ語では無標相であったため、この用語はトルコ語の習慣相など、他の言語の無標動詞の形にも適用されることがある。^[4]

インド・ヨーロッパ祖語では、アオリストは動作の仕方を表す一連の動詞形として生まれたようだ。^[5]インド・ヨーロッパ祖語には、伝統的に「現在」、「アオリスト」、「完了」と呼ばれていた3つの相対立があり、それぞれ未完了、完了、状態（結果の状態）の相であったと考えられている。古典ギリシア語の時代までには、このシステムは非直説法の独立した例と非限定形で主に維持されていた。しかし、直説法や、仮定法と願望法を含む従属節では、相は時間的な意味を帯びるようになった。このようにして、アオリストはしばしば標示のない過去時制として使用され、完了は結果的な用法を発達させるに至った。^[6]そのため、現代言語ではこの意味で完了という用語が使用されている。

他のインド・ヨーロッパ語族はアオリストを完全に失った。例えばラテン語の発展では、アオリストは完了形と融合した。^{[7]ロマンス語の}過去形（過去完了形）は「アオリスト」と呼ばれることもあり、独立した発展である。

古代ギリシャ語では、 直説法 アオリストは物語を語る際に使われる2つの主な形式のうちの1つである。それは、連続したプロセスの個々のステップのような分割されていない出来事に使われる（物語アオリスト）し、また物語自体の前に起こった出来事にも使われる（過去内過去）。直説法アオリストは、時間を主張せずに一般的に起こることを表現するためにも使われる（「名詞的アオリスト」）。それはまた、現在および未来の^[8]出来事にも使われる。アオリストには、現在の行動を意味するいくつかの特殊な意味もある。

アオリストの非直説法（仮定法、願望法、命令法、不定詞）は通常、純粋に相的であるが、間接話法の構文や従属節の時制の連続の一部としての願望法の使用など、特定の例外がある。時間性をまったく示唆しないアオリストの不定詞と命令法もある。例えば、マタイによる福音書6章11節の主の祈りでは、「私たちに日ごとの糧を今日も与えてください」 （δός dós）というアオリストの命令法が使われているのに対し、ルカによる福音書11章3節の類似の箇所では、「私たちに日ごとの糧を毎日与え^てください」（ δίδου dídou 、現在命令法）という繰り返しを意味する未完了相が使われている。^[10]

過去を描写する際にアオリスト時制が未完了時制とどのように対照的であるかの例は、クセノポンの『アナバシス』でペルシャの貴族オロンタスが処刑されるときに見られる。「そして、以前から彼に頭を下げる習慣があった者たち（προσεκύνουν prosekúnoun、未完了）は、その時も彼に頭を下げた（προσεκύνησαν prosekúnēsan、アオリスト）。」^[11] ここで、不完了時制は過去の習慣的または繰り返される行為を指し、アオリストは単一の行為を指す。

ギリシャ語のアオリストのどの機能がそれに内在しているかについては意見の相違がある。意見の相違の一部は、さまざまな機能と形式の発展の歴史に関係している。ほとんどの文法学者は、アオリストの直説法と非直説法のアオリストを区別している。多くの著者は、アオリストは完了形であるため過去を表す傾向があり、完了形は完了した動作を説明する傾向があると主張している。^{[12]また、アオリストの直説法とある程度の分詞は、本質的に}過去時制と完了相の混合であると主張する人もいる。^[13]

アオリストはラテン語でもゲルマン語でも維持されていなかったため、ギリシャ語の新約聖書を西洋の言語に翻訳することは長い間困難でした。アオリストは、出来事の側面や時間についてさえも強い声明を出していると解釈されることがよくありますが、実際には、ギリシャ語の動詞の無標（デフォルト）形式であるため、そのような意味合いは文脈に委ねられることがよくあります。したがって、新約聖書の解釈学では、アオリストの使用に過度の重要性を付与することは解釈上の 誤りであると考えられています。 ^[14]著者の未完了法または完了法の使用から特定の意味合いを引き出すことはできますが、一般に、そのような結論は、アオリストの使用から引き出すことはできません。アオリストは、「その動作がユニークであるか、繰り返されるか、侵入的であるか、瞬間的であるか、過去であるか、完了しているかを特定せずに」動作を指す場合があります。^[14]特に、アオリストは、よく誤解されているように「一度限りの」行為を意味するものではなく、単純で繰り返されない行為を指すことが多い。^[15]

アオリストは古いサンスクリット語では非常に一般的ですが、古典サンスクリット語の多くでは比較的まれであり、たとえばラーマーヤナの最初の書では66回、ヒトパデーシャでは8回、バガヴァッド・ギーターでは6回、マハーバーラタのシャクンタラーの物語では6回登場します。^[16]

後期言語では、アオリスト直説法は過去形の価値を持っていましたが^{[説明が必要]、}古い言語では完了形に近い意味を持っていました。^[16]アオリストは、特に禁止事項において、古代の命令法でも使用されました。^[17]

インド・ヨーロッパ語族のアオリストはスラヴ語族に受け継がれたが、南スラヴ語族でのみ完全に生き残った。東南スラヴ語族、ブルガリア語、マケドニア語では完全にその機能を保っている。しかし、西南スラヴ語族では、未完了形や完了形とともに日常会話ではほとんど使われなくなり、完了形や婉曲表現に取って代わられた。アオリストはセルビア・クロアチア語の標準化された変種の一部であるが、標準スロベニア語にはもはや含まれていない。どちらの言語でも、アオリストは主に古い文学、聖典、宗教儀式、法律に登場し、そのため古風な語調を持っている。セルビア・クロアチア語では、アオリストが自然に使われるのは特定の地域のみで、他の地域では完了形に完全に取って代わられている。そのため、フォーマルな場面でこの動詞を使用すると、場所によっては、気取った大げさな表現と解釈されるか、逆に素朴で洗練されていない表現と解釈される可能性があります。この動詞が使われないことで曖昧さが生じることはありません。スラブ語の動詞には、関連性がありながらも異なる意味を伝えるための 独特の文法的な側面があるからです。

第二次世界大戦後、ユーゴスラビア連邦共産党で共産党が権力を握った際に文法が変更される前は、アオリストの普及率は地域によって大きく異なっていた。歴史的に、クロアチアとクロアチア語の方言では、ほとんどの方言（チャカビアン、カイカビアン、シュトカビアン）でアオリストは自然に完了形に置き換えられた。 ^{[18] [信頼できない情報源？ ]}セルビアとセルビア語の方言では、アオリストは歴史的に過去を説明するためによく使用されていた。1933年、セルビアの言語学者アレクサンダル・ベリッチは、ユーゴスラビア王国当局から、新しいセルビア・クロアチア語標準の正式な文法を作成するよう依頼された。彼は、ユーゴスラビアでは「アオリストをめったに使わない、あるいは全く使わない」話者が多数いることを指摘し、アオリストの使用を抑制することを決めた。これは主に、クロアチアとボスニアの方言でアオリストがずっと以前に完全に使われなくなっていたクロアチア人、スロベニア人、ボスニア人、セルビア人のことをほのめかしていた。ベリッチは、アオリストが本来そのような意味を持たないにもかかわらず、アオリストを「発話の直前に」起こった行動を説明する時制として再定義した。 ^{[18] [信頼できない情報源? ]統一され標準化された言語を公の場での会話や教育で使用を強化する努力の一環として、アオリストの使用は共産主義政権によって次第に規範的に汚名を着せられるようになり、}セルビア共和国とモンテネグロ共和国では公式の使用から排除された。ベリッチによるアオリストの再定義とフィクション作品での使用は、古い文学作品でその使用例が多用されていたため容認された。^{[18] [信頼できない情報源？ ]}それにもかかわらず、アオリストはセルビアの田舎、特に高齢者や教育水準の低い層で今でも広く使われている。^{[19] [信頼できない情報源？ ]}標準化された形式では、アオリストは過去の特定の時期の目撃された行動を表すために使用され、ほとんどの場合、完了相の動詞と共に使用される。

現代のコミュニケーション形態では、アオリスト形は完了形よりも入力が簡単で短いため、セルビアの若い話者の間で復活を遂げています。^[20]

ブルガリア語では、新たな規則的な形成が生まれ、アオリストは間接引用や推定引用で用いられる。^[21]ブルガリア語には、アオリスト（過去不完了法）と一般完了法の別々の屈折形がある。アオリストは不完了法と一緒に使用され、複合完了-不完了相を形成することがある。^{[22] [23]}

マケドニア語のアオリストは「過去確定完了時制」（минато определено свршено време）と呼ばれ、完了した行為を過去形で表す。これは、英語の単純過去時制に最もよく対応する。「私は本を読んだ」、「私は手紙を書いた」、「私は夕食を食べた」など。現代の標準マケドニア語では、アオリストはほぼ完全に完了動詞から形成される。ほとんどの動詞のアオリストの形成は複雑ではないが、習得しなければならない小さなサブカテゴリが多数ある。アオリストのすべての動詞（сумを除く）は同じ語尾をとるが、アオリストの語幹母音と子音交替の可能性には複雑さがある。アオリストのすべての動詞（ сум^{を除く）は、次の語尾をとる： [24]}

(記号 ∅ はゼロ終了を示します。語幹母音の後には何も追加されません。)

インド・ヨーロッパ語族の ギリシア語とサンスクリット語では、アオリスト語幹はいくつかの形態的特徴によって特徴づけられる（アオリスト直説法には過去形の増補語 ἐ- e-もあり、これは語頭の母音と縮約される）。最も一般的なアオリスト形態的特徴としては、次の 3 つがあげられる。

グルジア語とスヴァン語では、アオリストは完了相を表します。直説法では、完了した出来事を表します。他の法では、まだ完了していない出来事を表します。^[30]

ミングレル語とラズ語では、アオリストは基本的に過去形であり、完了法と未完了法、命令法と仮定法の両方と組み合わせることができます。^[31]

Khinalugでは、アオリストは完了相であり、2つの用語（「アオリスト」と「完了」）はしばしば互換的に使用されます。^[32]

ウディ語では、アオリストは不完了相であり、通常は過去形であるが、現在形の代わりになることもある。^[33]

トルコ語では、アオリスト（トルコ語：geniş zaman、文字通り「広い時間」）は習慣的な相であり^{[4] 、英語の}現在形に似ています。^[34]たとえば、Et yemem（「私は肉を食べません」）という文は、話し手がベジタリアンであることを聞き手に伝えており、単にその瞬間にたまたま肉を食べていないということを伝えているわけではありません。後者のメッセージを伝えるには、現在進行形の Et yemiyorum（「私は肉を食べていません」）が適切でしょう。トルコ語のアオリストは、Bir şey yemek ister misiniz?（「何か食べたいですか？」）のように、誰かの希望を尋ねるときによく使用されます。そのため、Domuz eti yer misiniz?のような質問は曖昧になります。聞き手はこれを情報提供の質問（「あなたは豚肉を食べる人ですか？」）と解釈することも、申し出（「豚肉を食べますか？」）と解釈する可能性があるためです。^[34]

JRRトールキンの人工言語 クウェンヤでは、アオリストは一般的な事実や現在の単純行為を表す格言的時制または単純現在である。 ^[35]

• 古代ギリシャ語文法 § 従属動詞の法
• 過去形

無料辞書『ウィクショナリー』で「アオリスト」を調べてください。

• ギリシャ語の時制