歴史 ポスト構造主義は、 1960年代にフランスで 構造主義を 批判する運動として出現した。J . G. メルキオール によれば、 1960年代には多くのフランスの主要な思想家の間で構造主義に対する愛憎入り混じった関係 が生まれた。[ 4 ] この時期は、1968年5月 に学生と労働者が国家に対して反乱を起こしたことで特徴づけられる。
1966年の講演「人文科学の言説における構造、記号、そして遊び 」の中で、ジャック・デリダは 知的活動における明らかな断絶についてのテーゼを提示した。デリダはこの出来事を、かつての知的宇宙の「脱中心化」と解釈した。進歩や特定の中心からの逸脱ではなく、デリダはこの「出来事」を一種の「遊び」として描写した。
1年後の1967年、ロラン・バルトは 『作者の死 』を出版し、あるテキストの意味の真の源泉としての作者の「死」という比喩的な出来事を宣言した。バルトは、あらゆる文学作品には複数の意味があり、作者は作品の意味内容の主要な源泉ではないと主張した。バルトは、「作者の死」は、テキストの意味の増殖の源泉としての「読者の誕生」であると主張した。[ 9 ]
バルトは『記号論の要素』 メタ言語 脱構築 自体がメタ言語になる危険性があり、それによってすべての言語と談話が精査の対象となる。バルトの他の著作は、テクストに関する脱構築的な理論に貢献した。
ポスト構造主義が時折一つの運動として位置づけられるのは、構造主義に対する批判が高まり始めた時期と、構造主義がアメリカの大学で関心を集め始めた時期がほぼ同時期であったことと関連している。この関心の高まりを受けて、 1966年にジョンズ・ホプキンス大学 で「批評の言語と人間科学」と題したシンポジウムが開催され、ジャック・デリダ 、ロラン・バルト 、ジャック・ラカン といったフランスの哲学者が講演者として招かれた。
その会議におけるデリダの講演「人間科学における構造、記号、そして遊び 」は、構造主義に対するいくつかの理論的限界を提唱し、もはや構造主義的ではない用語を用いて理論化を試みた最初期の講演の一つであった。
デリダのエッセイのタイトルにある「遊び」という要素は、言葉遊びやユーモアへの一般的な傾向に基づいて、しばしば誤って言語的な意味で解釈されるが、ミシェル・フーコー の後期の著作で展開された社会構築主義 は、歴史的変化のレバーを露わにすることによって、戦略的な主体性という意味での遊びを生み出すと言われている。
構造主義との関係 構造主義は、 文化産物（ テキスト など）の根底にある構造を研究し、言語学 、心理学 、人類学 などの分析概念を用いてそれらの構造を解釈しました。構造主義は 二項対立 の概念を提唱しており、頻繁に用いられる対立するが関連性のある語（概念）のペアは、しばしば階層的に配置されます。例えば、啓蒙主義 ／ロマン主義 、男性／女性、言語／文章、合理的／感情的、記号内容／記号表現、象徴的／想像的、東洋／西洋などです。
ポスト構造主義は、対になっている語のうち支配的な語が従属 的な語に依存するという構造主義の考え方を否定し、代わりに、純粋な経験（現象学 ）または体系的な 構造（構造主義）のどちらにも知識の基礎を築くことは不可能であると主張する[ 10 ] ジル・ドゥルーズ らはこの不可能性を失敗や損失ではなく、「祝賀と解放」の原因と捉えた[ 11 ] 体系の両方を研究する必要があると主張する [ 12 ] ロラン・バルト やミシェル・フーコー など、構造主義と関連のある学者の中には、ポスト構造主義においても注目すべき人物となった者もいる。[ 13 ]
著者 以下に挙げる人々は、ポスト構造主義者、あるいはポスト構造主義的な時期を経た人々としてしばしば挙げられる。
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