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| マタイ16 | |
|---|---|
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| 本 | マタイによる福音書 |
| カテゴリ | 福音 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 1 |
マタイによる福音書第 16章は、キリスト教聖書の新約聖書にあるマタイによる福音書の第 16 章です。イエスはヘルモン山の南西麓に近いカエサレア・フィリピ付近からエルサレムへの旅を始めます。第 24 節では、弟子たちが「イエスに従う」と述べられています。
物語は次のサブセクションに分けられます。
- ヨナのしるし以外にはしるしはない（16:1–4）
- パリサイ人とサドカイ人のパン種（16:5–12）[1]
- ペテロの告白（16:13–20）
- イエスは自分の死を予言する（16:21-26）
- 人の子の再来（16:27–28）
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は28節に 分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む初期の写本には以下のものがあります。
- バチカン写本（325–350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（400年頃）
- ワシントン写本（400年頃）
- エフラミ勅書写本(450 年頃)
- ロッサネンシス紫禁書(6 世紀)
- ペトロポリタヌス・プルプレウス写本（6 世紀、現存する 1 ～ 6 節）
- シノペンシス写本（6世紀、現存する詩節1～18）
場所
マタイ15章は、イエスが大勢の信者たちを解散させ、弟子たちとガリラヤ湖の西岸にあるマグダラ（またはマガダン）へ船で向かうところで終わります。[2]マタイ16:1では、パリサイ人とサドカイ人がおそらく同じ場所でイエスのもとにやって来ます。
マタイ16:5では再び「向こう岸」への旅について言及されており、16:13-20節は「カイサリア・ピリピの地方」を舞台としています。
湖の「向こう側」とは東側だったでしょう。[3] 5節のパンを持っていくのを忘れたという記述に関して、ジョセフ・ベンソンは、マルコの類似箇所（マルコ8:14）ではパンが一つしかなかったと述べ、西側へ向かう前にパンを調達すべきだったと示唆しています。 [4]一方、ヘンリー・アルフォードとハインリッヒ・マイヤーは、東側に到着したときにもっと多くの物資を調達すべきだったと主張しています。なぜなら、彼らはさらに旅をするつもりだったからです。[5] [6]
フィリポ・カイサリアは、マタイによる福音書で言及されている最北の地点であり、イエスと弟子たちが南のエルサレムへ旅する転換点となっている。
パリサイ人とサドカイ人（16:1–12）
詩 1
- パリサイ人たちもサドカイ人たちと一緒に来て、イエスを試そうとして、天からのしるしを見せてくれるようにと頼んだ。[7]
イエスの教えに対するパリサイ派の反対については先に述べたとおりであるが（マタイ伝12:22-32参照）、今度はパリサイ派とサドカイ派の連合がさらなる反対を唱える。両者の神学的見解と方針は互いに著しく異なっていたが、ユダヤ教の最高裁判所であるサンヘドリンの一員として協力せざるを得なかった。 [8]聖書解説者のデール・アリソンは、この連合を「ありそうもない」連合と表現している。 [9]ヴィルヘルム・デ・ヴェッテ、デイヴィッド・シュトラウス、ヴァイス、ヤン・ヘンドリック・ショルテンも同様である。[6]アーサー・カーは、この連合の形成は「イエスに共通する強い敵意の結合の影響によってのみ説明できる」と示唆している。[10]神学者ジョン・ギルは、「これらはガリラヤのサドカイ派とパリサイ派であり、ミスナにも言及されている」と述べ、マタイ15:1に出てくるエルサレム出身の律法学者やパリサイ派とは異なるとしている。ギルは、ミシュナの解説書を書いた15世紀のイタリアのラビ、ベルティノーロのオバデヤも「ガリラヤのサドカイ派」に言及していると指摘している。 [11]
しるしを求める以前の要求はマタイ12:38に記録されている。マイヤーは、そのようなしるしが求められた2つの異なる機会があったと示唆している。1つはイエスがしるしを与えるように求められたとき、もう1つは「天からの」しるしが求められたときである。[6]
2-3節
- 2イエスは彼らに答えて言われた。
- 「夕方になると、あなた方は『空が赤いから、天気は晴れるだろう』と言います。
- 3そして朝には、「今日は天気が悪いだろう。空が赤く、恐ろしい天気だ。」
- 偽善者よ！あなたたちは空の様相を見分けることは知っているが、時代の兆しを見分けることはできないのだ。」[12]
アリソンは、もしイエスがそう望んだなら、彼らが求めていた「壮大なしるし」を与えることができたはずだと指摘している。マタイ伝26章53節で、イエスは弟子たちに「わたしが今父に祈れば、父は十二軍団以上の天使を与えて下さるはずがないとでも思うのか」と思い出させている。[9]
第5節
- さて、弟子たちは向こう岸へ渡ったとき、パンを持ってくるのを忘れていた。
マイヤーは、イエスのことは言及されていないものの、弟子たちだけがこの旅に含まれており、6節をその結論として読んでいる。[6]
第6節
- するとイエスは彼らに言われた。「パリサイ人やサドカイ人のパン種に気をつけて、警戒しなさい。」[13]
「パン種」は「教え」や「教義」を意味する。[9] [14]
ペテロの告白（16:13–20）
この節はマタイによる福音書の前半のクライマックスと考えられており、ペテロが神から啓示を受け、イエスが神の子である救世主であると告げられる場面である。[8]アリソンは「この節の主な役割は、イエスの真のアイデンティティを認め、それによって歴史における神の活動の焦点となる新しい共同体の設立を記録することである」と主張している。[9]
第13節
- イエスはピリポ・カイサリア地方に来られたとき、弟子たちに尋ねて言われた。「人々は人の子をだれだと言っているか。[15]
- 「地域」（古代ギリシャ語：μέρη、merē 、 merosの複数形、「部分、割り当て」）：ジェームズ王訳聖書では、カイサリア・フィリピの「海岸」について言及しているが、カイサリア・フィリピは海の近くではない。その意味は「境界」または「地域」の1つである。[16]カイサリア・フィリピの地域は「イスラエルの地の北海岸」と呼ばれ、[17]イエス・キリストが宣教活動で到達した「最北の地点」を示している。 [10]
Textus Receptusにはギリシャ語でτινα με λεγουσιν , tina me legousinとあるが、 Westcott-Hortは με を省略している。そのため、イエスの質問が一人称で書かれているか三人称で書かれているかに関して翻訳はさまざまである。
- 人々は、わたし、人の子を何者だと言っているか。 – 新ジェームズ王訳
- 人々は私を何者だと言っているのか？ –読みやすいバージョン
- 人々は人の子をだれだと言っているか。 –アメリカ標準訳、NABRE、改訂標準訳
第14節
- そこで彼らは言った、「ある者は洗礼者ヨハネだと言うし、ある者はエリヤだと言うし、またある者はエレミヤか預言者の一人だと言う」。[18]
イエスは預言者であるというのが一般的な見解であり、言及されている先駆者たちは皆預言者であった。[9]
第16節
- シモン・ペテロは答えて言った、「あなたはキリストです。生ける神の子です。」[19]
ペテロのこの答えは、伝統的なユダヤの称号「メシア」（ギリシャ語：クリストス、「キリスト」）で「油を注がれた者」（王の称号）を意味するものと、支配者または神聖な指導者を表すギリシャの称号「神の子」（ローマ皇帝アウグストゥスなどが好んだ）を組み合わせたもので、これもヘブライの王の称号である（詩篇2:7参照）。[20]
第18節
- わたしもあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。陰府の力もそれに打ち勝つことはできません。[21]
- 「…に勝つ」または「勝利する」[22]ギリシャ語のκατισχύσουσιν、katischysousinから。[23]
フランシスコ教皇は、「イエスが『教会』という言葉を使ったのはこれが初めてだ」と指摘している。「イエスは『私の教会』と定義する新しい契約の共同体に対する愛をすべて表現したのだ」[24]
第19節
- 「わたしはあなたに天の王国の鍵を授けます。あなたが地上でつなぐことは天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるのです。」[25]
- 「縛られるだろう…解かれるだろう」または「縛られていただろう…解かれていただろう」[26]
死と栄光（16:21–28）
物語はカイサリア・フィリピの近くで、ペテロの告白に続いてイエスの宣教の決定的な新しい段階が続き、エルサレムが次の地理的焦点となります。[27] 21節にはイエスが「エルサレムに行かなければならない」と書かれていますが、[28]この旅はマタイ19:1まで正式には始まりません。
参照
参考文献
- ^ エルサレム聖書（1966年）
- ^ マタイ15:39
- ^ バーンズ、A.（1832）、バーンズの注釈：マタイ16、2021年3月5日にアクセス
- ^ ベンソン、J.、ベンソン解説：マタイ16、2021年3月5日にアクセス
- ^ アルフォード、H.、ギリシャ語新約聖書批判的解釈解説：マタイ16、2021年3月5日アクセス
- ^ abcd マイヤー、HAW、「マイヤーの新約聖書解説：マタイ伝16」、ドイツ語第6版から翻訳、2021年3月5日にアクセス
- ^ マタイ16:1欽定訳
- ^ フランス1994年、925ページ。
- ^ abcde Allison, D. Jr., Matthew in Barton, J. and Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary Archived 2017-11-22 at the Wayback Machine、p. 864
- ^ ab Carr, A. (1893)、ケンブリッジ大学・学校向け聖書マタイ伝16章、2019年9月14日アクセス
- ^ ギル、J.、ギルの聖書解説マタイ伝16章、2021年3月1日にアクセス
- ^ マタイ16:2–3 NKJV
- ^ マタイ16:6
- ^ 新ジェームズ王訳マタイ伝16章12節の脚注f
- ^ マタイ16:13 NKJV
- ^ バーンズ、アルバート。『聖書注釈 - マタイによる福音書 16』。ジェームズ・マーフィー（編）。ロンドン：ブラック＆サン、1884年。
- ^ ベンゲル、ヨハン、ベンゲルの新約聖書のグノモン。マタイ16、2019年4月24日にアクセス
- ^ マタイ16:14 NKJV
- ^ マタイ16:16 NKJV
- ^ クーガン 2007、新約聖書32ページ。
- ^ マタイ16:18 NKJV
- ^ NKJVのマタイ16:18の注釈[a]
- ^ ギリシャ語テキスト分析：マタイ16:18。Biblehub
- ^ ベルナデッタ・マリー・レイス修道女、「アンジェラスの教皇フランシスコ：「キリスト教徒はイエスの正体を確信している」」バチカンニュース、2018年6月29日発行、2021年2月27日閲覧
- ^ マタイ16:19 NKJV
- ^ NKJVのマタイ16:19の注釈[a]
- ^ フランス1994年、926ページ。
- ^ マタイ16:21
出典
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- France, RT (1994)。「マタイ」。Carson , DA、France, RT、Motyer, JA、Wenham, GJ (編)。新聖書解説: 21世紀版 (4、イラスト入り、再版、改訂版)。Inter-Varsity Press。pp. 904–945。ISBN 9780851106489。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マタイによる福音書 - 第 16 章に関連するメディアがあります。
- マタイ 16 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳 2019-06-17ウェイバックマシンにアーカイブ
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)