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バニアス(アラビア語: بانياس الحولة 、ローマ字: Bāniyās al-Ḥōlah、現代ヘブライ語: בניאס、ユダヤ・アラム語、中世ヘブライ語: פמייסなど。[ 2 ]古代ギリシャ語: Πανεάς ) (バニヤスとも綴られる) は、イスラエル占領下のシリアのゴラン高原にある自然泉の近くにある遺跡で、かつてはギリシャの神パンと関連付けられていました。 1967 年の六日間戦争の後、シリア人が避難し、彼らの家がイスラエルによって破壊されるまで、2,000 年間人が住んでいました。[ 3 ]ゴラン高原の北、ヘルモン山の麓、古典的にはガウラニティス[ 4 ]、イスラエルが占領している地域に位置しています。この泉はヨルダン川の主要な支流の1つであるバニアス川の源流です。考古学者はパンと関連する神々に捧げられた神殿と、ヘレニズム時代とローマ時代に遡る古代都市の遺跡を発見しました。
ユダヤの王ヘロデ大王は、この地にアウグストゥスに捧げる神殿を建てた。 [ 4 ]その後、ヘロデの息子であるテトラルキアのフィリッポスがこの地域をさらに発展させ、都市を建設した。西暦61年、アグリッパ2世は都市を拡張し、ネロニアス・イレノポリスと改名した。[ 4 ]この古代都市は、マタイとマルコの福音書でカイサリア・フィリピという名前で言及されており、イエスがペテロのイエスがメシアであるという告白を確証した場所である。[ 5 ]この場所は現在、キリスト教徒の巡礼地となっている。[ 6 ]
バニアスの泉は、もともと切り立った崖をくり抜いて作られた大きな洞窟に源を発しており、次第にその洞窟の周囲には一連の聖域が設けられるようになった。聖域（テメノス）は、最終段階では洞窟の入り口に神殿、儀式用の広場、彫像を安置する壁龕を備えていた。この聖域は、都市の北側にそびえ立つ崖沿いの、長さ80メートルの高台にある自然の段丘の上に建設された。壁龕の一つの基部にある4行の碑文は、パンと山のニンフであるエコーに関するもので、紀元前87年のものとされている。
かつては非常に大きな泉が石灰岩の洞窟から勢いよく湧き出ていたが、地震によって自然の段丘の麓に移動し、現在は岩盤から静かに染み出しており、流量は大幅に減少している。ここから、ヘブライ語でナハル・ヘルモンと呼ばれる小川が、かつてマラリアが蔓延していたフラ湿地帯へと流れている。[ 7 ]
古代都市は、紀元前200～198年頃に戦われたパニウムの戦いの文脈で初めて言及され、その地域ではパニオンという名前が付けられていました。後にプリニウスはこの都市をパネアス（古代ギリシア語: Πανειάς ）と呼びました。どちらの名前も、野生の神でありニンフの仲間であるパンに由来しています。[ 8 ]後のアラビア語では、この地名はバーニヤス（بانياس）となりましたが、これは一般的に、ギリシア語のパネアスの音韻的適応であり、アラビア語の音韻体系には/p/がないため、語頭の/p/が/b/に変化したと説明されています。この地名が時代を超えて継続していることは、この地域におけるこの場所の長年の行政上の役割と、後世の資料における関連する地元の地名伝承の存続によって裏付けられています。[ 9 ]
バニアスの泉に関連付けられていたヘレニズム以前の神は、バアル・ガドまたはバアル・ヘルモンなどと呼ばれていた。[ 10 ]
この泉は、イザヤ書に記されている「海の道」 [ 11 ]の近くにあり、古代の多くの軍隊がそこを行進した。ここは確かに古代の聖地であり、ヘレニズムの宗教的影響がこの地域に及ぶようになると、地元の神々の崇拝はアルカディアの山羊の足を持つ神パンの崇拝に取って代わられ、そのためこの洞窟はパンに捧げられた。[ 12 ]パンは古代ギリシア人によって、孤立した農村地域、音楽、山羊の群れ、狩猟、牧畜、性的および霊的な憑依、そして敵にパニックを引き起こすと言われていたため、戦いでの勝利の神として崇拝されていた。[ 13 ]
パネアス（古代ギリシア語: Πανεάς、[ 14 ]ラテン語Fanium）は、アレクサンドロス大王の東方征服後のヘレニズム時代に初めて人が住み着いた。プトレマイオス朝の王たちは紀元前3世紀にそこに祭祀の中心地を築いた。ギリシアの歴史家ポリュビオスの『ローマ帝国の勃興』の現存する部分には、パニウムの戦いが言及されている。この戦いは紀元前200年～198年頃にプトレマイオス朝エジプト軍とアンティオコス3世率いるコイレ・シリアのセレウコス朝軍の間で戦われた。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]アンティオコスの勝利により、マカバイの反乱までセレウコス朝はフェニキア、ガリラヤ、サマリア、ユダヤを支配下に置いた。パネアスにパン神に捧げられた異教の神殿を建てたのは、このセレウコス朝の人々であった。[ 18 ]
2020年、西暦7世紀の教会の壁からギリシャ語の碑文が刻まれた祭壇が発見された。碑文には、この祭壇がアンティオキア市のソシパトロスの息子アテネオンによってパン・ヘリオポリタノス神に捧げられたと記されている。[ 19 ]
2022年、イスラエル考古学庁は、西暦7世紀初頭の純金貨44枚を発見した。これらの貨幣の中には、ビザンツ・ローマ皇帝フォカス（西暦602～610年）によって鋳造されたものもあるが、ほとんどは後継者であるヘラクレイオス皇帝（西暦610～641年）の治世のものである。最も新しい貨幣は、アラブ人がレバントを征服した時期に遡る。[ 20 ]
紀元前20年にゼノドロスが亡くなると、パネアスを含むパニオン（ギリシャ語: Πανιάς）は、ローマ共和国およびローマ帝国の属国であったヘロデ王朝のユダヤ王国に併合された。[ 21 ]ヨセフスは、ヘロデ大王が後援者を称えて近くに「白い大理石」の神殿を建てたと述べており、それは近くのオムリット遺跡で発見された。
紀元前3年、ヘロデの息子フィリポ（テトラルキアのフィリポとしても知られる）は、ヨセフス[ 22 ]やマタイ福音書、マルコ福音書ではカイサリアまたはカイサリア・フィリッピとして知られ、カイサリア・マリティマや他のカイサリアという名前の都市と区別するために、彼の行政首都となった都市を建設した（マタイ16、マタイ16:13、マルコ8、マルコ8:27 ）。紀元34年にフィリポが亡くなると、彼の王国は一時的にシリア州に組み込まれ、都市は独自の収入を管理する自治権を与えられた[ 23 ]が、その後甥のヘロデ・アグリッパ1世に返還された。
この古代都市は、マタイ福音書とマルコ福音書にカイサリア・フィリピという名前で 記されており、イエスがペテロのイエスがメシアであるという推測を確証した場所である。[ 5 ]この場所は今日、キリスト教徒の巡礼地となっている。[ 6 ]
西暦61年、アグリッパ2世はローマ皇帝ネロにちなんで行政首都をネロニアスと改名したが、この名前は数年後の西暦68年に廃止された。[ 24 ]アグリッパは都市改良も行った。[注1 ]西暦67年、第一次ユダヤ・ローマ戦争中に、ウェスパシアヌスはガリラヤのティベリアスへ進軍する前にカイサリア・フィリッピを短期間訪れた。[ 26 ]西暦92年頃のアグリッパ2世の死によりヘロデ王朝の支配は終わり、都市はシリア属州に戻った。
ローマ帝国後期およびビザンツ帝国時代には、文献資料ではこの都市は再びパネアス、あるいはまれにカイサリア・パネアスと呼ばれている。[ 27 ] 361年、背教者ユリアヌス帝はローマ国家の宗教改革を主導し、[ 28 ]その中でヘレニズム多神教を国教として復活させることを支持した。 [ 29 ]パネアスでは、キリスト教のシンボルを異教のシンボルに置き換えることでこれが実現したが、この変化は短命に終わった。
4世紀後半の帝国の分裂後、この都市は東方帝国（後のビザンツ帝国）の一部となった。考古学的発掘調査によると、ビザンツ帝国初期には都市が深刻な衰退に見舞われたことが示されている。[ 30 ]この衰退の正確な原因は確実には特定できず、複数の要因が関係していた可能性が高いが、入手可能な証拠と最もよく一致する説明として、過重な課税が提案されている。[ 30 ]この解釈は、エルサレム・タルムード（イ・シェヴィイト9:2）の一節によって裏付けられている。この一節には、「ディオクレティアヌスがパネアスの住民を圧迫した」とあり、これが集団逃亡の脅威（「我々は去る」）を引き起こしたと記されている。学者たちは、この一節をディオクレティアヌスの改革後の地主の脆弱性の高まりと関連付けている。 [ 30 ]さらに、碑文の証拠からも裏付けが得られています。パネアスの内陸部では、ディオクレティアヌス帝時代の境界石（テトラルキア時代の村の領域を区切る碑文）が非常に密集していることが確認されています。 [ 31 ] [ 30 ] [ 32 ] [ 33 ]パネアスの領域内では、レバント地方で知られている約40個の境界石のうち22個が特定されており、集中的な土地登記と、多数の私有で独立課税された区画の存在を示しています。[ 30 ]固定税額と村に対する集団的な財政責任を課したディオクレティアヌス帝の改革の構造は、一部の地主が畑を放棄すると、結果として生じた税負担が残った人々に不均衡にのしかかることを意味していました。これらの状況は、古代末期における都市の衰退の一因となったと広く考えられており、遺跡の発掘者が「都市の明らかな死」と表現した西暦5世紀初頭に頂点に達した。[ 30 ]
この地域は、7 世紀にアラブ人がレバントを征服した際にビザンツ帝国から奪われた。635 年、パネアスは、ヘラクレイオスの軍を破ったハーリド・イブン・アル＝ワリードのイスラム軍から有利な降伏条件を得た。636 年、新たに編成された 2 番目のビザンツ軍がパレスチナに進軍し、パネアスを拠点として、ヤルムークの最終決戦でイスラム軍と対峙した。[ 34 ]
イスラム教徒の征服後、パネアスの人口は急速に減少し、伝統的な市場は消滅した。この地域の173のビザンツ遺跡のうち、この時代の居住の痕跡が残っているのはわずか14箇所である。こうしてヘレニズム化した都市は急激に衰退した。ウマル・カリフ国の新たな領土の行政が確立されたアル・ジャビヤ会議において、パネアスはガリラヤとその東と北の領土を含むジュンド・アル・ウルドゥンとの境界にある戦略的に重要な軍事的意義から、ディマシュク（ダマスカス）のジュンド（軍事州）のアル・ジャウラン（ジャウラン）地区の主要都市として残った。[ 35 ] [ 36 ]
西暦780年頃、修道女ヒューゲブルクがカイサリアを訪れ、町には教会と多くのキリスト教徒が「いた」と報告したが、彼女の記述では、訪問時にそれらのキリスト教徒がまだ町に住んでいたかどうかは明らかにされていない。[ 37 ]
アッバース朝カリフ国の首都がダマスカスからバグダッドに移されたことで、地方を犠牲にしてイスラム黄金時代が花開いた。 [ 38 ] 10世紀にアッバース朝の勢力が衰退すると、パネアスは徐々に崩壊していく帝国の辺境の地方となり、 [ 39 ]地区総督はより大きな自治権を行使し始め、増大する権力を使ってその地位を世襲制にした。[ 40 ]シリアとパネアスの支配はエジプトのファーティマ朝に移った。
9世紀末、アル＝ヤークービーは、パネアスが依然としてディムシュクのジュンドにあるアル＝ジャウランの首都であったことを再確認しているが、その頃には町はマディーナト・アル＝アスカト（部族の都市）として知られており、住民はカイス族、主にバヌ・ムッラ族と少数のヤマニ族であった。[ 41 ]
ニケフォラス・フォカスとジョン・ジミセス率いるビザンツ帝国によるアッバース朝への進軍により、難民の波が南に逃れ、マディーナト・アル＝アスカットの人口が増加した。この都市は968年にベドウィンの過激なシーア派カラミタ派に占領された。970年にはファーティマ朝が再び短期間支配権を握ったが、再びカラミタに奪われた。バニアスの古い住民は、新しい難民とともにスンニ派スーフィーの禁欲共同体を形成しました。[ 42 ] 975年、ファーティマド・アルアジズは、マハマド・ロマドの反ファーティマ朝の扇動を鎮圧する試みとして実権を奪った。アフマド・アル・ナブルシとその追随者、そしてファーティマ朝の支配をシリアにまで拡大すること。[ 42 ]アル＝ナブルシのハディース学派は、アブー・イスハーク（イブラヒム・ブン・ハティム）やアル＝バルーティーなどのアラブ人学者の指導の下、バニアスで存続した。[ 43 ]
1099年の十字軍の到来は、ダマスカスのセルジューク朝スルタン国の半独立都市のモザイクを急速に分裂させた。[ 44 ]
十字軍は1129年から1132年と1140年から1164年の間にこの町を2度占領した。[ 45 ]フランク人はこの町をベリナスまたはカイサリア・フィリッピと呼んだ。 [ 46 ] 1126年から1129年の間、この町はアサシン教団に占領され、ダマスカスからブーリによって同教団が粛清された後、フランク人に引き渡された。その後、シャムス・アル＝ムルク・イスマイルがバニアスを攻撃し、1132年12月11日に占領した。[ 47 ] [ 48 ] 1137年、バニアスはイマード・アル＝ディン・ゼンギの支配下に入った。[ 49 ] 1140年の晩春、ムイン・アッディーン・ウヌールは、ゼンギのダマスカス侵略に対する支援の見返りとして、フルク王の治世中にバニアスを十字軍に引き渡した。 [ 49 ]
聖地に新たな軍隊が到着すると、エルサレム王ボードゥアン3世は、トルクメン人がその地域で放牧していた大規模な羊の群れを襲撃し、1157年2月の3ヶ月間の休戦協定を破った。その年、バニアスは、ボードゥアン3世によって最初に聖ヨハネ騎士団に与えられた後、エルサレム王国の長官を務めるとともに、トロンのハンフリー2世の封土の中心地となった。聖ヨハネ騎士団は待ち伏せに遭い、封土を放棄した。[ 50 ]
1157年5月18日、ヌール・アッディーンは、マンゴネルと呼ばれる攻城兵器を用いてバニアスを包囲し始めた。 [ 51 ]ハンフリーはバニアスで攻撃を受け、ボードゥアン3世は包囲を突破することに成功したが、 1157年6月にジェイコブズ・フォードで待ち伏せ攻撃を受けた。アンティオキアとトリポリから到着した新たな部隊は、包囲された十字軍を救援することができた。
ベイルート領の属領であったバニアス領は、1164年11月18日にヌール・アッディーンによって占領された。[ 52 ] [ 53 ]フランク人は、ダマスカスからティルスへの交易路を守るため、1107年にフニン（シャトー・ヌフ）に城を築いていた。ヌール・アッディーンがトロンのハンフリーをバニアスから追放した後、フニンはバニアスのイスラム教徒駐屯軍に対する国境防衛の最前線となった。[ 54 ]
アル＝アンダルス出身の地理学者、旅行家、詩人であるイブン・ジュバイルは、バニアスについて次のように述べている。
1174年5月にヌール・アッディーンが死去した後、エルサレム王アマルリック1世は十字軍を率いてバニアスを包囲した。ダマスカス総督は十字軍と同盟を結び、フランク人の捕虜を全員釈放した。1174年7月にアマルリック1世が死去すると、十字軍の国境は不安定になった。1177年、エルサレム王ボードゥアン4世はバニアスを包囲したが、十字軍はバニアス総督サムサン・アルディン・アジュクから貢納金を受け取った後、再び撤退した。[ 55 ]
1179年、サラディンはバニアスの軍を自ら指揮し、テル・アル＝カディを通ってフーラ川を横断する防御網を構築した。[ 55 ] 1187年、サラディンの息子アル＝アフダルはバニアスから7,000騎の騎兵を派遣し、クレソンの戦いとハッティンの戦いに参加させた。[ 56 ] [ 57 ]サラディンの晩年には、バニアスはダマスカスの首長アル＝アフダルの領土となり、フッサム・アル＝ディン・ビシャラのイクター（領地）となった。 [ 58 ]
1200年、スルタン・アル＝アディル1世はファクル・アル＝ディン・ジャハルカスを派遣し、バニアスの上の高台にある要塞クーラト・エス＝スベイベをフッサム・アル＝ディンから奪取させ、1202年にジャハルカスをイクターの保持者として再確認した。 [ 59 ]同年、バニアスの近くで強い地震が発生し、都市は部分的に破壊された。ジャハルカスはブルジュ（要塞の塔）を再建した。[ 60 ]彼は他の領地、ティブニン、フニン、ボーフォート、ティロンを支配下に置いた。彼の死後、これらの土地はサリム・アッディン・フトゥルバの手に渡った。第5回十字軍の開始直後、バニアスはフランク人によって3日間襲撃された。[ 61 ]その後、アル・アディルの息子アル・ムアッザム・イサは、十字軍が戦闘または土地交換によってそれらを獲得した場合に備え、パレスチナ全土の（小規模な）要塞を解体し始めた。そのため、1219年3月、クトゥルバはバニアスを放棄し、その要塞を破壊することを余儀なくされた。[ 62 ] [ 60 ]
おそらく同時期に、この都市はアル・ムアッザムの弟であるアル・アジーズ・ウスマーンに引き継がれた。しばらくの間、この都市は王朝の君主とその息子たちの世襲領として統治された。第4代君主アル・サイード・ハサンは1247年にアッ・サーリフ・アイユーブにこの都市を明け渡した。彼は後にアン・ナーシル・ユースフの時代にこの地を取り戻そうとしたが、投獄された。
1252年、バニアスは第七回十字軍の攻撃を受け占領されたが、スベイバの守備隊によって撃退された。
バニアスのアル・サイード・ハサンは、モンゴルによるシリア侵攻の際にフレグによって解放され、彼と同盟を結び、アイン・ジャルートの戦いに参加した。
1209年、ユダヤ人の旅行家でラビのサムエル・ベン・サムソンは、バラムを訪れた後、バニアスを訪れた。彼はパメアスと名付けたその場所を、古代都市ダンと同一視した。彼はさらに、「この都市の向こうには預言者イドの墓がある」と付け加えた。イドの埋葬については、1255/1256年に別のユダヤ人旅行家であるラビ・ヤコブも言及している。1300年頃、シリアの地理学者アル・ディマシュキはバニアスについて次のように書いている。「ここは非常に古く、要塞化された町で、セージの植物がたくさんある。土壌と気候は良好で、水も豊富である。ここにはギリシャ人の遺跡が数多くある。賢者バルニアス（プリニウス）によって建設されたと言われている…」[ 63 ]
マムルーク朝時代、バニアスはダマスカスに従属する小地区（アマル）の州都として機能した。ゴラン高原の北部全域とヘルモン山の南部を支配していた。マロムによれば、バニアスは「重要な要塞都市であり、軍事司令部はサファド県とダマスカス県の境界にある町を見下ろすカルアト・アル・スバイバに位置していた」[ 64 ] 。
旅行家のJSバッキンガムは1825年にバニアスについて次のように記述している。「現在の町は小さく、粗末な造りで、礼拝所はなく、住民は約500人で、イスラム教徒とメトゥアリ族であり、イスラム教のシェイクによって統治されている。」[ 65 ]
1870年代、バニアスは「ヘルモン山の麓の高台にある、石造りの村で、約350人のイスラム教徒が住んでいる。村は果樹が密集した庭園に囲まれている。ヨルダン川の源流は近くにあり、水は小さな水道橋を通って現代の村のあらゆる場所に流れ込んでいる。」[ 66 ]
シリア・レバノン・パレスチナの境界線は、第一次世界大戦後のオスマン帝国領シリアの英仏分割の結果である。 [ 67 ] [ 68 ]イギリス軍は1918年にテル・ハツォルでトルコ軍と交戦し、ヨルダン川のすべての源流をイギリス支配下のパレスチナに組み込むことを望んでいた。フランスが行政支配を確立できなかったため、シリアとパレスチナの境界線は流動的であった。[ 69 ]
1919年のパリ講和会議、そしてサンレモ会議に端を発する未批准で後に無効となったセーヴル条約に続き、1920年の境界線はイギリスの支配地域をサイクス・ピコ線（ガリラヤ湖の中間点とナハリヤを結ぶ直線）の北まで拡大した。1920年、フランスはアラブ民族主義運動に対する権威を確立し、マイサルンの戦いの後、ファイサル国王は廃位された。[ 69 ]
パレスチナとシリアの国際境界線は、1922年にイギリスが国際連盟からパレスチナの委任統治権を与えられた後、1923年にローザンヌ条約と併せてイギリスとフランスによって合意された。[ 70 ]バニヤス（クネイトラ／ティルス街道沿い）はフランス委任統治領シリア内にあった。境界線は泉の南750メートルに設定された。[ 68 ] [ 71 ]
1941年、シリア・レバノン戦役中のリタニへの進軍において、オーストラリア軍はバニアスを占領した。[ 72 ]また、自由フランス軍とインド軍もキッスエの戦いでシリアに侵攻した。[ 73 ]シリアがイギリスの軍事支配下に入ったため、この時期のバニアスの運命は宙ぶらりんの状態に置かれていた。1946年4月にシリアが独立を認められた際、シリアはイギリスとフランスの間で合意された1923年の国境を認めることを拒否した。[注2 ]
1948年のアラブ・イスラエル戦争後、バニアス水源はシリア領内に留まり、バニアス川は非武装地帯（DMZ）を通ってイスラエル領内へと流れ込んだ。1953年、DMZの管理を正規化するための一連の会合の一つで、シリアは休戦ラインを調整し、DMZの70%をイスラエルに割譲する代わりに、ヨルダン川流域の1946年以前の国際国境に戻り、バニアス水資源がシリアの主権下に戻ることを提案した。4月26日、イスラエル内閣はシリアの提案を検討するために会合を開き、イスラエル水資源計画局長のシムハ・ブラスが出席した。[ 75 ]
ブラスは、シリアに譲渡される土地は耕作に適さない一方で、シリアの地図はイスラエルの水開発計画に合わないと指摘した。ブラスは、バニアス地域の国際境界線の移動はイスラエルの水利権に影響を与えると説明した。[注3 ]イスラエル内閣はシリアの提案を拒否したが、協定に変更を加え、シリアの提案に条件を付けることで交渉を続けることを決定した。イスラエルの条件はブラスの水利権に関する立場を考慮に入れたもので、シリアはイスラエルの対案を拒否した。[ 75 ]
1953年9月、イスラエルは、沿岸部のシャロン平原、そして最終的にはネゲブ砂漠の灌漑を支援する国家水路計画を進め、中央DMZのフーレ湿地とガリラヤ湖の中間地点に9マイル（14km）の水路を建設する計画に着手した。この計画はシリアからの砲撃[ 76 ]とアイゼンハワー政権との摩擦を引き起こし、水路は南西に移設された。
バニアス川はヨルダン渓谷統一水計画に含まれており、シリアにはそこから年間2000万立方メートルの水が割り当てられていた。この計画はアラブ連盟によって拒否された。代わりに、1964年1月にカイロで開催された第2回アラブ首脳会議で、連盟はシリア、レバノン、ヨルダンが水路変更プロジェクトを開始することを決定した。シリアはバニアス川の流れをイスラエルから遠ざけ、ゴラン高原の斜面に沿ってヤルムーク川に向ける運河の建設を開始した。レバノンはハスバニ川からバニアス川まで運河を建設し、計画を完成させることになっていた[ 77 ]。
このプロジェクトは、シリアとヨルダンの開発のために、ヨルダン川の支流から2,000万～3,000万立方メートルの水をシリアとヨルダンに転用することを目的としていた。[ 77 ] [ 78 ]バニアス川の転用計画では、バニアス川とヤルムーク川を結ぶ全長73キロメートルの運河を海抜350メートルの地点に掘削することが求められていた。この運河は、バニアス川の定常流量に加えて、ハスバニ川（サリド川とワザニ川の水を含む）からの溢流水を運ぶことになっていた。この計画により、イスラエルは軍事介入を行い、最初は戦車砲撃、その後、シリア軍が工事をさらに東へ移動させたため空爆を行った。
1967年6月10日、六日間戦争 の最終日に、ゴラニ旅団はバニアス村を占領した。[ 3 ]シリア戦線におけるイスラエルの優先事項は水源の確保であった。[ 79 ]地元住民がマジュダル・シャムスに避難した後、村はイスラエルのブルドーザーによって破壊され、モスク、教会、聖廟だけが残された。[ 3 ]
1977年、バニアスはイスラエル自然公園局によって自然保護区に指定され、ヘルモン川（バニアス）自然保護区と名付けられました。この保護区は、泉と遺跡、そして吊り橋のある滝の2つのエリアから構成されています。[ 80 ]バニアスの現代のイスラエル観光標識は、シリア統治下での標識とは異なっています。[ 81 ]
2022年、イスラエル考古学庁による発掘調査中に、保護区内で約1400年前の金貨44枚が発見された。これはウマイヤ朝によるビザンツ帝国の征服を証明するものである。[ 82 ]
6月、六日間戦争の最終日前日、イスラエル軍の戦車が、数時間前にシリアが受け入れた国連の停戦協定を破り、バニアスに突入した。イスラエル軍のモシェ・ダヤン将軍は、一方的に行動してゴラン高原を占領することを決定した。アラブ人の村人たちは、山のさらに上にあるシリアのドゥルーズ人の村マジュダル・シャムスに逃げ、そこで待機した。7週間後、帰還の望みを捨て、彼らは東のシリアへと散っていった。数か月後、イスラエル軍のブルドーザーが彼らの家を跡形もなく破壊し、バニアスでの2000年にわたる生活に終止符を打った。モスク、教会、聖廟、そしてローマ時代の基礎の上に高くそびえるオスマン帝国時代のシェイクの家だけが破壊を免れた。
イスラエル側の歴史観が示されている。地図上では、バシリカはシナゴーグに、オスマン帝国のシャイフの家は「コーナータワー」に、シリア将校のプールは単に「将校のプール」となっている。入場券に同封されている無料のリーフレットには、バニアスは現在「イスラエルとフェニキアの地の異教世界を理解するのに最適な場所」であると説明されている。
