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テトラルクのフィリッポス（紀元前26年頃-紀元後34年）は、ヘロデ大王と5番目の妻エルサレムのクレオパトラの息子でした。テトラルク、つまり父の王国が分割された4つの不均等な部分のうちの1つ、すなわち北東部の支配者として、紀元前4年のヘロデの死から紀元後34年の自身の死まで統治を続けました。この体制はヘロデ四分領制として知られており、4人の相続人はヘロデ自身と同様にローマの属国支配者のままでした。他の3人は、異母兄弟のヘロデ・アンティパスとヘロデ・アルケラオス、そして叔母のサロメ1世でした。彼は、一部の著述家がヘロデ・フィリッポス1世と呼ぶ小ヘロデとは別人です。2人を区別するために、一部の著述家は彼をヘロデ・フィリッポス2世と呼んでいます（ 「命名規則」を参照）。
フィリッポスは、ルカによる福音書にイトゥレアとトラコニティス[ 1 ]、フラウィウス・ヨセフスにガウラニティス、トラコニティス、パネアス[ 2 ] 、さらにバタネア、トラコニティス、アウラニティス、そして「ゼノドロスの家と呼ばれるものの一部」 [ 3 ]として挙げられている領土を統治した。
フィリップは、自身の四分統治の首都として、カイサリア・フィリッピの街を再建し、海岸沿いのカイサリアと区別するために、自身の名にちなんで名付けた。
フィリポはヘロデ王朝の一員であるサロメと結婚した。このサロメは通常、フィリポの姪ヘロディアと彼の弟ヘロデ（小）の娘であるとされている。このサロメは、洗礼者ヨハネの斬首に関連して聖書に登場する。
しかし、彼らの年齢には大きな差があった。サロメは紀元14年頃に生まれ、その頃ヘロデ・フィリッポスは39歳だった。そのため、一部の学者は、フィリッポスは別のサロメ、つまりヘロデ大王と8番目の妻エルピスの娘で、同名の異母妹と結婚したと推測した。このサロメは紀元前14年頃に生まれ、ヘロデ・フィリッポスよりわずか12歳年下だった（より現実的な年齢差）。しかし、これはヘロデ大王の子供たちが、たとえ母親が違っても、結婚した唯一の既知の事例となる。ただし、いとこや叔父との結婚は、ヘロデ王朝では比較的一般的だった。
一方、コッキノスは、フィリッポスはサロメではなくヘロディアス（彼女は以前に最初の夫である小ヘロデと離婚し、後にヘロデ・アンティパスと結婚したとされている）と結婚したと主張し、これらの結婚に関する従来の解釈はヨセフスの誤りによるものだと述べている。[ 4 ] [p. 266-267]
兄弟のヘロデ・アンティパスやヘロデ・アルケラオスのように、フィリップ四分領君主が「ヘロデ・フィリップ」（ギリシャ語: Ἡρώδης Φίλιππος、Hērōdēs Philippos ）という名前を王朝の称号として使用したという同時代の証拠はない。 [ 5 ] [ 4 ] [p.222-223 ];[266] [ 6 ]ヨセフスも福音書（マタイ14 :3、マルコ6:17、ルカ3 :1）も、フィリップの名前の前に王朝名「ヘロデ」を付けていない。
この慣習的な命名は、最終的にはヘロディアの最初の夫（後に離婚して彼の兄弟ヘロデ・アンティパスと結婚した）への言及に由来する。ヨセフスは彼を「ヘロデ」と呼んでいるが、マタイとマルコの福音書は彼を「フィリポ」と呼んでいる。[ 7 ] [ 8 ]一部の著者は「ヘロデ」と「フィリポ」という名前を組み合わせて、慣習的な名前「ヘロデ・フィリポ（1世）」を形成した。これはテトラルキアのフィリポと区別することを意図していたが、後者は後に「ヘロデ・フィリポ（2世）」とも呼ばれ、再び数字で両者を区別した。[ 9 ] [ 4 ]コッキノスはこの慣習を「頑固な主張」であり「何の価値もない」と呼んでいる。[ 4 ] [p. 222-223]; [266]
フィリップの治世の開始年と終了年を特定するには、さまざまな問題がある。最初の問題は、彼が32年、36年、または37年間統治したかどうかである。これらの異形はすべて、ヨセフスの該当箇所の異なる写本（ 『ユダヤ古代誌』 18.106/18.4.6）に現れる。[ 10 ]この問題は、フィリップが治世中に発行した硬貨によって解決された。日付の入った硬貨は、彼の治世5年目、12年目、16年目、19年目、30年目、34年目、および37年目のものであり、これにより、37年がヨセフスの元の数字であることが判明した。[ 11 ]
2つ目の問題は、フィリップの37年目、つまり最後の年をティベリウスの治世と照らし合わせて、絶対的な日付（西暦/西暦）を特定することである。ここでも、ヨセフスの先ほど引用した箇所（ 『ユダヤ古代誌』 18.106）には異同がある。ヨセフスのいくつかのテキストでは、フィリップの死はティベリウスの治世20年目（現代の版に見られる通り）であったとされているが、西暦1455年以前に発行された多くのラテン語写本では、ティベリウスの治世22年目であったとされている。さらに曖昧さを増しているのは、ヨセフスがティベリウスの治世に「事実上の」年（元老院によって皇帝に宣言された正確な日付から年を数える）を使用していたのか、それとも1月1日から始まる暦年を使用していたのかという点である。[ 12 ]シュタインマンとヤングは（451ページ ）ヨセフスがローマ皇帝に対して事実に基づいた方法を用いたと結論付けている。これは、彼がユダヤの支配者に対して行ったように単に年ではなく、年、月、日という正確な用語で彼らの治世の長さを記していることから示唆される。
フィリップは、治世19年目とされるコインを発行した。このコインは、西暦14年8月にアウグストゥスが死去し、ローマの帝位に就いたティベリウスを新皇帝として称えるものである。ティベリウスの皇帝就任を記念するフィリップのコインは、アウグストゥスの死の知らせがユダヤに届いた後、つまり西暦14年のティシュリ月に始まったユダヤの治世年が始まってからでないと発行できなかったはずである。このことから、フィリップの19年目のコインは西暦14年のティシュリ月に始まる年であるとすると、彼が亡くなった37年目は、それから18年後の西暦32年のティシュリ月に始まったユダヤの治世年となる。これは、ヨセフスの記述にある、フィリッポスがティベリウスの治世22年目に亡くなったとする異説を排除するものである。事実上の計算では、この年は紀元35年8月（西暦8月14日より21年後）に始まることになるが、事実上の20年目である紀元33年8月に始まる年とは一致する。ティシュリを基準とするユダヤ暦と、皇帝就任を基準とするローマ暦という、この2つの暦法の重複により、フィリッポスの死は西暦33年9月18日から10月14日までの期間に絞り込まれる。[ 13 ]
正確性を確保するため、前述の議論では、フィリポのようなユダヤの支配者については、ユダヤ暦のティシュリ月を治世年の開始日とするユダヤの方法を用いた。ティシュリ月の初日は、現在も使用されているローマ暦では9月か10月にあたる。紀元前1世紀と紀元後1世紀のユダヤ人が、ユダヤの王やテトラルクの治世を含む政務にティシュリ月を基準とした暦を使用していたことは、ヨセフスが『ユダヤ古代誌』 1.81/1.3.3で明確に述べている。
ヨセフスは、ニサンを祭儀と「神への礼拝に関わるすべてのこと」のための最初の月として定めたことを述べた後、次のように続けている。「しかし、売買（praseis）やその他の財政管理（または税務管理）（dioikasin ）に関しては、モーセは以前の取り決めを維持した」。辞書によると、 dioikasinは「管理、運営」または「統制、政府、行政、財務部門」という意味である。ウィストンや後にサッカレーが訳したような「通常の事柄」という意味はない。ヨセフスはdioikasisという言葉を用いることで、政府（行政）の事柄がティシュリを基準とした暦に従っていることを明確に示しており、サッカレーがこのギリシャ語を英語に訳す際にウィストンに倣ったのは残念なことである。ヨセフスは、神によって定められた宗教的儀式以外のすべての活動は、ティシュリ月の初日から始まる秋の暦で計算されると述べていた。[ 12 ]
硬貨から、フィリッポスが37年間統治し、その最後の年が西暦32年のティシュリ月に始まったことがわかる。これは、彼が自身の統治の開始を紀元前6年のティシュリ月に始まった年と考えていたことを示している。
ヘロデ王朝にはファサエルという名の王子が３人おり、３人ともヨセフスの『戦争論』（BJ）と『古代史』（AJ）に言及されている。[ 14 ]
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