パシュトゥーン文化

パシュトゥーン文化（パシュトー語：پښتون کلتور ）は、パシュトゥーンワリに基づいており、パシュトゥー語を話し、パシュトゥーンの衣装を着用します。

パシュトゥーンワリとイスラム教は、パシュトゥーン社会における社会的行動のベースラインを形成する2つの主な要素です。^[1]パシュトゥーンは伝統的に、文化の保存に関しては厳格で保守的です。^{[2] [3] [4]}

世界最大の部族民族であるパシュトゥーン社会は、パシュトゥーンワリとして総称される共通のルール、慣習、社会的行動の規範によって守られています。この規範は個人の名誉に基づいており、勇気、自尊心、独立性、リーダーシップ、正義、もてなしの精神を促進します。^{[5] [6]}

パシュトゥーン人男性のトレードマークで歴史的な帽子の一つは、装飾されたターバン^[7]です。ターバンの端の片方は肩に垂らして帽子にきつく巻き付け、パシュトゥーン人であることを示す確かな印です。ターバン自体は誇りの象徴であり、多くのパシュトゥー語のことわざの中心となっています。しかし、部族ごとに異なる種類のターバンがあり、そのような部族スタイルは何世紀にもわたって存続してきたことを述べておく必要があります。ターバンは、男性の年長者、成人、部族のリーダーが地位と尊敬の印として日常生活で着用します。一般的なターバンは、独特の縞模様のさまざまな色があります。これらのスタイルは、中央アジアと南アジア全域でパシュトゥーン人に特有のものです。^[8]しかし、他のアフガニスタン民族グループもパシュトゥーン人のターバンスタイルを採用しています。^[9]

パシュトゥーン人男性のもう一つの一般的な帽子はパコル帽子で、これは柔らかく平らなウールの帽子を丸めて、ベレー帽のように頭にかぶる帽子です。この帽子はアースカラーの様々な色があり、頭を暖かく保つために使用されます。これは伝統的な帽子ではなく、19世紀に採用されましたが、今日でも多くの人が日常生活でかぶっています。^[10]

伝統的に慎み深いパシュトゥーン人女性は、公共の場や都市を訪問したり男性と面会したりする際には、世界中のイスラム教徒の女性の一部が着用する衣服であるブルカを着用している。彼女たちは頭からつま先までブルカで覆い、格子状のスリットや網目状の部分から透けて見えるようにする。綿で作られており、青、白、茶、黒などさまざまな色がある。ブルカはパシュトゥーン文化に欠かせないものであり、社会において他者への敬意を表すものであるが、子供、少女、年配の女性は着用しない。アフガニスタンやパキスタンのパシュトゥーン地域すべてで着用できるほか、一部のディアスポラの女性も着用できる。ただし、家族がいる場合は脱ぐことができる。ブルカは歴史的に上流階級の女性と関連付けられており、女性は働く必要がないことを示唆してきた。^{[11] [12]}多くの女性は、自尊心と名誉を保つためにブルカの着用を主張する^{[13] [14]}

タリバン によって導入されたとする誤った信念や宣伝とは反対に、^[15]パシュトゥーン人女性がブルカを着用していたという最も古い記録は18世紀初頭のものであり、[ ^16]大英帝国の英国軍人ジェームズ・ラットレーが次のように記録している。

戸外にいるときや乗馬の練習をしているとき、これらの女性たちは、頭頂部から足元まで届く巨大な白いシーツを身にまとい、金や宝石の留め金で頭の後ろに留められた長い四角いベールで顔を覆い、その向こう側には光と風が入る網の開口部がある。この服はブールカと呼ばれる。この服は体全体を覆い、輪郭はすべて完全に見えなくなるため、見知らぬ人が、通りでこの覆いをかぶった生き物の一団が自分の周りを飛び回っているのを見ても、彼らがどんな種類の生き物なのか推測するのは難しいかもしれない。巻き上げるシーツに加えて、彼女たちは長くてゆったりとした白いキャラコのブーツを履いている。これは膝の上まで絹のガーターで留め​​られ、裏地が見えるように落ちる襟のように折り返されている。これらの袋状のレギンスの底はショールで、ガーターのきらびやかな布には、聖なる記念、熱意、愛の行為が記された聖なる書が刻まれている。コーランに記されている。ゆるめのブーツとベールも白と色のシルクで刺繍されている。彼女たちは、たいてい自分の夫か同性の誰かの後ろで馬の背に座っている^[17]。

女性はケート・パルトゥーグに似た長くて色鮮やかな伝統衣装を着る。ドレスの色は通常赤で、さまざまな装飾品で覆われている。女性たちは、装飾用のヘッドピース、ブレスレット、鼻輪、イヤリング、ネックレスなど、さまざまな伝統的なジュエリーで身を飾る。ヘナは、自分自身を美しくするために指、足、手に施されることもある^[18]。

パシュトゥーン人のギルジ部族には、女性の美しさの象徴とされる「シーン カール」という古い伝統がある。^[19]シーン カールは部族の慣習で、若いパシュトゥーン人女性の顎、頬、眉間、額に幾何学的な青い模様を入れるものである。かつてはギルジのパシュトゥーン人女性の間では非常に一般的だった。しかし、今日では年配の女性や通常コーチと呼ばれる遊牧民によく見られる。この習慣は、タトゥーを禁じるイスラム教の影響で徐々に廃れつつあり、また遊牧民のギルジ部族のほとんどが徐々に定住するようになったことも一因となっている。^[20]それにもかかわらず、南アフガニスタンでは多くの年配の女性と少数の若い女性が今でもそれを入れている。代わりに、多くの女性が特別な機会（結婚式など）にヘナを使って一時的にシーン カールを使用するようになっている。ギルジ族の異なる部族はそれぞれ異なる模様を持っています。^[21]

この同じシーン・カール文化、つまり女性の顔のタトゥーは、偶然にも何千マイルも離れたクルド人^{[22] [23]}や北アフリカのベルベル人/アマジグ人^[24]のような多くの中東文化でも発見されています。

アフガニスタンとパキスタンの両国において、パシュトゥーン社会の最も古い記録された伝統の一つ^[25]はジルガ、すなわち部族評議会である。これは尊敬される長老や族長が集まり、輪になって部族のために決定を下す集会である。ジルガまたは部族評議会は法律を可決し、紛争を解決し、政府と交渉し、殺人事件を扱い、罰金や死刑を宣告し、戦争と平和を宣言し、部族から人々を追放する。

18世紀から19世紀にかけて、イギリス帝国などの外国勢力は、部族との関係を維持し、紛争を解決するためにジルガに参加した^{[26] 。今日では、}アフガニスタン^[27]とパキスタン^{[28]の両方がジルガに参加している。}

ジルガには階級制度はなく、議長やスポークスマンもいない。長老に関しては、参加者全員が平等であり、全員が参加して発言することができ、誰も他の者に対して権限を持たない。これは「アテネ民主主義に最も近いもの」と評されている。^[29]

フジュラは男性のための迎賓館で、客をもてなすために使われます。コミュニティ クラブとして機能し、ジルガ自体と同じくらい古い歴史を持っています。どの村にもフジュラがあり、裕福な家族が所有している場合もありますが、コミュニティ全体で共有されています。コミュニティの男性メンバーは、大家族のように長居して交流し、フジュラを訪れるのが一般的です。フジュラは、集団の儀式を行う場所以上の役割を果たします。

人は一日、一ヶ月、一年のどの時間でもフジュラに入ることができ、安全、食料、避難所が確保されることが保証されます。十分な食事を与えられた後でのみ、メンバーは彼にどのように助けることができるか尋ね、彼が望む限り滞在できることを保証します。^[30]

パシュトゥーン人の間では、イスラム教以前の伝統的な文化の一部に、戦いの踊りであるアタンがある。歴史的に、パシュトゥーン人は襲撃や部族戦争の成功の直前または直後にアタンを踊り、戦いの前に自信を植え付け、精神的に準備を整えていたが、今日では結婚式などのお祝いのために特に行われることが多く、部族戦争の前に踊る人もいる。^[31]

歴史的にはゾロアスター教と関係があると言われている^[32]。2人から100人以上が踊る円形の踊りで、リズムが速くなってくると、演者は互いに追いかけて円を描いてぐるぐると回り、ビートに合わせて踊ります。通常は部族民が輪になって、両面太鼓を叩くドラマーの周りで踊り、アタンの速度のリズムは太鼓のリズムに基づいています。激しいダンスは通常30分ほど続き、演者全員が疲れ果てるまで続きます。

アフガニスタンとパキスタンのパシュトゥーン人地帯にはさまざまな種類のアタンがあり、動きや付属品も異なります。ハッタク、ワジール、メスード、コーチ、ザドラン、ザザイ、ワルダキ、マンガルなど、さまざまな部族に固有の違いがあります。 [ ^33]

パシュトゥーン料理は、独自の伝統料理と外部からの影響が多少あるのが特徴です。パシュトゥーン料理では米料理とケバブが主役です。羊肉は、この地域の他のどの文化よりもパシュトゥーン料理でよく食べられます。バンヌ・プラオ、カブリ・パラウ、チャップリ・ケバブ、マトンが最も有名な料理です。^[34]

• イード（イスラム教の祝日）
• ノウルーズ
• アフガニスタン独立記念日（8月19日）、

パシュトゥーン人が特別な行事や祝い事があると、喜び勇んで空に向かって銃を撃ち始めることは珍しくない。^{[35] [36] [37]祝い事には結婚式、子供の誕生、}ラマダンの終了などがある。

• パシュトゥーン人の民間伝承
• パシュトゥーン人
• パシュトゥーン族
• パシュチュニスタン