ヨシフ・スリピ

彼の高貴なる祝福 ヨシフ・スリピ
枢機卿、ガリシア首都圏 リヴィウ大司教
1968年オーストラリアのスリッピー枢機卿
教会	ウクライナギリシャカトリック教会
任命	1944年11月1日
インストール済み	決して​
任期終了	1984年9月7日
前任者	アンドレイ・シェプティツキー
後継	ミロスラフ・ルバチフスキー
注文
叙階	1917年9月30日（司祭）
奉献	1939 年 12 月 22 日 (司教) アンドレイ ・シェプティツキー
枢機卿を創設	1965年2月22日教皇パウロ6世
個人情報
生まれる	Йосип сліпий ... 1892年2月17日 ザズドリスト、ガリツィア・ロドメリア王国、オーストリア＝ハンガリー帝国 （現在のウクライナ）
死亡	1984年9月7日(1984-09-07)（享年92歳）イタリア、 ローマ
埋葬された	聖ジョージ大聖堂、リヴィウ 49°50′19.48″N 24°0′46.19″E / 49.8387444°N 24.0128306°E / 49.8387444; 24.0128306
宗派	カトリック
モットー	ペル・アスぺラ・アド・アストラ
紋章

ヨシフ・スリピ(ウクライナ語: Йосиф Сліпий、ウクライナ語: Йосиф Коберницький-Дичковськийとして​​生まれた、ローマ字:  Yosyf Kobernyts'kyy-Dychkovs'kyy ; 1892 年 2 月 17 日 – 7 1984年9月）は、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の大司教であり、カトリック教会の枢機卿であった。

ヨシフ・スリピの父、ヨアンネス（イヴァン）・スリピは、1846年5月19日^[1]にザズドリスト（ポーランド語：ザズドロシッチ）のウクライナ人農家の家に生まれた。母はアナスタシア・ディチコフスカ（1850年1月27日生まれ）で、同じくザズドリスト出身のローマン・ディチコフスキーとバルバラ・ヤニシェヴィチの娘であった。両氏族は村に深く根付いており、現存する記録が許す限り、その起源を辿ることができる。興味深いことに、珍しいことではないが、ヨシフ枢機卿の曽祖父の一人、アダルベルティ・スロミンスキはローマカトリック（ラテン）典礼の信者であった。スリピ枢機卿の姉フランシスカも、1875 年 2 月 17 日にマルティヌス・セルワツキ神父によってラテン典礼の洗礼を受けました。当時、家族はザズドリストの 75 番家に住んでいました。

ヨシフ・スリピは、当時オーストリア＝ハンガリー帝国の領土であったガリツィア（現在のテルノーピリ州）のザズドリスト村（テレボヴリア郡）に生まれた。当時のほとんどのウクライナのカトリック司祭とは異なり、ヨシフ・スリピは、ウクライナ人の間ではエリートで教養のあるカーストと考えられていた司祭の家庭の出身ではなく、共通のルーツを持っていた。十代の頃、ヨシフはテルノーピリのギムナジウムで学び、その後オーストリアのリヴィウ・ギリシャ・カトリック神学校とインスブルック大学で学び、 1917年6月30日に司祭に叙階された。 1920年から1922年まで、ローマの教皇庁立東方研究所、コレッジョ・アンジェリコ（教皇庁立聖トマス・アクィナス大学、アンジェリクム）^[2] 、および教皇庁立グレゴリアン大学で学んだ。彼は、当時第二ポーランド共和国の一部であったルヴフ（リヴィウ）に戻った。

短期間の牧師職を経て、1922年にスリピイはリヴィウ聖霊神学校の教義神学の教授となった。1926年に神学校の学長となり、その発展に積極的に参加した。1923年に神学学術協会を設立し、定款を起草し、学者を登録した。同年、季刊誌「ボホスロヴィア（神学）」の編集者となった。1929年4月14日、スリピイはリヴィウ神学アカデミー（ウクライナカトリック大学の前身）の初代学長となった。

1926年、スリピイはリヴィウ国立博物館の監査役会メンバーとなり、1931年にはウクライナカトリック連合の副議長となった。スリピイは、その学問的功績とウクライナの文化と宗教生活の積極的な発展により、シェフチェンコ科学協会の会員となった。この間、彼は西ヨーロッパや聖地への数多くの研究旅行を行い、ヴェレグラード、プラハ、ピンスクでの連合大会に参加し、1936年にはリヴィウで連合大会を組織した。

1939年12月22日、教皇ピウス12世の祝福により、スリピイはセラエ大司教および継承権を持つリヴィウ補佐大司教に任命された。ソ連の存在と政治情勢のため、叙階式はアンドレイ・シェプティツキー府主教によって秘密裏に行われた 。

1941年6月30日、ヨシフ・スリピイはウクライナ国家宣言を支持した。スリピイはシェプティツキーの死後、1944年11月1日にウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の長となった。

ソ連軍がリヴィウを占領した後、1945年にスリピイは他の司教たちとともにNKVDに逮捕され、ナチス政権に協力したとして懲役刑に処せられた。これはソ連当局によるウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の解体計画の第一歩であった。^{[3] [4] [5]リヴィウ、}キエフ、モスクワで投獄された後、彼はソ連の裁判所からシベリアの強制 収容所で8年間の重労働を宣告された。

当時、ソ連当局は216人の司祭の集会を強制的に招集し、1946年3月9日と翌日には、いわゆる「リヴィウ会議」が聖ジョージ大聖堂で開催された。ウクライナのギリシャカトリック教会が正式にローマ教皇庁との聖職者交流を開始した会議であるブレスト合同は取り消された。教会はロシア正教会に強制的に「再加入」させられた。

スリピイは正教への改宗の申し出を一切拒否し、1953年、1957年、1962年と連続して刑を宣告され、シベリアとモルドヴィア（ポトマのドゥブラヴラーグ）の収容所で18年間投獄された。スリピイはマクラコヴォ（クラスノヤルスク地方）で5年間を過ごし、そこでウクライナのカトリック教会の歴史を複数巻にわたって執筆した。^[6]

ミコラ・ポシヴニチによれば、ヨシフ・スリピイは獄中生活を失われた時間として捉えていた。生産性という点では人生で最も充実した時間を犯罪者、捜査官、看守たちの間で過ごしていたため、彼は打ちのめされていた。何度も病気にかかり、手足の骨折や凍傷も経験した。

スリピジの獄中執筆は流布され、1957年に教皇ピウス12世はスリピジの司祭叙階40周年を祝って祝辞を送った。その手紙は没収され、また流布された執筆のせいでスリピジはさらに7年の懲役刑を宣告された。

1963年1月23日、彼はヨハネ23世教皇とジョン・F・ケネディ米国大統領からの政治的圧力を受けて、ニキータ・フルシチョフ政権によって釈放された。彼は1963年2月9日に第二バチカン公会議に出席するためにローマに到着した。

1963年以降、多くのウクライナ司教がスリピイを総主教に任命するよう働きかけたが、教皇パウロ6世はこれを拒否し、代わりに大司教という新しい職を設け、1963年12月23日にスリピイをその初代総主教に任命した。^[9]

ヨシフ・スリピのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿
見る	キエフとハリチ

1949年、スリピイは教皇ピウス12世によって秘密裏に（イン・ペクトーレ）枢機卿に任命されたが^[要出典]、この任命は1958年に教皇が死去したことにより失効していた。

1965年1月25日、パウロ6世はスリピイを枢機卿に任命し、サンタナシオ枢機卿司祭に任命した。^{[10] [11]}当時、彼はウクライナのギリシャカトリック教会史上4人目の枢機卿であった。枢機卿会議で彼は赤いクコウリオン^[12]とガレロを授与された。^[13]

彼は大司教（総主教ではない）であったため、当時新しくできた枢機卿総主教の階級ではなく、司祭枢機卿であった。ウクライナにおける彼の後継者は、枢機卿であろうとなかろうと、大司教の称号を使用している。

彼は当時80歳を超えていたため、 1978年8月と10月に行われた教皇選挙には参加しなかった。

ヨハネ・パウロ2世教皇との最初の謁見の際、教皇は慣例に反して、最初にスリピ枢機卿に挨拶することで敬意を示した。

大司教はローマに到着してすぐに、総主教を長とする地元のウクライナカトリック教会の自主管理を組織しようと努めた。この考えは使徒座によって支持されなかった。

1968年、1970年、1973年、1976年に、スリピ枢機卿は、海外のウクライナ人ディアスポラとの絆を強化し、海外のウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の宗教生活を再活性化するために、ヨーロッパ、アメリカ、アジア、オーストラリアの国々を訪問しました。この間、枢機卿は3回の国際聖体大会（ボンベイ、ボゴタ、メルボルン）にも参加しました。

1977年、スリピイは教皇の承認を得ずにイヴァン・チョマ、ステファン・ツミル、ルボミール・フサールを司教に任命した。教皇の許可を得ない司教任命は当時の教会法では違法とされていたため、これらの任命はローマ教皇庁に大きな迷惑をかけた。 ^{[14] [15]}

総主教権を持つ大主教として、スリピイはウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の数多くのシノドスを召集した。最も重要なシノドスは1969年、1971年、1973年に開催された。最後のシノドスでは、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の総主教制の憲法が採択された。スリピイは1964年から「ビザンチン・ウクライナ典礼の大主教の福音書」でその法令を公布した。

ローマでは、ウクライナのカトリック教徒のために聖セルギウスと聖バッカスの教会を購入し、再建しました。教会の敷地内には博物館とホステルが設立されました。1967年から1968年にかけて、彼の命令でローマの ボッチェーア通りにサンタ・ソフィア教会が建てられました。

1960年に彼は亡命先のウクライナ神学科学協会を再活性化し、1963年に「ボホスロヴィア」（神学）の発行を再開し、1976年には雑誌「ズヴォニー」（鐘）の発行を再開した。

1963年、スリピイは学術出版社とともにウクライナの聖クレメントカトリック大学を設立しました。

スリピジ氏はニキータ・フルシチョフ氏を含むソ連指導者らからウクライナへの入国を禁止されていたが、それでもソ連のパスポートを手放すことを拒否した。

彼は1984年9月7日にローマで亡くなった。^{[16] [17]}彼の遺体はボッチャ通りのサンタソフィア教会に安置され、ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世が弔問に訪れた。^[18]ソ連崩壊後、彼の遺骸はリヴィウの聖ジョージ大聖堂に戻され、1992年8月27日から29日に再埋葬された。^[19]

彼の列聖の根拠はローマで提出された。

研究活動では、聖トマス・アクィナスのスコラ哲学を東洋神学の要件に近づけることに力を注いだ。スリピイは、三位一体の重要性、聖霊の起源、聖なる秘跡などに関する教義的な著作を数多く執筆しており、その中には次のようなものがある。

• ビザンチン総主教写真の三位一体、1921 年
• SSにあるのはプリンシポ・スピリットです。トリニテート、1926 年
• 聖なる秘跡について、1953年
• Die Auffassung des Lebens nach dem Evangelium und I.Briefe des Hl.ヨハネス、1965

彼はまた、歴史的およびエキュメニカルな話題についても取り上げました。

1968年から1976年にかけて、ヨシフ・スリピイの作品はすべて集められ、ローマのウクライナカトリック大学の作品として出版されました（第1巻から第8巻）。

• シェフチェンコ科学協会名誉会員（1964年）
• ローマのティベリアアカデミー会員（1965年）
• ミュンヘンウクライナ自由大学名誉博士号（1969年）
• ウクライナ国立銀行のヨシフ・スリピイに捧げられた ₴2 の記念硬貨

• 

  1969年にヨシフ・スリピイ枢機卿によって設立されたシカゴの聖ヴォロディミル・オルハ・ウクライナ・カトリック教会の創立40周年を記念して、2009年11月22日にヨシフ・スリピイ枢機卿の記念碑が除幕され、祝福されました。記念碑は彫刻家エフゲニー・プロコポフによって制作されました。

• ヨシフ・スリピイの生誕100周年を記念して、彼の故郷であるザズドリスト村に記念碑（1992年）と記念胸像（1994年）が設置された。
• 2004年、テルノピリのUGCC大聖堂の前にスリピジに捧げられた記念碑が設置されました。オープン当日、ルボミール・フサール大師が記念碑の除幕式を行い、祝福しました。
• 記念銘板をあしらった浅浮彫は、リヴィウのコペルニクス通りにあるリヴィウ中央郵便局の側壁に設置されました。
• 2005年にハリコフに記念碑が設置された。2010年に地方議会の命令で撤去されたが、2011年に再設置された。

• 1997年、リヴィウ神学アカデミー（現在のUCU）の敷地内にヨシフ・スリピイを記念した博物館がオープンしました。
• ヨシフ・スリピイ総主教「故郷」記念博物館複合施設は、彼の出生地であるザズドリスト村に 1998 年にオープンしました。

• ヴェリカ・ベレゾヴィツィアの町にあるテルノーピリ神学校とテルノーピリ市立コレギウムはどちらも総主教ヨシフ・スリピジにちなんで命名された。
• トロント カトリック地区教育委員会には彼の名を冠した小学校がある。1985 年 9 月に開校。

ウクライナの多くの都市の通りには総主教ヨシフ・スリピジの名前が刻まれている（リヴィウ、テルノーピリ、イヴァノフランキウスク、コロミア）。

2002 年は、UGCC がヨシフ・スリピ生誕 110 周年を記念する年でした。この機会に 7 月にザルヴァニツァへの巡礼が行われ、ウクライナ、カナダ、米国のさまざまな地域から 20 万人を超える巡礼者が集まりました。

2012 年 3 月 22 日、ウクライナ議会はヨシフ・スリピイ生誕 120 周年を記念する命令を発布した。議会は政府に対し、国家レベルで記念日を祝うイベントのプログラムを作成する組織委員会を設立するよう提案した。また、議会はヨシフ・スリピイの著作を再出版し、キエフで「ウクライナ国家の創設とウクライナ人の国民的アイデンティティの形成におけるヨシフ・スリピイ総主教の役割」をテーマにした会議を開催し、スリピイの活動に関連する物品の保存と修復の措置を開始するよう提案した。ウクライナ国立銀行は、スリピイの肖像を描いた「著名なウクライナ人」シリーズの記念コインを発行するよう命じられた。ウクライナ郵便局「ウクルポシュタ」は、スリピイの肖像を描いた封筒と切手を印刷するよう命じられた。

ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の大主教であり、ソ連の強制収容所で長期刑を宣告された政治犯であるヨシフ・スリピイの生誕125周年を記念して、リヴィウ地方議会は2017年を彼の年に捧げました。

スリピジの生涯は、オーストラリアの作家モリス・ウェストが知っていたようで、彼はそれを1963年の小説『漁師の靴』に取り入れている。ウェストの主人公は、シベリアの強制労働収容所で17年間過ごした後、ソ連首相によって解放されたリヴィウ大主教キリル・パブロビッチ・ラコタである。彼はローマに送られ、そこで年老いた教皇によって枢機卿に任命される。教皇が亡くなり、ラコタは教皇に選出され、キリル1世（洗礼名が教皇名として使われる現代では珍しい例）と名乗る。

類似点があるにもかかわらず、ウェストがどの程度スリピジやグリホリ・ラコタ司教（1950年に強制収容所で死亡）をモデルにしたのかは明らかではない。この本は「これは架空の時代を舞台とし、架空の人物が登場する本であり、教会内外を問わず、現存する人物への言及は一切ありません」という免責事項で始まる。出版社によると、『The Shoes of the Fisherman』は1961年3月から1962年8月の間に執筆されたとのことで、^[20]これはスリピジの出版前である。

キューバ危機後の冷戦時代にウクライナの教皇が登場するという斬新さから、この本はニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに掲載された。また、パブリッシャーズ・ウィークリーのフィクションリストでは年間ベストセラー1位となり、類似点がスリピジの名声を高めることにつながった。

ハリウッド映画版は1968年に公開され、アンソニー・クインがラコタ/キリル1世役、ローレンス・オリヴィエが（架空の）ソ連首相ピョートル・イリイチ・カーメネフ（およびラコタの看守）役で主演した。この映画はアカデミー賞に2部門ノミネートされた。

今日では、『漁師の靴』は、カロル・ユゼフ・ヴォイティワが教皇ヨハネ・パウロ2世に選出される15年前に書かれた予言的な作品であると考える者もいる。カロルはスラヴ人初の教皇であり、共産主義国出身の教皇でもあり、キリルとカロルという名前が似ていることさえ指摘されている。

2019年にこの小説はウクライナ語で出版され、ラコタ族/教皇キリルを描いたスリピジの肖像を使ったイラストが添えられた。^{[21] [22]}

• ペリカン、ヤロスラフ（1990年）。『東と西の間の告白者』グランドラピッズ：ウィリアム・B・アードマンズ出版社。ISBN 0-8028-3672-0。

• ウクライナ語版WikipediaのJosyf Slipyjのページ
• 東と西の間の告解師：ウクライナ枢機卿ヨシフ・スリピイの肖像 ヤロスラフ・ヤン・ペリカン著
• ウクライナの J.Slipyj が 1964 年にバチカンで主宰した無声ホームムービーのクリップ
• ウクライナのスリピイ枢機卿が1968年にトロント空港に到着
• 1973年のヨシフ・スリピ枢機卿のオーストラリアへの歴史的訪問 - 貴重な映像が発見される
• ウクライナカトリック教会のヨシフ・スリピ枢機卿の教皇典礼 1973 (ビニールレコード)