スラブ文化における卵のデコレーション

スラブ文化における卵の装飾の伝統は異教の時代に始まり、^{[1] [2]宗教的}融合の過程を経てキリスト教の イースターエッグへと変化しました。時が経つにつれ、多くの新しい技法が加えられました。これらの装飾された卵のいくつかのバージョンは異教の象徴性を保持していますが、他のバージョンではキリスト教のシンボルやモチーフが追加されています。

さまざまな国の装飾された卵には多くの共通点がありますが、国の伝統、色の好み、使用されるモチーフ、好まれる技法は異なります。

これは中央および東ヨーロッパの伝統であり、厳密にはスラブの伝統ではありません。この地域の非スラブ民族グループ (例:ハンガリー人、リトアニア人、ルーマニア人) もこれを実践しているからです。

スラブの装飾卵のさまざまなタイプの名前は、以下の詳細な説明に記載されているように、装飾方法に由来しています。

ワックスレジストスタイルの卵の名前の多くは、文字を意味する古代スラヴ語の пьсатиに由来しています。スラヴの伝統では、卵 (イコンに似ています) は、描かれたり塗られたりするのではなく、文字で書かれます。

ピサニカという言葉は、「書くこと」を意味するクロアチア語に由来しています。ピサニカに書かれる最も一般的なフレーズは、「ハッピー イースター」または「Sretan Uskrs」です。その他の一般的な装飾には、鳩、十字架、花、伝統的なデザイン、健康と幸福を願うその他のスローガンなどがあります。

メジムリェ地方では、濃い茶色を作るために、しばしば煤をオークと混ぜていました。緑の植物は、緑の染料として使われていました。

ピサンカという言葉は、現代ポーランド語では「書く」だけを意味する 動詞「ピサッチ」に由来していますが、古いポーランド語では「描く」ことも意味していました。

今日、ポーランドでは、イースターの土曜日に卵とピサンキが伝統的なイースターバスケットとともに神聖なものとされ、豪華に飾られます。

イースターの日曜日、儀式的な朝食の前に、これらの卵はテーブルで家族間で交換され、共有されます。これは、クリスマスイブにオプラテク（クリスマスウェファー）を共有するのと同様に、友情の象徴です。

ウクライナでは卵の装飾が広く行われており、多くの人が行っています。近代以前は、ピサンカルストヴォは大都市以外（非ウクライナ人が住んでいることが多かった）では普遍的に行われていました。いくつかの伝統的な装飾形式（クラシャンキ、リストフキ、ピサンキ）が一般的ですが、他の装飾形式（ドリアパンキ、マリオヴァンキ、ナクレイアンキ）はあまり行われていません。ビセルキ（ビーズ細工の卵）、トラヴレンキ（エッチング加工の卵）、リズブレンキ（カットワークの卵）などの新しい卵の装飾形式は最近追加されたものですが、人気が高まっていますが、一般的には一般の人々よりもプロの職人によって行われています。近年、伝統的なデザインのシュリンクラップデカールが、多くの人にとってお気に入りの装飾方法になっています。

ピサンカ（ウクライナ語：писанка、писанки（複数））は、蝋型卵で、ウクライナの国のシンボルの一つであり、世界中で知られている。ピサンカのイメージはウクライナ文学によく登場し、タラス・シェフチェンコは美しいウクライナの村をピサンカに喩えている。カナダ在住のウクライナ系カナダ人は、アルバータ州ヴェグレビルにピサンカの巨大な像を建てたほか、^{[3]カナダの記念}ピサンカ硬貨を数枚発行する取り組みにも関わった。^{[4] [5]}

多くの学者によると、スラブ文化におけるろうけつ染め（バティック）の卵装飾の技術は、おそらく紀元前に遡ると考えられている。これは、この習慣が広く普及していたことと、使用されたシンボルが紀元前に遡る性質に基づいている。^{[6]家禽の卵の殻は壊れやすいため、完全なピサンキの古代例は存在しないが、ポーランドのオストロヴェク（}オポーレ市近郊）の考古学的発掘調査で、ろうけつ染めの装飾が施された有色の殻の破片が出土しており、ピャスト朝初期（10～14世紀）のスラヴ人の集落の遺跡が発見された。^[7]

多くの古代文化と同様に、多くのスラヴ人は太陽神ダジボを崇拝していました。太陽は重要で、地球を温め、すべての生命の源でした。自然のシンボルで飾られた卵は、春の儀式に欠かせないものとなり、慈悲深いお守りとして機能しました。

キリスト教以前の時代、ダジボフはスラヴの神々の主要神々の一人であり、鳥は太陽神に選ばれた創造物であり、太陽神に近づくことができる唯一の存在であった。人間は鳥を捕まえることはできなかったが、鳥が産んだ卵を手に入れることはできた。したがって、卵は魔法の物体であり、生命の源であった。卵は春の祭典でも尊ばれ、地球の再生を表していた。長く厳しい冬が終わり、地球が弾けて再生したように、卵も奇跡的に生命を吹き込まれた。そのため、卵には特別な力があると信じられていた。^[8]

もともとは異教の伝統だった装飾卵がキリスト教に取り入れられ、伝統的なイースターエッグとなった。^[9]キリスト教の到来とともに、宗教的融合の過程を経て、卵の象徴は自然の再生ではなく、人間の再生を表すものへと変化した。キリスト教徒は卵の象徴を受け入れ、それをキリストが復活した墓に例えた。^[10] 9世紀頃にスラブ諸国でキリスト教が受け入れられると、装飾卵はやがて、新しい宗教の地元の儀式において重要な役割を果たすようになった。^[11]古い太陽崇拝の象徴の多くは生き残り、イースターとキリストの復活を表すために採用された。^[11]

聖週間中、卵は鮮やかな色に染められ、さまざまな技法で装飾されます。聖土曜日には、カトリックと正教会のスラブ系キリスト教徒が、イースターのパン、チーズ、バター、肉、卵（装飾ありまたはなし）などの伝統的な食べ物が入ったバスケットを持って深夜の礼拝に行きます。礼拝中、司祭はイースターの朝に食べる食べ物を祝福します。

祝福された卵のいくつかは、子供、親戚、恋人への贈り物として贈られました。^{[12]他の卵は儀式やお守りとして使われました。イースターエッグは現在、自然の復活とキリスト教徒が}イエス・キリストの復活から得る救済の両方を象徴すると考えられています。^[9]

ワックスレジストタイプの卵のウクライナ語名「ピサンカ」は、「書く」という意味の動詞「ピサティ(писати)」に由来しており、デザインは卵にペイントされるのではなく、蜜蝋で書かれるからです。

ウクライナの先史時代から、卵の殻があまりよく保存されていないため、実際のピサンキは発見されていない。ルカ・ヴルブリヴェツカ村近くのトリピリア遺跡（紀元前5千年紀から3千年紀）の発掘調査中に、宗教的な陶器の卵が発見された。これらの卵は装飾が施されており、トロフカルツィ（悪魔を追い払うための小さな石が入ったガラガラ）の形をしていた。^[13]

同様に、キエフ大公国時代のピサンキは現存していないが、石、粘土、骨でできたものが存在し、ウクライナ全土の多くの遺跡から発掘されている。最も一般的なのは、暗い背景に黄色と明るい緑色のツクシの植物(сосонка sosonka ) の模様で装飾された陶器の卵である。ウクライナ全土で 70 個以上のそのような卵が発掘されており、その多くは子供や大人の墓から出土している。それらは、実際に装飾された卵を模したものであると考えられている。

これらの陶器の卵はキエフ・ルーシで一般的で、特徴的なスタイルをしていた。実物大よりわずかに小さく（2.5×4cm、または1×1.6インチ）、赤みがかったピンク色の粘土で螺旋状に作られた。マジョリカ焼きの卵は茶色、緑、または黄色の背景で、黄色と緑の縞が織り交ぜられている。卵はキエフやチェルニーヒウのような粘土タイルやレンガを生産する工房があった大都市で作られた。これらのタイル（およびピサンカ）は地元で使用されただけでなく、ポーランドやいくつかのスカンジナビア諸国やバルト諸国に輸出された。^[14]

最も古い「本物の」ピサンカは2013年にリヴィウで発掘され^[15]、15世紀または16世紀の雨水収集システムで発見されました。ピサンカはガチョウの卵に書かれており、ほぼ無傷で発見され、デザインは波模様です。2番目に古いピサンカは2008年にバトゥリンで発掘され、17世紀末のものです。バトゥリンはヘトマンの イヴァン・マゼパの首都でしたが、1708年にピョートル1世の軍隊によって破壊されました。青灰色の背景に幾何学模様が描かれた鶏の卵の殻の完全な（しかし押しつぶされた）ピサンカが発見されました。^[16]

ピサンカルストヴォの習慣は、ウクライナの民族学的地域全体に広まっていました。ピサンカルストヴォはウクライナの隅々で書かれ、伝統的な民俗デザインは、 19 世紀後半までウクライナのあらゆる地域で民族学者によって記録されていました。これには、ロシア帝国内および近隣のスラブ諸国に再定住したウクライナ人も含まれていました。

19世紀半ば、近代化が進むにつれ、ピサンカの機能は儀式用品から装飾品へと変化し始めた。カルパティア山脈のピサンカルキ（ピサンカを書く女性） （ほとんどがフツル人だが、ブコヴィナのウクライナ人やポクット人もいた）は、ピサンカを大量生産し、イースターに近くの町に持って行って売るようになった。この習慣は利益を生むことがわかり、ウクライナのピサンカは、ウィーンやブダペストなどの大都市を含む、ウクライナ西部やオーストリア・ハンガリー帝国の他の地域の市場に出回るようになった。

近代では、ピサンカルストヴォの芸術はウクライナ移民によって南北アメリカ、西ヨーロッパ、オーストラリアに持ち込まれ、そこで習慣が定着した。同時に、ウクライナではソビエト政権によってこの慣習が抑圧され^{[検証に失敗した] 、ほとんど忘れ去られた宗教的慣習とみなされた。 [17]博物館のコレクションは戦争とソビエト}幹部によって破壊された。^{[17]ウクライナ、}チェルカースィ州、ブコヴィナ北部、フツルシチナ、ポクッティア、および隣国ポーランドとスロバキアの レムコ族の間では、小規模な民俗ピサンカルストヴォが生き残った。

1991年のウクライナ独立以来、ウクライナ本国ではこの民俗芸術が復活し、伝統的なデザインの保存や、その象徴性や歴史の研究への関心が再燃しました。 2022年のロシアによるウクライナ侵攻は、愛国的なモチーフがより一般的になったウクライナ国内と、ウクライナ文化への関心が劇的に高まった海外の両方で、ピサンカルストヴォへの関心が高まりました。

スラブ文化では多くの種類の装飾卵が作られており、その名前は通常、卵を調理するために使用される技術に基づいています。

スラブ諸国で最も一般的に見られる卵の飾りは、クラシャンカ、つまり単色に染めたシンプルなゆで卵です。現代の化学染料が普及する前は、女性たちは天然の植物染料を使って染料を作っていました。クラシャンカの最も一般的な色は赤で、通常はタマネギの皮から作られます。クラシャンカは祝福されて食べるために作られましたが、イースターのゲームに使われたり、儀式の目的で使用されることもありました。

スラブ文化における最も一般的な卵の装飾は、単純な単色のクラシャンキの他に、バティックに似たワックス防染のプロセスを利用しています。 「キストカ」と呼ばれるカンティングに似た道具を使用して卵の殻に熱いワックスを塗り、その後、一連の染料槽に入れます。ワックスは染料が卵の表面に到達するのを防ぎます。ワックスと色を複数層塗布してパターンを構築し、最後にワックスを（溶かして）取り除くと、パターンが現れます。

蝋でコーティングしたタイプの卵 (ピサンキ) には、春の到来、豊穣の保証、保護といった儀式的な目的がありました。卵自体に魔力があるため、卵はそのまま残され、時間をかけて乾燥させられました。現代では、これらの卵は通常、魔法のお守りではなく、装飾的な芸術品として意図されており、卵の黄身と白身は通常、卵に開けた小さな穴から吹き出して取り除かれます。

その他の技法はより地域性があり、卵に染料を塗ってから殻に模様を刻む「スクラッチ」技法、筆を使って殻に絵を描く「ペイント卵」、麦わら、紙、ビーズ、スパンコールなどのアイテムを卵の殻に接着するさまざまなバージョンのアップリケなどがあります 。

クラシャンカ（ウクライナ語）は、krasyty（красити）から来ており、「飾る」という意味で、ポーランドでは「kraszanki」または「byczki」として知られています。これは、単色のゆで卵で、イースターに教会で祝福を受けた後に食べることを意図しています。伝統的に、卵を植物やその他の天然物（通常はタマネギの皮）の煎じ液で茹でて作られ、調理されて単色に染められます。クラシャンカの色は、使用される染料によって異なります。

• 濃い赤/茶色: —タマネギの皮;
• 黒：オークまたはハンノキの樹皮、またはクルミの殻。
• 金色：リンゴの木の樹皮またはマリーゴールドの花。
• すみれ色: —アオイ科の植物の花びら。
• 緑：ライ麦の芽またはツルニチニチソウの葉
• ピンク：ビートジュース

現代では、西洋のイースターエッグと同様に、店で購入できる食品に安全な染料を使用して作られています。

子どもたちはイースターにクラシャンカを使ってさまざまなゲームをします。その中には、クラシャンカバトルも含まれます。クラシャンカバトルでは、参加者の一人が卵を手に持って動かないようにし、もう一人が自分の卵をまっすぐに叩きます。両方の卵の先端を尖らせます。卵が割れた人がバトルに負け、勝者は賞品として卵を持ちます。

ウクライナでは、クラシャンカはピサンカ同様、魔除けの力を持っていた。クラシャンカ自体、特に祝福されたものは神聖であり、踏みつけることはできなかった。踏みつけると不運を招くからである。少女たちは、より美しくなるために、祝福されたクラシャンカを入れた水で体を洗った。クラシャンカは、プロヴォディ（復活祭後の日曜日）に墓に置かれる。ウクライナの一部の地域では、作物の豊穣を促進するために使われ、穀物畑に埋めると、作物の成長が促進された。また、害虫を追い払い、野菜が茂るように、踏まれないような野菜畑にも埋められた。クラシャンカの殻は、魔女が手に入れて悪用しないように、簡単に捨てることはできなかった。代わりに、卵を産むのを助けるために鶏に食べさせたり、熱を燻製にするために保存したり、イースターが到来したことを知らせるためにラクマニーに送るために川に投げ込まれたりしました。 ^[18]

ウクライナでは、リストフキ( lystia (листя)、「葉」に由来) は、小さな葉や花が付いた卵を染色して作られ、モスリンで包んで固定します。その後、卵を染色し、布と植物の材料を取り除き、葉や花の白い部分を残します。これは、英国のペース エッグに似ています。

ウクライナでは「点」を意味するkrapka (крапка) に由来するkrapankyとして知られ、ポーランドではkrapiankiとして知られているこれらの卵は、ワックスレジスト法で装飾された生卵です。ワックスレジスト法は、伝統的に蜜蝋ろうそくから溶けたワックスを卵に垂らしたり、棒 (多くの場合、ピサチョクの柄) で塗りつけたりして作られます。この結果、点や斑点だけが装飾として描かれた卵になります (つまり、シンボルやその他の絵はありません)。これらは、ピサンカの最もシンプルなバージョン、または「プロトピサンカ」と考えることができます。

ウクライナでは「書く」を意味するpysaty (писати)からpysankyと呼ばれ、ポーランドではpisankiと呼ばれているこの卵は、ワックス レジスト法 (防染) で装飾された卵です。pisanki/pysanky という言葉は、装飾された卵の種類を表すために使用されることもありますが、伝統的にはワックス バティック法で作られ、伝統的な民俗モチーフやデザインを使用した卵を指していました。デザインは熱いワックスで「書かれて」います。さまざまなスラブ民族のワックス レジスト卵は、多少似ているように見えますが、配色、使用されている区分、モチーフによって区別できます。

線状のバティックタイプのピサンカは、ウクライナ語でピサチョク(писачок)、ピサルツェ(писальце)、またはあまり一般的ではないがキストカ(кистка) と呼ばれる特別な道具、スタイラスで作られます。この道具には、木製の柄に小さな金属製の漏斗が付いており、ペンのように、溶けたワックスで文字を書くことができます。先端のサイズは様々で、細い先端は細かい部分を書くのに、中くらいの先端はほとんどの線を書くのに、太い先端は太い線や部分的な色付けに使用されます。

一部の地域では、ワックスレジストのバリエーションである「ドロッププル」エッグがより一般的です。これは、特別なツールの代わりに、単純なピンまたは釘の頭を使用して卵の殻にワックスを塗布し、点、涙、カンマで構成されるデザインを作成します。

ソルビアでは、伝統的な線状のバティックやドロッププルに加えて、ダイヤモンド、三角形、涙形などの形にカットされた羽根を使ってワックスを塗った ジェイカ・ピサッチも作られています。

ベラルーシ人(пісанка、pisanka )、ブルガリア人(писано яйце、pisano yaytse )、カルパソ・ルシン人(писанкы、pysankŷ )、クロアチア人( pisanica )、チェコ人( kraslice ) など、他の多くのスラブ民族グループがワックスレジスト法を使用して装飾された卵を作成しています。 )、マケドニア人(вапцано јајце、vapcano jajce )、セルビア人( писаница / pisanica )、スロバキア人( kraslica )、スロベニア人( pisanica、 pirhiまたはremenke )、ソルブ人( jejka pisać )。これは中央ヨーロッパと東ヨーロッパの卵の飾り付けの伝統であり、厳密にはスラブ人の伝統ではありません。この地域の非スラブ民族グループもこれを実践しています。ハンガリー人 ( hímestojás )、リトアニア人 ( margutis )、ルーマニア人 ( ouă vopsite、incondeiateまたはimpistrite ) 。

木製の卵やビーズで作られた卵は、異なる媒体でピサンキの装飾スタイルを模倣しているため、誤って「ピサンキ」と呼ばれることがよくあります。

ウクライナでは「引っかく」を意味するdriapaty (дряпати) から派生したdriapankyとして知られ、ポーランドではdrapankiまたはskrobankiとして知られている。これは、染色した卵の表面を鋭い道具で引っかいて卵の殻の白身を露出させて作られる。driapankyは、調理済みの卵（krashanky）でも生卵でも作ることができる。これはウクライナの伝統的な卵装飾の民俗技法であり、Kulzhynskyiは1899年のカタログで多くの例を挙げている。^[19]

スクラッチワークは、多くの西スラブ諸国で一般的な卵の装飾方法で、チェコ人、ハンガリー人、リトアニア人、ポーランド人、スロバキア人、ソルビア人（ドイツ系スラブ人）、ウクライナ人の間で見られます。チェコのスクラッチワークの卵は、多色（ブラシを使って染料を塗って小さな色の部分を塗る）が多いことで知られていますが、ソルビアの卵には、花や幾何学的なモチーフに加えて、文字が含まれていることがよくあります。

ポーランドでは、パチェンキはスグラッフィート技法に似た方法で作られます。卵にワックスを塗り、ワックスを塗っていない部分をエッチングで削り取るというものです。伝統的な技法では、卵の殻を溶けたワックスの層で覆い、そこに模様を刻みます。次に卵を染料に浸します。最後に、染料が卵の殻に付着するのを妨げているワックスを取り除きます。こうして模様が作られます。

ウクライナでは、トラヴレンキ( travlennia (травлення)から派生した「エッチング」) は、酢やザワークラウト汁などの酸を使用して、卵の元の白い表面をエッチングして作ります。伝統的には、この技法は「白いピサンキ」を作るために使用されました。ピサンキと書かれた卵は、最終段階でエッチングして白い背景を作ります。現代では、この技法は茶色の鶏卵やガチョウの卵によく使用されます。後者のタイプでは、結果として、浮き彫りの領域がある単色の白い卵になるか、ワックスを除去する前に背景を染色して色のコントラストを出すことができます。

ウクライナでは「描く」を意味するmaliuvaty (малювати)から派生したmariovankyとして知られ、ポーランドではmalowankiとして知られているこの卵は、絵の具を使って筆で生卵に模様を描くことで作られます。マリオヴァンキは、水彩、テンペラ、油彩、アクリルなど、あらゆる種類の絵の具を使って作られてきました。この用語は、ペンとインクを使って装飾された卵を指すときにも使用され、今日ではあらゆる種類のマーカーを使って装飾された卵も含まれます。

マリオヴァンキはウクライナでは決して一般的ではなかったが、多くの地域で存在していた。^{[19]クルジンスキーは1899年のカタログで、}ヴォロネジ、クルスク、ハリコフ、ポルタヴァ 各県のスカルジンスカ博物館のコレクションにあるマリオヴァンキ（または彼の呼称では「マリオヴァニ・ピサンキ」）の例を記録している。戦後、マリオヴァンキはブコヴィナで生産され、そこのイースター市場で売られていた。

ウクライナではナクレイアンキ（kleity (клеїти)「接着する」から来ている）として知られ、ポーランドではナクレイヤンキまたはナレピアンキとして知られ、卵の表面に物を接着して作られる。伝統的に、ポーランドのナクレイアンキは、ニワトコの花びら、色とりどりの紙切れ（ウィチナンキを含む）、または布の継ぎ接ぎで飾られていた。これらはポーランドのウォヴィチとその周辺地域 で人気がある。

この技法のバリエーションとして、切り取って平らにし、多くの場合は染色したわら片を貼り付けて模様を作る方法がある。クルジンスキーは1899年のカタログで、ウクライナのポルタヴァ県オルジツィアの卵の例を挙げている。 [ 19 ]^このタイプの卵はソロミアンカと呼ばれている。この形式の卵の装飾はチェコ共和国でも人気がある。

ウクライナのナクレイアンカの別の種類は、細かい粒子に挽いた穀物を使用しています。白い卵または色のついた卵に接着されており、天然のものでも染色したものでもかまいません。現代では、スパンコール、リックラック、小さなアイコン、色のついた紐も使用されています。

ポーランドでは、オクレヤンキまたはウィクレヤンキは、ガマの 髄と色付きの糸で飾られた卵です。ガマは早春に集められ、縦に切り裂かれ、髄が取り除かれて乾燥されます。髄の細片は、その後、さまざまなパターンで空の卵に接着されます。色付けのために、糸がデザインに組み込まれることがよくあります。このタイプの卵の装飾は、ポーランドのポドラシェ地方で一般的です。

ドロタルネ・クラスリツェは針金で包まれた卵で、チェコ共和国とスロバキアの両方で見られる。このタイプの卵の装飾は、男性だけが手工芸の腕を披露するために行っていたという点で珍しい。針金は卵の周りに網目を形成するように輪にされている。

ウクライナでは、ビセルキ( biser (бісер)、ビーズから来ている) は、伝統的に卵を蜜蝋でコーティングし、ビーズを蜜蝋に埋め込んで幾何学模様を作ることで作られていました。この習慣はルーマニアで始まり、ウクライナのブコビナのウクライナ人尼僧によって取り入れられました。現代では、ビーズで飾られた卵にはさまざまな種類があり、ビーズは接着されているか、ゲルダン (ґердан) のように卵の周りをビーズ細工の網で囲んでいます。

ウクライナでは、rizblenky ( rizbyty (різьбити)、「切る、彫る」から来ている) は、卵の表面に穴を開けて切り抜き部分を作ることによって作られます。これは西洋から輸入された現代的な技術です。このような卵の多くには、酸エッチング技術も取り入れられています。

ウクライナでは、linyvky は、 linyvyi (лінивий) から来ており、「怠け者」という意味で、シールやシュリンクラップのスリーブで装飾された卵を表す冗談めいた言葉です。後者の技法は近年非常に人気が高まっており、あらゆる好みのスリーブが用意されており、伝統的なデザインを模倣したもの、ペトリキフカ風の装飾が施されたもの、非常にモダンで話題性のあるものなどがあります。

ウクライナ西部のカルパティア山脈高地に住むウクライナ系民族フツル族は、世界の運命はピサンカにかかっていると信じている。卵に卵を書く習慣が続く限り、世界は存続する。もし何らかの理由でこの習慣が廃れれば、悪が崖に永遠に鎖でつながれた恐ろしい蛇の姿をとって世界を蹂躙するだろう。蛇は毎年、どれだけのピサンカが書かれたか調べるために手下を送り出す。数が少なければ蛇の鎖は緩み、蛇は自由に地上をさまよい、大混乱と破壊を引き起こす。一方、ピサンカの数が増えれば鎖は締められ、善が悪に打ち勝つ年がまた1年続く。^[18]

新しい伝説は民間伝承とキリスト教の信仰を融合し、卵をイースターのお祝いにしっかりと結び付けました。伝説の 1 つは聖母マリアに関するものです。マリアが十字架の兵士たちに卵を与えたときのことを語っています。マリアは息子にもっと残酷にならないようにと彼らに懇願し、泣きました。マリアの涙が卵に落ち、鮮やかな色の斑点ができました。

別の伝説では、マグダラのマリアがイエスの遺体に香油を塗るために墓に行ったときのことを語っています。彼女は食事として卵の入った籠を持っていました。彼女が墓に到着して卵の蓋を開けると、純白の殻が奇跡的に虹色に変わっていました。

よく知られた伝説では、ゴルゴタの丘へ向かう途中でイエスの十字架を運ぶのを手伝った行商人シモンについて語られています。シモンは道端に品物を置いていきましたが、戻ってきたとき、卵はすべて精巧に装飾されたピサンキに変わっていました。

ウクライナのピサンカには多くの迷信が結びついていました。ピサンカは悪霊、災害、雷、火災から家庭を守ると考えられていました。螺旋模様のピサンカは最も強力で、悪魔やその他の不浄な生き物は螺旋の中に永遠に閉じ込められると考えられていました。祝福されたピサンカは、家の暗い隅に隠れた悪魔を見つけるのに使うことができました。

ピサンキは強力な魔力を持っており、魔女が手に入らないように適切に処分しなければならなかった。魔女は殻を使って露を集め、集めた露で牛の乳を乾燥させることができた。また、魔女は卵の殻のかけらを使って人を突いて病気にすることもできた。卵の殻は非常に細かく砕くか（卵を産む鶏に餌として与えると良い）、細かく砕いて小川に投げ込む必要があった。^[20]

ピサンカを乾かすために使われる布にも力があり、皮膚病の治療にも使える。ピサンカを踏みつけるのは非常に不運だと考えられており、踏みつけた者は神から様々な病気で罰せられるとされた。^[21]

ウクライナのピサンカの色とデザインについては迷信がありました。ウクライナの古い神話の 1 つは、年配の人には、すでに人生が充実しているので、濃い色や豪華なデザインのピサンカを贈るのが賢明だということです。同様に、若者には、人生がまだ白紙なので、白を基調とした色のピサンカを贈るのが適切です。女の子は、好意を寄せる若い男性に、ハートのモチーフが入ったピサンカを贈ることがよくありました。ただし、卵の上下にデザインがないピサンカは、彼氏がすぐに髪を失うことを意味する可能性があるため、女の子は彼氏に決して贈ってはいけないと言われていました。

ウクライナでは、各地域、各村、そしてほぼすべての家庭に、独自の特別な儀式、独自のシンボル、意味、卵を染める秘密の製法がありました。これらの習慣は忠実に守られ、母から娘へと世代を超えて受け継がれました。ピサンカを飾る習慣は細心の注意を払って守られ、イースターの祝福を受けたピサンカはお守りとして大きな力を持つと考えられていました。

ウクライナでは、ピサンキは伝統的に、四旬節の最後の週、正教会とギリシャ（ユニアテ）カトリックの暦における聖週間の間に書かれる（ウクライナでは両方の宗教が代表され、両方とも現在でもユリウス暦でイースターを祝っている）。ピサンキは家族の女性によって作られる。四旬節の半ばになると、女性たちは卵を取っておき始める。最も完璧な形で滑らかな卵、理想的には若い雌鶏が最初に産んだ卵である。受精卵しか使用できないため、雄鶏がいなければならなかった（無受精卵を使用すると、家庭に繁殖力がなくなる）。

染料は、乾燥した植物、根、樹皮、果実、昆虫 (コチニール) から作られました。黄色はウォードワックスンの花から、金色はタマネギの皮から得られました。赤はログウッドまたはコチニールから、濃い緑と紫はヒマワリの種の殻とエルダーベリーの茂みの果実と樹皮から抽出できました。黒の染料はクルミの殻から作られました。染料は母から娘に受け継がれたレシピを使用して秘密裏に作られました。時には、化学染料 (珍しい色や難しい色のもの) を行商人から購入し、ミョウバン(天然染料が卵の殻によく付着するのを助ける媒染剤) と一緒に使用しました。

地域によってウクライナ語で pysachok、pysak、pysal'tse、または kystka (kistka) と呼ばれるスタイラスが用意されました。薄い真鍮片が針の周りに巻き付けられ、中空の円錐を形成しました。これはワイヤーまたは馬の毛で小さな棒 (柳が好まれました) に取り付けられました。レムコ地域では、代わりに棒の端に挿入された単純なピンまたは釘が使用されました (ドロッププル技法)。

ピサンキは、子供たちが眠っている夜に作られました。家族の女性たちは集まり、適切な祈りを唱えてから作業に取り掛かりました。作業は秘密裏に行われ、模様や色の組み合わせは母から娘へと受け継がれ、厳重に守られていました。

ピサンキはろう染め（バティック）法で作られていた。蜜蝋を小さなボウルに入れて家庭用の大きなストーブ（піч）の上で熱し、スタイラスをその中に浸した。溶けたろうを白い卵に書くように塗ると、ろうで覆われた殻の一部は密封され、白のままになる。次に卵を黄色に染め、さらにろうを塗り、オレンジ、赤、紫、黒（染色の順序は常に明るい色から暗い色）。ろうで覆われた殻の一部はその色のままだった。最終的な色、通常は赤、茶色、黒がついた後、ストーブで卵を熱して溶けたろうをそっと拭き取るか、卵を沸騰したお湯に少し浸してろうを取り除いた。^[22]

ゆで卵は使われず、ピサンキは一般に生卵、またはまれに焼いた卵 (ペチャルキ) に書かれる。ゆで卵はイースターにタマネギの皮の染料を使って赤く染められ、「クラシャンキ」と呼ばれた。天然染料は染色に非常に時間がかかり、時には数時間かかるため、卵に塗れる色の数は通常限られていた。ピサンキはまとめて書かれ、染められた。

あるいは、ウクライナのレムコおよびボイコ民族地域、およびナズシアンニアでは、ドロップ プル法も使用されました。ピンの先端を溶けたワックスに浸し、卵の殻に当てます。単純な滴を作るか、または追加の引っ張り動作を行って涙滴またはコンマの形を作ります。これらの滴は、パターンやデザインを作成するために使用されました。染色とワックスの除去は、伝統的なピサンキと同様に行われました。

ピサンキは現代でもウクライナとウクライナ移民の間で書き続けられており、多くの伝統的な側面が保存されている一方で、新しい技術も見られる。アニリン染料が天然染料に大きく取って代わった。スタイラスは現在、現代的な材料で作られている。伝統的なスタイラスは今でも真鍮と木で作られているが、より現代的なプラスチックの柄のものが人気を集めている。電動式のスタイラスは1970年代から市販されており、円錐が金属の貯蔵庫になって溶けた蜜蝋を一定の温度に保ち、伝統的なスタイラスよりはるかに多くの量を保持できる。これらの新しいスタイラス（電動式かどうかにかかわらず）には、機械加工されたヘッドも備わっており、サイズや開口部は極細から極太まで様々である。

ウクライナでは、ピサンカは家族や尊敬する部外者に贈るために作られるのが一般的です。ピサンカを贈ることは、象徴的な生命の贈り物を贈ることであり、そのため卵は丸ごとでなければなりません。さらに、伝統的な民俗ピサンカのモチーフと色の組み合わせであるデザインには、深い象徴的な意味があります。伝統的に、ピサンカは、保護、多産、または愛の願いなど、象徴的な意味を念頭に置いて贈られます。通常、ピサンカは家の公共の部屋の目立つ場所に飾られていました。

大家族の場合、聖木曜日までに、家の女性たちが 60 個以上の卵を焼いていました (娘の数が多いほど、ピサンキの生産量も多くなります)。卵はイースターの日曜日に教会に運ばれ、祝福を受けた後、配られました。ピサンキの使われ方の一部を以下に示します。

1. 1つか2つが司祭に渡されます。
2. 3、4体が墓地に運ばれ、家族の墓に埋葬されました。
3. 10 個または 20 個が子供または代子に与えられました。
4. 未婚の少女たちは、コミュニティ内の結婚適齢期の男性と10～12個の交換をしました。
5. いくつかは、今年中に亡くなるかもしれない愛する人の棺の中に入れるために保存されました。
6. いくつかは、火災、雷、嵐から守るために家の中に保管されました。
7. 安全な出産と子馬の誕生、そして子馬への十分な乳の供給を確保するために、牛や馬の飼い葉桶に 2 匹または 3 匹のヒツジが置かれました。
8. 蜂蜜の生産を良くするために、蜂の巣の下に少なくとも 1 個の卵が置かれました。
9. 春に羊飼いたちと一緒に野原に連れ出す放牧動物ごとに 1 つずつ保存されました。
10. 卵の産卵を促すために、鶏の巣にいくつかのピサンキが置かれました。
11. 豊作を促すために、果樹園や畑にいくつか置かれました。

イースターには、幼い子から年長者まで誰もがピサンカを受け取りました。若者には明るい模様のピサンカが、年長者には暗い色のピサンカが贈られました。

ウクライナのどの家庭にも、ピサンキがいっぱい入ったボウルが必ず置かれていました。それは、ピチ (ストーブ) の反対側の隅にあるポクト (покуть) に、家族のイコンとともに置かれていました。それは、色鮮やかなディスプレイとしてだけでなく、あらゆる危険から守る役割も果たしていました。フツルシュチナでは、卵の一部を空にし、ワックスまたは生地で作った鳥の頭と、折り紙で作った翼と尾羽を取り付けました。これらの「鳩」は、キリストの誕生を記念してイコンの前に吊るされました。そのとき、鳩は天から降りてきて、幼子イエスの上を舞い上がりました。

ウクライナのピサンキには多種多様な装飾モチーフが見られます。卵は壊れやすいため、古代のピサンキはほとんど残っていません。しかし、同様のデザインモチーフはウクライナの陶器、木工品、金属細工、ウクライナの刺繍、その他の民芸品に見られ、^[23]その多くが残っています。

ウクライナのピサンキを飾るシンボルは、時とともに変化してきました。キリスト教以前の時代には、これらのシンボルは卵に魔力を吹き込み、悪霊を追い払い、冬を追い払い、豊作を保証し、幸運をもたらすと考えられていました。キリスト教がウクライナの国教とな​​った西暦988年以降、多くのシンボルの解釈が変わり始め、異教のモチーフはキリスト教の観点から再解釈されました。

19世紀半ば以降、ウクライナのピサンキは魔術目的よりも装飾目的で書かれることが多くなった。特にウクライナのディアスポラの間では、そのような儀式や慣習に対する信仰が近代的で科学的な時代になって薄れたためである。さらに、ウクライナのディアスポラは意味を再解釈し、独自の新しいシンボルや古いシンボルの解釈を生み出した。^[24]

さまざまなシンボルやデザイン要素の名前と意味は、ウクライナの地域によって、さらには村によっても異なります。似たようなシンボルでも、場所によってはまったく異なる解釈になることがあります。ウクライナの民俗デザインには数千種類の異なるモチーフがあり、いくつかのグループに分けることができます。これらのお守りの意味は、伝統的なデザインの伝統的なウクライナの民俗ピサンキに適用されるものであり、現代のオリジナル作品には適用されないことに注意してください。

ウクライナのピサンカのモチーフで最も人気のあるのは、幾何学図形です。卵は直線で四角形、三角形、その他の形に分割されることが多く、これらの形は他の形やデザインで埋められます。これらは最も古いシンボルの 1 つでもあり、レシェト(ふるい) のモチーフは旧石器時代にまで遡ります。他の古代の幾何学シンボルは農業に関係しています。三角形は雲や雨を象徴し、四角形、特にレシェト模様の四角形は耕作地を象徴し、点は種子を表しています。

幾何学的なシンボルは、今日のウクライナのピサンキでかなり一般的に使用されています。三角形は聖三位一体を象徴していると言われています。古代では、空気、火、水の要素、家族（男性、女性、子供）、または生命のサイクル（誕生、生、死）など、他の三位一体を象徴していました。四辺形の一種であるダイヤモンドは、知識を象徴すると言われることもあります。

渦巻き/螺旋は古代の水の神ズミヤ/蛇のシンボルであり、防御や保護の意味があると言われています。螺旋は邪悪な霊であるнечиста силаから守ってくれると言われています。邪悪な霊がそのような保護された家に入ってくると、螺旋に引き込まれてそこに閉じ込められてしまいます。

点は種、星、カッコウの卵（春の象徴）などを表し、聖母マリアの涙を表すとよく言われています。ハートも時々見られ、他の文化と同様に愛を表します。

幾何学的デザインの応用は、それ自体がシンボルではありません。卵の「40 個の三角形」(実際は 48 個) または「ソロコクリン」(40 個のくさび) と呼ばれる分割には、古代の意味は知られていません。これは、四旬節の 40 日間、40 人の殉教者、キリストが砂漠で過ごした 40 日間、または夫婦の 40 の人生の課題を表すとよく言われます。

永遠の帯や蛇行は、波、線、またはリボンで構成されます。このような線は、ウクライナ語で「ベズコネチニク」と呼ばれます。終わりのない線は不死を表すと言われています。しかし、波は水のシンボルであり、したがって古代の水の神であるズミヤ/蛇のシンボルです。したがって、波は農業のシンボルと見なされます。雨は豊作を保証するからです。

女神のモチーフは古くからあり、ブコヴィナ、ポレシア、ポディリャのウクライナのピサンキに最もよく見られます。ウクライナの伝統では、ベレヒニアは生と死の源であると信じられていました。一方では、彼女は命を与える母であり、天国とすべての生き物の創造者であり、世界が豊穣と実りを頼りにする天の水（雨）の女王です。他方では、彼女は運命を容赦なく支配する存在でした。

女神は腕を上げた姿で描かれることもあり、腕の数は様々だが、常に 2 本、4 本、または 6 本と対になっている。これはキリスト教のオランタの外見に似ている。このモチーフのピサンキは「ボヒニキ」(богиньки、小さな女神) または「ズフチキ」(жучки、甲虫) と呼ばれ、後者はキリル文字の Ж (zh) に外見が似ているためである。ベレヒニアは抽象化されて、植物、つまり生命の樹であるヴァゾンで表現されることもある。その腕は枝や花になり、植木鉢にしっかりと根付いている。

偉大な女神の最も一般的な描写は、「kucheri」（カール）を含む構図です。ベレヒニアはカールに止まっているか、カールに翼が与えられている場合があります。シンボルは端から端まで二重になっている場合があります。通常、ベレヒニアの頭には王冠があります。これらの構図には、「女王」、「王女」、「雄鶏」、「大鎌」、「雄ガチョウ」、または単に「翼」という民間名が付けられています。

ウクライナの民俗ピサンキに見られる唯一のキリスト教の象徴は教会であり、おそらく以前の異教のピサンキから改作されたものではない^{。様式化された教会は、フツル地方（ブコヴィナの一部を含む）のピサンキによく見られる。教会の部分は、}通常3つに分かれている。3つの階/屋根、3つの塔、3つの開口部（窓、ドア）。鐘楼（dzvinytsia）のみが描かれていることもある。

十字架はウクライナの一般的なモチーフですが、民俗ピサンキに見られるもののほとんどはウクライナ (ビザンチン) の十字架ではありません。最も一般的に描かれている十字架は、腕の長さが同じ単純な「ギリシャ」十字架型です。このタイプの十字架はキリスト教より古く、太陽のシンボル (太陽の鳥を抽象的に表現したもの) です。星 (ルジャ) のモチーフと組み合わされることもあります。各腕の端が交差している「十字架のクロスレット」型の十字架は、特にフツル族やブコヴィナ族のピサンキでよく見られます。

適応された他の宗教的シンボルには、神の目を表す中央に円がある三角形や、「神の手」として知られるシンボルがあります。

20世紀と21世紀には、ウクライナ・カルパティア地方、特にコスマチで商業的に生産される民俗ピサンキに、より多くのキリスト教のシンボルが描かれるようになった。古いデザインの十字架の下の腕は、デザインの対称性が崩れても、よりキリスト教的に見えるよう長くなっていることが多い。十字架像が時々見られる。ピサンキには、パスカとろうそくを含むイースターバスケットの描写が書かれている。聖霊のシンボルである白い鳩もより頻繁に見られる。鳩は通常飛んでいる姿で描かれ、他の野鳥は伝統的に止まっている姿で描かれる。

ウクライナのピサンキに見られる最も一般的なモチーフは、植物とその部分（花や果物）に関連するものです。ピサンキを書いたウクライナの女性たちは、自然界からインスピレーションを得て、花、木、果物、葉、植物全体を非常に様式化された（写実的ではない）方法で描きました。このような装飾は、冬の後の自然の再生を象徴し、ピサンキには豊作を保証する植物のモチーフが描かれました。最も人気のある花のデザインは、花瓶に自立した植物で、生命の木を象徴し、ベレヒニア（偉大な女神）の高度に抽象化されたバージョンでした。

ウクライナのフツル地方の高地山岳民族が作ったピサンキには、若さと永遠​​の命の象徴であるモミの木の枝が様式化されていることが多かった。一般的に、木は強さ、再生、創造、成長を象徴し、動物のモチーフと同様に、部分（葉、枝）は全体と同じ象徴的な意味を持っていた。樫の木は、異教のスラヴ神話の神々の中で最も強力な古代の神ペルンの聖木であり、そのため樫の葉は強さを象徴していた。

ネコヤナギの枝がピサンキに描かれることもあります。ウクライナでは、枝垂れの主日にはヤシの葉の代わりにネコヤナギが使われます。ただし、これは一般的なモチーフではなく、比較的最近追加されたものかもしれません。

現代のウクライナ移民のピサンキで非常に人気のある 2 つの植物のモチーフは、ケシと小麦です。これらのモチーフは伝統的なピサンキでは決して見られず、純粋に現代の発明です。

花はウクライナのピサンカの一般的なモチーフです。特定の植物の種類と非特定の植物の種類に分けられます。

具体的な植物の種類としては、ヒマワリ、デイジー、スミレ、カーネーション、ツルニチニチソウ、スズランなどがあります。これらの花は、識別しやすいように特徴とともに表現されています。カーネーションの花びらには鋸歯状の縁があり、スズランの花は茎に沿って並び、ツルニチニチソウには 3 枚または 4 枚の葉があります (ピサンキではツルニチニチソウは花ではなく葉で表現されます)。

蘭やチューリップと呼ばれる花のモチーフもありますが、これらは植物学上の名称ではありません。これらは実際には空想上の花に付けられた名前で、これらの花はどちらも近代までウクライナではあまり見られなかったものです。名前はデザインの異国情緒を反映しています。

非特定の花はもっと一般的で、ルザやその他の花から構成されます。ルザ (またはロザ) はアオイ科の植物にちなんで名付けられましたが、アオイ科の植物に似ておらず、8 角の星のモチーフに付けられた別名です。ルザは、満開、空、複合、分割、または曲がっている場合もあります。これは太陽の星座です。その他の非特定の種類は、ポテトフラワー、ストロベリーフラワーなど、ハイフンでつながれた名前を持つことがよくあります。これらは通常、6 枚以上の花びらの単純な配置で、名前の由来となった植物とはほとんど似ていません。

「生命の木」のモチーフは、ウクライナの民俗ピサンキのデザインに広く使われています。このモチーフはさまざまな方法で表現できます。松の木の両側に 2 頭の鹿が描かれることもあります。多くの場合、このモチーフは葉や花で満たされた植木鉢 (「ヴァゾン」) として現れます。植木鉢自体は通常、長方形、三角形、または菱形 (地球の象徴) で、点 (種) と線 (水) で覆われています。この植木鉢からは、葉や花が付いた多数の枝が対称的に生えています。この植物はベレヒニア (女神) のシンボルで、枝は母なる女神の多くの腕を表しています。

ウクライナのピサンキでは、果物は一般的なモチーフではありません。リンゴ、プラム、サクランボは、植物学的な詳細はあまり描かれていませんが、伝統的な民俗ピサンキに描かれています。スグリやガマズミ属の木 (カリナ) の実も時々見られます。これらのモチーフは、おそらく多産と関係があります。ブドウは、農業のモチーフから、聖体拝領を表す宗教的なモチーフに変わったため、より頻繁に見られます。

スケボモーフィックデザインはウクライナの民俗モチーフの中で2番目に大きいグループであり、人工の農業用具を表現しています。^[23]ウクライナは高度に農業的な社会であり、そのポジティブなイメージの多くを畑や農場から引き出していたため、これらのシンボルは非常に一般的です。これらのシンボルの中には農業に関連するものもあれば、古い意味を持つものもありますが、最近ではその外観に基づいて名前が変更されました。

一般的なシンボルには、天に昇る祈りを象徴する梯子と、耕された畑、あるいは善と悪の分離を表す篩 (レシェト) があります。熊手と櫛もよく描かれますが、どちらも雨のシンボルであるため、豊作を祈願するものです。熊手の本体 (三角形として描かれることもあります) は雲、歯は雨粒を象徴しています。(注: これらの櫛はヘアコームではなく、農業用具です。鍬 (道具)を参照してください。)

風車は、壊れた十字架（スワスティカ）のモチーフのバリエーションであり、太陽のシンボルです。十字架の動きは、空を横切る太陽の動きを反映しています。

ウクライナのピサンキでは、動物のモチーフは植物のモチーフほど一般的ではありませんが、それでも、特にカルパティア山脈のウクライナ人のピサンキでは、動物のモチーフが見られます。ピサンキに描かれる動物には、野生動物 (鹿、鳥、魚) と家畜 (羊、馬、鶏) の両方が含まれます。植物と同様に、動物は抽象的で、非常に様式化されており、現実的な詳細はありません。

馬は強さと忍耐、そして富と繁栄を象徴するため、人気のモチーフでした。また、太陽のシンボルとしての第 2 の意味もありました。ウクライナの異教神話のいくつかのバージョンでは、太陽は太陽神ダズボの馬によって空を横切って運ばれました。同様に、鹿のモチーフは繁栄と長寿をもたらすものとしてかなり一般的でした。神話の他のバージョンでは、鹿が角で太陽を空を横切って運んだとされています。雄羊はリーダーシップ、強さ、威厳、忍耐のシンボルです。

ウクライナの女性は、動物の部分を単に描くこともあった。これらのシンボルは、表現された動物のあらゆる特徴を備えた、一種の速記だった。ウクライナのピサンキには、アヒルの首、ガチョウの足、ウサギの耳、雄羊の角、オオカミの歯、クマの爪、雄牛の目などが描かれている。しかし、これらのシンボルが実際に動物を表現することを意図していたのか、それとも何世紀も後にその外見から名前が変更されたのかは定かではない。

鳥は春の先駆けと考えられていたため、ウクライナのピサンカのモチーフとしてよく使われていました。あらゆる種類の鳥は太陽と天国の使者です。鳥は常に止まり木に止まって休んでいる姿で描かれ、飛ぶことはありません (ツバメと、最近では手紙を運ぶ白い鳩は例外)。雄鶏は男らしさ、または夜明けの到来の象徴であり、雌鶏は豊穣を表しています。

鳥はほとんどの場合、その種の特徴的な特徴を伴って様式化された完全な横顔で描かれています。ピサンキには、一部の鳥（主に家禽）の部分的な表現がよく見られます。鳥の部分（目、足、くちばし、冠、羽）は、鳥全体と同じ意味を持つと言われています。したがって、雌鶏の足は豊穣を表し、雄鶏の冠は男性らしさを意味します。

ウクライナのピサンカに昆虫が描かれることは稀である。民俗ピサンカでは、高度に様式化されたクモ（および時折クモの巣）が最も一般的であり、忍耐の象徴である。甲虫が時々見られるが、甲虫に似たものはほとんどない。いくらか似ているのは、ウクライナ語の名前「жучок」にあるように、文字「Ж」である。他の昆虫は、現代の離散ウクライナのピサンカに時々見られ、最も一般的なのは蝶と蜂であるが、現代の発明であるように思われる。オニシュチュクの「ウクライナのピサンカの象徴」では、蝶のモチーフでピサンカが描か​​れているが、1899年にクルジンスキーが記録した元のデザインは、ツバメの尾であるとされていた。

魚はもともとウクライナの健康のシンボルでしたが、やがて「人間の漁師」であるイエス・キリストを象徴するようになりました。古いウクライナのおとぎ話では、魚はしばしば主人公が悪との戦いに勝つのを助けました。ギリシャ語のアルファベットでは「魚」（イクシス）は「神の子、救世主、イエス・キリスト」の頭文字で、初期のキリスト教徒が使用した秘密のシンボルになりました。魚は豊かさ、そしてキリスト教の洗礼、犠牲、再生の力、そしてキリスト自身を象徴しています。

ウクライナのもう 1 つのシンボルは、水と大地の古代の神である змія または蛇です。蛇は、S またはシグマ、カールまたは螺旋、波など、さまざまな方法で表現できます。シグマとして表現される場合、ズミヤは王冠をかぶっていることがよくあります。蛇の描写は、新石器時代のトリピリア陶器に見られます。ウクライナのピサンカの蛇のシンボルは、災害から守ってくれると言われています。螺旋は特に強力な魔除けで、悪霊が家に入ると、螺旋に引き込まれてそこに閉じ込められるからです。

ウクライナのピサンキの最も古くて重要なシンボルの 1 つは太陽で、太陽の最も単純な表現は、光線の有無にかかわらず閉じた円です。ウクライナのすべての地域のピサンキには、太陽の最も一般的な表現である 8 角形の星が描かれています。このシンボルは「ルジャ」とも呼ばれています。6 角形または 7 角形の星も見られますが、それほど一般的ではありません。

太陽は花や трилист (三つ葉) として現れることもあります。ウクライナ語で「スヴァルハ」と呼ばれるスワスティカは、「壊れた十字架」や「アヒルの首」と呼ばれることもあります。異教の時代には太陽を表していました。十字架の周りの腕の動きは、空を横切る太陽の動きを表していました。スラブの異教徒はまた、太陽は自ら昇るのではなく、雄鹿 (または、いくつかのバージョンでは馬) によって空を横切っていると信じていました。フツルのピサンキによく見られる鹿と馬は、太陽のシンボルです。

太陽のモチーフが描かれたピサンキは、持ち主を病気や不運、邪視から守ってくれるため、特に強力だと言われていました。キリスト教時代には、太陽のシンボルは生命、暖かさ、愛、そしてキリスト教の神を表すと言われていました。

その他の宇宙的シンボルはあまり一般的ではありません。月は、十字が内側にある円として描かれることがあります。月は、夜に光を放ち、旅人を助け、家庭から邪悪な力を追い払うように祈られます。星は、点として表されることもあります。

政治的混乱の時代、ウクライナのピサンキは、描かれたモチーフを通してそのような変化を反映してきました。20 世紀初頭の国家独立運動の時期には、ピサンキに三叉槍が頻繁に描かれました。これは、ニューヨークのウクライナ博物館に収蔵されているイリーナ・ビリアンスカの作品に見ることができます。1991 年のウクライナ独立後にも同じことが起こりました。特にウクライナのフツル族のイースター マーケットで売られたピサンキには、三叉槍とウクライナの国旗が描かれました。

2022年にロシアの本格的な侵攻が始まると、ピサンカに再び愛国的なモチーフが描かれるようになった。これには、三叉槍、ワシルキフのマジョリカ焼きの雄鶏、トラクター（装甲車を牽引する）、そして「ああ、草原で」、「ウクライナの自由のために」、「私はウクライナ軍を信じる」などの愛国的な碑文が含まれる。^{[25] [26] [27]}

ウクライナのピサンキの象徴的な意味を持つのはモチーフだけではありません。色にも意味があります。ウクライナの初期のピサンキは単純な2色使いのものが多く、今でも多くの民族デザインがそうなっていますが、装飾された卵の色が多いほど、その卵に秘められた魔力が強いと信じる人もいました。そのため、色とりどりの卵は持ち主に幸運と運命をもたらすと考えられていました。

ウクライナの伝統的な民俗ピサンキの色彩は、天然染料をベースにしているため、かなり限られています。黄色、赤/オレンジ、緑、茶色、黒が主な色でした。1800年代にアニリン染料が登場すると、少量の青と紫が加えられることがありました。以下の意味は一般論であり、ウクライナの地域によって色の解釈は異なります。^[17]

• 赤はおそらく最も古い象徴的な色であり、多くの意味を持っています。赤は生命を与える血を表し、夜行性や天空のシンボルとともにピサンキによく登場します。赤は愛と喜び、結婚の希望を表します。また、太陽とも関連があります。
• 黒は特に神聖な色であり、一般的には「あの世」と関連付けられますが、否定的な意味ではありません。
• 黄色は月と星を象徴し、農業では収穫も象徴します。
• 青 - 青い空や空気、そして健康を表します。
• 白 - 純粋さ、誕生、光、歓喜、処女を意味します。
• 緑 - 春の新しい生命の色。緑は自然の復活と植物の豊かさを表しています。
• 茶色 - 地球を表します。

いくつかの色の組み合わせにも特別な意味があります。

• 黒と白 - 死者の魂に対する哀悼、敬意。
• 黒と赤 - この組み合わせは「厳しくて恐ろしい」、非常に不安をかき立てるものとして認識されていました。ポディリヤではこの組み合わせが一般的で、蛇のモチーフと女神のモチーフの両方がこの組み合わせで描かれました。
• 4 色以上 - 家族の幸福、繁栄、愛、健康、成果。

シンボルと同様に、これらの色の魔除けの意味は、伝統的なデザインの伝統的なウクライナの民俗ピサンキには適用されますが、現代の装飾的なピサンキには適用されません。

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