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パシュトゥーン化（パシュトー語：پښتون جوړونه）[1] [2] [3]は、非パシュトゥーン人または物がパシュトゥーン人の影響下に同化していく文化的または言語的変化の過程である。パシュトゥーンはアフガニスタンで最大の民族グループであり、パキスタンでは2番目に大きい。
王朝と集落
人々はパシュトゥーン人が多数を占める地域に定住し、パシュトゥーン人の文化と言語を採用するとパシュトゥーン化される。[5]パシュトゥーン化は文化的同化の特定の形態であり、数世紀にわたってアフガニスタンとパキスタンのパシュトゥーン人が居住する地域で起こってきた。
「8世紀と9世紀に、今日のトルコ語を話すアフガニスタン人の祖先の多くは、ヒンドゥークシュ地域に定住し（より良い牧草地を得るためもあった）、すでにそこに存在していたパシュトゥーン族の文化と言語の多くを吸収し始めた。」[6]
ハーラージュ族はもともと、現在のアフガニスタンのガズニ、カラティ・ギルジー（カラティ・ハルジーとも呼ばれる）、ザブリスタン地域に長く居住していたトルコ系の部族であった。彼らは地元のパシュトゥーン人と結婚し、徐々にパシュトゥーン文化を取り入れていった。ナジブ・バクランの地理書『ジャハーン・ナーマ』（1200年頃 - 1220年）では、ハーラージュ族を「言語変遷の過程にあったトルコ人の部族」と表現している。彼らの一部はモンゴルの中央アジア侵攻中にこの地域を離れ、インド亜大陸へ向かい、デリーのハルジー朝などの帝国を築いた。言語変遷とパシュトゥーン化のため、ハルジー族はデリー・スルタン朝のトルコ系貴族からパシュトゥーン人（アフガニスタン人）と見なされていた。[7] [8] [9] [10] [11]
かつてパシャイ語を話していた人の多くはサフィという民族名を採用し、自分たちが住んでいる山岳地帯の谷の名前で自分たちを呼ぶことが多いが、スワートやインダス・コーヘスタンではかつてダルド語を話していた人の多くが現在では自分たちをパシュトゥーン人であると主張している。[12] [13]
パシュトゥーン化は、パシュトゥーン部族が非パシュトゥーン部族が住む土地に定住すること[14]、またはより広義には、パシュトゥーン人の政治力と地域的影響力により、非パシュトゥーン人の習慣、伝統、言語が侵食されることを指すこともある。[15]これは、16世紀初頭、デリーのスール朝時代に、ペシャーワル地域で発生した。 [16]これは、18世紀半ば、パシュトゥーン人皇帝アフマド・シャー・ドゥッラーニーの下で激化し、彼は非パシュトゥーン人の領土を征服し、ドゥッラーニー帝国を樹立した。[14] 19世紀後半のアブドゥル・ラーマン・ハーンの治世中、一部のパシュトゥーン人が国の北部に定住し、北部のタジク人は南部に連れてこられた。これは主にロシアの侵略を防ぐという政治的な理由で行われた 。一方、1888年から1893年のハザラ人蜂起の余波でアブドゥル・ラーマン・ハーンが略奪行為を行った後、何千人ものハザラ人がハザラジャートを離れ、クエッタ（現在のパキスタン）や現在のイランにあるマシュハドに定住した。[17]
現代の影響
パシュトゥーン語化の試みは、20世紀初頭にムサヒバンによって行われた。[18] [19]パシュトゥーン人と近接して暮らす多くの非パシュトゥーン人がパシュトゥーン語化された。[5]例えば、中央ゴール州では、アイマク族の南部の一部のグループがパシュトー語を採用している。[20]東部のラグマン州とナンガルハル州では、多くのパシャイ族がパシュトー語を話す。[21] [22]サウル革命の後、ハルキストはダリー語の地位を弱め、パシュトー語をアフガニスタンの民族間言語にし、ダリー語を公用語から外そうとした。[23] 1992年にモハメド・ナジブッラーが打倒される前は、パシュトー語はアフガニスタンのメディアの50％以上を占めていた。[24]ソ連の GRU文書では、ナジブッラーについて「パシュトゥーン民族主義者であり、アフガニスタン社会の「パシュトゥーン化」政策の推進役の一人である。彼は最も親しい友人の間ではパシュトー語のみを話す。彼は同僚を選ぶ際、職業的資質ではなく、主に親戚や村人といった、彼に対する個人的な忠誠心で選ぶ傾向がある」と説明している。[25] ストランドは、パシュトゥーン化はパシュトゥーン人女性と先住民であるダルド系インド・アーリア人およびヌーリスタン人男性との結婚により引き続き起こっていると述べている。ストランドは、パシュトゥーン人の妻が夫の母国語を学ぶことはめったになく、パシュトゥー語話者の「愛国主義的」態度が原因で、子供たちがパシュトゥー語を第一言語として話すようになると述べている。[26]
参照
注記
- ^ ナヤック、パンダフ (1984)。パキスタン、社会、政治。ミシガン大学: 南アジア出版社。 p. 189.
- ^ アハメド、アクバル S. (1997)。パキスタン社会：南アジアにおけるイスラム、民族、リーダーシップ。オックスフォード大学出版局。p. 108。ISBN 978-0195778373。
- ^ Institute of Objective Studies（インド、ニューデリー）（1989年）。Journal of Objective Studies、第1巻。Institute of Objective Studies。p. 39。
- ^ デュプリー、ナンシー・ハッチ（1970年）。アフガニスタン歴史ガイド。第1版。カブール：アフガニスタン航空局、アフガニスタン観光協会。p.492 。 2012年6月17日閲覧。
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キルジー族はトルコの部族であったが、長い間アフガニスタンに居住し、アフガニスタンの習慣や慣習を取り入れていた。彼らはデリーの裁判所でアフガニスタン人として扱われた。
- ^ユヌス、モハマド、アラダナ・パルマー（2003年）。南 アジア：歴史物語。オックスフォード大学出版局。p.97。ISBN 0-19-579711-6. 2010年8月23日閲覧。
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- ^ 「16 世紀初頭のペシャワール地域におけるパシュトゥーン人の征服は、この地域のパシュトゥーン化を意味した」、アーリングハウス、ジョセフ・セオドア (1988) 『アフガニスタン部族社会の変容: 部族の拡大、ムガル帝国主義、ロシャニヤ反乱、1450-1600』、デューク大学、p.17、OCLC 18996657
- ^ O. ロイ、「アフガニスタン北部の民族的アイデンティティと政治的表現」、『中央アジアのムスリム：アイデンティティと変化の表現』、1992年、ISBN 0-8223-1190-9。
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- ^ 「ウッドロウ・ウィルソン・センター・デジタルアーカイブ。核拡散国際歴史プロジェクト」。SHAFRガイドオンライン。doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim010030016 。 2024年2月24日閲覧。
- ^ ストランド、リチャード (2001)。「ヒンドゥークシュ地方のインド・アーリア語圏の人々」。ヌーリスタン：ヒンドゥークシュの隠れた土地。
外部リンク
- 民族と部族
- 言語と読み書き