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パシュチュニスタン
フィクトウォンサータン | |
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| 国 |  パキスタンアフガニスタン |
| 人口 （2012） | |
• 合計 | 約 5500万～6000万[1] [2] [3] |
| 人口統計 | |
| • 民族グループ | 多数派:パシュトゥーン人 少数民族:バロック、グジャール、パシャイス、タジク、 ハザラ、インダス・コヒスタニ |
| • 言語 | 多数派:パシュトゥー語 少数民族:ダリ語、グジャリ語、バローチ語、ブラフイ語、オルムリ語、パラチ語、トルワリ語、パシャイ語 |
| タイムゾーン | UTC+04:30 (アフガニスタン) UTC+05:00 (パキスタン) |
パシュトゥニスタン（パシュトー語：پښتونستان、直訳すると 「パシュトゥーン人の土地」）[4]またはパクトゥニスタンは、中央アジアと南アジアの交差点にある歴史的な地域で、イラン高原に位置し、アフガニスタン南部と東部[5] 、パキスタン北西部[ 6]のパシュトゥーン人が居住し、[7]パシュトゥーン文化、パシュトゥーン語、およびパシュトゥーン人のアイデンティティはここに根ざしています。[8] [9] [10]歴史的にこの地域に使われてきた別名には、パシュトゥーンクワまたはパクトゥーンクワ（پښتونخوا）、パターニスタン、[11] [12]または単にパシュトゥーン・ベルトなどがあります。[13] [14] [15]
1893年のイギリス統治下で、モーティマー・デュランドはデュランド・ラインを引き、グレート・ゲーム中のアフガニスタン首長国とイギリス領インド間の勢力範囲の限界を定め、歴史的なパシュトゥーン人の領土の約半分をイギリスの植民地支配下に置いた。イギリス領インドの分割後、デュランド・ラインは現在、アフガニスタンとパキスタン間の国際的に認められた国境を形成している。[16]伝統的なパシュトゥーン人の故郷は、おおよそアフガニスタンのアム川南部からパキスタンのインダス川西部にかけて広がっており、主にアフガニスタンの南西部、東部、北部および西部の一部、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州の大部分とバロチスタン北部で構成されている。[17]この地域は、東はパンジャブ州とハザラ人[a] 、南はバロチスタン州、北はコーヒスターン州とチトラル州、西は ハザラジャート州とタジク人が居住する地域と接しています。
16世紀の革命指導者、ワジリスタンのバヤズィド・ピル・ローシャンと17世紀の「戦士詩人」フシャル・ハーン・ハタックは、この地域でムガル帝国と戦うためにパシュトゥーン人の軍隊を組織した。この間、パシュトゥーンスタンの東部はムガル帝国によって支配され、西部はサファヴィー朝イランによって支配されていた。パシュトゥーンスタンは1709年にミルワイス・ホタクがロイ・カンダハールでサファヴィー朝に対する反乱に成功したときに初めて自治権を獲得した。パシュトゥーン人は後にアフマド・シャー・ドゥッラーニーの指導の下で統一を達成し、彼はドゥッラーニー王朝を創設し、 1747年にアフガニスタン帝国を建国した。しかし、19世紀にアフガニスタン帝国は東部の領土の大部分をシク帝国、後には大英帝国に奪われた。この地域からは多くの有名なインド独立運動家が輩出されており、その中にはイギリスの支配からこの地域を解放しようとした反植民地主義のクダイ・キドマトガル運動を率いたアブドゥル・ガッファル・カーンもいる。 [18] 1969年、スワート、ディール、チトラル、アンブの自治藩王国がパキスタン北西辺境州に統合された。 2018年には、かつてアフガニスタンとの自治緩衝地帯であったパシュトゥーン人が多数を占める連邦直轄部族地域もハイバル・パフトゥンクワ州（旧称北西辺境州）に統合され、この地域はパキスタン本土に完全に統合された。[19]
パシュトゥーン人はパシュトゥーンワリというパシュトゥーン固有の文化を実践しており、これは多くのパシュトゥーン人にとって重要な意味を持ち続けている。パシュトゥーンはパキスタンとアフガニスタンの間のデュランド線によって政治的に分断されているが、FATA地域やアフガニスタンの隣接地域の多くのパシュトゥーン部族は国境を無視し、結婚式や家族行事に出席したり、ジルガと呼ばれる部族合同会議に参加したりするために比較的容易に行き来する傾向がある。[20]情報源によっては、パシュトゥーン民族はアフガニスタンの人口の42～60%を占める。[21] [22] [23] [24] [25] [26]隣国パキスタンでは、パシュトゥーン人は2億4100万人以上の人口の18%を占めるが、これにはパキスタンの他の都市や州のパシュトゥーン人ディアスポラは含まれない。[27]
用語の由来
中世から20世紀まで、 この地域はアフガニスタンと呼ばれていた。アフガニスタンは、この土地に住むアフガニスタン人の民族を指し、パシュトゥニスタンは、この土地の言語を指している。この土地がアフガニスタンという名称で言及されたのは、パシュトゥニスタンという名称で言及されるよりも古く、[ 28]アフマド・シャー・ドゥッラーニーの有名な連句や、6世紀のインドの天文学者ヴァラーハミヒラ、7世紀の中国の巡礼者ヒベン・ツィアン、14世紀のモロッコの学者イブン・バットゥータ、ムガル帝国の バーブル皇帝、16世紀の歴史家フィリシュタなどによって言及されている。
カブルとヒルジの人々も故郷に帰り、コーヒスタン（山岳地帯）のムスリムについて、またそこでの状況について尋ねられると、彼らは「コーヒスタンではなく、アフガニスタンと呼べ。そこにはアフガニスタン人と騒乱以外には何もない」と答えた。このため、この国の人々が自分たちの言語で故郷をアフガニスタンと呼び、自分たちをアフガニスタン人と呼んでいるのは明らかである。しかし、ムハンマドの君主の統治下で、ムスリムが初めてパトナの町に来てそこに住んだとき、インドの人々は（その理由で）彼らをパタン人と呼んだのだと思うが、それは神のみぞ知る！[29]
— フィリシュタ、1560～1620
パシュトゥーニスタンまたはパシュトゥニスタン（パシュトゥー語：پښتونستان （ナスフ））は、もともとインドの「パタニスタン」（ヒンドゥスターニー語：پٹھانستان （ナスタリーク）、पठानिस्तान （デーヴァナーガリー））から派生した。[30] [31] [32]パシュトゥーニスタンの概念は、「パフトゥンクワ」という用語に触発された。[30] クダイ・キドマトガルを含むイギリス領インド人の指導者たちは、この地域を指すのに「パタニスタン」という言葉を使い始め、後に「パシュトゥニスタン」という言葉がより一般的になった。[30] [31]
先住民
パシュトゥーンスタンの原住民または先住民は、イラン系民族のパシュトゥーン人（パフトゥーン人、パタン人とも呼ばれ、歴史的にはアフガニスタン人としても知られる）である。彼らはアフガニスタンで最大の民族グループであり、パキスタンでは2番目に大きい民族グループである。パシュトゥーン人は主にアフガニスタンの南部と東部に集中しているが、少数民族として国の北部と西部にも存在する。パキスタンでは、彼らは西部と北西部に集中しており、主にハイバル・パフトゥンクワ州と北部バロチスタン州に居住している。さらに、パシュトゥーン人のコミュニティは、シンド州、パンジャブ州、ギルギット・バルティスタン州、首都イスラマバードなどパキスタンの他の地域にも見られる。パシュトゥーンスタン地域で話されている主な言語はパシュトー語である。地域によっては、アフガニスタンのダリー語、パキスタンのグジャリー語、バローチ語、ヒンドゥ語、ウルドゥー語など、他の言語も話されています。
パシュトゥーン人はパシュトゥーンワリというパシュトゥーン固有の文化を実践しており、このイスラム以前のアイデンティティは多くのパシュトゥーン人にとって今も重要であり、パシュトゥーン問題が存続している要因の1つである。パシュトゥーンはパキスタンとアフガニスタンの間のデュランドラインによって政治的に分断されているが、 FATA地域とアフガニスタンの隣接地域の多くのパシュトゥーン部族は国境を無視し、結婚式や家族行事に出席し、ジルガと呼ばれる部族合同会議に参加するために比較的容易に行き来する傾向がある。[33]これはテロとの戦い以前は一般的だったが、FATAで行われた数回の軍事作戦の後、この国境を越えた移動は軍隊によってチェックされ、以前に比べてはるかに一般的ではなくなった。
情報源によっては、アフガニスタンの人口の42～60%をパシュトゥーン人が占めているという。[34] [35] [36] [37] [38] [39]隣国パキスタンでは、パシュトゥーン人は2億人の人口の15.42%を占めているが、これにはパキスタンの他の都市や州のパシュトゥーン人ディアスポラは含まれていない。[40]パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州では、1998年時点でパシュトゥー語話者が人口の73%以上を占めている。[41]
歴史
紀元前2千年紀以来、現在先住のパシュトゥーン人が居住するこの地域は、古代イラン人、メディア人、アケメネス朝、ギリシャ人、マウリヤ朝、クシャーナ朝、エフタル朝、サーサーン朝、アラブ系イスラム教徒、トルコ人、ムガル帝国などの民族によって征服されてきた。近年では、西洋世界の人々が名目上この地域を探検している。[42] [43] [44]
7世紀にアラブ系イスラム教徒が到来し、現地のパシュトゥーン人にイスラム教を伝え始めた。パシュトゥーン地方は後にトルコの ガズナ朝の手に落ち、ガズニが首都となり、ラホールが第二の勢力圏となった。ガズナ朝はその後、現在のアフガニスタンのゴール州出身のゴール朝に占領された。13世紀にはチンギス・ハーンの軍隊が到来し、北部の都市を破壊し始めたが、パシュトゥーン領はデリーのハルジー朝によって守られていた。14世紀と15世紀にはティムール朝が近隣の都市や町を支配していたが、 1504年にバーブルがカブールを占領した。
デリー・スルタン朝と最後のアフガニスタン帝国
デリー・スルタン朝の時代、この地域は主にアフガニスタンと、インドのデリーを拠点とする、主にスンニ派でハナフィー法を重視するトルコ系[45][46]の様々な王朝によって支配されていた。初期のパシュトゥーン民族主義者は「戦士詩人」フシャール・カーン・ハタックであり、彼はパシュトゥーン人をムガル帝国の支配に反抗するよう煽動しようとしたため、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブによって投獄された。しかし、共通の言語を共有し、共通の祖先を信じているにもかかわらず、パシュトゥーン人が初めて統一を達成したのは18世紀であった。パシュトゥンスタンの東部はムガル帝国によって支配され、西部は最東端の州としてペルシャのサファヴィー朝によって支配された。 18世紀初頭、ミルワイス・ホタク率いるパシュトゥーン部族はカンダハール市でサファヴィー朝に対する反乱を起こし、成功した。一連の出来事の中で、彼はカンダハールと現在のアフガニスタン南部の他の地域の独立を宣言した。1738年までにムガル帝国は壊滅的な敗北を喫し、その首都はイランの新支配者、軍事の天才で指揮官のナーディル・シャーの軍によって略奪された。ペルシャ、トルクメン、コーカサスの軍に加え、ナーディルは若きアフマド・シャー・ドゥッラーニーと、現在のアフガニスタンから来た4,000人のよく訓練されたアブダリ・パシュトゥーン軍を従えていた。[47]
1747年にナーディル・シャーが死去し、その巨大な帝国が崩壊した後、アフマド・シャー・ドゥッラーニーは、現在のアフガニスタン全土、イラン北東部、シンド、パンジャブ、バルチスタン、カシミールを含む、広大で強力なドゥッラーニー帝国を築きました。アフマド・シャー・ドゥッラーニーの有名な連句は、カンダハールという地方都市と人々とのつながりを表現しています。
「ダ・ディリは、美しいプフトゥンクワの山々の頂上を思い出すと、デリーの王座を忘れてしまいます。」 翻訳：「美しいプフトゥンクワの山々の頂上を思い出すと、デリーの王座を忘れてしまいます。」
最後のアフガニスタン帝国は 1747 年に建国され、さまざまなパシュトゥーン部族とその他多くの民族を統一しました。ペシャワール周辺のパシュトゥーニスタン地域の一部は、19 世紀初頭にランジート・シンと彼のシク教徒の軍隊によって侵略されましたが、数年後、東からパシュトゥーニスタン地域に到達した新しい強力な帝国である イギリス領インド帝国によって敗北しました。
ヨーロッパの影響
ドゥッラーニー王朝の衰退とアフガニスタンにおける新たなバラクザイ王朝の樹立に続いて、パシュトゥーン人の領土は縮小し始め、パンジャブ地方やバロチスタン地方など、南アジアの他の地域の支配権をイギリスに奪われた。アフガン戦争は、ロシア帝国とイギリスの間で繰り広げられた帝国主義的なグレートゲームの一環として戦われた。貧しく内陸国であった新生アフガニスタンは、領土を防衛し、双方を互いに利用することで両陣営を寄せ付けないようにすることができた。1893年、それぞれの勢力圏の限界を定める方法の一環として、アフガニスタンの「鉄」アミール・アブドゥル・ラーマンとイギリス総督モーティマー・デュランドの間でデュランド・ライン協定が締結された。 1905年、北西辺境州（現在のハイバル・パフトゥンクワ州）が創設され、英国領内のパシュトゥーン人が多数を占める地域とほぼ一致するようになった。FATA地域は、英国の統治を完全に受け入れず反乱を起こしやすいパシュトゥーン部族をさらになだめるために創設され、ペシャワール市は英国保護領の一部として直接管理され、連邦法に完全に統合され、公共施設の設置、鉄道、道路インフラ、教育機関の建設が行われ、この地域は先進国と同等になった。
第一次世界大戦中、アフガニスタン政府は、ニーダーマイヤー＝ヘンティヒ使節団を通じて、カリフに代わって中央同盟国に加わりジハードを行うようオスマントルコとドイツから要請を受けた。革命家、部族民、アミールの弟であるナスルッラー・ハーンを含むアフガニスタンの指導者らは代表団を支持し、アミールにジハードを宣言するよう求めた。カジム・ベイは、ペルシア語で書かれたハリーファ国王の勅令を携行していた。それは「パタニスタンの住民」に宛てられたものだった。そこには、イギリス軍が敗れたとき、「ハリーファ国王陛下は、同盟国と合意の上、パタニスタン統一国家の独立を保証し、あらゆる援助を行う。その後、パタニスタンへのいかなる干渉も認めない」と書かれていた（アフマド・チャガルザイ、1989年、138～139ページ）。しかしその努力は失敗し、アフガニスタンの首長ハビブッラー・ハーンは第一次世界大戦を通じてアフガニスタンの中立を維持した。[48]
同様に、1942年のクリップス使節団や1946年のインドへの内閣使節団の派遣中、アフガニスタン政府は、インドの独立に関するいかなる議論にも、北西辺境州の将来におけるアフガニスタンの役割が含まれるように何度も試みた。イギリス政府は、アフガニスタンの役割を拒否するようアフガニスタンに保証するか、北西辺境州はイギリス領インドの不可分の一部であると主張するかで揺れ動いた。[49]
第二次世界大戦中、ナチスドイツ政府は、インドにおける自国領土の北西部に対するイギリスの支配を不安定にするため、中立国アフガニスタンとの同盟を提案した。その見返りとして、アフガニスタンは、アラビア海への貴重なアクセスを得るために、ドイツの軍事援助を得て北西辺境州とカラチ港をアフガニスタン王国に譲渡することを求めた。[50]この計画には、北西辺境州、バルチスタン州、シンド州の併合が必要となる。
クダイ・キドマトガル（別名「赤シャツ」）は公民権運動のメンバーであった。そのリーダーであるバチャ・カーンは、インドの活動家 マハトマ・ガンディーに感銘を受けたと主張した。赤シャツは政治的観点からインド国民会議と協力する意思があったが、北西辺境州に住むパシュトゥーン人はインドからの独立を望んでいた。しかし、バチャ・カーンはイギリス領インドのパシュトゥーン地域が独立するのではなく、統一インドの一部であり続けることを望んでいた。
バンヌ決議
1947年6月、ミルザリ・ハーン（イピのファキール）、バチャ・ハーン、その他のクダイ・キドマトガルはバンヌー決議を宣言し、パシュトゥーン人がパキスタンという新しい国家に加わるのではなく、イギリス領インドのパシュトゥーン人が多数派を占めるすべての領土からなるパシュトゥンスタンという独立した国家を持つ選択肢を与えるよう要求した。[51]しかし、イギリス領インド政府はこの決議の要求に従うことを拒否した。[52] [53]
1947年北西辺境州住民投票
北西辺境州は、1947年の北西辺境州住民投票の結果としてパキスタン自治領に加わったが、この投票はバチャ・カーンや当時の首相カーン・サヒブ博士を含むクダイ・キドマトガル運動によってボイコットされ、議会指導部によって見捨てられた。投票の約99.02%がパキスタンに投じられ、インドに投じられたのはわずか2,874票(0.98%)だった。[54] [55] [56] [57]
1947年のパキスタンの独立
パシュトゥンスタンの概念は、パキスタンとアフガニスタンで異なる意味を持っている。[58] アフガニスタンでは、パシュトゥン民族主義者はパシュトゥン民族の利益を守り、彼らからのみ支持を得ている。[59]彼らはロイ・アフガニスタン、つまり「大アフガニスタン」の考えを支持し、パシュトゥン人が居住する地域全体に対する領有権回復の主張を維持している。 [59] [60]パシュトゥンスタンの要求は、アフガニスタン国内の政治にも役立ち、歴代の政権は、国家に対する「パシュトゥン民族の支持」を強化するためにこの考えを利用した。この政策は、国内のパシュトゥン人と非パシュトゥン人の間の民族言語的対立を激化させた。[58]これらの主張は、パシュトゥン人の政治が領有権回復の政治ではなく政治的自治を中心とするパキスタンで争われている。[18]
1940年代後半、イギリス領インドの解体とパキスタンの独立以来、一部の頑固なパシュトゥーン民族主義者は、アフガニスタンとの合併、またはこの地域の地元パシュトゥーン人住民のための将来の主権国家としてパシュトゥンスタンの創設を提案した。 当初、アフガニスタンは1947年のパキスタンの国連加盟に反対した唯一の政府となったが、数か月後には撤回された。 1949年7月26日、アフガニスタンとパキスタンの関係が急速に悪化していたとき、パキスタン空軍の軍用機がデュランド線のアフガニスタン側にある村を爆撃した後、アフガニスタンでロヤジルガが開催された。 この違反の結果、アフガニスタン政府は「架空のデュランド線も類似の線も承認しない」と宣言し、以前のデュランド線協定はすべて無効であるとした。[61]バチャ・カーンは1948年に立法議会でパキスタンへの忠誠の宣誓を行った際、演説中にリアカット・アリー・カーン首相からパシュトゥンスタンについて質問され、それはパキスタンのパシュトゥーン州の名前に過ぎず、パンジャブ、ベンガル、シンド、バローチシュタンが民族言語名としてのパキスタンの州名であるのと同じだと答えた。 [62]これは彼がパシュトゥーンを独立国家にしようと信じ、努力していたこととは相反する。1950年代から1960年代後半にかけて、パシュトゥーンはパキスタン政府と軍内で高い地位に昇進し、それによってパシュトゥーンはパキスタン国家に統合され、分離主義感情は著しく弱まり、1960年代半ばまでには独立したパシュトゥーンスタンに対する国民の支持はほとんど消え去った。
アユーブ時代（1958-1969年）のパキスタンにおける重要な発展は、パキスタン社会と軍・官僚機構への段階的な統合であった。パキスタンの政治史において、多数のパシュトゥーン人が軍と官僚機構で高い地位を占めた時期であった。アユーブ自身は、国境地帯のハザラ地区のタリン族に属する非パシュトゥーン語話者パシュトゥーン人であった。パシュトゥーン人のパキスタン政府への参加が拡大したことにより、1960年代末までに州におけるパシュトゥニスタン運動への支持は弱まった。[18]
— リズワン・フセイン、2005年
アフガニスタンとパシュトゥーン人の民族主義者は、 1965年と1971年のインドとの戦争中、パキスタンの弱点を利用せず、ヒンドゥー教徒が大多数を占めるインドに対してパキスタンを支援した。さらに、パキスタンがインドによって不安定化していたら、民族主義者は独立のためにパキスタンよりもはるかに大きな国と戦わなければならなかっただろう。[63]
当時のアフガニスタン首相であった サルダール・ダウド・カーンは、パキスタンのパシュトゥーン人とアフガニスタンの民族主義的な再統一を支持した。彼は、ハイバル・パフトゥンクワ州のようなパシュトゥーン人の多い地域と、バロチスタンのようなバロチスタン人の多い地域がアフガニスタンの一部になることを望んでいた。しかし、彼のパシュトゥーン人の再統一政策は、アフガニスタンに住むタジク人、ウズベク人、ハザラ人などの非パシュトゥーン人との敵対を招いた。非パシュトゥーン人は、パシュトゥーン人の地域の再統一の目的は、アフガニスタンのパシュトゥーン人の人口を増やすことだと考えていた。その結果、ダウド・カーンは非パシュトゥーン人のアフガニスタン人から非常に不人気であった。[64]
バチャ・カーンは「ダウド・カーンはパシュトゥーン人の再統一というアイデアを自分の政治的目的のために利用しただけだ」と述べた。[65] 1960年と1961年後半に、ダウド・カーンはパキスタンのハイバル・パクトゥンクワ州バジャウル地区を占領しようと2度試みた。しかし、アフガニスタン軍が多数の死傷者を出して敗走したため、ダウド・カーンの試みはすべて失敗した。アフガニスタン軍兵士数名もパキスタン軍に捕らえられ、国際メディアの前でパレードされ、ダウド・カーンは恥ずかしい思いをした。[66]ダウド・カーンの行動の結果、パキスタンはアフガニスタンとの国境を閉鎖し、アフガニスタンで経済危機を引き起こした。ダウド・カーンの独裁政治に対する根強い不満、ソ連との緊密な関係、パキスタンによる封鎖による経済低迷のため、ダウド・カーンはザーヒル・シャー国王によって辞任を余儀なくされた。[66]ザーヒル・シャー国王の統治下で、パキスタンとアフガニスタンの関係は改善し、パキスタンはアフガニスタンとの国境を開いた。しかし、1973年後半、ダーウド・カーンは軍事クーデターでザーヒル・シャー国王から権力を奪い、自らをアフガニスタン初代大統領と宣言した。権力を奪取した後、ダーウド・カーンの政府はパキスタンに対する代理戦争を開始した。ダーウド・カーンの政府は、パキスタンに対する活動を遂行するために武装し訓練することを目的として、カブールとカンダハールに反パキスタン過激派のための訓練キャンプをいくつか設立した。 [67] 一方、ミルザリ・カーンとその追随者たちはグルウェクを拠点にパキスタン政府に対するゲリラ戦を続けた。[68] [69] 1960年、アフガニスタンのモハメッド・ダウド・カーン首相は、アフガニスタン軍を境界の曖昧なデュランド線を越えてパキスタンのバジャウル地区に派遣し、同地域の情勢を操作し、パシュトゥニスタン問題を圧迫しようとしたが、アフガニスタン軍がパキスタンの非正規軍に敗れたため、この計画は結局失敗に終わった。アフガニスタン政府は、この準侵攻を支援するため、ラジオ放送を通じて激しいプロパガンダ戦を展開した。[70]
パキスタン政府は、アフガニスタン政府のパシュトゥニスタン政策に報復するため、グルブッディン・ヘクマティアルやアフマド・シャー・マスードのような将来のムジャヒディン指導者を含むアフガニスタン政府に反対する非パシュトゥーン人を支援することを決定した。[71]この作戦は見事に成功し、1977年までにダウド・カーンのアフガニスタン政府は、国民アワミ党の解禁とパシュトゥーン人の地方自治への取り組みと引き換えに、未解決の問題をすべて解決する用意があった。パシュトゥーン人の地方自治はパキスタン憲法で既に保証されていたが、ワン・ユニット計画が導入された際にブットー政権によって剥奪された。[説明が必要]
かつてパシュトゥニスタンのために尽力したバチャ・カーンは、1980年後半にインド人ジャーナリストのハルーン・シディキとのインタビューで、「パシュトゥニスタンの構想はパシュトゥーン人を助けたことは一度もない。実際、実現したことは一度もない」と述べた。さらに、「歴代のアフガニスタン政府は、自らの政治的目的のためにこの構想を利用してきた」と述べた。モハメド・ダウド・カーン政権の終わりごろになって、彼はパシュトゥニスタンについて語らなくなった。後には、ヌール・ムハンマド・タラキもパシュトゥニスタンの構想について語り、パキスタンに問題を引き起こした。彼はまた、「パシュトゥーン人はこのすべてのために大いに苦しんだ」と述べた。[65]
1976年、当時のアフガニスタン大統領サルダール・モハメッド・ダウド・カーンは、パキスタンとアフガニスタンの国境としてデュランドラインを承認した。彼はパキスタンのイスラマバードへの公式訪問中にこの宣言を行った。[ 72 ] [ 73] [74]
1978年、ダウドはハルキー派の軍将校らによって打倒され、アフガニスタン民主共和国が成立した。この国はパシュトゥーン人ハルキー派が支配し、彼らは「パシュトゥーンの傷を再び開く」ことになる。1979年、ヌール・ムハンマド・タラキ書記長の下、アフガニスタンのハルキー派政権は公式地図を変更し、北西辺境州とバロチスタン州をDRAの新たな「辺境州」として含めた。[75]ハルキー派政権はまた、パシュトー語をアフガニスタン政府の唯一の言語および共通語にしようとし、ダリー語を弱体化させることでそれを行った。[76]共産主義政権下のアフガニスタン国歌はパシュトー語のみでダリー語はなく、非パシュトゥーン人はパシュトー語で歌うことを義務付けられた。[77] 1992年にナジブッラー博士の祖国党政権が打倒されるまで、アフガニスタン政府はメディアでパシュトー語を好んでおり、アフガニスタンのメディアの50％以上がパシュトー語でした。[76] 1992年にタジク人主導のアフガニスタンイスラム国が結成された後、この数は劇的に減少しました。[76]
アフガニスタンでソ連・アフガニスタン戦争が勃発した後、非パシュトゥーン人を含む数百万人のアフガニスタン人がハイバル・パフトゥンクワ州に逃れた。[78]
20世紀と21世紀
パキスタンのパシュトゥーン人は、パンジャブ人に次いで人口の約16％を占め、3000万人を超える2番目に大きな民族グループを形成している。この数字には、ハイバル・パフトゥンクワ州と北バロチスタン州の先住民であるパシュトゥーン人のみが含まれており、パンジャブ州とシンド州に定住し、これら2つの州の先住民コミュニティと並んで相当数を占めるパシュトゥーン人は含まれていない。 [1]さらに、170万人のアフガニスタン難民が存在し、その大半はパシュトゥーン人である。しかし、これらの難民は今後数年以内にパキスタンを離れ、アフガニスタンに定住すると予想されている。パキスタンの大統領は3人、パシュトゥーン人であった。パシュトゥーン人は、パキスタン・テフリク・エ・インサフ（PTI）を率いるイムラン・カーン元パキスタン首相や、アスファンディヤル・ワリ率いるアワミ国民党など、軍と政治の重要な地位を占め続けている。これに加えて、パシュトゥーン人のメディア、音楽、文化活動の一部はパキスタンを拠点としており、AVT Khyberはパキスタンのパシュトゥー語テレビ局である。パシュトゥー語映画はパキスタンの都市ペシャワールを拠点としている。パキスタンの都市カラチには、パシュトゥーン人が最も多く集中していると考えられている。
アフガニスタンには1900万人以上のパシュトゥーン人がおり、人口の48%を占めている。他の資料によると、アフガニスタンの人口の最大60%はパシュトゥーン民族で構成されており、同国最大の民族グループを形成している。パシュトー語はアフガニスタンの公用語の1つであり、[80]アフガニスタン国歌はパシュトー語で朗読され、パシュトゥーンの衣装はアフガニスタンの民族衣装である。19世紀後半以来、伝統的なパシュトゥーンスタン地域は徐々に北部のアム川まで拡大してきた。しかし、ヘルマンド川の北に住むパシュトゥーン人のほとんどは、パシュトー語ではなくダリー語を話す傾向がある。[81]
アフガニスタンの重要な政府要職は歴史的にパシュトゥーン人が占めてきた。アフガニスタン軍も伝統的にパシュトゥーン人が支配していたが、 1992年のナジブッラー 政権の崩壊により、タジク人が支配するアフガニスタン・イスラム国が誕生した。[76]
アフガニスタンのタリバン[82]の大部分はパシュトゥーン人であり[83] 、過去のパシュトゥーン人指導者にはモハメド・オマル師、モハメド・ラバニ、ジャラルディン・ハッカニなどがいた。現在のタリバン指導者にはアブドゥル・カビール、ヒバトゥッラー・アクンザダ、シラジュッディン・ハッカニなどのパシュトゥーン人が含まれる。
アフガニスタンは、1709年にホタキ王朝が勃興し、ドゥッラーニー・アフガン帝国が樹立されて以来、パシュトゥーン人の権力の座となってきたことを理由に、パシュトゥーン地域に対する領有権を主張している。歴史的資料によると、アフガニスタンの部族は、この地域がイスラム教徒に征服された西暦800年以降までペシャワル渓谷に現れなかった。[84]
アフガニスタン政府がパシュトゥーン部族に対する主張の証拠として引用する協定には、1921年の英アフガニスタン条約第11条があり、そこには次のように記されている。「両締約国は、相手方の善意、特にそれぞれの境界付近に居住する部族に対する善意について相互に満足した上で、それぞれの領域内に居住する辺境部族間の秩序維持のために必要と思われる将来の軍事作戦については、そのような作戦の開始前に相互に通知することをここに約束する。」[85] 1921年の英アフガン条約の補足書簡には次のように記されている。「両政府の辺境部族の状況はアフガニスタン政府にとって関心事である。英国政府はすべての辺境部族に対して善意を抱いており、インド国民に対する暴行を控える限り、彼らに寛大な対応をするつもりであることをお知らせする。」[85]
デュランラインとパシュトゥーニスタンの問題は、過去にもアフガニスタンのさまざまな政権によって提起されてきた。しかし、もはや懸念事項ではないかもしれない。パシュトゥーン人は現在パキスタン社会に十分に溶け込んでおり、大多数がパシュトゥーニスタンやアフガニスタンのいずれかを選択することはないだろう。アフガニスタン・パシュトゥーン難民は30年以上もハイバル・パフトゥンクワ州に滞在している。アフガニスタンに対する脅威の認識を再評価し、アフガニスタン政策に適切な変更を加える必要がある。[86]
— アサド・ムニル、ハイバル・パフトゥンクワ州とFATAで上級情報部員として勤務した退役准将
カイバル・パフトゥンクワ州
20世紀のパシュトゥニスタン運動の著名な支持者には、カーン・アブドゥル・ワリ・カーンとカーン・アブドゥル・ガッファール・カーンがいる。ガッファール・カーンは1948年のパキスタン制憲議会で、単に「パキスタンの州名が民族言語学的にパンジャブ、シンド、バローチシュタンと呼ばれているのと同じように、自分の州をパシュトゥニスタンに改名したい」と述べた。 [62]言及されているもう1つの名前はアフガニアで、チョードリー・ラフマット・アリ・カーンの「Now or Never 」パンフレットに記載されている理論の頭文字「A」は「P a kistan」の2番目の文字を表しています。しかし、この名前は州内で政治的な支持を獲得できなかった。
しかし、北西辺境州（NWFP）をパフトゥンクワ（「パシュトゥーン人の地域」と訳される）に改名する支持もあった。ナシム・ワリ・カーン（アブドゥル・ワリ・カーンの妻）はインタビューで次のように宣言した。「私はアイデンティティが欲しい。パキスタンの地図上でパシュトゥーン人が識別できるように、名前を変えたい…」[87]
2010年3月31日、パキスタンの憲法改革委員会は、この州をハイバル・パフトゥンクワ州と命名し、承認することに合意した。[88] [89]これは現在、旧北西辺境州の正式名称となっている。
ギャラリー
注記
- ^ 歴史的、地理的、民族言語的にハザラ地域も含む
参照
- アフガニスタン・ミラット党
- ハルク
- アワミ国民党
- バチャ・カーン
- バンヌ決議
- デュランドライン
- 大イラン
- マンズール・パシュティーン
- パシュトゥーン民族主義
- パシュトゥーン化
- パシュトゥンクワ・ミリ・アワミ党
- パシュトゥーン・タハフズ運動
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