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グロリア・マリー・スタイネム（/ ˈstaɪnəm / STY -nəm 、1934年3月25日生まれ）は、アメリカのジャーナリストであり社会運動活動家で、1960年代後半から1970年代初頭にかけてアメリカで第二波フェミニズムの全国的に認知されたリーダーとして台頭し、特に1980年代から1990年代初頭にかけて人気を博した。 [ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ]
スタイネムはニューヨーク誌のコラムニストであり、 Ms.誌の共同創設者でもあった。[ 2 ] 1969年、スタイネムは「ブラック・パワーの後、女性の解放」という記事を発表し[ 6 ]、全国的な注目を集め、フェミニストのリーダーとしての地位を確立した。[ 7 ] 1971年、彼女は政府で選挙や任命の役職を目指す女性にトレーニングとサポートを提供する全米女性政治連盟を共同設立した。また、1971年には、1997年までフェミニスト活動家のネットワークを支援し、フェミニストの理念や法案を推進するために活動した女性行動同盟を共同設立した。1990年代には、若い女の子が将来のキャリアの機会について学ぶ機会である「娘を職場に連れて行く日」の設立に尽力した。 [ 8 ] 2005年、スタイネム、ジェーン・フォンダ、ロビン・モーガンは、メディアにおける女性の存在感と影響力を高めることを目的とする組織、ウィメンズ・メディア・センターを共同設立した。 [ 9 ]
2018年現在グロリア・スタイネムは 、2人のノーベル平和賞受賞者（北アイルランドのマイレッド・マグワイアとリベリアのレイマ・グボウィー[ 11 ] ）や他の著名な女性平和活動家とともに、北朝鮮の首都平壌から韓国まで、朝鮮半島の北緯38度線上の厳重に軍事化された国境である朝鮮非武装地帯を越える旅に出た。
スタイネムは1934年3月25日、オハイオ州トレドで、ルース（旧姓ヌネビラー）とレオ・スタイネムの娘として生まれた。[ 4 ]母親は長老派教徒で、主にドイツ系（プロイセン系を含む）で、一部スコットランド系の血を引いていた。[ 12 ] [ 13 ]父親はユダヤ人で、ドイツのヴュルテンベルクとポーランドのラジエヨフからの移民の子であった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]父方の祖母ポーリン・パールムッター・スタイネムは、全米女性参政権協会の教育委員会の委員長、1908年の国際女性会議の代表、トレド教育委員会に選出された最初の女性であり、職業教育運動の指導者でもあった。[ 16 ]ポーリーンはまた、ホロコーストから家族の多くを救い出した。[ 16 ]
スタインエム一家はトレーラーハウスで生活し、移動しながら暮らしていた。レオはそこで移動骨董商として生計を立てていた。[ 16 ]グロリアが生まれる前、当時34歳だった母親のルースは「神経衰弱」を起こし、病弱になり、時折暴力的な妄想に囚われるようになった。[ 17 ]彼女は「エネルギッシュで、楽しくて、本好き」な女性から「一人でいることを恐れ、現実を長く保つことができず、仕事を続けることができず、本を読むことに集中できる人」に変わってしまった。[ 17 ]ルースは精神病患者のための療養所に長期間入退院を繰り返した。[ 17 ]スタインエムは10歳の時に両親が1944年に別居した。[ 17 ]父親は仕事を探しにカリフォルニアへ行き、彼女と母親はトレドで一緒に暮らし続けた。[ 18 ] [ 17 ]
両親は母親の病気のストレスで離婚したが、スタイネムはそれを父親の男性優位主義のせいにすることは全くなかった。彼女は「離婚のことは理解していたし、彼を責めたことは一度もない」と主張している。[ 19 ]それにもかかわらず、これらの出来事の影響は彼女の人格形成に大きな影響を与えた。旅行セールスマンだった父親は家族に経済的な安定をほとんどもたらさなかったが、彼の不在は彼らの状況を悪化させた。[ 20 ]スタイネムは、母親が仕事を続けられなかったのは、働く女性に対する一般的な敵意の証拠だと結論付けた。[ 20 ]また、医師たちが母親に対して無関心だったのも、同様の女性嫌悪から生じたものだと結論付けた。[ 20 ]数年後、スタイネムは母親の経験を、社会的不正義に対する彼女の理解の要となったと述べている。[ 21 ] : 129–138これらの視点から、スタイネムは女性には社会的および政治的平等が欠けていると確信した。[ 21 ]
スタイネムはトレドのウェイト高校とワシントンDCのウェスタン高校に通い、姉のスザンヌ・スタイネム・パッチと同居しながら後者を卒業した。[ 22 ] [ 23 ]その後、スミス大学に進学し[ 24 ]、現在も同大学と関わりを持ち続けている。スミス大学では優等学位（AB）を取得し、ファイ・ベータ・カッパの会員として卒業した。[ 10 ]
1957年、スタイネムは中絶手術を受けた。中絶がまだ違法だった当時、手術を行ったのはイギリス人医師のジョン・シャープ医師だった。[ 25 ]数年後、スタイネムは回顧録『My Life on the Road』（2015年）[ 26 ]を彼に捧げた。彼女はこう書いている。「1957年、イギリスの医師が女性の健康以外の理由で中絶手術を合法的に行えるようになる10年も前に、ロンドンのジョン・シャープ医師は、インドへ向かう途中の22歳のアメリカ人女性を中絶手術のために紹介するという大きなリスクを負った。彼女が故郷で婚約を破棄して未知の運命を求めて旅立ったことだけを知っていた彼は、『2つのことを約束してください。1つ目は、私の名前を誰にも言わないこと。2つ目は、自分の人生でやりたいことをすること』と言いました。」[ 27 ]
1950年代後半、スタイネムはチェスター・ボウルズ・アジアン・フェローとしてインドで2年間を過ごした。[ 28 ]彼女はマハトマ・ガンジーの影響を受け、後にガンジーの独立運動をモデルに自身の運動を展開した。[ 29 ] [ 30 ]米国に帰国後、CIAが秘密裏に資金提供していた組織である独立調査局の局長を務めた。[ 28 ]彼女は1959年の世界青年祭典に非共産主義のアメリカ人学生を派遣するために尽力した。[ 28 ] 1960年、彼女はウォーレン出版に採用され、 Help!誌の最初の従業員となった。[ 31 ]
エスクァイア誌の特集編集者クレイ・フェルカーは、フリーランスライターのスタイネムに、後に彼女が「初めての本格的な仕事」と呼ぶ避妊に関する記事を依頼した。フェルカーは彼女の最初の原稿を気に入らず、記事を書き直させた。 [ 32 ]その結果、1962年に彼女が書いた、女性がキャリアと結婚のどちらかを選ばざるを得ない状況についての記事は、ベティ・フリーダンの著書『女性の神秘』より1年前に発表された。 [ 32 ] [ 33 ]
1963年、ハンティントン・ハートフォードのショー誌の記事を執筆していたスタイネムは、ニューヨークのプレイボーイ・クラブでプレイボーイ・バニーとして働いていた。[ 34 ] 1963年に「バニーの物語」として発表されたこの記事には、バニーの制服を着たスタイネムの写真が掲載され、クラブで女性がどのように扱われていたかが詳しく書かれていた。[ 35 ]スタイネムは、バニーたちの搾取的な労働条件、特に法律の境界線ぎりぎりの性的要求を公表した自分の仕事に誇りを持っていると主張している。[ 36 ] [ 37 ]記事が掲載された後しばらくの間、スタイネムは他の仕事を得ることができなかった。彼女の言葉によれば、それは「自分がバニーになってしまったからで、理由は関係なかった」からだという。[ 36 ] [ 38 ]しかし、記事が掲載された後、プレイボーイのオーナーであるヒュー・ヘフナーは、バニーガールに婦人科検診と性感染症検査を受ける義務を撤廃すると述べる手紙を書いた。[ 39 ] [ 40 ]
その間、彼女は1964年にコスモポリタン誌のためにジョン・レノンにインタビューを行った。 [ 41 ] 1965年には、NBCテレビの週刊風刺レビュー「That Was The Week That Was (TW3)」に寄稿し、「日常生活におけるシュールレアリズム」というレギュラーコーナーを担当した。[ 42 ]スタインエムは最終的に1968年にフェルカーが新たに創刊したニューヨーク誌に就職した。[ 32 ]
1969年、彼女はニューヨーク・マガジンのために、ニューヨークのグリニッジ・ビレッジにある教会の地下室で開催された中絶に関する演説会を取材した。[ 43 ] [ 44 ]スタイネム自身も22歳の時にロンドンで中絶手術を受けていた。[ 45 ]彼女はその演説会で「大きな転換点」を感じ、後にその日まで「活動的なフェミニストとしての人生を始めたわけではなかった」と語った。[ 44 ]彼女はこう回想している。「中絶は私たちを悪い人間にするはずだった。でも、私はそう感じたことは一度もなかった。座って、子供が何歳になるかを考え、罪悪感を感じようとしたこともあった。でも、どうしてもできなかった！『もし男が妊娠できるなら、中絶は聖なる儀式になる』と言った人は正しかったと思う。私自身としては、自分の人生に責任を持ったのはこれが初めてだった。物事が自分に起こるのを許すつもりはなかった。自分の人生を自分で決めるつもりだったから、ポジティブな気持ちになった。それでも、誰にも言わなかった。世間では（ポジティブなことではないと）分かっていたから。」[ 45 ]彼女はまたこうも言った。「後年、もし私が記憶されるとしたら、『生殖の自由』のようなフレーズを生み出したことで記憶されるだろう …このフレーズには、子供を持つか持たないかの自由が含まれている。だから、私たちは連帯することができるのだ。」[ 46 ]
1972年、彼女は創刊編集者のレティ・コッティン・ポグレビン、メアリー・トム、パトリシア・カーバイン、ジョアン・エドガー、ニーナ・フィンケルスタイン、ドロシー・ピットマン・ヒューズ、メアリー・ピーコックと共にフェミニスト雑誌『Ms.』を共同創刊した。これは『New York』の特別版として始まり、クレイ・フェルカーが創刊号の資金を提供した。[ 32 ] 30万部の試刷りは8日間で全国で完売した。[ 47 ] [ 48 ]数週間以内に、『Ms.』には2万6000件の購読注文と2万通以上の読者からの手紙が寄せられた。[ 48 ] 1974年、『Ms.』は公共テレビと協力してテレビ番組『Woman Alive!』を制作し、スタイネムは『Ms.』誌の共同創刊者として第1話に出演した。[ 49 ]この雑誌は2001年にフェミニスト・マジョリティ財団に売却された。スタイネムは創刊編集者6人のうちの1人として編集委員に名を連ね、諮問委員会にも参加している。[ 48 ]
また1972年には、スタイネムは全米記者クラブで講演した最初の女性となった。[ 50 ]
スタイネムは、ロザリン・カーター、ベティ・フォード、レディ・バード・ジョンソン、ベラ・アブズグ、バーバラ・ジョーダン、セシリア・ブルシアガ、レノア・ハーシー、ジーン・オレアリーなど、他の講演者と共に1977年の全米女性会議で講演を行った。[ 51 ]
1978年、スタイネムはコスモポリタン誌に「もし男性が月経を経験できたら」というタイトルの半風刺的なエッセイを寄稿し、女性の代わりに男性が月経を経験する世界を想像した。彼女はエッセイの中で、そのような世界では、月経は女性にとって恥辱の源であったのとは異なり、男性が互いの苦しみを比較し合う名誉の証となるだろうと結論付けている。[ 52 ]
1998年3月22日、スタイネムはニューヨーク・タイムズ紙に論説（「フェミニストとクリントン問題」）を掲載し、ビル・クリントンの疑惑の行為はセクシャルハラスメントには当たらないと主張したが、告発者の証言に異議を唱えることはなかった。[ 53 ]この論説は、ハーバード・クリムゾン紙[ 54 ]やタイムズ紙自身[ 55 ]など、様々なライターから批判された。 2017年、スタイネムはイギリスの新聞ガーディアン紙のインタビューで、1998年のニューヨーク・タイムズ紙の論説を擁護したが、「今なら同じことは書かない」とも述べた。[ 56 ]
1968年、スタイネムは「作家と編集者の戦争税抗議」誓約に署名し、ベトナム戦争への抗議として納税を拒否することを誓った。[ 57 ]翌年、彼女の記事「ブラック・パワーの後、女性の解放」[ 58 ]により、彼女はフェミニストのリーダーとして全国的に有名になった。[ 7 ]そのため、彼女は平等権修正条項のために運動し、1970年には上院司法委員会でその賛成証言を行った。[ 59 ] [ 60 ]同年、彼女はタイム誌に男女平等のユートピアについてのエッセイ「女性が勝ったらどうなるか」を発表した。[ 61 ]
1971年7月10日、スタイネムは、ベラ・アブズグ、ベティ・フリーダン、シャーリー・チザム、マールリー・エヴァース＝ウィリアムズといった著名人を含む、全米女性政治連盟（NWPC）を設立した300人以上の女性の一人であった。[ 62 ]連盟の共同主催者として、彼女は「アメリカの女性への演説」と題した演説を行い、その中で次のように述べた。
これは単純な改革ではありません。まさに革命です。性別と人種は、容易で目に見える違いであるため、人間を優劣グループに分け、このシステムが今も依存している安価な労働力に分ける主要な手段となってきました。私たちが話しているのは、選択または獲得した役割以外に役割が存在しない社会のことです。私たちはまさにヒューマニズムについて話しているのです。[ 63 ]
1972年、彼女はニューヨークでシャーリー・チザムの代議員として立候補したが落選した。 [ 64 ]翌年の3月、彼女は女性の権利のための客室乗務員の第1回全国会議で演説し、その後も同団体の存続期間中支援を続けた。[ 65 ]女性の権利のための客室乗務員は1976年の春に解散した。[ 65 ]
ワンダーウーマンのコミックを読んで育ったスタイネムは、ワンダーウーマンの力と伝統的なコスチュームの復活にも重要な役割を果たし、それらは第204号（1973年1月～2月）で復活した。[ 66 ]最も有名な女性スーパーヒーローが力を奪われたことに憤慨したスタイネムは、DCコミックスのオーナーであるワーナー・コミュニケーションズが出資していたMs.誌 の創刊号（1972年）の表紙にワンダーウーマン（コスチューム姿）を掲載し、同誌にはワンダーウーマンについての称賛のエッセイも掲載した。[ 66 ] [ 67 ]しかし、そうすることで、スタイネムは第202号から脚本を担当していたサミュエル・R・ディレイニーを解雇せざるを得なくなった。ディレイニーは6号にわたるストーリーアークを執筆する予定で、そのクライマックスは中絶クリニックを巡る戦いで、ワンダーウーマンはそこでサービスを受けようとする女性たちを守ることになっていた。これは当時、重要なフェミニズムの問題だった。ストーリーの概要と、問題に関して既に行われた作業は破棄されたが、スタイネムはそのことを知らず、是正しようともしなかった。[ 68 ]
1976年、エスター・M・ブローナーのニューヨーク市のアパートで、ブローナーが主導する初の女性限定の過越祭セデルが開催され、スタイネムを含む13人の女性が参加した。 [ 69 ]
1984年、スタイネムは南アフリカのアパルトヘイト制度に抗議していた際、南アフリカ大使館の外で秩序を乱したとして、数名の連邦議会議員や公民権活動家とともに逮捕された。[ 70 ]
1991年の湾岸戦争の勃発時、スタイネムは著名なフェミニストであるロビン・モーガンやケイト・ミレットと共に、中東における米国の戦争に公然と反対し、「民主主義を守る」という表向きの目的は偽りであると主張した。[ 71 ]同年、彼女はクラレンス・トーマスの公聴会でアニタ・ヒルを強く支持し、いつかヒル自身が最高裁判事に就任するだろうと予言した。[ 72 ]
1992年、スタイネムは、生殖に関する選択の権利を求めてロビー活動を行う若い世代を動員し、継続的な支援を提供する非営利団体Choice USAを共同設立した。 [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]翌年、彼女はHBOの児童虐待に関するエミー賞受賞テレビドキュメンタリー「多重人格：死の記憶の探求」を共同制作し、ナレーションも担当した。[ 10 ]また1993年には、ロズリン・ヘラーと共に、中絶に反対し死刑を支持する並行する勢力を検証したLifetimeのオリジナルテレビ映画「Better Off Dead」を共同制作した。[ 10 ]
フェミニズム運動における彼女の影響力にもかかわらず、スタイネムは一部のフェミニストから批判も受けており、彼女が運動に真剣に取り組んでいるのか、それとも自身の華やかなイメージを宣伝するために利用しているのか疑問視されていた。[ 76 ]レッドストッキングスも、CIAが支援する独立調査局との協力に同意したことを理由に彼女を名指しで批判した。[ 76 ]また、この作戦が行われた当時、スタイネムがCIAのエージェントとして働いていたことも認められた。[ 77 ] [ 78 ]
2013年6月1日、スタイネムはイギリスのロンドンにあるトゥイッケナム・スタジアムで開催された「Chime For Change: The Sound Of Change Live」コンサートでプレゼンターを務めた。[ 79 ]その後2014年、UN Womenは第4回世界女性会議20周年記念行事を開始し、そのキャンペーンの一環としてスタイネム（およびその他）はニューヨーク市のアポロ劇場で講演を行った。 [ 80 ] Chime For Changeはグッチの資金提供を受け、特に少女や女性に関する資金調達と意識向上に革新的なアプローチを用いることに重点を置いていた。[ 81 ]
スタイネムは、「私が女性運動の象徴になったのは、ある意味偶然だと思います。例えば、女性国会議員は国会議員として認識されるかもしれませんが、それは彼女がフェミニストとして劣っているという意味ではなく、最も近い男性の類似人物によって認識されるということです。私には男性の類似人物がいないので、マスコミは私を運動と結びつけて考えざるを得ません。ジャーナリストと呼ばれることもできるでしょうが、『Ms.』は単なる普通の雑誌ではなく、運動の一部なので、運動と結びつけて考えられる可能性の方が高いのです。私を位置づける他の枠はありません。」と述べています。[ 82 ]
一般に信じられていることとは異なり、スタイネムはフェミニストのスローガン「女性にとって男性は魚にとって自転車のようなもの」を考案したわけではない。彼女はこのフレーズを広めるのに貢献したが、実際にはイリーナ・ダンに帰属するものである。[ 83 ]タイム誌がこの言葉をスタイネムに帰属させる記事を掲載したとき、スタイネムはダンがこのフレーズを考案したと述べる手紙を書いた。[ 84 ]スタイネムに誤って帰属されることがある別のフレーズは、「男性が妊娠できるなら、中絶は聖なる儀式になるだろう」である。スタイネム自身はこれを「ボストンの年老いたアイルランド人のタクシー運転手」に帰属させており、彼女とフローレンス・ケネディがその女性に会ったと述べている。[ 85 ]
2015年5月24日、国際女性軍縮デーに、15カ国から2人のノーベル平和賞受賞者を含む30人の女性が1万人の韓国人女性と腕を組み、非武装地帯（DMZ）の両側に陣取り、朝鮮戦争（1950～1953年）の正式な終結、戦争で引き裂かれた家族の再会、第二次世界大戦後の70年間の敵対関係を解決するために女性が指導的立場にある平和構築プロセスを訴えた。[ 86 ]韓国と北朝鮮が、平和活動家が緊張した国境地帯に入ることを合意したのは異例のことだった。この地帯は世界で最も危険な場所の1つであり、韓国と核保有国である北朝鮮を隔てる地雷が多数敷設された地域に数十万人の兵士が駐留している。[ 11 ]スタイネムの他に、DMZを越えた参加者には、ハワイ出身の主催者クリスティン・アン、沖縄出身のフェミニスト高里鈴代、メキシコ出身のアムネスティ・インターナショナルの人権弁護士エリカ・ゲバラなどがいた。リベリアの平和と和解の提唱者レイマ・グボウィー、フィリピンの国会議員リザ・マザ、北アイルランドの平和活動家マイレッド・マグワイア、そしてイラク侵攻に抗議して米軍を辞任した退役軍人アン・ライト大佐。 [ 87 ] [ 88 ]
スタイネムは、2015年の韓国平和のための女性行進の名誉共同議長をマイレッド・マグワイアと共に務め、行進に先立つ数週間、報道陣に対し「人間を分断する狂気の象徴としてこれ以上具体的なものは想像しがたい」と語った。[ 11 ]この団体の主な目的は、軍縮を提唱し、朝鮮半島の統一を求めることである。平壌とソウルで国際平和シンポジウムを開催し、北朝鮮と韓国の女性が朝鮮半島の危機を止めるために女性を動員する経験やアイデアを共有する予定である。特に、この活動における女性の役割は、70年間続いた分断によって引き裂かれた家族の再会を助け、支えると考えられている。[ 89 ] [ 90 ]
彼女はまた、ルチラ・グプタが設立した、インドにおける人身売買と世代を超えた売春と闘う組織であるApne Aap Women Worldwideの諮問委員会の議長も務めている。[ 91 ]彼女はまた、同僚であり友人でもあるルチラ・グプタと共に、自身の旅行、女性との経験、インドのフェミニスト運動について幅広く執筆している。[ 92 ] [ 93 ] 2014年、スタイネムとグプタはインドを旅し、同国の若いフェミニスト、作家、思想的リーダーたちと会った。[ 92 ]彼女たちの旅を記録した日記「インド女性運動ツアーのメモ」が残された。[ 94 ]
2011年以来、スタイネムは、元国連人権高等弁務官のナビ・ピレイとジェシカ・ニューワースと共に、シスターフッド・イズ・グローバル・インスティテュートのプロジェクトであるフロントライン・ウィメンズ・ファンドの共同主催者の一人を務めている。フロントライン・ウィメンズ・ファンドは、世界中の最前線で活動する女性の権利活動家が、資金、政治指導者、メディアの露出にアクセスできるようにすることで、彼女たちの活動を強化する女性のための基金である。2025年現在、13か国の28のパートナー組織を支援し、13の助成先を持つグロリア・スタイネム平等基金（性的人身売買撲滅）や7つの助成先を持つエフア・ドルケヌー基金（女性性器切除（FGM）撲滅）を含む4つのテーマ別基金を管理している。[ 95 ]
スタイネムの大統領選挙への関与は、1952年の大統領選挙でアドレー・スティーブンソンを支持したことに遡る。[ 96 ]
公民権運動の支持者であり、ベトナム戦争の激しい批判者であったスタイネムは、当初、これらの問題に関するユージン・マッカーシー上院議員の「立派な実績」に惹かれたが、彼と会って演説を聞いた後、彼を「慎重で、刺激がなく、味気ない」人物だと感じた。[ 21 ]： 87選挙戦が進むにつれ、スタイネムは、マッカーシーが予備選の対立候補であるロバート・F・ケネディに対して行った「個人的な悪意に満ちた」攻撃に困惑するようになった。その一方で、「彼の真の対立候補であるヒューバート・ハンフリーは無罪放免となった」。[ 21 ]： 88
深夜のラジオ番組で、スタイネムは「ジョージ・マクガバンこそ真のユージン・マッカーシーだ」と発言し、注目を集めた。[ 97 ] 1968年、スタイネムはマクガバンに対し、なぜその年の大統領選に出馬すべきかを説得する役目に選ばれた。マクガバンはこれに同意し、スタイネムは「パンフレット執筆者、選挙運動の推進者、資金調達者、代議員へのロビー活動、雑用係、報道官を連続的または同時に務めた」。[ 21 ]： 95
マクガバンは1968年の民主党全国大会で指名を逃し、スタイネムは後に、ヒューバート・ハンフリーが「暴れ回る警察と街頭での流血を制圧するようシカゴ市長リチャード・J・デイリーに提案することさえ拒否した」ことに驚きを表明した。 [ 21 ]： 96
スタイネムはマクガバン陣営への再参加に消極的だった。1968年にマクガバン陣営最大の献金者を招き入れたにもかかわらず、「マクガバン陣営のスタッフの多くから、いまだに軽薄な厄介者扱いされていた」からである。1972年4月、スタイネムは「彼は未だに女性運動を理解していない」と述べている。[ 21 ]： 114
マクガバンは最終的に党の綱領から中絶問題を削除したが、最近の出版物によると、マクガバンはこの問題に関して深く葛藤していたことが示されている。[ 98 ]スタイネムは後に、この出来事について次のように記述している。
党員集会で開かれた女性代表者会議の合意は、生殖の自由に関する少数派の綱領のために戦うことだった。実際、私たちの投票では9対1でこの綱領が支持された。そこで私たちは戦い、3人の女性代表者が憲法上の権利として雄弁に擁護した。1人の男性生命擁護派の熱狂者が反対意見を述べ、シャーリー・マクレーンも反対派の演説者として、これは基本的人権ではあるが綱領に含めるべきではないと主張した。私たちは健闘した。マクガバン派が代表者に指示を与えず、良心に従って投票させていれば、明らかに私たちは勝利していただろう。[ 21 ]： 100-110
しかし、ジャーメイン・グリアはスタインエムの説明に真っ向から反論し、「ジャッキー・セバロスは群衆の中から民主党の綱領に中絶の権利を要求したが、ベラ（アブズグ）とグロリアはぼんやりと部屋を見つめ、中絶の権利綱領を葬り去った」と報告し、「なぜベラとグロリアはジャッキーが中絶問題で彼を追及するのを手伝わなかったのか？彼女たちはどんな消極性、どんな敗北主義にとらわれていたのか？」と問いかけた。[ 99 ]スタインエムは後に、1972年の大会がグリアとスタインエムが会った唯一の機会だったと回想している。[ 100 ]
その月のハーパーズ誌の表紙には、「女性らしく、彼女たちは男性に強く立ち向かおうとはしなかった。だから、女性らしく、彼女たちはひどい目に遭った」と書かれていた。[ 101 ]
2004年の選挙に向けて、スタイネムはブッシュ政権を激しく批判し、「女性の平等、基本的人権としての生殖の自由に対してこれほど敵対的で、その敵意に基づいて行動した政権はかつてなかった」と主張し、「もし彼が2004年に選出されれば、この国では中絶が犯罪化されるだろう」と付け加えた。[ 102 ]ボストンのプランニング・ペアレントフッドのイベントで、スタイネムはブッシュを「健康と安全に対する危険」だと宣言し、クリーンウォーター法、生殖の自由、性教育、エイズ救済に対する彼の敵意を挙げた。[ 103 ]
スタインエムは2008年の大統領選挙運動に積極的に参加し、民主党の有力候補2人を称賛し、次のようにコメントした。
クリントン上院議員とオバマ上院議員はともに公民権擁護者、フェミニスト、環境保護主義者であり、イラク戦争 の批判者である。両者とも右派に迎合することを拒否しており、これはジョン・マケインを含む他の共和党候補者とは一線を画す点である。両者ともワシントンと外交政策の経験があるが、ジョージ・W・ブッシュは初めて大統領選に出馬した時には経験がなかった。[ 104 ]
それにもかかわらず、スタイネムはヒラリー・クリントン上院議員を支持し、彼女の幅広い経験を理由に挙げ、国の状況は非常に悪く、それを立て直すにはクリントンが2期、オバマが2期必要になるかもしれないと述べた。[ 105 ]
彼女はまた、ニューヨーク・タイムズの論説記事で、人種ではなく性別こそが「おそらくアメリカ社会で最も制限的な力」だと主張し、話題を呼んだ。[ 106 ] 彼女はさらに、「黒人男性は、あらゆる人種の女性が投票用紙に記入することを許される半世紀も前に投票権を与えられ、一般的に、軍隊から役員室に至るまで、女性よりも先に権力のある地位に昇り詰めてきた」と説明した。[ 106 ]
ニューヨーク・オブザーバー紙によると、スタイネムは「ジョン・マケインがベトナム戦争で捕虜だった時期の重要性を軽視している」ように見えたため、再び注目を集めた。スタイネムのより広範な主張は「メディアと政界はあらゆる形態の軍国主義を過剰に称賛している」というものだった。[ 107 ]
マケインがサラ・ペイリンを副大統領候補に選んだ後、スタイネムは論説記事を書き、ペイリンを「資格のない女性」であり「他のほとんどの女性が望み必要とするものすべてに反対している」と評し、彼女の指名演説を「分裂的で欺瞞的」と表現し、より包括的な共和党を求め、ペイリンは「フィリス・シュラフリーの若返り版」に似ていると結論付けた。[ 108 ]
HBOのビル・マーとのインタビューで、スタイネムは若い民主党女性の間でバーニー・サンダースへの支持が広まっている理由を尋ねられると、「若い頃は、『男の子はどこにいるの？男の子はバーニーと一緒にいるわ』って思うのよ」と答えた。[ 109 ]この発言は広く批判を浴び、スタイネムは後に謝罪し、発言が「誤解された」と述べた。[ 110 ]
スタイネムは、2016年の米国大統領選挙に向けて民主党候補のヒラリー・クリントンを支持したが、アメリカ民主社会主義者連盟（バーニー・サンダースを支持した）の名誉議長であった。[ 111 ] [ 112 ]スタイネムは、ドナルド・トランプが大統領に就任した翌日の2017年1月21日に行われたワシントン女性行進の名誉共同議長および演説者であった。[ 113 ]
1967年、スタイネムはニューヨーク・タイムズとのインタビューで、1958年から1962年までCIAが資金提供の大部分を行っていた独立調査局でフルタイムで働いていたことを明らかにした。[ 114 ] 1975年5月、急進的なフェミニストグループであるレッドストッキングスは、ウィーン青年祭とその参加者についてスタイネムらが独立調査局のためにまとめた報告書を公表した。[ 115 ] [ 116 ]レッドストッキングスは、スタイネムがCIAと継続的な関係を持っていたかどうかという疑問を提起したが、スタイネムはこれを否定した。[ 117 ]スタイネムはCIAとの関係を擁護し、「私の経験では、CIAは世間のイメージとは全く異なり、リベラルで非暴力的で名誉ある組織だった」と述べた。[ 77 ]スタイネムはまた、冷戦初期に米国政府の反共産主義政策を推進する上で、CIAは同盟者だったと考えているとも述べた。 [ 118 ]
1980年代後半から1990年代初頭にかけて、スタイネムは出版社のモーティマー・ザッカーマンと4年間交際していた。[ 119 ] [ 120 ] 2000年9月3日、66歳でスタイネムは俳優クリスチャン・ベールの父であるデビッド・ベールと結婚した。[ 24 ]結婚式は、チェロキー族初の女性首長である友人ウィルマ・マンキラーの家で行われた。[ 121 ]スタイネムはベールの4人の成人した子供たちの継母となった。彼女には実子はいない。スタイネムとベールは結婚してわずか3年で、ベールは2003年12月30日に62歳で脳リンパ腫で亡くなった。 [ 122 ]
2021年現在、スタイネムはニューヨークのアッパー・イースト・サイドに住んでおり、歴史的なブラウンストーンのアパートメントビルの1階から3階を所有している。彼女の87歳の誕生日には、Google Arts & Cultureが、彼女が1966年から住んでいる自宅のバーチャルツアーを公開した。[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]
スタイネムは1986年に乳がん[ 126 ]、1994年に三叉神経痛[ 127 ]と診断された。
加齢について、スタイネムは、60歳に近づくにつれて、思春期から直面してきた「ジェンダーの要求」から解放された人生の新しい段階に入ったように感じたと述べている。[ 128 ]自分が残したい遺産について尋ねられたとき、スタイネムは、自分の仕事が「個々の人々が…なりたいと願う、よりユニークで、価値があり、愛され、愛される人になるのに役立つ」ことを遺産にしたいと述べた。[ 129 ] 2026年、当時92歳だったスタイネムは、80歳になったことについて尋ねるニューヨーク・タイムズのエッセイの一部としてインタビューを受けた。この記事は、現職の米国大統領ドナルド・トランプの80歳の誕生日に合わせて公開されたもので、スタイネムは、80歳になることの最悪な点は「愛する人を失うこと」だと述べた。トランプへの具体的なアドバイスがあるかと尋ねられたとき、彼女は「辞任しなさい」とだけ答えた。[ 130 ]
ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアが司会を務める「Finding Your Roots」シーズン5に出演した際、コメディアンのティグ・ノタロは、自分とスタインエムが遠い親戚であることを知った。[ 131 ]
スタイネムは、最も一般的にはリベラル・フェミニストと見なされているが、自身を繰り返しラディカル・フェミニストであると特徴づけている。[ 132 ]さらに重要なことに、彼女はフェミニズム内の分類を「特定の問題に対して非建設的」として否定し、「私はあらゆるカテゴリーに登場してきた。だから、私にとってその区分を真剣に受け止めるのは難しい」と述べている。[ 127 ]それにもかかわらず、具体的な問題に関して、スタイネムはいくつかの確固たる立場を表明している。
1979年、スタイネムは女性性器切除に関する記事を執筆し、アメリカ国民の意識にこの問題を深く刻み込んだ。その記事「女性性器切除の国際犯罪」は、1979年3月号のMs.誌に掲載された。 [ 21 ] : 292 [ 133 ]この記事は、「7500万人の女性が性器切除の結果に苦しんでいる」と報じた。[ 21 ] : 292 [ 133 ]スタイネムによれば、「性器切除の真の理由は、父権制という文脈でしか理解できない。男性は女性の身体を生産手段として支配しなければならず、それによって女性のセクシュアリティの独立した力を抑圧するのだ」。[ 21 ] : 292 [ 133 ]
スタイネムの記事には、後に哲学者マーサ・ヌスバウムによって展開されることになる基本的な議論が含まれている。[ 134 ]
スタイネムは、フェミニストの学術理論に蔓延しているとされる難解さや抽象論にしばしば反対を表明してきた。[ 127 ] [ 135 ]彼女は、「フェミニストの学術論文なんて誰も気にしない。それは出世主義だ。学界の気の毒な女性たちは、受け入れられるために誰も理解できないような馬鹿げた言葉を話さなければならないのだ。[...] しかし、私は、このばかげた終身雇用制度があること、学界全体の方向性が、私の意見では、教育の価値をその有用性と反比例させ、あなたが書いたものをその理解しやすさと反比例させているという事実を認識している。」[ 127 ]スタイネムは後にジュディス・バトラーのような脱構築主義者を名指しで批判し、「私はいつもイェール大学への道に『注意：脱構築が待ち受けています』という看板を立てたいと思っていました。学者は終身在職権を得るために、誰も理解できない言葉で書くことを強いられます。彼らは『話す』ではなく『言説』と言わなければなりません。アクセスできない知識は役に立ちません。それは空中に浮かび上がってしまうのです。そして、女性の経験に物語を与えることが重要だと私は思います。」[ 135 ]
スタイネムはポルノグラフィーを批判し、それをエロティカとは区別している。彼女は「エロティカは、愛とレイプ、尊厳と屈辱、パートナーシップと奴隷制、快楽と苦痛と同じくらいポルノグラフィーと異なる」と書いている。[ 21 ] : 219 [ 138 ]スタイネムの議論は、相互性と支配の区別に基づいている。「露骨であろうと巧妙であろうと、ポルノグラフィーには平等な力や相互性はない。実際、緊張とドラマの多くは、一方が他方を支配しているという明確な考えから生じている。」[ 21 ] : 219 [ 138 ]
同性愛ポルノの問題に関して、スタイネムは「参加者の性別に関係なく、男性同士のゲイポルノを含むすべてのポルノは、男性と女性の征服者と犠牲者のパラダイムの模倣であり、そのほとんどすべてが実際に奴隷にされた女性と主人を描写または暗示している」と主張している。[ 21 ]： 219 [ 138 ]スタイネムはまた、「スナッフフィルム」を女性に対する深刻な脅威として挙げている。 [ 21 ]： 219 [ 138 ]
1970年8月31日にタイム誌に掲載されたエッセイ「女性が勝利したらどうなるか」の中で、スタイネムは自身が思い描く「ユートピア」的な未来という文脈で同性婚について次のように書いている。
存在するものは、多様な代替的なライフスタイルである。人口爆発により出産を最小限に抑える必要があるため、親と子供は、カップル、年齢グループ、労働者グループ、混合コミューン、血縁関係のある氏族、階級グループ、クリエイティブグループなど、多くの「家族」の1つに過ぎなくなる。独身女性は、嘲笑されることなく、現在「独身女性」や「独身男性」によって露呈されているような態度を受けることなく、独身でいる権利を持つようになる。レズビアンや同性愛者は、相互扶助契約や相続権を含む法的拘束力のある結婚を拒否されることはなくなる。逆説的ではあるが、同性愛者の数は減少するかもしれない。過保護な母親や、不可能なほど残酷で完璧主義的な男らしさの概念を掲げる父親が減れば、少年が男性としてのアイデンティティを否定されたり拒絶したりする可能性は低くなる。[ 139 ]
スタイネムは30年以上にわたり、出版物やインタビューで同性婚について言及したり支持したりすることはなかったが、2000年代初頭に再び同性婚への支持を表明し、2004年に「性行為は生殖で終わる場合にのみ許されるという考え方は、性行為と生殖を切り離すことが健康に不可欠な女性だけでなく、ゲイ男性やレズビアンをも抑圧する」と述べた。[ 140 ]スタイネムはまた、幅広い関係、世帯、家族に法的権利と特権を拡大することを提唱する2008年のマニフェスト「同性婚を超えて：すべての家族と関係のための新しい戦略的ビジョン」の署名者でもある。[ 141 ]
1977年、スタイネムは、テニス選手レネー・リチャーズの性別適合手術が大きく報道されたことに対し、フェミニズムが引き起こしうる恐ろしい事態の一例として、あるいはフェミニズムがもはや不要であることの証拠として捉えられていることに不満を表明した。スタイネムは、この問題は少なくとも「性差別という広範な問題から目をそらすもの」だと書いた。また、個人が自らの意思で性自認を決める権利は支持するものの、一部のトランスセクシュアルは身体部位と不可避的に結びついた性別役割に適合するために「自らの身体を外科的に切断している」と彼女は考えていると書いた。そして、「フェミニストがトランスセクシュアリズムの必要性と利用について不快感を抱くのは当然だ」と主張した。[ 21 ]： 206-210
2013年10月2日、スタイネムは『ジ・アドボケート』誌の論説でトランスジェンダーの人々に関する自身の発言を釈明し、批判者たちは1977年のエッセイが「一部の生存者によって女性性器切除と呼ばれる日常的な外科的暴行に対する世界的な抗議の文脈で書かれた」ことを考慮しなかったと書いた。[ 142 ]スタイネムは記事の後半でトランスジェンダーの人々への明確な支持を表明し、「性別移行した人々を含め、トランスジェンダーの人々は、真実で本物の人生を送っている。そのような人生は疑問視されるべきではなく、祝福されるべきである」と述べた。[ 142 ]また、彼女は自身の言葉が引き起こしたかもしれない痛みについて謝罪した。[ 142 ]
2020年6月15日、スタイネムはモナ・シンハと共同でニューヨーク・タイムズの編集者宛てに手紙を書き、トランプ政権によるトランスジェンダー医療の公民権保護の撤廃に反対した。その中で、彼女たちは植民地化以前のアメリカの性別の多様性の伝統に言及し、「私たちの誰かの健康は私たち全員の健康に影響を与え、トランスジェンダーの人々を排除することは私たち全員を危険にさらす」と主張した。[ 143 ]
グロリア・スタイネム文書は、スミス大学のソフィア・スミス・コレクションに所蔵されており、コレクション番号はMS 237である。 [ 189 ]
ダイアナ・プリンスが超能力を持たないスーパーヒーローとして活躍するようになってから約 5 年が経ち、ライター兼編集者のロバート・カニガーとアーティストのドン・ヘックは、ワンダーウーマンの...そう、ワンダーウーマンとしての素晴らしさを復活させた
。
ジャーナリストでフェミニストのグロリア・スタイネムは、 1970年に
、過去の物語を集めたハードカバー版『
ワンダーウーマン』
の序文を執筆するよう依頼された。スタイネムはその後、
『Ms.』誌
の編集長に就任し、1972年に創刊号が発行され、表紙にはアマゾンの王女ワンダーウーマンが描かれた。両誌において、1970年代のワンダーウーマンの無力な状態は厳しく批判された。フェミニストの反発が高まり、ワンダーウーマンがスーパーマンと肩を並べる力とコスチュームを取り戻すよう求める声が上がった。
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