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トランスフォビアとは、トランスジェンダーやトランスセクシュアルの人々、あるいはトランスジェンダーであること全般に対する否定的な態度、感情、行動を指します。トランスフォビアには、社会的な性別役割に適合しない人々に対する恐怖、嫌悪、憎悪、暴力、怒りなどが含まれます。[ 1 ] [ 2 ]トランスフォビアは、人種差別、性差別、障害者差別と同様の偏見や差別の一種であり、[ 3 ]同性愛嫌悪と密接に関連しています。[ 4 ] [ 5 ]トランスジェンダーの有色人種は、トランスフォビアと人種差別の単純な組み合わせでは説明できないほどの差別を経験しています。 [ 6 ]
トランスジェンダーの若者は、家族からの虐待、性的嫌がらせ、いじめや学校での暴力といった複合的な被害を受けることが多い。[ 7 ]また、同年代の若者と比べて、里親制度や福祉プログラムに不均衡に多く預けられている。 [ 8 ]成人のトランスジェンダーの人々は、日常生活で性的暴力、警察による暴力、公衆の面前での嘲笑、性別誤認、その他の形態の暴力や嫌がらせに日常的に遭遇している。[ 9 ]これらの問題により、多くのトランスジェンダーの人々は公共の場で安全を感じられない。その他の問題としては、医療差別、職場差別、 LGBTの権利法に反対する保守的な政治団体や宗教団体による攻撃を受けているという感覚などがある。[ 10 ]差別や暴力は、 LGBTコミュニティ内の人々[ 11 ]やフェミニスト運動[ 12 ]から発生することもある。
トランスフォビアによって生じるストレスは、暴力やその他の脅威のリスクを高めるだけでなく、精神的な健康に悪影響を及ぼし、薬物乱用、家出（未成年者の場合）、自殺につながる。
西側諸国の多くでは、1990年代以降、差別と闘い、生活のあらゆる面での機会均等を支援する政策が徐々に確立されてきた。この傾向は、一部の発展途上国でも見られるようになっている。さらに、LGBTコミュニティに関するキャンペーンが世界中で展開され、非伝統的な性自認に対する社会的受容を高めている。国連の「スティグマをなくそう」キャンペーンはその一例である。[ 13 ]しかし、2021年以降、トランスフォビアに基づく暴力が増加しており、[ 14 ]多くの国でトランスジェンダー差別を禁止する法律が制定されるケースが増えている。[ 15 ] [ 16 ]
トランスフォビアという言葉は、ホモフォビアという言葉を基にした古典的な複合語です。最初の要素は、トランスジェンダー（transgender ）に由来する新古典主義の接頭辞trans-（元々は「向こう側、遠い側、その先」という意味）で、2番目の要素-phobiaは古代ギリシャ語のφόβος ( phóbos 、「恐怖」)に由来します。レズボフォビア、バイフォビア、ホモフォビアと同様に、トランスフォビアは、 LGBT の人々に対する不寛容や差別を表す際に用いられる用語群の一つです。
トランスフォビアは、臨床心理学で定義される恐怖症（つまり、不安障害）ではありません。その意味と用法は、外国人嫌悪と類似しています。[ 17 ]名詞のトランスフォビアは、トランスフォビアを抱く人を指します。形容詞形のトランスフォビックは、トランスフォビアの人やその行動を説明するために使用できます。トランスフォビアとトランスフォビックという単語は、2013年にオックスフォード英語辞典に追加されました。[ 18 ]
ヘイリー・A・ハッチ氏らが2022年に実施したメタ分析によると、トランスフォビアにはさまざまな根本的な要因が関わっている。トランスフォビア的な態度を予測する最も強力な要因は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの人々に対する個人の態度、つまり同性愛嫌悪がトランスフォビアと強く関連していることである。[ 19 ]しかし、攻撃性、性役割に関する信念、人口統計、ジェンダー本質主義などの個人差を含む他の要因も統計的に有意であった。[ 19 ]
Radら（2019）は、トランスフォビアの理解に示唆を与える研究を発表した。Radらは、1323人のアメリカ人成人を対象に調査を行い、医学的に性別移行したトランスジェンダーの人々の性別を特定するよう求めた。生物学的変化により、対象者は出生時に割り当てられた性別よりも、自己認識した性別により強く同一視するようになった。さらに、男性被験者と比較して、女性被験者は対象者を自己認識した性別として特定する傾向が強かった。この性差は、より若く、よりリベラルで、宗教心が薄い中西部以外の回答者においてより顕著であった。著者らはさらに、性別カテゴリーに関する信念（性別移行後のトランスジェンダーの性自認の評価）が、トランスジェンダーの人々に対する態度や好意と強く関連していることを示した。しかし、性別カテゴリーに関する信念は、未知のデータにおける感情よりもトイレ政策の好みを予測する上でより優れた結果を示し、性別とは何か、そしてどのように決定されるかについての信念が、トランスフォビアや反トランスジェンダー政策への支持と大きく関連していることを示唆している。著者らは、このパターンは、トランスフォビアが階層的な社会分類システムに根ざしており、低地位のグループ（例えば女性）は高地位のグループ（例えば男性）よりも階層を本質主義的ではない方法で見ているという理論と一致すると主張している。[ 20 ]
トランスフェミニスト理論家であり作家でもあるジュリア・セラノは、トランスフォビアの根源は「対立的性差別」、つまり男性と女性は「それぞれが独自の重複しない属性、適性、能力、欲求のセットを持つ、固定的で相互に排他的なカテゴリー」であるという信念であると主張している。彼女はこれを、男性と男性らしさが女性と女性らしさよりも優れているという信念や、性別と性別規範に関する人々の不安と対比させ、それを「伝統的性差別」と呼んでいる。[ 21 ]
トランスジェンダーの権利擁護活動家の中には、トランスフォビアやトランスセクシュアルの人々に対する暴力の根源的な性差別的側面は、性犯罪を犯さないための脳の保護メカニズムにおける男性のセクシュアリティと女性のセクシュアリティの違いに関する心理的主張と関連していると主張する者もいる。これらの著者らは、男性の性的興奮はカテゴリー固有のものであり、女性の性欲は低く抑制されているという、許容される性的行動のパラダイムが、トランスセクシュアルの人々には脳にどちらの安全システムも存在せず、したがって性犯罪者であるという主張を引き起こしていると主張する。彼らは、そのような性差を示すと主張する研究には欠陥があり、例えば、不適切な性的興奮をしていると非難されることを恐れて、女性よりも多くの男性が性的興奮に関する研究への参加をためらっている可能性があると主張している。[ 22 ] [ 23 ]
一部の著者は、トランスフォビアの起源を植民地主義と結びつけ、ヨーロッパによるアメリカ大陸の植民地化の際に行われた第三の性の人々に対する性差別が、トランスフォビアの歴史的ルーツを反映していると主張している。[ 24 ]
社会学者のマクリーンとストレテスキーは、「トランスジェンダーの人々に対する反感で結ばれた、まさにトランスジェンダー反対運動グループの悪臭」が英国におけるトランスジェンダー反対の道徳的パニックの一因となっており、彼らはそれを権威主義的な信念と結びつけていると主張している。[ 25 ]
トランスジェンダーの作家で批評家のジョディ・ノートンは、トランスフォビアはホモフォビアとミソジニーの延長線上にあると考えている。彼女は、ゲイやレズビアンと同様に、トランスジェンダーの人々はジェンダー規範やジェンダー二元論に挑戦し、それを弱体化させるために憎まれ、恐れられていると主張し、「男性から女性へのトランスジェンダーは、男性の文化的・政治的覇権の基盤となっているジェンダーの二元的な区分に暗黙のうちに挑戦することで、トランスフォビアを煽っている」と述べている。[ 26 ]
クレイグ・マクリーンは、過激化理論に基づいて、英国におけるトランスジェンダー関連問題に関する言説は、彼が「反トランスジェンダー運動」と呼ぶものの活動に対応して過激化していると主張し、この運動は「言論の自由」を隠れ蓑にして、トランスジェンダーの人々の基本的権利を否定する過激なアジェンダを推進していると主張している。[ 27 ]
シスセクシズム（シスジェンダー主義とも呼ばれ、シス規範性またはシスセクシュアルの前提とは関連しているが区別される）は、ジェンダー二元論とジェンダー本質主義を強制する規範に訴えることであり、ジェンダー多様性、ノンバイナリー、およびトランスジェンダーのアイデンティティの抑圧につながる。[ 28 ]シスセクシズムは、人間の性的分化により、人のジェンダーは男性または女性の生物学的性別（またはシスジェンダー主義の場合は、両性具有的な男性または女性の表現）によってのみ決定され、トランスジェンダーの人々はシスジェンダーの人々よりも劣っているという前提を指す。[ 29 ]シスジェンダーの特権は、「トランスジェンダーではないという事実によって非トランスジェンダーの人々に与えられる、獲得していない権利」の集合であり、性別で分離された空間やチームへのアクセス、ジェンダーに基づく暴力への曝露の減少、ジェンダー特有の医療への容易なアクセスなどである。[ 30 ] [ 31 ]
トランスジェンダーの人々に対する嫌がらせや暴力は、しばしばトランスバッシングと呼ばれ、身体的、性的、または言葉によるものとなる。ゲイバッシングは、標的の実際のまたは認識されている性的指向に向けられるのに対し、トランスバッシングは、標的の実際のまたは認識されている性自認に向けられる。この用語は、トランスジェンダーの人々に対するヘイトスピーチ[ 32 ]や、トランスジェンダーの人々に対する否定的なステレオタイプを強化するメディアでの描写にも適用されている[ 33 ]。
トランスプレジュディスはトランスフォビアに似た用語で、外見やアイデンティティが現在の社会的期待や従来のジェンダー概念に合致しない個人に対する否定的な評価、ステレオタイプ化、差別的扱いを指します。[ 34 ] [ 35 ]
トランスジェンダーの人々は、同性のシスジェンダーの人々に留保されている権利や特権から除外されることがよくあります。たとえば、トランスジェンダーの女性が女性専用の公衆トイレを使用すると、止められたり質問されたりすることはよくあります。[ 36 ] [ 37 ]ホームレスシェルター、病院、刑務所では、トランスジェンダーの女性が女性エリアに入ることを拒否し、男性の前で寝たり入浴したりすることを強制したことがあります。[ 38 ] [ 39 ]
トランスジェンダーの人々に対する偏見は、しばしば身体的暴力や身体的危害、性的暴力や暴行、言葉による虐待や精神的虐待につながります。[ 40 ]トランスジェンダーの人々は、シスジェンダーの人々と比較して、生涯を通じて攻撃や暴力を経験するリスクが高く、特に性的暴力に関してはそうです。[ 41 ]その他の虐待の種類には、いじめ、嫌がらせ、さまざまな形態の差別が含まれます。[ 42 ]トランスジェンダーの人々に対する虐待は、家族や友人、パートナー、同僚や知人、見知らぬ人、警察など、さまざまな情報源から発生する可能性があり、虐待は人生のあらゆる発達段階で発生する可能性があります。[ 41 ]
同性愛嫌悪とトランスジェンダー嫌悪は相関関係にあるため、多くのトランスジェンダーの人々は、トランスジェンダーの性自認を同性愛と結びつける人々、あるいはトランスジェンダーの人々が非異性愛的な性的指向を持つ場合もあることから、同性愛嫌悪と異性愛主義を経験している。[ 4 ] [ 43 ] [ 5 ]著者トーマス・スパイカーボアは、「さまざまな文化的文脈で暴力にさらされたトランスジェンダーの人々は、トランスジェンダー嫌悪に基づく暴力が同性愛嫌悪的な言葉で表現されることを頻繁に報告している」と述べている。[ 5 ]
アメリカ心理学会によると、トランスジェンダーの子どもは、学校、里親制度、居住型治療センター、ホームレスセンター、少年司法プログラムにおいて、他の子どもよりも嫌がらせや暴力を受ける可能性が高い。[ 44 ]研究者によると、トランスジェンダーの若者は学校で日常的にからかい、いじめを受けており、ほぼすべてのトランスジェンダーの若者が、特に体育の授業中、学校行事中、または男女別のトイレを使用しているときに、学校で言葉による嫌がらせや身体的な嫌がらせを受けたことがあると答えている。4分の3が安全でないと感じたと報告している。[ 2 ]
成人になったトランスジェンダーの人々は、通りを歩いているときや店に入っているときでさえ、嘲笑、嫌がらせ、暴力の脅迫に頻繁にさらされます。[ 36 ]高齢で就業中の高所得のトランスジェンダー402人を対象とした米国の調査では、60%が性自認を理由に暴力や嫌がらせを受けたと報告しています。その他にも、回答者の56%が嫌がらせや言葉による虐待を受けたと報告し、30%が暴行を受けたと報告し、8%が不当な逮捕を受けたと報告しています。[ 43 ]
フィラデルフィアのトランスジェンダー81人を対象とした調査では、回答者の30%がトランスジェンダーであることを理由に公共の場で不安を感じており、19%が同じ理由で不快感を感じていると回答した。性行為を強要されたことがあるか、家庭内暴力を受けたことがあるか、身体的虐待を受けたことがあるかという質問に対して、大多数がそれぞれの質問に「はい」と答えた。[ 45 ]
2009年、研究者のレベッカ・L・ストッツァーは、トランスジェンダーの人々に対する暴力について報告した多数の研究からの情報をまとめた論文を「驚くほど一般的」と表現し、トランスジェンダーの人々は生涯を通じて性的暴力を経験するリスクが高いと指摘した。報告された割合は方法論的およびその他の理由で研究によって大きく異なるが、最も一般的な発見は、トランスジェンダーの人々の約50％が性的暴行を受けたことがあるということである。[ 46 ]
親密なパートナー間の暴力の発生率に関するメタ分析によると、トランスジェンダーの人はシスジェンダーの人に比べて親密なパートナーから何らかの暴力を受ける可能性が66%高く、性的暴力と身体的暴力の両方を受ける可能性はシスジェンダーの人に比べて2倍以上高いことがわかった。[ 47 ]
トランスジェンダーの人々に対する身体的暴力の加害者は、トランスジェンダーの人々に対する否定的な態度に影響を受けていると報告されており、被害者の多くは警察に暴行を届け出ていない。[ 48 ]米国では、入手可能な殺人データによると、トランスジェンダーの人々はシスジェンダーの人々よりも殺害される割合が低い。しかし、若い黒人およびラテン系のトランス女性は、シスジェンダーの同年代の人々よりも殺害されるリスクが高いようだ。[ 49 ] [ 50 ]
性別誤認とは、他者をその人の性自認と一致しない性別で呼称したり、そのように表現したりする行為です。[ 51 ]性別誤認は意図的な場合も偶発的な場合もあります。一般的な例としては、誰かを説明する際に間違った代名詞を使用すること、[ 37 ] [ 52 ]その人の性自認に反して「マダム」や「サー」と呼ぶこと、[ 53 ]その人の現在の名前の代わりに、性別移行前の以前の名前を使用すること（「デッドネーミング」）、[ 37 ] [ 54 ] [ 55 ]または、その人の性自認に合致する規範ではなく、出生時に割り当てられた性別の規範に従うよう主張することなどが挙げられます。例えば、その人が女性であると自認しているにもかかわらず、男性用のトイレを使用することなどです。[ 56 ]
性別を間違えられる経験は、性別移行前のすべてのトランスジェンダーの人々にとって一般的であり、移行後も多くの人が経験しています。[ 57 ]トランスジェンダーの人々は、医師[ 44 ] 、警察、メディア、同年代の人々から日常的に性別を間違えられており、その経験は「屈辱的」[ 58 ] 、「残酷」 [ 59 ] 、「私たちの生活をより困難にするだけ」 [ 60 ]と表現されています。 2018年にJournal of Adolescent Healthに掲載された129人のトランスジェンダーおよびその他のジェンダー拡張の若者を対象とした研究では、「若者が選んだ名前が使用される社会的文脈が増えるごとに、抑うつ症状、自殺念慮、自殺行動が統計的に有意に減少した」[ 61 ]ことが分かりましたが、この研究は「相関関係の研究であるため因果関係を想定することはできず、サンプルサイズも小さかった」[ 62 ]とされています。トランスジェンダーの人々を意図的に性別を間違えることは、トランスジェンダーの人々にとって非常に不快な行為とみなされます。[ 63 ] [ 59 ]
フィラデルフィアのトランスジェンダー81人を対象とした調査では、14%がトランスジェンダーであることを理由に定期的な医療ケアを拒否されたと回答した。また、健康診断を受けた際に「トランスジェンダーであることが問題になったか」と尋ねられた際、18%が「はい」と答えた。[ 45 ]
さらに、223人の医療従事者を対象とした研究では、トランスフォビアとトランスジェンダー患者の治療に関するアンケートの質問に対する回答の低下との間に相関関係が見られましたが、トランスジェンダーの健康について学ぶのに費やした時間とは有意な相関関係はありませんでした。このことから、研究者らは「トランスジェンダーおよびジェンダー多様性のある患者への医療の質を向上させるためには、社会全般、特に医学教育におけるトランスフォビアへのより広範な取り組みが必要になるかもしれない」と述べています。[ 64 ]
米国に拠点を置く全米トランスジェンダー平等センターの2011年の調査では、回答者の19%がトランスジェンダーまたはジェンダー不適合のステータスを理由に医療を拒否されたと報告している[ 65 ]。例えば、ロバート・イーズは、患者として受け入れると診療に悪影響が出ることを恐れて20人以上の医師から治療を拒否された後、卵巣がんで亡くなった[ 66 ] 。また、タイラ・ハンターは自動車事故に遭ったが、救助隊員が彼女がトランスジェンダーだと知ると、手を引いて治療を中止した。彼女はその後病院で亡くなった[ 67 ] 。
多くのヨーロッパ諸国では、法的性別を変更したいトランスジェンダーの人は、まず不妊手術を受けなければならないという法律がある。[ 68 ]スウェーデンは2012年12月にこの法律を廃止し、 [ 69 ]欧州人権裁判所は2017年にこのような法律を無効とした。[ 70 ]
トランスフォビアは職場でも現れます。性別移行を始めたトランスジェンダーの人の中には職を失う人もいます。ウィラメット大学の1995年の研究では、推奨された治療コースに従ったために解雇されたトランスジェンダーの人が連邦法や州法によって職を取り戻すことはほとんどないと述べています。[ 71 ]
1997年にサンフランシスコ公衆衛生局が実施し、1999年に発表された、トランス女性392人とトランス男性123人を対象とした調査では、調査対象となったトランス女性の40%が過去6か月間にフルタイムまたはパートタイムの雇用で収入を得ていたことがわかった。トランス男性の場合、同等の統計は81%だった。この調査では、トランス女性の46%とトランス男性の57%が雇用差別を報告したこともわかった。[ 72 ]その後、 AP通信とOut Travelerは、サンフランシスコ公衆衛生局がサンフランシスコのトランス回答者の70%が失業していることを発見したと報じた。[ 73 ] [ 74 ]
2002年のアメリカの研究では、教育者の間で、トランスジェンダーの教育者は、ゲイやレズビアンの同僚よりも職場での嫌がらせを受ける可能性が10～20％高いことがわかった。[ 2 ]
採用プロセスにおいて、差別は公然と行われる場合もあれば、隠れて行われる場合もあり、雇用主は候補者を採用しないための他の表向きの理由を見つけることがあります。さらに、雇用主がトランスジェンダーの従業員を解雇する場合、それは「混合動機」のケースとなる可能性があり、雇用主は明らかな不正行為や仕事のパフォーマンスの問題を公然と挙げる一方で、トランスフォビアについては沈黙を守ることがあります。[ 75 ]
米国では、性自認や性表現に基づく雇用差別は違法です。このような差別は、ニュージャージー州では特定の法律で禁止されており、他の州（カリフォルニア州、イリノイ州、メイン州、ミネソタ州、ニューメキシコ州、ワシントン州など）や市の条例でも禁止されている場合があります。さらに、他のいくつかの州では判例法でカバーされています。（例えば、マサチューセッツ州では、Lie vs. Sky Publishing Co.やJette vs. Honey Farmsなどの判例でカバーされています。）他のいくつかの州や市では、公務員の雇用におけるこのような差別を禁止しています。スウェーデンと英国も、性自認に基づく雇用差別を禁止する法律を制定しています。しかし、このような法的保護があるにもかかわらず、雇用主がトランスジェンダーの従業員を差別することがあります。[ 76 ] 2000年、米国南部の食料品チェーンであるWinn-Dixieは、長年勤めていた従業員のピーター・オイラーを解雇しました。オイラーは昇給や昇進を繰り返してきたにもかかわらず、経営陣がオイラーがトランスジェンダーであることを自認し、仕事以外では時々異性の服を着ていたことを知ったためです。経営陣は、これがウィン・ディキシーの企業イメージを損なうと主張した。アメリカ自由人権協会はオイラーに代わってウィン・ディキシーを相手取って訴訟を起こしたが、裁判官はこれを却下した。[ 77 ]
雇用差別を受けたトランスジェンダーの人々は、生き延びるためにセックスワークに頼る可能性があり、[ 78 ]逮捕や刑事訴追、職場での暴力、 HIVなどの性感染症に感染するリスクなど、法律上のトラブルに遭遇するリスクがさらに高まります。[ 72 ]また、雇用がないために、トランスジェンダーの人々は麻薬取引などの違法な手段でお金を稼ぐこともあります。[ 79 ]
アネリーゼ・シンとベル・マックレロイが有色人種のトランスジェンダーを対象に行った調査では、トランスフォビアのために仕事が見つからない、あるいは仕事を失うことが、回答者の一部が犯罪多発地域に住み、虐待的な関係に巻き込まれる原因となっていることが明らかになった。[ 80 ] 2021年にJournal of Career Developmentに掲載された研究では、米国に移住したラテン系トランスジェンダー移民18人を対象に調査を行い、これらの参加者が就職活動中に経験したことに関連する5つのテーマ、すなわち差別、限られた選択肢、肯定的な経験、そして経済的救済としての障害者給付金を発見した。[ 81 ]
米国の有権者身分証明法は、トランスジェンダーの人々の投票能力に影響を与えることが多い。なぜなら、多くの人が現在の名前と性別が記載された写真付き身分証明書を持っていないからである。[ 82 ]
刑務所は、性器のみを基準として施設を割り当てるなど、トランスジェンダーの人々を受け入れる努力をほとんどしないことが多く、これがトランスジェンダー女性に対する刑務所内レイプの蔓延の一因となっていると考えられている。刑務所職員は、トランスジェンダー女性に対して不当に特権を拒否することが多いと指摘されており、残酷または異常な刑罰を受けない権利を保障する合衆国憲法修正第8条は、歴史的にトランスジェンダーの受刑者に関する事件では寛大に適用されてこなかった。[ 83 ]
2023年7月、ロシアは、年齢に関係なくすべてのトランスジェンダーの人々に対する性別適合医療を禁止し、また彼らが子供を養子にすることも禁止する法律を制定した。[ 84 ]
トランスジェンダーの人々もまた、亡命申請の過程で亡命権の否定や非人道的な扱いを受けるという問題に直面している。 [ 85 ]
学校制度内では、多くのトランスジェンダーのティーンエイジャーが嫌がらせや虐待を受けており、被害者と学校全体の生徒の両方に悪影響が出ていると報告されています。[ 86 ]トランスジェンダーの若者は、学校のトイレや更衣室を使用する際に同級生や大人から嫌がらせを受けるため、それらを使用することに恐怖や不安を感じると頻繁に報告しています。[ 87 ]トランスジェンダーのティーンエイジャーの80%以上が学校環境で安全でないと感じていると報告しており、40%以上が身体的虐待を受けたことがあると報告しており、65%以上がオンラインまたはソーシャルメディアでいじめられたことがあると報告しています。[ 86 ]このような差別は一般的に過小報告されており、学校関係者がトランスフォビア的な悪口や被害者非難に加担することさえあります。さらに、学校記録で生徒の性別を間違えるなどの管理上の慣行も、学校でのトランスジェンダーの生徒の苦痛の一因となる可能性があります。[ 88 ]
2007年12月から2009年6月にかけてカナダの高校生を対象に行われた調査では、LGBTQの生徒たちが学校で安全を感じられず、同級生や時には教師からも侮辱や差別を受けていることが明らかになった。[ 89 ]
オンライン上のトランスフォビアは、さまざまなオンライン空間で拡大し続けている問題です。Brandwatchによる調査では、2015年から2019年の間にさまざまなソーシャルメディアプラットフォーム上のトランスジェンダー関連の議論における1000万件以上の投稿を分析した結果、150万件以上のトランスフォビア的な投稿が見つかりました。これらの投稿は、トランスフォビア的な感情を助長するものから、反トランスジェンダー暴力やジェノサイドを擁護するものまで多岐にわたります。[ 91 ]
トランスジェンダーの人々はオンラインハラスメントの被害者になることが多く、シスジェンダーの異性愛者と比較してオンラインハラスメントの報告レベルが高い。[ 92 ] [ 93 ] Evelyn らによるトランスフォビア的サイバーいじめに関するある研究では、参加者はソーシャルメディア プラットフォームでいじめられたと最も頻繁に報告しており、オンライン ビデオゲームや出会い系アプリでのいじめも頻繁に報告していることがわかりました。いじめのほとんどは匿名のユーザーまたは参加者に知られていない人物によるもので、多くの場合、トランスフォビア的侮辱、交差性性差別、同性愛嫌悪および/または人種差別的侮辱、アイデンティティの暴露、危害の脅迫、性的嫌がらせの形をとっていました。参加者は、他のトランスジェンダーの個人から、通常は監視やアイデンティティの暴露によって、トランスフォビア的サイバーいじめを受けたとさえ報告しています。 [ 94 ]
オンライン上のトランスフォビアは、現実世界での暴力や脅迫につながる可能性がある。その一例として、極右のTwitterアカウントLibs of TikTokが、ボストン小児病院が未成年者に子宮摘出術を行っているという誤情報を拡散する一連の投稿を行ったことが挙げられる。これにより、病院や個々の医師に対する一連の殺害予告や爆破予告が行われ、個々の医師は個人情報を晒され、直接嫌がらせを受けた。[ 95 ] Libs of TikTokは同様に、ドラァグクイーン・ストーリーアワーなど、他のいくつかのLGBTをテーマにしたイベントについても投稿しており、多くの場合、これらのイベントが大規模な暴力の脅迫を受け、主催者によって中止または延期されている。[ 96 ]
LGBTグルーミング陰謀論（ LGBTQの人々やその支持者が組織的に子供たちをグルーミングしているという主張）は、ユーザーとマージョリー・テイラー・グリーンやローレン・ボーバートなどの主流派政治家の両方によってオンラインで広められてきた。ドナルド・トランプ元米大統領は、2023年1月31日にTruth Socialに投稿された動画の中で、「子供たちに押し付けられている左翼のジェンダー狂気は児童虐待行為だ」と主張し、再選されれば未成年者に対するジェンダー肯定ケアを大幅に制限する多数の法律を可決すると述べた。[ 97 ] Twitterに関するある調査では、フロリダ州親権教育法の可決、同法の署名、そしてトランスジェンダーやノンバイナリーの人々を「グルーマー」と呼ぶツイートはヘイトスピーチポリシーに違反するというTwitterの声明の投稿など、複数の機会にツイートでの「グルーマー」という用語の使用が急増したことが判明した。[ 98 ]
Twitterは以前、自社プラットフォーム上でのトランスフォビアやホモフォビアに反対する姿勢を公に表明していたにもかかわらず、ヒューマン・ライツ・キャンペーンなどの団体から非効率的だと批判された。同団体の監査では、Twitterが2022年1月から7月の間に最も閲覧された反LGBTツイート100件中99件に対応できなかったことが判明した。[ 98 ]イーロン・マスクによるTwitterの買収は、特に反LGBTQコンテンツに関して、ヘイトスピーチの著しい増加につながった。マスクによる買収後、LGBTの人々をグルーミングに結びつけるツイートは119%増加し、右翼の人物による反LGBTツイートのリツイートとメンションは1200%以上増加した。[ 99 ] [ 100 ]イーロン・マスクの下で、Twitterは性別誤認などのトランスジェンダーのヘイトスピーチに関するポリシーも緩和した。 [ 101 ] [ 102 ] GLAADはTwitterを「 LGBTQの人々にとって最も危険なプラットフォーム」と評し、ソーシャルメディア安全指数で最低ランクに位置付けた。[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]
同様に、 Media Matters for Americaによる2020年のFacebookに関する調査では、トランスジェンダーの話題に関するやり取りの大部分は、左派やクィアの情報源と比較して右派の情報源が占めており、The Daily WireやLifeSiteNewsなどの反LGBTメディアが、調査対象となった情報源の中で最も高いエンゲージメントを獲得していることが明らかになった。[ 106 ]
北米では、アメリカ家族協会、家族研究協議会、フォーカス・オン・ザ・ファミリー、全米同性愛研究治療協会など、キリスト教右派に関連する団体が、「トランスジェンダー」は不自然であり、トランスジェンダーの人々は出生時に割り当てられた性別のままであると信じています。これらの団体は、法的性別の変更、自認する性別に対応するトイレの使用、キリスト教の聖職者になることなど、トランスジェンダーの人々に対応するための法律や政策に反対しています。彼らの立場は、神が人々の体をあるべき姿で創造したこと、トランスジェンダーの人々を受け入れることは聖書と自然法に違反すること、そして聖書は男性と女性のみに言及しているということです。[ 107 ]
オンタリオ州宗教寛容コンサルタントのウェブサイトによると、教皇ヨハネ・パウロ2世の時代に、聖座は2000年に性別適合手術への反対を初めて表明したが、2003年まで公表されなかった。[ 108 ]
トランスジェンダーの人々は、信仰と性自認を統合しようとする際に、特別な困難に直面します。ある著者は、「（性別に基づく）期待は通常、私たちの生殖器に基づいており、生まれた瞬間から始まり、生涯を通じて続きます」と述べています。[ 109 ]多くのキリスト教宗派は、聖書の性別と性別役割の概念を用いて、自らの見解を支持しています。これには、「神は御自身のかたちに人を創造された。神のかたちに彼を創造し、男と女に彼らを創造された」（創世記1:27）や「女は男の服を着てはならない。男も女の服を着てはならない。そうする者はすべて、あなたの神、主にとって忌まわしいものである」（申命記22:5）などが含まれます。[ 110 ]
キリスト教の信仰に基づく性自認の見解は、トランスジェンダーの人々の視点と必ずしも一致するとは限りません。しかし、これらの期待に沿わない場合、拒絶される可能性があります。多くのトランスジェンダーのキリスト教徒は、「神との個別的な関係」を求めており、「統合的で真実だと感じられる自己の感覚を発見する」前に、「否定と葛藤の期間」や、抑うつ、断絶、不満、霊的な困難に直面することがよくあります。[ 111 ]多くのトランスジェンダーの人々は、教会内で「会衆の恐怖と不慣れ、言語の問題、性別で人々を分離する物理的な配置、性別によって排除または分離するプログラム、トランスジェンダーの問題を病理化したり罪深いとみなしたりすること、そして露骨な敵意」などの障壁に直面しています。[ 112 ] [ 110 ]
イスラム教は歴史的に異性愛規範に基づく二元的な性自認を支持してきた。[ 113 ]この支持は、幅広いアイデンティティを禁じる文化的規範や聖典の伝統的な解釈によって強化されている。このような歴史にもかかわらず、進歩的なイスラム教徒は、長年確立された教義に基づいてトランスジェンダーのイスラム教徒を支持する議論を構築しており、[ 114 ]影響力のある保守的な学者の中にも性別移行を支持する者がいる。
1988年、世界最古のイスラム大学であるエジプトのアル＝アズハル大学の学者たちは、性別適合手術がイスラム法の下で容認されると宣言した。1987年にはイランでも、当時のイラン・イスラム共和国の最高宗教指導者であったホメイニ師が、性別適合手術を容認すると宣言した（イランにおけるトランスジェンダーの権利を参照）。同性愛に対する不寛容とは対照的に、この容認的な態度の根拠は、人は生まれつきトランスジェンダーであるが、同性愛者になることを選択するという信念にある。一部の保守的なイスラム学者や指導者の間ではこのような容認が見られるものの、イスラム社会におけるトランスジェンダーの人々は依然として特別な困難に直面している。
今日、トランスジェンダーのイスラム教徒を明確に歓迎するイスラム教徒のコミュニティがいくつかあり、中にはトランスジェンダーの指導者がいるコミュニティもあります。2017年に設立されたマスジド・アル・ラビアは、イリノイ州シカゴを拠点とする、トランスジェンダーが主導し、女性中心で、LGBTQ+を肯定するモスクです。[ 115 ]マサチューセッツ州ノーサンプトンでは、パイオニアバレー・プログレッシブ・ムスリム（マスジド・アル・インシラ）が2010年にトランスジェンダーのイスラム教徒によって設立されました。[ 116 ] [ 117 ]ムスリムズ・フォー・プログレッシブ・バリューは、ジョージア州アトランタ、オハイオ州コロンバス、カリフォルニア州ロサンゼルス、そして米国外にもユニティ・モスクを設立しました。ムスリム・アライアンス・フォー・セクシュアル・アンド・ジェンダー・ダイバーシティは、毎年5月にペンシルベニア州でLGBTQ+のイスラム教徒のための年次リトリートを開催しています。[ 118 ]トランスフェイスのトランス・アンド・ムスリム・プロジェクトは、トランスジェンダーのイスラム教徒を支援することに特化したプロジェクトです。[ 119 ]
トランスフォビアは、包括的な言語への攻撃という形で現れることがある。ドロテ・ベックは、ジェンダー包括的な言語は「反ジェンダー攻撃の引き金」であり、「ジェンダーに対するより広範な政治的『十字軍』の重要な側面」であると述べている。[ 120 ]ルーシー・ジョーンズは、言語、ジェンダー、セクシュアリティに関する学術文献のレビューの中で、反ジェンダーやジェンダー批判の活動家は、特に代名詞やトランスジェンダーやノンバイナリーのアイデンティティの認識に関して、包括的でノンバイナリーな言語の採用に抵抗することが多いと述べている。ジョーンズは、ジェンダー批判の活動家は、トランスジェンダーやノンバイナリーのアイデンティティを肯定する言語的慣習を頻繁に拒否し、正当化の理由として「性別に基づく権利」の維持を挙げることが多いと指摘している。彼女は、この抵抗は通常、「女性」を出生時に女性と割り当てられた人としてのみ定義する二元的で本質主義的なイデオロギーによって枠付けられていると述べている。[ 121 ]この研究に基づき、ジョーンズは、包括的な言語に対するジェンダー批判的な抵抗を、より広範な「トランスジェンダーの人々の身体に対するシスジェンダー規範的な執着」の一部であり、トランスジェンダーやノンバイナリーのアイデンティティの正当性を否定することを目的とした言語的取り締まりの一形態であると特徴づけている。[ 121 ]ジョーンズは、ジェンダー批判フェミニズムを含むトランスジェンダー排除の言説で使用される「反ジェンダーレジスター」の出現を検証したボルバ（2022）を引用することで、これらの言説パターンをより広い政治的文脈の中に位置づけている。ボルバは、性別とジェンダーに関する本質主義的な考えに基づくこのレジスターは、特定のイデオロギー的立場を自然または常識的に見せる方法である登録のプロセスを通じて勢いを増してきたと主張している。彼はさらに、これはフェミニストやLGBTQ+の反差別運動の言語を流用し、それをシスジェンダーの女性や子供の権利に対する脅威を強調するように再構成することによって部分的に達成されたと示唆している。[ 121 ] [ 122 ]
学者たちは、2020年代の国際法廷における反トランスジェンダーの声の活動に注目している。法学者のタムシン・フィリッパ・ペイジとクレアウェン・オハラは、法曹界でも活動している、ますます攻撃的になっている反クィアおよびトランスフォビア運動について述べており、リーム・アルサレムの活動を顕著な例として挙げている。[ 123 ]
科学的トランスフォビアとは、性別は厳密に二元的で不変の生物学的カテゴリーであるという主張を通して、トランスジェンダーやジェンダー非適合者のアイデンティティを病理化、正当性を否定、あるいは否定するために、科学的な用語、選択的な証拠、または欠陥のある研究方法を用いることを指します。これは、トランスジェンダーのアイデンティティは病理的なものではないという現在の科学的コンセンサスにもかかわらず、遺伝学、内分泌学、神経科学、心理学といった分野の誤用や歪曲を伴い、研究者たちはジェンダー・アイデンティティに関する生物学的研究の誤解釈や悪用に対して警告を発しています。
社会心理学者のジェイミー・L・ネイピアは、トランスジェンダーの人々に対する偏見に関する異文化間研究において、トランスジェンダーの人々に対する偏見は男性に多く見られる一方で、自称フェミニストの中にも見られることを発見し、スウェーデンは例外であり、彼女の研究対象国の中でトランスジェンダーに対する偏見が女性に多く見られる唯一の国であると指摘した。[ 124 ]
フェミニズムの中には、トランスフォビア的とみなされる立場もある。これには、性別移行や性別適合手術（SRS）を個人の選択や医学的発明として批判すること、あるいはトランス女性は文字通りの意味では女性ではなく、女性専用スペースへの立ち入りを許可されるべきではないという立場などが含まれる。[ 125 ]第二波フェミニストの中には、トランス男性とトランス女性をそれぞれ女性性に対する「裏切り者」と「侵入者」とみなす者もいる。[ 126 ]
第二波フェミニストで活動家のグロリア・スタイネムは、1977年に性転換と性別適合手術（SRS）について懸念を表明し、多くの場合、性転換者は「自らの身体を外科的に切断している」と書いた。[ 127 ] : 227彼女は、「フェミニストが性転換の必要性と用途について不快感を覚えるのは当然だ」と結論付けた。 [ 127 ] : 228数年間、このことがスタイネムをトランスフォビアであると特徴づけることにつながった。[ 128 ] 2013年、彼女は自身の文章がSRSを全面的に非難しているという解釈を否定し、彼女の立場は、社会的な同性愛嫌悪に対処する方法として性別移行を選択したゲイ男性の話に基づいていると述べた。彼女は、トランスジェンダーの人々は「本物の人生」を送っており、「祝福されるべき」であると付け加えた。[ 129 ]
急進的フェミニストのジャニス・レイモンドの1979年の著書『トランスセクシュアル帝国』は、性転換手術を断固として非難しているため、当時も今も物議を醸している。[ 125 ]レイモンドはこの著書の中で、「すべてのトランスセクシュアルは、真の女性の姿を人工物に貶め、この身体を自分たちのものにすることで、女性の身体をレイプしている。トランスセクシュアルは、女性に侵入する最も明白な手段を断ち切るだけで、非侵略的に見えるようにしている」と述べ、トランスジェンダーの人々は「道徳的に存在を抹消されるべき」だと主張している。[ 130 ]
フェミニストとトランス女性の間で対立が生じたもう一つの場所は、ミシガン・ウーマンズ・ミュージック・フェスティバルである。1990年代初頭、このフェスティバルはトランスジェンダー女性のナンシー・バークホルダーを追放した。[ 131 ] 2014年、フェスティバルはトランスジェンダー女性が他の女性より「劣っている」と考えているという非難を「熱烈に否定」した。[ 132 ]活動家グループのキャンプ・トランスは、「生まれながらの女性」という意図に抗議し、フェミニストコミュニティ内でのトランス女性のより大きな受容を提唱した。フェスティバルは、性別適合手術を受けたトランス女性のみの参加を許可することを検討したが、多くのトランス女性は性別適合手術を受ける余裕がないため、これは階級差別的であると批判された。 [ 133 ]
サンディ・ストーンのようなトランス女性は、「生物学的な女性」というフェミニストの概念に異議を唱えた。ストーンは1974年から1978年頃までオリビア・レコードでサウンドエンジニアとして働いていたが、レズビアンを自認する企業でトランス女性が働くことに対する論争が激化するにつれて辞職した。[ 134 ]この議論はレイモンドの著書[ 130 ]でも続き、同書は「性転換によって構築されたレズビアン・フェミニスト」への批判に一章を割いた。その後、トロント・レズビアン組織のような団体は、トランス・レズビアンを排除することを決議した。 [ 135 ]シーラ・ジェフリーズは「トランスジェンダー主義」を「フェミニストの観点から非常に問題があり、性転換主義は人権侵害とみなされるべきである」と述べた。[ 136 ]
ポスト構造主義フェミニストでレズビアンのジュディス・バトラーの著作、特に彼女の著書『ジェンダー・トラブル』（1990年）[ 137 ]と『ボディーズ・ザット・マター』（1993年）[ 138 ]は、社会構築物としてのジェンダーを人間の身体に「暴力的に刻印」することが、そのような二元的なジェンダー二分法に適合しない人々に対する暴力につながると主張している。
トランス女性の女性空間への参加に反対するフェミニストは、「TERF」（トランス排除的ラディカルフェミニストの略）と呼ばれてきた。[ 139 ]一方、この用語の対象となる人々の中には、「TERF」というレッテルを貼られることを侮辱だと感じる者もいる。[ 140 ] [ 141 ]
レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルのコミュニティでは、平等を目指す運動において歴史的に協力してきたにもかかわらず、トランスフォビアが記録されている。 [ 142 ]
トランスジェンダー作家のジリアン・トッド・ワイスなどの作家や観察者は、「ゲイ/レズビアンコミュニティとバイセクシュアル/トランスジェンダーコミュニティの間に分裂を生み出した社会的および政治的な力があり、これらの力は市民権とコミュニティの包摂に影響を与えている。「バイフォビア」と「トランスフォビア」は、異常な個人に非合理的な恐怖を引き起こす心理的な力ではなく、これらの社会的および政治的な力の結果である」と書いています。[ 11 ] [ 143 ] [ 144 ]
歴史家のジョアン・メイヤーウィッツは、クリスティン・ヨルゲンセンの性別移行をめぐる報道を受けて、20世紀半ばのゲイ権利運動におけるトランスフォビア（トランスジェンダー嫌悪）を記録した。ヨルゲンセンは頻繁に同性愛嫌悪的な発言をし、自身はゲイ男性とは関係がなく、同一視もしていないと主張していたため、活動家の間で賛否両論を巻き起こす人物だった。
例えば、1953年にONE誌は、ゲイ男性がヨルゲンセンを非難すべきかどうかについて読者の間で議論を掲載した。冒頭で、著者のジェフ・ウィンターズは、ヨルゲンセンがゲイ男性に「甚だしい不利益」を与えたと非難した。「世間一般には、あなたはただの不幸な同性愛者で、思い切った行動に出ることにしただけだと思われている」とウィンターズは書いた。ウィンターズにとって、ヨルゲンセンの話は、男性に惹かれる男性は皆基本的に女性的であるという誤った信念を裏付けるだけであり、実際はそうではないと彼は述べた。ヨルゲンセンの前例は、「同性愛者に対する法的制限、強制的な注射、精神科治療、そしてさらに悪いこと」につながる「論理」を助長したと彼は考えた。それほど遠くない過去には、科学者たちはゲイ男性の去勢実験を行っていた。
第二波フェミニズムの著名な人物数名もトランスフォビア的な態度で非難されており、1979年に急進的なレズビアン・フェミニストのジャニス・レイモンドが『トランスセクシュアル帝国』を出版したことで頂点に達した。彼女は1994年にトランス女性を指す蔑称として「シーメール」という言葉を広めた。 [ 130 ]トランスセクシュアリティとトランスセクシュアルの人々に関する彼女の発言は、 LGBTコミュニティやフェミニストコミュニティの多くの人々から極めてトランスフォビア的でヘイトスピーチに当たると批判されている。[ 147 ] [ 148 ]
1950年代のアメリカでは、同性愛者の間で、異性だと感じている人々についての議論があった。静かに社会に溶け込もうとしていた同性愛者は、そうした人々を「変人」と呼び、望まない不名誉な注目を集めていると批判した。当時、このような考え方は広く見られた。[ 149 ]
トランス男性の中には、性別移行前に所属していたレズビアンコミュニティから拒絶される人もいる。ジャーナリストのルイーズ・ラフキンは、「友人が男性に変わっていくのを傍観することに、奇妙な違和感を覚える人もいる。この違和感には世代的な側面があることもあり、40歳以上の多くの人々が特に不安を感じている」と述べ、これは「レズビアン・フェミニストの世界の基盤を揺るがしている」と指摘した。[ 150 ]トランス男性は、2000年のミシガン・ウーマンズ・ミュージック・フェスティバルでの抗議活動に参加した。これは、「女性として生まれた女性のみ」という方針が、トランス男性、トランスジェンダーコミュニティを支援する女性、そして若いジェンダー・バリアントの女性に対して初めて適用された事例である。[ 151 ]
1970年代初頭、特に米国では、レズビアン、フェミニスト、トランスジェンダーの政治運動のさまざまな統合により、対立が生じ始めた。サンフランシスコのトランス活動家でありエンターテイナーでもあるベス・エリオットは、トランスジェンダーのレズビアンを運動に含めるべきかどうかについての議論の中心となり、最終的には彼女自身の運動からブラックリストに載せられた。[ 152 ] [ 153 ]
バイセクシュアルという言葉はトランスフォビア的であるという見方もある。「バイ」は「2」を意味するため（したがって、性別の二元的な見方を信じていることを示唆している）、学者のシリ・アイスナーなど一部の人々は、この用語が「ノンバイナリーの性別や性」を存在から消し去ると主張する人がいると述べている[ 154 ]。多くの辞書では、バイセクシュアリティを「どちらかの性別の人に対する性的指向を持つ、またはそれに関連する」[ 155 ] 、 「男性と女性の両方に性的魅力を感じる」[ 156 ]などと定義している[ 157 ] [ 158 ] 。
しかし、両性愛者や研究者の中には、両性愛が2つの性別への性的魅力のみを意味するという考えに異議を唱える者もおり、両性愛は単に2つの性別への魅力だけではなく、性別も包含するため、1つ以上の性別[ 159 ]または2つ以上の性別[ 160 ]への魅力も含まれる可能性があり、そのように定義されることもあると主張している[ 154 ] 。アメリカ両性愛研究所など他の団体は、この用語は「同性および異性への魅力を持つ多くの種類の人々のためのオープンで包括的な用語」[ 161 ]であり、「両性愛という科学的分類は、関係する人々の身体的、生物学的性別のみを対象としており、性表現は対象としていない」[ 160 ]と述べている。
トランスフォビアやジェンダーバイナリーに関連する問題に対処するため、一部の人々はバイセクシュアルという用語の代わりにパンセクシュアル、オムニセクシュアル、ポリセクシュアルといった用語を採用している。アメリカバイセクシュアリティ研究所は、これらの用語は「同性愛と異性愛の両方の魅力を持つ人を表すものであり、したがってこれらのラベルを持つ人もバイセクシュアルである」[ 161 ]と主張し、バイセクシュアリティがジェンダーバイナリーを強化するという考えは「皮肉にも英語圏の大学の多くのクィア研究部門に居場所を見つけた反科学的、反啓蒙主義哲学」に基づいている概念であると主張している[ 160 ] 。アイズナーはこの見解に同意し、「二元論の主張はバイセクシュアリティの実際の属性や現実生活におけるバイセクシュアルの人々の行動とはほとんど関係がない」とし、これらの主張はバイセクシュアルとトランスジェンダーのコミュニティを政治的に分離しようとする試みであると述べている。[ 154 ]
意図的であるか否かにかかわらず、トランスフォビアとシスジェンダー中心主義は、否定的な態度の対象となった人々に深刻な結果をもたらします。トランスフォビアはトランスジェンダーの人々に大きなストレスを与え、恥辱感、自尊心の低下、疎外感、不十分感につながる可能性があります。トランスジェンダーの若者は、家出、学校中退、薬物使用、自傷行為などでストレスに対処しようとすることがよくあります。[ 2 ] [ 162 ]トランスジェンダーの人々の自殺率は、家族や社会からの扱いが原因で特に高いと考えられています。[ 29 ]
多重被害とは、身体的または性的暴力、いじめ/攻撃、親のネグレクトまたは虐待、犯罪被害など、人生を通じて複数の形態の虐待や被害を経験することです。多重被害は幼少期に始まり、青年期の健康、ひいては成人期の健康に影響を及ぼします。[ 163 ] [ 164 ] トランスジェンダー、ジェンダー多様性、性的少数者の青年（TGSA）は、シスジェンダーの同年代の若者と比較して、多重被害を経験する可能性が高くなります。[ 165 ] TGSAにおける多重被害とより関連のある家族の特徴には、人生における暴力と逆境のレベルが平均より高い家族、子供に平均より高いレベルのマイクロアグレッションを与え、マイクロアファメーションのレベルが低い家族、暴力と逆境のレベルが平均的で、子供により高いレベルのマイクロアファメーションを与える家族などがあります。 TGSAが報告した心的外傷後ストレス障害（PTSD）の症状は、家族経験と多重被害によって分類されたTGSAの間に重要な関連性があることが示されています。[ 166 ]
国立精神衛生研究所（NIMH）が支援する研究では、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー（LGBT）の青少年を評価し、中程度から高い、かつ安定または増加傾向にある被害や言葉による脅迫、身体的脅迫を受けた青少年は、PTSDを発症するリスクが高いことが指摘された。[ 167 ]関係性いじめや身体的いじめの被害、その他さまざまな形の精神的苦痛は、トランスジェンダーおよびジェンダー多様性（TGD）の青少年の間でますます多く見られるようになっている。身体的いじめや関係性いじめの被害、精神的苦痛を最も多く経験するのは、出生時に男性と割り当てられた青少年で、周囲から非常に、またはほとんど女性的と認識されている。さらに、出生時に割り当てられた性別に関係なく、関係性いじめの被害、うつ病、自殺念慮は、非常に、またはほとんど男性的以外の何物でもないと認識される青少年の間でよく見られる。[ 168 ]
繰り返し、トランスジェンダーの若者や青年に対する攻撃や暴力の影響に関する研究では、シスジェンダーの同年代の若者と比較して、PTSD、うつ病、非自殺的な自傷行為、自殺念慮、自殺企図、自殺計画、自殺未遂の発生率が高く、薬物使用（タバコ、アルコール、マリファナ）の発生率が高く、トラウマ、安全上の懸念による学校欠席、健康状態の悪化が見られることが示されている。[ 169 ]
2015年の米国トランスジェンダー調査は、これまで実施された中で最大規模の調査（回答者27,715人）であり、回答者の10人に1人が家族からトランスフォビアに基づく暴力を受け、8%がトランスジェンダーであることを理由に家を出ざるを得なかったことが明らかになった。学校で公然とトランスジェンダーであると表明した、あるいはトランスジェンダーであると認識された人の大多数は、このことを理由に何らかの虐待を受けており、その中には言葉による虐待（54%）、身体的攻撃（24%）、性的暴行（13%）などが含まれる。17%は、学校を辞めざるを得ないほどの深刻な虐待を受けた。地域社会や家族からの支援は、精神的健康や社会機能に関するより肯定的な結果と相関していた。[ 170 ]
成人期には、さまざまなトランスジェンダーの人々に対する攻撃や暴力の影響が、精神的および身体的健康、軍隊における安全と差別などの領域でも記録されています。トランスジェンダーに関連する偏見、つまり差別、被害、拒絶は、トランスジェンダーの成人と、彼らが報告するPTSD症状の重症度に影響を与えます。2018年に完了したシステマティックレビューでは、TGDの成人が感じる精神的健康の格差と社会的ストレスを報告した77の研究を調査しました。分析では、TGDのアイデンティティと不安、うつ病、PTSD、物質使用、自殺傾向、および暴力、差別、排除などの追加の社会的ストレス要因との関連性が見つかりました。[ 171 ]トランスジェンダーの成人コミュニティにおける心的外傷後ストレス障害と物質使用を調査すると、記録によると、PTSDを持つトランスジェンダーの成人は、生涯のうちに物質使用障害と診断される可能性が高いことが示されています。[ 172 ]米国の地域保健センターで収集されたデータを用いて国立衛生研究所（NIH）が行った分析では、トランスジェンダーとシスジェンダーの成人患者をさまざまな健康格差について比較した。その研究によると、トランスジェンダーの患者は、年齢、教育、民族/人種、収入が同程度のシスジェンダーの患者と比較して、生涯を通じて暴力、児童虐待、差別、自殺念慮または自殺未遂をより多く経験していることが示された。[ 173 ]
軍隊における性的暴行（MSA）とPTSDの間には、男性と女性の両方において強い関連性が認められています。[ 174 ] 2015年に実施された軍人を対象とした全国調査では、トランスジェンダーの退役軍人の17.2%がMSAを経験したと報告しています。トランスジェンダーの退役軍人が経験したMSAと、うつ病の症状の重症度、過去1年間の薬物使用、PTSDの症状の重症度の増加との間には関連性が認められています。[ 175 ]
心的外傷後ストレス障害は、成人の自殺傾向や薬物乱用とも関連付けられています。[ 176 ]例えば、トランスジェンダーであると自認する退役軍人は、PTSDや自殺念慮、自殺計画、自殺未遂を経験するケースが増えていることが記録に示されています。さらに、軍隊で経験したトランスジェンダー特有のスティグマやPTSDは、自殺による死亡と関連付けられています。[ 177 ]
これは、米国退役軍人省（VA）医療システム内に存在する人種間の健康格差によって悪化する可能性がある。 [ 178 ]特に、非ヒスパニック系黒人トランスジェンダー退役軍人（BTV）と非ヒスパニック系白人トランスジェンダー退役軍人（WTV）の間の人種間の健康格差が認められている。非ヒスパニック系黒人トランスジェンダー退役軍人は、WTVと比較して、さまざまな身体的健康問題/疾患、深刻な精神疾患、アルコール使用、タバコ使用、ホームレス、および過去の投獄の可能性が高くなっている。非ヒスパニック系白人トランスジェンダー退役軍人は、BTVと比較して、うつ病、肥満、および高コレステロール血症の可能性が高かった。[ 179 ]過去の投獄は、トランスジェンダー退役軍人が経験する可能性のあるPTSDとホームレスにおいてより大きな役割を果たしている。具体的には、過去に収監歴のあるトランスジェンダーの退役軍人は、過去に収監歴のあるトランスジェンダーではない退役軍人と比較して、PTSDを発症したり、ホームレスになったりする可能性が高い。[ 180 ]
2015年の米国トランスジェンダー調査に回答した米国のトランスジェンダーの人々の約3分の1が貧困状態にあり、これは人口全体の14%と比較して高い割合である。調査前の12か月間に、雇用されているトランスジェンダーの人々の30%が、言葉による虐待から性的暴力まで、トランスジェンダーであることを理由に解雇されたり虐待を受けたりした。30%が人生のある時点でホームレスを経験し、12%が前年にホームレスであった。家族やコミュニティのサポートは、ホームレスや貧困率の大幅な低下と相関していた。[ 170 ]
2015年の米国調査の前の1年間で、回答者の46%がトランスジェンダーであることを理由に言葉による嫌がらせを受け、9%が身体的な攻撃を受けていた。10%が前年に性的暴行を受け、47%が人生のある時点で性的暴行を受けていた。[ 170 ]
トランスジェンダー追悼の日と全国反暴力プログラム連合が収集したトランスジェンダー個人の殺人率に関する証拠は、黒人またはラテン系の若いトランス女性の殺人率が、同じ人種のシスジェンダー女性の殺人率よりも「ほぼ確実に高い」ことを示唆している。[ 49 ]
2015年の米国調査の前年には、回答者の12%が公衆トイレで言葉による嫌がらせを受けたと報告した。1%がトランスジェンダーであることを理由に公衆トイレで性的暴行を受けたと報告し、1%がトランスジェンダーであることを理由にその他の身体的暴行を受けたと報告した。9%が自分の性別に合った公衆トイレの使用を拒否されたと報告した。[ 170 ]
2015年の米国調査の前の1年間で、回答者の59%が暴力や嫌がらせを恐れて公衆トイレの使用を避けたと報告した。32%は公衆トイレの使用を避けるために飲食の量を制限した。8%は公衆トイレの使用を避けた結果、尿路感染症、腎臓感染症、またはその他の腎臓の問題を患ったと報告した。[ 170 ]
33%が、トランスジェンダーであることに関連して、医療従事者から言葉による嫌がらせや治療の拒否などの否定的な経験をしたと報告した。23%は、不当な扱いを受けることを恐れて治療を受けなかったと報告し、33%は、費用を負担できなかったために治療を受けなかったと報告した。[ 170 ]
調査前の1か月間に、アメリカのトランスジェンダーの人々の39%が深刻な心理的苦痛を経験しており、これはアメリカの一般人口の5%と比較して高い割合である。40%が人生のある時点で自殺未遂を経験しており、これはアメリカの人口の4.6%と比較して高い割合である。家族やコミュニティのサポートは、自殺未遂率と深刻な心理的苦痛の発生率の大幅な低下と相関していた。[ 170 ]
サンフランシスコの有色人種のトランスジェンダー女性を対象とした研究では、トランスフォビアとトランスジェンダー女性がHIV感染リスクの高い行動をとるリスクとの間に高い相関関係があることが示されています。この研究では、トランスジェンダーの若者が社会的な差別を受けており、社会的なロールモデルがいない可能性があることが示されています。このグループの若者は、トランスフォビアにさらされる度合いが高い場合、保護されていない受動的な肛門性交を行うリスクが高いことが示されています。したがって、この研究によれば、トランスフォビアとHIV感染リスクの高さとの間に相関関係があることが示されています。[ 181 ]
トランスジェンダーの人々は、トランスフォビアに伴う嫌がらせや差別により、何らかの心理的苦痛を経験する可能性が高い。高等教育の学生支援担当者は、トランスジェンダーの人々への心理的影響を調査するため、大学キャンパスで全国調査を実施し、サンプルサイズは86であった。この86人の参加者のうち、54%が以前に心理カウンセリングを受けたことがあり、10%が精神衛生上の理由で入院したことがあると回答した。調査の最終結果によると、トランスジェンダーであると自認する参加者の2倍以上（43%）が自傷行為を行ったことがあるのに対し、男性または女性であると自認する参加者ではその割合は16%であった。[ 182 ] [ 183 ]
Virupaksha、Muralidhar、およびRamakrishnaによると、世界中のトランスジェンダーの人々の自殺未遂率は32%から50%に及ぶ。インドでは、トランスジェンダーの人々の31%から50%が20歳になる前に自殺を試みたことがある。オーストラリアのトランスジェンダーの人々の50%とイギリスのトランスジェンダーの人々の45%が少なくとも1回は自殺を試みたことがある。[ 184 ]米国では、トランスジェンダーおよびジェンダー非適合の成人による自殺未遂の報告率は一般人口の割合を上回っており、41%対4.6%である。[ 185 ]サンフランシスコだけでも、トランスジェンダーの人々の自殺未遂率は全体で32%であり、25歳未満の人々では50%である。[ 184 ]
カリフォルニア大学サンフランシスコ校による研究「有色人種のトランスジェンダーにおけるトランスフォビア」によると、トランスフォビアは、他の民族と比較して、有色人種のトランスジェンダーの人々の心理的脆弱性に影響を与えている。不当なサービス拒否、職場からの不当解雇、スティグマ化などのトランスフォビア行為は、自尊心の低下、パフォーマンスの低下、ストレス、引きこもり、さらにはうつ病など、対象者に広範囲にわたる影響を与える。すでにさまざまな形態の差別を受けていることが証明されているマイノリティに関しては、その影響はさらに誇張される。有色人種のトランスジェンダーは、白人のトランスジェンダーよりも有意にうつ病と関連している。[ 186 ]
トランスフォビアがマイノリティのアイデンティティに及ぼす影響に関する情報は十分に文書化されていません。2018年に行われたトランスジェンダーに関するメンタルヘルス研究のレビューでは、レビューされた77の研究のうち、トランスジェンダーと人種的アイデンティティの交差性を検討した研究はわずか4件でした。複数のマイノリティグループに属するトランスジェンダーの個人を不均衡に多く含む他の研究もありましたが、著者らは、広範な研究が不足しているため、これらの研究がトランスジェンダー/ジェンダー非適合コミュニティ全体に一般化できるかどうかを判断するのは難しいと述べています。[ 187 ]
トランスジェンダーの人々がトラウマ体験、マイノリティストレス、内面化されたトランスフォビアを克服できるよう支援するため、メンタルヘルスの専門家は、ジェンダー肯定モデルを認知行動療法[ 188 ] 、パーソンセンタードセラピー[ 189 ]、アクセプタンス＆コミットメントセラピー[ 28 ]に統合し始めている。
多くのトランスジェンダーの人々は、生殖器を切除したり性器を再建したりする手術を受けずに性別移行を行うため、性別移行によって必ずしも生殖能力や生殖欲求が失われるわけではありません。同性間の出産や子育てに関する問題は一定の受容を得ていますが、トランスジェンダーの子育ての実践は、はるかに注目も受容もされていません。[ 190 ] 2007年、トランスジェンダー男性のトーマス・ビーティーは、妻が不妊であったため妊娠しました。彼の妊娠は世界的な注目を集めました。彼は次のようにコメントしました。
医師たちは宗教的信念を理由に私たちを差別し、診察を拒否しました。医療従事者は私を男性代名詞で呼ぶことを拒否し、ナンシーを私の妻として認めませんでした。受付係は私たちを笑いました。友人や家族は協力的ではなく、ナンシーの家族のほとんどは私がトランスジェンダーであることさえ知りません。[ 191 ]
接触仮説は、集団間の接触が偏見を減らすという影響力のある理論である。[ 192 ]マーク・E・キング博士とその同僚による2009年の研究の結果は、香港の調査対象集団において、接触がトランスジェンダーの人々に対する偏見を減らすことができることを裏付けている。[ 192 ]ウォルチら（2012）は、トランスジェンダーの講演者パネルを視聴した後に偏見が大幅に減少することを発見した。[ 193 ] 2020年、ジョーダン・R・アックス教授とその同僚は、「トランスジェンダーの人々に対する暗黙の態度を評価する新しい暗黙の関連テスト（IAT）」における被験者の結果と、トランスジェンダーの人々についての信念、およびトランスジェンダーの人々との接触との間に相関関係があることを発見した。[ 194 ]しかし、チェソら（2024）は、接触がトランスジェンダーの人々に対する偏見を減らす効果は、トランスジェンダーの人々についての知識レベルや接触の質のレベルなどの特定の要因によって異なると示唆した。[ 195 ]
フィッツジェラルドら（2023）の研究結果は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの人々との異文化間接触が、トランスジェンダーの人々に対する偏見を軽減する「二次的転移効果」をもたらすことを示唆している。[ 196 ]
2016年に発表された研究では、10分間の深い対話によってトランスフォビアを軽減できることが分かり、「1998年から2012年までのアメリカ人の同性愛嫌悪の平均減少率よりも大きな減少」が見られました。この効果は3か月後の追跡調査でも持続していました。[ 197 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)性同一性、性役割、性的アイデンティティの複雑な相互作用のため、トランスジェンダーの人々はしばしばレズビアンまたはゲイであるとみなされます（概要：性差別、異性愛主義、トランスジェンダーへの抑圧を参照）。... トランスジェンダーのアイデンティティは、セクシュアリティとジェンダーの二元的な概念に異議を唱えるため、教育者はこれらの概念に対する自身の理解を明確にする必要があります。... ファシリテーターは、参加者が性差別、異性愛主義、トランスジェンダーへの抑圧の間のつながり、および性役割が部分的に同性愛嫌悪によって維持されている方法を理解できるように支援する必要があります。
さまざまな文化的背景において暴力にさらされたトランスジェンダーの人々は、トランスフォビア的暴力が同性愛嫌悪的な言葉で表現されることを頻繁に報告している。トランスジェンダーの人に対する暴力を同性愛嫌悪に翻訳する傾向は、同性愛の帰属におけるジェンダーの役割と、同性愛に関連する敵意が、加害者の特定のジェンダー慣習とその可視性に関する偏見と関連していることが多いという事実を反映している。
そのため、トランスフォビアは白人至上主義と植民地化に根ざしていることを認識する必要がある。トランスジェンダーの人々（特にトランスジェンダーの有色人種）は、白人入植者によって確立されたシスヘテロ父権制を脅かしているからである。
近年、反トランスジェンダー運動団体の実に多くのものが公の議論に漂ってきた。これらには、Authentic Equity Alliance、CitizenGo、FiLiA、Fair Play for Women、Get the L Out、Keep Prisons Single Sex、Lesbian Rights Alliance、LGB Alliance、MayDay4Women、Object!、Safe Schools Alliance、Sex Matters、Transgender Trend、Woman's Place UKなどが含まれるが、これらに限定されない。これらの団体の表向きの活動内容は多岐にわたるものの、トランスジェンダーの人々に対する反感という点では共通している。
{{cite book}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク){{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)トランス男性を裏切り者、つまり政治的に男性と同調する女性とみなす者もいる。トランス男性を含める場合、これらのフェミニストはしばしば彼らを女性として性別化してきた。逆に、これらのフェミニストはトランス女性を女性らしさや女性の空間への侵入者とみなす傾向がある。多くの評論家は、このような考え方をするフェミニストを「トランス排除的ラディカル・フェミニスト」（TERF）と呼んでいる。 「レズビアン・コミュニティによるトランス男性へのフェティシズム的（しばしば幼児化的）な受容は、ジェンダーを否定し、他者化し、トランスフォビア的である。」
スタイネムは、1970年代に性別移行したプロテニス選手レネー・リチャーズについて書いた際の彼女の立場から、長い間トランスフォビアであると見なされていた。スタイネムの1983年の著書『
Outrageous Acts and Everyday Rebellion
』では、ジャニス・レイモンドの著作を引用し、トランスセクシュアルが「自分の身体を傷つける」方法について論じている。
ストーンは殺害予告を受けたが、最終的に彼女をグループから追い出したのはボイコットの脅威だった。
。TERFは「トランス排除的ラディカルフェミニスト」の略。この用語は、同じ立場を共有しないラディカルフェミニストと区別するのに役立つ場合があるが、この用語を向けられた人々はそれを中傷とみなす。
その歴史を踏まえ、ブレナン、同僚弁護士のエリザベス・ハンガーフォード、その他の現代のフェミニストたちは、トランスジェンダーの人々を女性の空間に含めることについて積極的に疑問を呈し続けている。これらのフェミニストたちは、自分たちを「ラディカル・フェミニスト」または「ジェンダー批判フェミニスト」と呼んでいる。2008年、トランスジェンダー女性とトランスジェンダー擁護者たちは、このグループを「トランス排除的ラディカル・フェミニスト」またはTERFと呼び始めたが、ブレナンはこの用語を侮辱だと考えている。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)最近、両性愛は本質的に二元的であり、したがって本質的にトランスフォビア的であるという見方もされている。[...] 従来の議論では、両性愛という言葉にはbi（文字通り：2）が含まれているため、本質的に2つの性別構造を指している。これは、非二元的な性別や性を排除することを意味する。
男性と女性の両方に性的魅力を感じる。
両方に性的魅力を感じる。
ウィキメディア・コモンズにあるトランスフォビア関連のメディア
Wikiquoteにあるトランスフォビアに関する引用文