パキスタン宣言

「パキスタン宣言」（「今か、永遠に生きるのか、それとも滅びるのか」と題されている）は、1933年1月28日にチョウドリ・ラハマト・アリによって執筆・出版されたパンフレットであり、^{[1] [2] [3] [ 4] [5] [6] [7] [8]}、この中でパキスタン（「i」の文字なし）という言葉が初めて使用され、1933年の第3回円卓会議の代表者に配布された。 ^[9]

このパンフレットは、1933年にロンドンで開催された第3回円卓会議の英国とインドの代表者に配布するために作成されました。^[10]

この手紙は、1933年1月28日付の、アリ氏のみの署名入りで、ハンバーストーンロード3番地から送られたカバーレターで宛名が書かれていた。そこには次のように書かれている。^[9]

私は、インドの北部 5 州 (パンジャブ、北西辺境 (アフガニスタン) 州、カシミール、シンド、バルチスタン) に住むパキスタンの 3000 万人のイスラム教徒を代表して、この文書にアピールを同封します。このアピールは、宗教的、社会的、歴史的な理由からパキスタンに独自の連邦憲法を付与し、インドの他の住民とは異なる彼らの国民としての地位を認めるよう求める彼らの要求を具体化したものです。

このパンフレットは、この有名な一文で始まっています。^[11]

インドの歴史において、英国とインドの政治家たちがこの地の連邦憲法の基礎を築いているこの厳粛な時に、私たちは共通の遺産の名において、パキスタン（ここで言うパキスタンとは、インドの北部5州、すなわち、ウンジャブ州、北西辺境州（アフガニスタン州）、カシミール州、シンド州、バローチスタン州）に住む3千万人のイスラム教徒の同胞に代わって、あなた方にこの訴えを述べます。

このパンフレットは、「インドの5つの北部地域」、すなわち、ウンジャブ、北西辺境州（アフガニスタン州）、カシミール、シンド（当時はボンベイとシンドの一部）、バローチスタン（またはパクスタン） [ ^12]が、提案されているインド連邦から独立した州になるよう求めていた。

アリのパンフレットには、イスラム改革者サイード・アフマド・カーンの二国家理論に由来する、彼が提唱する「パキスタン」のイスラム教徒を「国家」として明確かつ簡潔に描写していた。

私たちの宗教や文化、歴史や伝統、社会規範や経済システム、相続や相続財産、結婚に関する法律は、インドの他の地域に住むほとんどの人々のものとは根本的に異なります。私たちの人々が最大の犠牲を払うように動かす理想は、ヒンズー教徒に同じことをさせるように促す理想とは本質的に異なります。これらの違いは、広範な基本原則に限定されるものではありません。それどころか、私たちの生活の最も細かい部分にまで及んでいます。私たちは互いに食事を共にしませんし、結婚もしません。私たちの国の習慣や暦、さらには食事や服装も異なります。

— チョードリー・ラフマット・アリ、1933年1月^[13]

アリは、第1回および第2回円卓会議の代表者が全インド連邦の原則を受け入れたことは「許しがたい失策と信じられないほどの裏切り」であると信じていた。彼は、北西部の3000万人のイスラム教徒の国家としての地位が認められ、彼らに別の連邦憲法が与えられることを要求した。^[13]

クルシード・カマル・アジズ教授（KKアジズ）は「この宣言を起草したのはラハマト・アリ一人だった」と書いている^{[14] 。 [15]}このパンフレットで初めてパクスタンという言葉が使われた。それを「代表的」なものにするために、彼は自分と一緒に署名してくれる人を探した。イギリスの大学の若い知識人たちを「インド主義」がしっかりと支配している中でのこの困難な捜索は、ロンドンでこの宣言を支持し署名してくれると申し出た3人の若者を見つけるのに1ヶ月以上かかった^{[16] 。}

このパンフレットが出版されると、ヒンズー教の新聞はそれを激しく批判し、そこに使われている「パクスタン」という言葉も批判した。^{[17]こうして、この言葉は白熱した議論の的となった。}発音を改善するために「i」が追加されたことで、パキスタンという名前は人気を博し、ムハンマド・イクバールの哲学、サイード・アフマド・カーンの二国家論、ジンナーの見解と相まってパキスタン運動が始まり、 1947年にパキスタンが独立国家として誕生した。 ^[18]

後のパンフレットでは、パキスタン以外にも、バンギスタンやオスマニスタンなど、インド亜大陸内にいくつかのイスラム国家を設立することも提案した。彼は、東インドの旧イスラム州であった東ベンガルとアッサムを、ベンガル語、アッサム語、ビハール語を話すイスラム教徒のための独立したイスラム国家、バンギスタンにすることを提案した。彼はまた、ハイデラバードの藩王国をオスマニスタンと呼ばれるイスラム君主国にすることを提案した。^{[19] [20]}

1947年6月3日にムスリム連盟がイギリスの分割案を受諾した後、彼は6日後に「大いなる裏切り」と題する声明を発表し、イギリス案の拒否と自身のパキスタン案の受諾を求めた。彼は1933年の小冊子『今か今か』で構想したパキスタンよりも小さなパキスタンに不満を抱いていた。^[21]彼はジンナーが小さなパキスタンを受け入れたことを非難し、^[21]彼を「クヴィスリング・エ・アザム」と呼んだと言われている。^{[22] [a]}結局イギリス案が受諾され、アリの案は拒否された。^[23]アリは生涯パキスタンの建国に不満を表明した。 ^[21]

このパンフレットの著者は、パンジャブ出身のイスラム教民族主義者、チョードリー・ラーマット・アリ（1897年11月16日 - 1951年2月3日）で、パキスタン建国を最初に提唱した一人である。彼は、イギリス領インドの州や州とは別のイスラム教の祖国に「パキスタン」という名前をつけたとされている。彼は、1933年にパキスタン構想が発足して以来、伝道師のような熱意でそれを広めてきた。^{[18]彼は後に、自らの考えを広めるために}パキスタン国民運動^[24]も設立した。政治思想家であり理想主義者であった彼は、 1947年にパキスタンが小さくなるのを受け入れる以上のことを望んでいた。^[25]

1947年のパキスタン分割と建国後、アリは国内に留まるつもりでラホールに戻ったが、当時の首相リアカット・アリ・ハーンによってパキスタンから追放された。所持品は没収され、 1948年10月に手ぶらでイギリスへ向かった。 ^[26]

アリは1951年2月3日にケンブリッジで亡くなった。テルマ・フロストによると、アリは亡くなったとき「貧困で、孤独で、心細かった」という。^[27]アリが破産したかもしれないと（正しく）恐れたケンブリッジのエマニュエル・カレッジの学長エドワード・ウェルボーンは、カレッジが葬儀費用を負担するよう指示した。アリは2月20日にイギリスのケンブリッジにあるケンブリッジ市営墓地に埋葬された。 [ ^28]葬儀費用とその他の医療費は、ロンドン事務所とパキスタンの関係当局との間で「長引いたやり取り」と言われたやり取りの後、1953年11月にパキスタン高等弁務官によって返済された。^[29]

• ラーマット・アリ、チョードリー、『今か、永遠に』

• アジズ、クルシード・カマル(1987)、ラフマト・アリ：伝記、シュタイナー・フェルラーク・ヴィースバーデン、ISBN 978-3-515-05051-7、私はインドの北部5州、パンジャブ、北西辺境（アフガニスタン）州、カシミール、シンド、バルチスタンに住むパキスタンの3000万人のイスラム教徒に代わって、ここにアピールを同封します。
• ジャラル、アイシャ（2002）、自己と主権：1850年以降の南アジアイスラムにおける個人とコミュニティ、ラウトレッジ、ISBN 978-1-134-59937-0
• カムラン、タヒル（2017）「チョードリー・ラフマット・アリとその政治的想像力：パキスタン計画とディニア大陸」、アリ・ウスマン・カスミ、ミーガン・イートン・ロブ（編）『ムスリム対ムスリム連盟』、ケンブリッジ大学出版、82～108頁、ISBN 978-1-107-16663-9

• Wikisource の「今か、永遠にか。私たちは永遠に生きるのか、それとも滅びるのか?」に関連する作品