ウクライナ系カナダ人

カナダのウクライナ人
カナダ出身のウクライナ人

українські канадці
国勢調査区分別のウクライナ系カナダ人の人口割合（2021年）
総人口
1,258,635人（祖先別、2021年国勢調査）[1]
人口の多い地域
アルバータ州	343,640 (8.1%)
オンタリオ	342,260 (2.4%)
ブリティッシュコロンビア	210,100 (4.2%)
マニトバ	165,305 (12.3%)
サスカチュワン州	138,705 (12.2%)
言語
カナダ英語、カナダウクライナ語 （ケベックフランス語、ウクライナ語、ロシア語も）
宗教
ウクライナ正教会、ウクライナカトリック教会、ローマカトリック教会、無宗教[2]
関連民族
ポーランド系カナダ人、ウクライナ系アメリカ人、ウクライナ人、スラブ人

ウクライナ系カナダ人^{[N 1]は、}ウクライナ系のカナダ国民、またはカナダに移住したウクライナ生まれの人々です。

19 世紀後半、最初のウクライナ移民がカナダ東海岸に到着しました。彼らは主に、より良い生活と経済的機会を求める農民と労働者でした。ほとんどがカナダ西部の州、特にマニトバ、サスカチュワン、アルバータに定住しました。これらの州は肥沃な土地と、ほとんどのウクライナ人にとって馴染みのある職業である農業のための経済的機会を提供しました。ウクライナ移民はカナダで強力なコミュニティを築くことができました。彼らは教会、コミュニティ センター、文化団体を建設し、言語と伝統を保存しました。1920 年以降、多くがオンタリオの都市部に移動しました。

ウクライナ人がカナダに移住した初期の頃、多くの移民が差別や偏見に直面しました。ウクライナ人移民は、第一次世界大戦中に「敵国外国人」とみなされた人々の収容の一環として抑留されました。1914年から1920年にかけて、何千人ものウクライナ系カナダ人が収容所に収容されました。

今日でも、ウクライナ系カナダ人はカナダの文化的モザイクの重要な一部であり続けている。彼らはカナダ社会に多大な貢献をしており、豊かな文化遺産を保存し、祝福し続けている。2021年には、カナダに居住するウクライナ系または部分的なウクライナ系の人は推定1,258,635人（大多数はカナダ生まれの市民）で、カナダで11番目に大きな民族グループとなり^{[1] 、カナダは}ウクライナとロシアに次いで世界で3番目に多いウクライナ人人口となっている。西カナダのいくつかの農村地域では、自称ウクライナ人が多数派を占めている^[3]。2011年の国勢調査によると、ウクライナ人と自認する1,251,170人のうち、ウクライナ語（カナダのウクライナ語方言を含む）を話せるのはわずか144,260人（11.5%）だった^[4]。

カナダのウクライナ人に関する歴史家の間では、少数のウクライナ人が1891年以前にカナダに定住したという説をめぐって少数意見がある。最も議論を呼んでいるのは、1812年の米英戦争中にナイアガラ半島でイギリス軍のために戦ったスイス系フランス人「ド・ワットヴィル連隊」でポーランド人とともに歩兵としてウクライナ人がいたのではないかという主張で、ア​​ッパー・カナダ（オンタリオ州南部）に留まることを決めた兵士の中にウクライナ人がいたという説がある。 ^[17]他のウクライナ人は他の移民グループの一部として到着したとされており、 1870年代半ばから後半にかけて、メノナイト派やロシア帝国からのドイツ人の集団居住地とともに、個々のウクライナ人家族がマニトバ州南部に定住したのではないかという主張もある。^[17]「ガリシア人」はブリティッシュコロンビアのゴールドラッシュの鉱夫の中にいたことが記録されており、1871年に行われたこの新しい州の最初の国勢調査ではいくつかの町で目立つ存在として挙げられている（これらはウクライナ人だけでなくポーランド人やベラルーシ人であった可能性がある）。 ^[18]これら3つのグループの中に個々のウクライナ人がいたことを示す決定的な文書証拠がほとんどないため、彼らはカナダで最初のウクライナ人であるとは一般に考えられていない。

19 世紀、ヨーロッパのウクライナ人の居住地はオーストリア・ハンガリー帝国とロシア帝国に分割されました。オーストリアの王領ガリツィアとブコヴィナには多くのウクライナ語話者が住んでいました。オーストリア領ガリツィアはヨーロッパで最も貧しく、最も人口過密な地域のひとつで、一連の荒廃と飢饉を経験していました。ガリツィアからバルカン半島(クロアチアとボスニアの南北国境地域) やブラジルへの大規模な移住は、 1891 年までにすでに始まっていました。

カナダへのウクライナ移民の第一波は、1891年に到着し、1892年に数家族を連れて定住したイワン・ピリポフとワシル・エレニアクから始まった。ピリポフは、エドモントンの東にあるエドナ・スター・セトルメントの設立に貢献した。これは最初で最大のウクライナ人ブロック入植地である。しかし、¹⁸⁹⁰年代後半にカナダを（オーストリア統治下の）ウクライナ西部からの移民の目的地として宣伝したことで、カナダのウクライナ系人口が増加した責任があると考えられているのは、ヨゼフ・オレスコフ博士[N 2]とシリル・ゲニックである。ロシア君主制の支配下にあった中央ウクライナからのウクライナ人もカナダにやって来たが^[19]、ガリツィアやブコビナからのウクライナ人よりも数は少なかった。 1891年9月から1914年8月までにオーストリア・ハンガリー帝国から約17万人のウクライナ人がカナダに到着した。^[20]

1896年から1905年までカナダの内務大臣を務めたクリフォード・シフトンも、カナダの大草原に新たな農業移民を住まわせたいと考え、オーストリア＝ハンガリー帝国のウクライナ人のカナダへの移住を奨励した。引退後、シフトンはカナダへの新たなウクライナ人と東ヨーロッパ人の移民（イギリス、アメリカ、スカンジナビア、アイスランド、フランス、ドイツ出身ではない）を擁護し、次のように述べた。

羊皮のコートを着て、大地に生まれ、先祖が10世代にわたって農民であり、頑丈な妻と6人の子供がいる頑健な農民は、良い資質だと思います。 ^[21]

カナダへのウクライナ移民は主に農業目的で、当初ウクライナ系カナダ人はアルバータ州、サスカチュワン州、マニトバ州の平原地帯の緑地にある明確なブロック居住地に集中していた。カナダの平原地帯はウクライナのステップ地帯によく比較されるが、移住者の多くはガリツィアとブコビナから来た。ここはステップ地帯ではなく、カルパティア山脈の麓の半森林地帯である。カナダに来たウクライナ人が、南の開けた平原ではなく、ウィニペグとマニトバ州のスチュアートバーンからアルバータ州のエドモントンとレデュークまで弓状に広がる森林のアスペンの緑地公園に定住したのはこのためである。さらに、オーストリア帝国の土地所有は半封建的であったため、「オールドカントリー」では人々は薪や建築用の木材をすべてパン（地主）に支払わなければならなかった。カナダに到着すると、入植者たちはしばしば連邦領有地法登記官に森林地帯を要求し、たとえ作物の生産性が低い土地を占領することになったとしても、自分たちのニーズを満たすことができるようにした。また、彼らは家族や近隣の村の人々、あるいは文化的に類似した他のグループの近くに定住することを非常に重視し、ブロック集落の成長を促進した。

これらの入植者によって設立された友愛団体や慈善団体には、ウクライナ労働者農民寺院協会（ULFTA、カナダ共産党と提携）^[22] 、ウクライナカトリック同胞団（UCB、カナダウクライナカトリック教会と提携）^[22]、ウクライナ自治連盟（USRL、カナダウクライナ正教会と提携）^{[22]などがある。ULFTAは1946年に}統一ウクライナ系カナダ人協会に改組し、^{[23] UCBとUSRLは現在}、ウクライナ系カナダ人会議の加盟組織となっている。^[24]

1914年までに、トロント、モントリオール、ハミルトン、ウィンザーなど、カナダ東部の都市にもウクライナ移民のコミュニティが拡大していた。彼らの多くは、ロシア統治下のウクライナのポディリャ、ヴォルィーニ、キエフ、ベッサラビアの各州からやって来た。 ^{[19]入植初期のウクライナ移民は、}北ヨーロッパ系カナダ人による相当な差別に直面し、その一例が強制収容であった。^{[25] [26] [27]}

1914年から1920年にかけて、第一次世界大戦の政治情勢により、カナダ政府はオーストリア＝ハンガリー帝国の 市民権を持つ移民を「敵国国籍の外国人」と分類することができた。1914年8月の戦時措置法で認可されたこの分類により、カナダ政府はカナダ在住の何千人ものウクライナ人に連邦当局への登録を法的に強制することができた。約5,000人のウクライナ人男性と、一部の女性と子供が政府の収容所や作業所に収容された。1917年までに多くのウクライナ人が民間企業に就職するために「仮釈放」されたが、この収容は1920年6月20日まで続いた。これはカナダが1919年6月28日にベルサイユ条約に調印してからほぼ1年後のことである。

カナダには、カナダ初の国家的強制収容作戦を記念するウクライナ人専用の銘板や記念碑が24ほどあり、その中にはいくつかの彫像も含まれている。マニトバ州ドーフィン南部のカナダ国立ウクライナフェスティバル会場、ウィニペグのマニトバ州議会議事堂の敷地、アルバータ州バンフ国立公園、ケベック州スピリットレイク（ラフェルム）、オンタリオ州カプスケーシングのかつての強制収容所の跡地などである。そのほとんどは、ウクライナ系カナダ人自由人権協会（UCCLA）とその支援者によって設置された。2005年8月24日、ポール・マーティン首相は、ウクライナ系カナダ人の強制収容をカナダの歴史における「暗い一章」 ^[29]と認め、記念碑や教育展示に250万ドルを寄付することを約束したが^[29]、資金は提供されなかった。

2008年5月9日、インキー・マークの法案C-331が2005年に可決されたことを受けて、カナダ政府はスティーブン・ハーパー首相の下、 UCCLA、ウクライナ系カナダ人会議、タラス・シェフチェンコのウクライナ系カナダ人財団（シェフチェンコ財団としても知られる）を含むウクライナ系カナダ人コミュニティの代表者との数ヶ月にわたる交渉の末、1000万ドルの基金^[30]を設立し、カナダ第一次世界大戦抑留認識基金（CFWWIRF）を設立した。CFWWIRFの基金評議会は、その金額から得た利子を使って、1914年から1920年の間に抑留されたウクライナ人や他のヨーロッパ人の体験を記念するプロジェクトに資金を提供している。資金はシェフチェンコ財団によって信託されている。基金評議会が資金提供した記念プロジェクトの中には、2014年8月24日にカナダ全土で同時に行われた、戦時措置法の最初の施行100周年を記念した115枚のバイリンガル銘板の除幕式がありました。これは「Сто」（ Stoと訳され、「100」の意）プロジェクトとして知られ、UCCLAが主催しました。

1923年、カナダ政府は移民法を改正し、オーストリア帝国の旧臣民が再びカナダに入国できるようにした。そしてウクライナ人の移民が新たに始まった。^[31]ヴォルィーニ西部（ポーランド統治下のポレシェ県およびヴォリン県）と、ベッサラビア南部（ルーマニア統治下のブジャクとしても知られる）のウクライナ人が、ポーランド統治下のガリツィアとルーマニア統治下のブコヴィナからの新たな移民の波に加わった。 1923年から1939年9月までに、ポーランド、ルーマニア、チェコスロバキアから約7万人のウクライナ人がカナダに到着したが、^{[20] 1930年以降は}大恐慌の影響で移民の流入が大幅に減少した。

比較的わずかな農地しか所有者のいないまま残されておらず、その大部分はアルバータ州北西部のピース川流域にあり、このグループの半分以下がプレーリー地方に農民として定住した。^{[32]大半は、}南オンタリオ、モントリオール地域、ケベック州イースタン・タウンシップなどの成長産業中心地、北オンタリオの鉱山、製錬所、森林、および西カナダの都市部の小規模重工業で労働者となった。^[32]少数のウクライナ人専門家と知識人がこの時期にカナダに受け入れられ、後に彼らはウクライナ系カナダ人コミュニティのリーダーとなった。^[20]

第二の波は、ロシア内戦中のウクライナ独立運動の影響を強く受け、カナダに二つの競合する友愛/慈善団体を設立した。1934年の統一ヘトマン組織（UHO）^[33]は、パヴロ・スコロパツキー率いるウクライナの「コサック王国」の理念を支持した。^[34]そして対抗する1932年のウクライナ国民連盟（UNF）^[35]は、独立したウクライナ共和国の理念を支持し、ポーランド占領下の西ウクライナにおける武装したウクライナ民族主義の反乱を政治的に支援した。 ^{[36] [37] UHOは1960年までに消滅したが、UNFは拡大を続け、カナダで最大かつ最も影響力のあるウクライナ組織となり、第二次世界大戦中には調整役であるウクライナ系カナダ人委員会（後の}ウクライナ系カナダ人会議）の設立を主導した。^[N3]

1945年から1952年まで、カナダに来たウクライナ人のほとんどは政治難民と避難民でした。第二次世界大戦後、戦争で避難した多くのウクライナ人がカナダに移住し始めました。これらの移民の多くは、故郷を追われ、安全な避難場所を求めていた難民でした。1950年代と1960年代には、ヨーロッパの避難民キャンプで暮らしていた多くのウクライナ人にカナダに移住する機会が与えられました。これらの移民は多くの場合、高度なスキルと教育を受けており、カナダ経済の成長と発展に貢献しました。

1970 年代と 1980 年代には、政治的および経済的要因によって、ウクライナからの移民の別の波が起こりました。多くのウクライナ人はソビエト政権とその政策に不満を抱き、より大きな自由と機会を求めていました。さらに、雇用の不足や生活水準の低下などの経済的要因も、移住を促進する役割を果たしました。

この時期、多くのウクライナ移民がトロントやモントリオールなどの都市部に定住し、製造業やその他の産業で職を見つけた。差別や偏見などの課題に直面したにもかかわらず、ウクライナ移民はカナダで強力なコミュニティを築き、文化と伝統を守ることができた。その結果、トロント、モントリオール、バンクーバーに大きなウクライナ人コミュニティが生まれた。彼らは数多くの新しい組織や関連新聞、女性グループ、青年グループを設立したが、その中で最も有名なのはウクライナ解放カナダ連盟（1991年のソ連崩壊後、ウクライナ系カナダ人連盟に改名）である。同連盟は1959年にウクライナ系カナダ人委員会（後のウクライナ系カナダ人会議）に加盟組織として加わった^。[38]

1991年のソ連崩壊後、ウクライナからの移民が増加した。汚職の増加、一部の社会福祉サービスの廃止、低賃金雇用、ウクライナでの雇用喪失により、移民は再び魅力的になった。多くのウクライナ人は、カナダをチャンスの国、自分と家族のためにより良い生活を築くことができる場所と見なした。カナダ政府も、熟練労働者と起業家を誘致するために設計されたさまざまなプログラムとイニシアチブを提供し、ウクライナ人の移民を容易にした。ウクライナ移民に最も人気のあるプログラムの1つは、連邦熟練労働者プログラムであり、これは、教育、職務経験、言語能力、およびその他の要素に基づいて熟練労働者がカナダに移住することを許可した。多くのウクライナ人は、すでにカナダに住んでいる家族がいたため、家族のスポンサーシップを通じてカナダに移住した。^[39]経済的機会に加えて、ウクライナ人はカナダの多文化社会と市民に与えられた自由と権利にも惹かれた。多くのウクライナ移民は、ビジネス、学術、政治、芸術など、さまざまな分野でカナダ社会に多大な貢献をしてきました。

20世紀前半、ウクライナ系カナダ人は圧倒的に第一次産業で生計を立てていた。主に農業だが、鉱業、伐採、建設、カナダ鉄道システムの拡張なども行っていた。^{[40]最も重要なのは}、カナダ北部鉄道とグランド・トランク・パシフィック鉄道の大陸横断幹線を完成させるための労働力としてだった。この2つの鉄道は後に国有化され、カナダ国鉄（CN）に統合された。農業の機械化と統合が進むにつれ、ウクライナ系カナダ人の男性は農業以外の第一次産業と第二次産業の仕事に移り、女性は家事労働や単純サービス産業に就いた。^[41] 1971年までに、農業に従事するウクライナ系カナダ人の数は、カナダ全体の労働力数をわずかに上回る程度になった。ウクライナ系カナダ人は、今日でも農業に従事する割合がやや高く（カナダ労働者全体の4％に対して7％）、エリート管理職に就く割合が低いものの、^[40]より広範な経済に同化しており、ウクライナ系カナダ人の労働力は、他のほぼすべての点でカナダ全体の労働力と同等になっています。^{[40] [41]}

公用語の英語とフランス語に加えて、多くの平原の公立学校では、イマージョン プログラムを含むウクライナ語教育を子供向けに提供しています。一般的に、第二言語を学ぶ生徒には、標準ウクライナ語ではなく、 地元のカナダ ウクライナ語方言が教えられます。

カナダのウクライナ語の方言は、1891年から1914年にかけてオーストリア・ハンガリー帝国から移民した第一波の人々が話していたウクライナ語に基づいています。この時代ウクライナ語には、鋤以外の農業機械、北米では一般的でウクライナでは珍しい野生生物や植物、道路上の自動車やその他の自走式車両に関する言葉、あらゆる種類の内燃機関駆動または電動工具や家庭用電化製品などを表す言葉がなかったため、カナダに来て最初の数十年間、プレーリー地域のブロック入植地のウクライナ人入植者によって、カナダ英語からの大規模な借用や翻案が独自に行われました。ウクライナの親族との定期的なコミュニケーションの減少、特に1939年から1989年までの厳しい規制により、西カナダのウクライナ語方言は、ソビエトウクライナで発展中のウクライナ語からさらに孤立しました。現在、1991年以降にウクライナから西カナダに移住し、ウクライナ語を話す人々は、カナダのウクライナ語の方言を時代遅れで、時には奇妙だと感じています。なぜなら、現代のウクライナ語では、カナダの方言に共通する表現や語彙の一部が使われていないからです。あるいは、カナダからの借用語や翻案の場合、標準ウクライナ語が他の用語を発明するか、フランス語、ドイツ語、ロシア語 などの他の言語から借用して翻案したため、それらは決して使われませんでした。

グレーター・トロント地域には、エトビコにあるセント・デメトリウス・カトリック小学校、セント・ヨサファト・カトリック小学校、ヨゼフ・カーディナル・スリピ小学校など、ウクライナ系カトリック小学校がいくつかある。また、ミシサガにはセント・ソフィア・カトリック小学校がある。^[42]

ガリツィアからカナダに来たウクライナ人のほとんどはウクライナ・カトリック教徒で、ブコビナ出身のウクライナ正教徒は大半がそうであった。しかし、両教会の信者はカナダで司祭不足に直面していた。ウクライナ・カトリックの聖職者は独身を貫いており、別の統治構造を望んだため、ローマ・カトリックの聖職者層と対立した。当時、北アメリカで活動していた正教会はロシア正教会のみであった。彼らは最初にアラスカ経由で到着しており、正教会は伝統的に地域的に排他的であったためである。しかし、カナダのウクライナ人は、最初は帝政ロシア政府、後にソ連によってロシアから支配されることを疑っていた。これに対する反応として、完全にウクライナ系カナダ人が管理する代替組織として、カナダ・ウクライナ正教会が設立された。同様に、ウクライナ・カトリックの聖職者には最終的にローマ教会とは別の組織が与えられた。

このセクションの情報はカナダ統計局2016年から引用しています。 ^[43]

このセクションの情報は、2006 年国勢調査コミュニティ プロファイルとカナダ統計局 2016 年の両方から取得されています。

ウクライナ人の人口が最も多い州（単一および複合起源、2006 年）は、オンタリオ州 336,355 人、アルバータ州 332,180 人、ブリティッシュ コロンビア州 197,265 人、マニトバ州 167,175 人、サスカチュワン州 129,265 人、ケベック州 31,955 人です。総人口に占める割合で見ると、ウクライナ人が多い州および準州は、マニトバ州 (15%)、サスカチュワン州 (13%)、アルバータ州 (10%)、ユーコン準州 (5%)、ブリティッシュ コロンビア州 (5%)、オンタリオ州 (3%) です。

ウクライナ人の人口が最も多い大都市圏（単一および複数の起源、2006 年）は以下のとおりです。エドモントン、144,620 人、トロント、122,510 人、ウィニペグ、110,335 人、バンクーバー、81,725 人、カルガリー、76,240 人、サスカトゥーン、38,825 人、ハミルトン、27,080 人、モントリオール、26,150 人、レジーナ、25,725 人、オタワ-ガティノー、21,520 人、セントキャサリンズ-ナイアガラ、20,990 人、サンダーベイ、17,620 人、ビクトリア、15,020 人、ケロウナ、13,425 人、オシャワ、12,555 人、ロンドン、10,765 人。キッチナー、10,425人。

ウクライナ人の割合が最も高い国勢調査区（単一および複数の起源、2006 年）は、マニトバ州第 12 区（25%）、アルバータ州第 10 区（20%）、アルバータ州第 12 区（19%）、マニトバ州第 11 区（15%）、マニトバ州第 7 区（13%）、マニトバ州第 10 区（1​​2%）、マニトバ州第 9 区（12%）、マニトバ州第 2 区（10%）です。

カナダ西部には、ウクライナ人（単一および複数の起源、2016年）の割合が高い小規模な農村コミュニティが数多くあり、その中には、サスカチュワン州カノーラ（52.6%）、サスカチュワン州スピアーズ（50%） 、アルバータ州アンドリュー（48%）、アルバータ州ムンダレ（46%）、サスカチュワン州ブラッドウェル（41%）、アルバータ州ヴィルナ（40%）、アルバータ州スモーキーレイク（39%）、サスカチュワン州ハフォード（39%）などがある。^[44]

ウクライナから分離したウクライナ系カナダ人は、カナダで独自のウクライナ文化を育んできました。独自の混血文化を披露するため、ウクライナ系カナダ人は、世界トップクラスのウクライナ人ダンサーが所属するエドモントンのチェレモシュやシュムカの一団、あるいはエドモントンの東約 39 キロにあるウクライナ文化遺産村など、ウクライナ系カナダ人の文化を紹介する施設を設立しました。ウクライナ文化遺産村は、ウクライナの開拓者の建物が広範な文化展示とともに展示されている 生きた歴史博物館です。

ウクライナ系カナダ人もカナダ文化全体に貢献してきました。例えば、女優でコメディアンのルバ・ゴイ、歌手のグロリア・ケイ、^[45] ジェパディ！の司会者アレックス・トレベック、ホッケーの幹部カイル・デュバス、画家のウィリアム・クレレクなどは、ウクライナ人コミュニティ以外でもよく知られています。

おそらく、ウクライナ系カナダ人がカナダの文化全体にもたらした最も永続的な貢献の1つは、多文化主義の概念である。^{[41] [46]}これは、1963年にポール・ユジク上院議員によって早くも推進された。 ^[46]二言語・二文化主義に関する王立委員会をめぐる議論の最中および議論後に、言語学者ヤロスラフ・ルドニツキーなどのウクライナの指導者たちは、英語とフランス語の二文化主義の考えに強く反対した。 ^[46]彼らは、この考えは他の民族がカナダに果たした貢献を否定するものだと信じていた。これへの対応の一環として、ピエール・トルドー首相はカナダを公式の多文化主義政策へと転換した。特に、1971年のカナダ多文化主義政策が公式に発表された翌日、トルドーはウィニペグのウクライナ系カナダ人会議の全国集会で、この政策を支持する力強い演説を行った。^[46]

西ウクライナの農業移住者は、加工されていない丸太で作られた建物が主流の民俗建築様式を持ち込んだが、それは「はげた草原」よりも樹木が茂った公園地帯にずっと適していた。最初に建てられた家（通常はブルデイ）には芝が使われていたが、芝小屋というよりは掘っ立て小屋に近かった。2軒目は、ウクライナで見られるものと非常によく似た、白塗りの漆喰塗りの丸太小屋で、通常は茅葺き屋根だった。納屋、鶏小屋、穀倉などはすべて、家と同じ技術を使って建てられた。1930年代までには、ほとんどのウクライナ系カナダ人が、商業的な設計で製材された木材を使って建てられた 木造住宅や納屋など、北米の主流の建築様式を採用した。

初期の教会は、熟練した建築家ではなく開拓農民によって建てられたもので、基本的には丸太小屋に少し装飾を加えたものでした。ウクライナの木造教会のデザインを志向していましたが、はるかに質素なものでした。後期の教会、たとえばフィリップ・ルー神父の「草原の大聖堂」様式は、ビザンチン様式と西洋様式の影響を融合したもので、はるかに装飾的でした。

多くのウクライナ人がロシア、ポーランド、^[37]そして後にソ連から逃れ、自由とより良い生活をカナダで求めた。彼らにとってカナダは「反ロシア」となり、そこで彼らの政治的、経済的思想を実現できた。ほとんどのウクライナ系カナダ人は反ソ連だったが、少数のウクライナ人は1910年以来カナダの社会主義を支持し、カナダ共産党の結成に貢献し、そのグループ内で重要なブロックを形成した。彼らはまた、ウクライナ労働農民寺院協会（ULFTA）のような他のマルクス主義組織でも活動していた。ウクライナ人はまた、1930年代の協同連邦連盟（CCF）の結成と1960年代の新民主党の結成において中心的な役割を果たした。ウクライナ人は、スペイン内戦で左派共和国政府側として志願し、フランシスコ・フランコ元帥の民族主義軍と戦ったカナダ人からなるマッケンジー・パピノー大隊の重要な部分を占めていた。

カナダのウクライナ人は当初、連邦および州レベルで自由党を支持していたが、少数派は1930年代の抗議政党である社会信用党やカナダ社会連盟に連邦および州レベルで移っていった。1950年代のジョン・ディーフェンベーカーの反共産主義の声高な主張により、より国家主義的な考えを持つ人々は連邦の進歩保守党を支持するようになった。今日のウクライナ人コミュニティは、経済階級の利益と地域の好みに基づいて投票する傾向がある。^[47]

ウクライナ国民連盟やカナダウクライナ解放連盟を通じた民族主義運動もコミュニティの重要な部分であった。ウクライナが独立した後、カナダはウクライナを承認した最初の国の一つとなった。1992年から1994年にかけて、ウクライナ系カナダ人はオタワのウクライナ大使館の建物を購入するための資金調達で重要な役割を果たした。同様に、カナダはホロドモール（ウクライナ飢饉）をジェノサイド行為として認定している。カナダはまた、論争の的となった2004年の大統領選挙の際にも多くの監視員をウクライナに派遣した（オレンジ革命を参照）。カナダ政府と州政府、特にアルバータ州、マニトバ州、サスカチュワン州のウクライナの拠点は、ウクライナの経済的、政治的発展を支援するために多大な努力を払っている。

ウクライナ系カナダ人は、他の東欧系グループよりもカナダの社会と政策に大きな影響力を持っており、そのため、トップの地位に何人かの著名人を輩出してきた。レイ・ナティシンは第24代カナダ総督（1990年 - 1995年）であり、ウクライナ系としては初の総督である。ウクライナ人はカナダの平原地帯の指導者にも選出されている。ゲイリー・フィルモンはマニトバ州首相（1988年 - 1999年）で、ナティシンとほぼ同時期であり、ロイ・ロマノフはサスカチュワン州首相（1991年 - 2001年）で、フィルモンやナティシンと部分的に同時期であった。 ^[48]

エド・ステルマックは2006年にアルバータ州首相に就任し、ウクライナ系としては3人目の州首相となった。彼は、多くのウクライナ人大臣を擁した内閣を率いたラルフ・クライン（1992年～2006年）の後を継いだ。ステルマック自身はウクライナ移民の孫であり、流暢なウクライナ語を話す。^[48]彼は2011年10月に退任した。

カナダの自由党副首相クリスティア・フリーランドはウクライナ系で、ウクライナ語を話す。2015年から2017年まで 野党党首および保守党暫定党首を務めたローナ・アンブローズ（旧姓チャプチュク）もウクライナ系である。

カナダには、非常に活気のあるウクライナのダンスグループがいくつか存在します。カナダのウクライナ ダンス アンサンブルの例としては、エドモントンのウクライナ シュムカ ダンサーズやチェレモシュ ウクライナ ダンス カンパニー、ウィニペグのルサルカウクライナ ダンス アンサンブルやロズマイウクライナ ダンス カンパニー、オタワのスヴィタノク ウクライナ ダンス アンサンブル、サスカトゥーンのラシュニチョク ウクライナ フォーク ダンス協会など、他にも数百のグループがあります。

タラス・シェフチェンコのウクライナ系カナダ人財団は、ウクライナ系カナダ人の舞台芸術、文学芸術、視覚芸術に財政支援を行っています。

ウクライナ人は一般的に、イースターエッグ、つまりピサンカを精巧に飾ることで有名ですが、それはカナダでも同様です。世界で2番目に大きいピサンカは、アルバータ州ベグレビルにあります。

ウクライナ系カナダ人の教会は、内部に精巧な壁画が描かれた玉ねぎ型のドームと、イコノスタス（聖像壁）でも有名です。

ウクライナ系カナダ人はカナダの文学と民俗学の分野に貢献してきました。

アルバータ大学の民俗学教授であり、同大学の名誉クレ教授であるナタリー・コノネンコ氏は、高い評価を受けており、同分野で数多くの貢献を果たしてきた。^{[49] [50]} 2023年、コノネンコ氏は「大草原におけるウクライナの儀式：成長するウクライナ系カナダ人としてのアイデンティティ」と題する本を出版した。^[51]

ブリティッシュコロンビア州出身のウクライナ系カナダ人作家ダニー・エヴァニシェンは、ウクライナの民話を英語で語り直し、自身の幼少期や旅行の話をまとめた11冊以上の本を執筆・出版した。 ^{[52] [53] [54]}

ウクライナ系カナダ人のミュージシャンやグループには、ランディ・バックマン、カナディアン・バンドリスト・カペラ、ロン・カフート、リック・ダンコ、ビクター・ミシャロウ、シャンタル・クレビアズク、ゴーディ・ジョンソン、カナディアン・アイドル・シーズン2準優勝者のテレサ・ソキルカ、トロントのジルカ、ウィニペグのD-ドリフターズ、モントリオールのチェレムシナ（アンサンブル）、モントリオールのサンズ・オブ・ザ・ステップス（Сини степівまたはSyny Stepivとして知られる）、プログレッシブ・ロックバンドCANOのワシル・コフット、モントリオールのラシュニチョクなどがいる。^{[55] [56] [57] [58]}エドモントンを拠点とするグループ、クバソニックスは、伝統的なウクライナ音楽に現代的なタッチを加えたフォークフュージョンに焦点を当てている。

ウクライナ文化において、文化的な食べ物は重要な部分を占めています。イースターやクリスマスに食べられる特別な食べ物は、一年の他の時期には作られません。実際、クリスマスイブ（グレゴリオ暦の1月6日^[N4]）には、肉を使わない特別な12品の食事が提供されます。最もよく知られている食べ物は、ボルシチ（通常ビーツが入った野菜スープ）、ホロブツィ（ロールキャベツ）、ピロヒまたはヴァレヌイキ（「ペロギ」と呼ばれることが多い餃子）、コフバサ（ソーセージ）です。

ウクライナの食べ物や文化のいくつかは、プレーリー州全体の道端の名所として祀られてきました。これらは、クバソニックスのポルカ「Giants of the Prairies」で祝われています。たとえば、世界最大のペロギはアルバータ州グレンダンにあります^[61]。また、世界最大のコフバサはアルバータ州ムンダレにあります^[62]。

ウクライナ系カナダ人の教育機関は数多くあり、その多くは次のような統括組織または大学に所属しています。

• ウクライナ系カナダ人連合協会– 1918 年に設立。歴史的には、ウクライナ系カナダ人の最大の組織であり、以前はウクライナ労働農民寺院協会と呼ばれ、カナダの社会主義と労働運動に関連していました。次のような団体が含まれます。
  • ウィニペグのイワン・フランコ博物館
  • トロントのタラス・シェフチェンコ博物館^[63]
  • ウィニペグのウクライナ労働寺院
• ウクライナ系カナダ人市民自由協会は、ウクライナ系カナダ人コミュニティの利益の表明と擁護に専念する独立団体です。
• ウクライナ系カナダ人会議– 1940 年に設立。ウクライナ系カナダ人組織の中で最大の組織で、民族主義および歴史的に反ソ連の組織の統括組織。州議会、地方支部、および次のような会員組織が含まれます。
  • カナダのプラストウクライナ青年協会
  • ウクライナ・カナダ研究・文書センター
  • ウクライナ系カナダ人学生連合
  • カナダウクライナ博物館、サスカトゥーンに拠点を置き、他の主要都市にも支部がある。
  • カナダウクライナ国民連盟およびウィニペグのウクライナ文化教育センター
• カナダの大学のさまざまな機関：
  • カナダウクライナ研究所（アルバータ大学およびトロント大学）
  • ウクライナ系カナダ人研究センター（マニトバ大学）
  • クル民俗学センター（アルバータ大学）
  • ウクライナ文化遺産研究のためのプレーリーセンター（サスカチュワン大学）
  • セント・アンドリュース・カレッジ（マニトバ大学）、カナダウクライナ正教会の神学校
  • サスカトゥーンにある学生寮、セント・ペトロ・モヒラ・インスティテュート
  • トロントにある劇場、図書館、学生寮を備えた文化の中心地、聖ボロディミル研究所

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  ジョセフ・オレスコウ博士、1896年、カナダへの2度目の航海前
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  カナダウクライナ博物館、サスカトゥーン
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  サスカトゥーン博物館の外にいる伝統衣装を着たカナダ・ウクライナ博物館の職員たち
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  ウクライナ文化教育センター「オセレドク」、ウィニペグ
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  当時エドモントンのミハイロ・フルシェフスキー音楽院（現在はセント・ジョンズ音楽院として知られている）と提携していたウクライナの民族音楽「オーケストラ」。
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  セント ペトロ モヒラ研究所、サスカトゥーン
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  聖ボロディミール研究所、トロント
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  サスカトゥーンにあるサスカチュワン大学の旧シェプティツキー研究所の建物

• ウクライナ系カナダ人のリスト
• ウクライナ語由来のカナダの地名の一覧
• カナダとウクライナの関係
• ヨーロッパ系カナダ人
• ウクライナ系アメリカ人

• ウクライナ・カナダ会議
• カナダと米国のウクライナ人ディアスポラ 2014年12月9日アーカイブ、Wayback Machineにて
• ウクライナ・カナダ市民自由協会
• カナダ第一次世界大戦抑留者追悼基金
• サスカトゥーンのカナダウクライナ博物館
• ウクライナ文化教育センター「オセレドク」、ウィニペグ
• カナダウクライナ研究所
• アルバータ大学クレ民俗学センター 2018年3月20日アーカイブ、Wayback Machine
• アルバータ大学エドモントン校ウクライナ語教育センター
• ウクライナ系カナダ人アーカイブ＆博物館、アルバータ州、エドモントン 2016年4月17日アーカイブ、Wayback Machineにて
• ウクライナ文化遺産村、アルバータ州
• タラス・シェフチェンコ・ウクライナ・カナダ財団
• マニトバ大学ウクライナ系カナダ人研究センター、ウィニペグ
• カナダウクライナ移民援助協会
• ウクライナ系カナダ人社会福祉サービス
• トロント大学ジョン・ルツキウ・コレクション
• カルガリー大学ウクライナコレクション
• トロントのタラス・シェフチェンコ博物館
• 1985 ～ 1986 年のデシェーヌ委員会の最終報告書