パシュトゥーン民族主義(パシュトー語: پښتون ملتپالنه)は、パシュトゥーン人が一つの民族であると主張し、パシュトゥーン人の団結を促進するイデオロギーである。[ 1 ]パシュトゥーン問題は、パキスタンのパシュトゥーン人が多数を占める地域(パクトゥンクワ州と北部バローチスタン州)から独立したパシュトゥーン民族国家を創設することに関する議論であり、20世紀初頭に発生し、アフガニスタンとパキスタンの間の緊張の大きな原因となった。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]この問題は、1992年にモハマド・ナジブラの祖国党政権が打倒されるまで、アフガニスタンの外交政策を支配していた。 [ 7 ] [ 8 ]パシュトゥーン民族主義者は一般的に「大アフガニスタン」(パシュトゥーニスタンとアフガニスタンの統一)の概念を支持している。[ 1 ] [ 9 ]

初期のパシュトゥーン民族主義者としては、17世紀の「戦士詩人」クシャル・ハーン・ハッタクが挙げられます。彼はムガル帝国の支配に対するパシュトゥーン人の反乱を扇動しようとしたため、ムガル皇帝アウラングゼーブによって投獄されました。しかし、共通の言語を持ち、共通の祖先を信じているにもかかわらず、パシュトゥーン人は何世紀にもわたる外国支配の後、18世紀に初めて統一を達成しました。パシュトゥニスタンの東部はムガル帝国によって統治され、西部はペルシャのサファヴィー朝の最東端の州として統治されていました。18世紀初頭、ミルワイス・ホタク率いるパシュトゥーン部族は、カンダハール市でサファヴィー朝に対して反乱を起こし、成功を収めました。一連の出来事の中で、彼はロイ・カンダハールと現在のアフガニスタン南部の他の地域を独立させました。1738年までに、ムガル帝国は敗北し、首都はイランの新支配者ナーディル・シャー・アフシャールの軍勢によって略奪され、破壊された。ナーディルはペルシャ軍、トルクメン軍、コーカサス軍に加え、若きアフマド・シャー・ドゥッラーニーと4000人の精鋭パシュトゥーン兵を率いていた。
1747年にナーディル・シャーが死去し、彼の巨大な帝国が崩壊した後、アフマド・シャー・ドゥッラーニーは、現在のアフガニスタンとパキスタンの大部分を含むドゥッラーニー帝国を建国した。[ 10 ]アフマド・シャー・ドゥッラーニーの有名な二行詩は、人々が地域の都市カンダハールとどのような関係を持っているかを描写している。
ダ・ディリー・タクト・ザ・ヘーラ・ヤド・クリ・ヤド・クリム、ザ・マー・ダ・シュクルル・パシュマ・ダ・グロ・サルナ。翻訳:「私の美しいパシュトゥンクワの山々の頂を思い出すと、デリーの王座を忘れます。」
19世紀初頭、ペシャワール周辺のパシュトゥニスタン地方の一部はランジット・シンと彼のパンジャブ軍によって侵略されたが、数年後、東からパシュトゥニスタン地方に到達したイギリス軍によって彼らは敗北した。 1836年、アフガニスタンの首長ドスト・モハメド・ハーンは、カシミールに対する支配権を放棄する代わりに、インダス川をアフガニスタンとインドの国境とするよう提案した。 [ 5 ]しかし、イギリスはラホールのパンジャブ人を支援し、ペシャワールに対する彼らの主張を支持したため、パシュトゥーン人の都市に対する主張を持っていたアフガニスタンの首長は激怒した。[ 5 ]
第一次世界大戦後、アマンラー国王はイギリス軍とインド軍が「戦争に疲れ果てて抵抗できないだろう」と考え、部族の部隊の支援を受けたアフガン兵の分遣隊を、現在のカイバル・パクトゥンクワ州とバルチスタン州北部に派遣し、1800年代に失われたインダス川西側のパシュトゥーン人の領土を全て奪還しようと試み、第三次アフガン戦争を引き起こした。[ 11 ]しかし、イギリスはアマンラー国王がモスクワの新ボリシェヴィキ政府と同盟を結んだことに動揺し、アマンラー国王がラージの定められた国境内で民族主義者を扇動したことに憤慨し、カブールへの空爆作戦を行った。ニサール・ムハンマド・エサプザイなど、占領地出身の多くのパシュトゥーン人がアフガン軍に入隊し、アフガニスタンとの再統一を目指してイギリス軍に抵抗した。[ 12 ]戦争の結果、アマンラー国王は外交上の勝利を収め、事実上外交を掌握したが(アフガニスタンのどの統治者も条約を遵守せず、ドイツやロシアなどのイギリスの敵対国との関係を維持し続けた)、すべてのパシュトゥーン人を再統一するという当初の目標は達成されず、戦争の結果、アフガン軍は改革され始め、 1921年にソ連の支援を受けてアフガン空軍が設立された。[ 11 ] [ 13 ]

イギリス領インド分割 の7週間前に、バチャ・カーン、アブドゥル・サマド・カーン・アチャクザイ、クダイ・キドマトガル、州議会議員、ミルザリ・カーン(イピのファキールとして広く知られている)、その他さまざまなパシュトゥーン部族の指導者を含むロヤ・ジルガが開催された。パシュトゥニスタン決議(バンヌ決議とも呼ばれる)は1947年6月21日に採択された。この決議は、パシュトゥーン人がインドまたはパキスタンの自治領に加わるのではなく、イギリス領インドのすべてのパシュトゥーン領土からなる独立したパシュトゥニスタンを持つ選択肢を与えられることを要求した。[ 14 ]イギリスは要求を拒否したため、投票資格のあるパシュトゥーン人(藩王国のパシュトゥーン人は投票資格がなかった)は国民投票をボイコットした。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
「すべてのパシュトゥーン人による自由なパシュトゥーニスタンを樹立する。国家の憲法は、イスラムの概念、民主主義、平等、社会正義に基づいて制定される。この会議は、すべてのパシュトゥーン人に対し、この切望する目標の達成のために団結し、いかなる非パシュトゥーン人の支配にも屈しないよう訴える。」[ 18 ]
カブールの許可を得ずに行動したモハマド・ダウド・カーン将軍は、国境を越えてパシュトゥーン人の蜂起を起こし、イギリス領インドの分割の混乱を利用して、イギリスの分割計画でパキスタンに編入されるはずだったパシュトゥーン地域を併合することを目的として、装備の整ったアフガン王国軍の旅団6個を国境に動員した。しかし、ダウド・カーン将軍は解任され、フランス大使に任命された。[ 5 ]アフガニスタンは、パシュトゥーン人が居住する土地の加盟に抗議し、パシュトゥーン人には自決権があると主張して、1947年のパキスタンの国連加盟に反対票を投じた唯一の国だった。 [ 19 ]現在使用されている赤と黒のパシュトゥニスタン国旗は、黒がアフガニスタンの伝統的な国旗の色を表し、赤がイギリス帝国に対して使用された以前のパシュトゥーン反乱軍の旗を表して採用された。[ 20 ] [ 21 ]パシュトゥニスタンの国旗は、1947年9月2日にアフガニスタンの国旗とともにカブールに掲げられた。[ 22 ]
パキスタン建国後、バチャ・カーンはパキスタン制憲議会で新独立国への忠誠を誓い、パキスタン国家の枠組みの中でより大きな自治権の獲得に向けて努力を続けると述べた。しかし、以前にイギリスに対する数々の反乱を率いてきたイピのファキールは、パキスタンからの分離と独立パシュトゥニスタンの建国を目指し、新たに建国されたパキスタン国家に対して反乱を起こした。イピのファキールは北ワジリスタンのダッタ・ケル地域を制圧し、アフガニスタンの王子モハマド・ダウド・カーンや他の指導者の支援を受けて独立パシュトゥニスタンの建国を宣言した。この地域は最終的に1950年代初頭にパキスタンに再併合された。 [ 23 ] [ 24 ] 1949年、パキスタン空軍がアフガニスタンのムガルガイ村を爆撃したことで、アフガニスタン国民議会は、協定の署名国であるイギリス領インドがもはや存在しないことを理由に、アフガニスタンとイギリス領インドの間で締結された19世紀のすべての条約を否認する決議を採択した。[ 5 ]
1953年にダウド・ハーン将軍が首相に就任すると、パシュトゥーニスタン問題はアフガニスタンの外交と国内政治における主要な問題となった。[ 5 ] 1955年には、アフガニスタンがパキスタンの「ワン・ユニット・スキーム」に反対したことで、この紛争は激化した。このスキームは、北西辺境州、バローチスタン、シンド、パンジャブを西パキスタンと呼ばれる一つの政治単位に統合するもので、アフガニスタンとパシュトゥーン民族主義者は、このスキームをパシュトゥーン人のアイデンティティを弱体化させ、部族地域の行政上の地位に挑戦する手段とみなした。その結果、パシュトゥーン民族主義者はカブールのパキスタン大使館とジャララバードとカンダハルの領事館を襲撃し、パキスタンの国旗を燃やした。[ 5 ]その結果、パキスタンはアフガニスタンへの通過ルートを封鎖し、アフガニスタンは同年、ソビエト連邦と通過条約を締結するに至った。[ 5 ]アフガニスタンは1955年11月にロヤ・ジルガを開催し、政府にパシュトゥニスタン問題を積極的に追求し、あらゆる供給源から近代兵器や軍事装備を入手することを承認した。[ 5 ]ロヤ・ジルガから3週間後、ソ連のニクチャ・フルシチョフ首相が12月16日から18日にかけてカブールを訪問した。訪問中、ソ連の指導者はパシュトゥニスタンに関するアフガニスタンの立場を支持した。[ 5 ]
アフガニスタンは、バジャウルのファズル・アクバル(パチャ・グルとも呼ばれる)などのパシュトゥーン分離主義指導者に武器と物資を与え続けた。[ 25 ] [ 26 ] 1961年10月、ダウド・ハーン首相は、パキスタンが支援するハールのナワーブに対抗する親アフガン派パシュトゥーン部族長を支援するため、部族民兵とアフガン王国軍兵士をバジャウルに派遣した。[ 26 ] [ 27 ]この衝突により、双方に多数の死傷者が出た。[ 27 ]パキスタンによる封鎖による経済不況の結果、ダウド・ハーンは辞任を求められた。辞任する代わりに、ダウド・ハーンは、ザヒル・シャー国王に、自身が提案した新たな「一党制憲法」を承認するよう要請した。これにより、ダウド・ハーンの既に相当な権力がさらに増大することになる。拒否されると、ダウド・ハーンは怒って辞任した。[ 28 ]いわゆる「民主化の10年」の間、アフガン社会民主党(より一般的にはアフガン・メラットとして知られる)などのパシュトゥーン民族主義政党が設立された。アフガン・メラットの創設者は、カブールの元市長グラーム・モハマド・ファルハドであった。ファルハドは以前ナチス・ドイツで学び、ナチスの政策の側面に魅了されていた。[ 29 ]アフガン・メラット党はアフガニスタンのパシュトゥーン化を支持し、大アフガニスタンの概念を支持している。アフガン・メラット党は批判者からファシストであると非難されたが、同党はこのレッテルを否定した。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

ダウド・ハーンは、ザヒル・シャー国王の立憲議会制度と進歩のなさに不満を抱いていた。彼は1年以上反乱を計画し[ 33 ]、 1973年7月17日に国王から権力を奪取した。クーデターは無血で、彼に忠誠を誓う多数の軍将校の支援を受け、抵抗を受けることなく、自らを大統領とする共和国を宣言した[ 34 ] 。
多くのパシュトゥーン人はズルフィカール・アリ・ブットー首相の政権と、彼らが反パシュトゥーン政策とみなしたものに反対した。その結果、バチャ・カーンの非暴力のイデオロギーに幻滅した多くの若いパシュトゥーン人は、パキスタン国家に対する武装テロ運動を起こすことを決意し、1973年にペシャワールで分離主義武装組織パシュトゥーン・ザルマイ(パシュトゥーン青年)が設立された。パシュトゥーン・ザルマイは1973年から1976年の間、アフガン政府から支援を受けた。1975年には、北西辺境州の知事ハヤト・シェラポが暗殺され、パシュトゥーン・ザルマイとアブドゥル・ワリ・カーンが責任を問われた。[ 35 ] [ 36 ]アフガン政府はまた、パキスタン政府と戦うために3000人の部族組織を作り、武装させた。[ 37 ]これらの部隊はアフガニスタン共和国防衛隊によって訓練された。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] 1977年10月、アフガニスタン人民民主党はマニフェストを発表した。マニフェストの第8条はデュランド線を「植民地の押し付け」と呼び、「パシュトゥニスタン人民の国民運動」への支持を誓った。[ 41 ]
1978年4月28日、サウル革命によりPDPA-ハルクが政権を握り、新指導者ヌール・ムハンマド・タラキは1978年5月6日の最初の記者会見でパシュトゥニスタン問題を提起した。 1979年5月、パキスタンのジア・アル・ハク大統領は、PDPAのマニフェスト第8条を引用し、ハルク政権のデュランド線に対する姿勢について、ジミー・カーター米大統領に懸念を表明した。 [ 41 ]カブールの新たなハルク主義指導部は、デュランド線をアフガニスタンとパキスタンの国際国境として認めず、代わりにタラキとハフィズッラー・アミンはパシュトゥーン主導の「大アフガニスタン」の構想を推進した。[ 42 ]タラキは、大アフガニスタンを海まで広げ、この地域でパキスタンに対抗する軍隊を訓練するというアイデアをソ連首相レオニード・ブレジネフに提起し、そうすることでソ連はホルムズ海峡に到達し、アフガニスタンを経由してインド洋にアクセスできると主張し、これらの地域の人々は主にパンジャブ人からなるパキスタンを「外国」と見なしていると述べた。
「我々は(パキスタンの)パシュトゥーン人とバルーチ人を帝国主義者の手に委ねてはならない。今からでもこれらの部族の間で民族解放闘争を開始し、パシュトゥーン人とバルーチ人の地域をアフガニスタンに含めることは可能である。」[ 37 ]
1978年8月、ハフィズッラー・アミンはソ連大使アレクサンドル・プザノフとソ連のLN・ゴレロフ少将 にこう語った。
「我々はパシュトゥニスタンとバルチスタンの問題をマスコミで誇示するつもりはないが、この問題は依然として議題に残っている。アフガニスタンの領土はオマーン湾とインド洋の海岸まで達しなければならない。我々は海を自分の目で見てみたいのだ。」[ 37 ]
1979年、ヌール・ムハンマド・タラキ書記長の下、アフガニスタンのハルク派政権は公式地図を変更し、北西辺境州とバローチスタンをDRAの新たな「辺境州」として含めた。[ 43 ] 1979年5月、ラジオ・アフガニスタンは反パキスタン歌を作り始め、ある歌は「我々はパキスタンに対して行進する」というリフレインがあり、別の歌には「アフガニスタンとパキスタンのイスラム教徒のハルカの間に分裂を起こそうとする者は皆滅ぼされる」、「なぜパキスタンから我々に対してこのような悪行が行われているのか」、「我々の兵士は攻撃されれば戦う」、「ダル・アウ・チャパティ(パキスタンの多数派民族であるパンジャブ人に対するパシュトゥーン人の蔑称)と狂人は我々に危害を加えることはできない」という歌詞が含まれていた。[ 44 ] 1979年7月29日、アミンは部族の指導者たちに演説し、次のように宣言した。
「オクサス川からアバシン川までのすべての民族は、一つの故郷の兄弟です。この地域全体のパシュトゥーン人とバルーチ人の勇敢さの波は、ここの労働者の革命的な感情に反映されています...私たちの革命は、オクサス川からアバシン川まで、パミール高原の山々からバルチスタンのグワダル海岸まで、尊敬され歓迎されています」[ 42 ]
1979年10月、当時アフガニスタンの指導者であったハフィズッラー・アミンは、大アフガニスタン問題を再び提起し、次のように述べた。
「我々の任務は、将校や兵士、そしてすべてのアフガン国民を、我々が認めていないデュランド線、そして我々の国境となるべきインダス川流域へと導くことだ。もしこの歴史的な任務を果たせなければ、我々の努力は無駄だったと言えるだろう。我々はインド洋への出口を確保しなければならないのだ!」[ 37 ]
ハルク主義政権は、パシュトー語が圧倒的多数派の言語であり、共通語として機能するべきだと考え、パシュトー語をアフガニスタン政府の主要言語にしようとした。 [ 45 ] 1981年2月、カビール・ストリ・エサプザイによってパシュトゥーン社会民主党(PSDP)が結成された。PSDPはデュランド線の正当性を否定し、大アフガニスタンの概念を支持している。[ 46 ] [ 47 ] PSDPのロゴはパシュトゥニスタンの紋章で構成されている。1987年、モハマド・ナジブラがアフガニスタンの大統領になった。ソ連軍参謀本部情報総局(GRU)のナジブラに関する文書には、彼が「パシュトゥーン民族主義者であり、アフガン社会の『パシュトゥーン化』政策の推進者の一人である。彼の最も親しい仲間内ではパシュトゥー語しか話さない。彼は同僚を選ぶ際に、専門的な能力ではなく、主に親戚や村の仲間といった彼への個人的な忠誠心で選ぶ傾向がある」と記されている。[ 48 ] 1992年にナジブラ博士の祖国党政権が崩壊する まで、アフガン政府はメディアでパシュトゥー語を積極的に推進し、アフガンのメディアの50%以上がパシュトゥー語で放送されていた。[ 45 ] 1992年以降、タジク主導のアフガニスタン・イスラム国が成立すると、この数字は大幅に減少した。[ 45 ]

2014年、パシュトゥーン保護運動(PTM)は8人の学生によって設立された。同組織とその指導者であるマンズール・パシュティーン議長は、パキスタン政府から分離主義的傾向があり、アフガニスタンのNDSから資金提供を受けており、タリバンとつながりがあると非難されている。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] 2024年、大アフガニスタン構想の熱烈な支持者であるPTMのメンバー、ギラマン・ワジールは、パキスタンの要請により発行されたインターポールの「レッドノーティス」に基づき、バーレーン治安部隊によって逮捕された。[ 52 ] 3月8日、バーレーン当局はギラマンをパキスタンに引き渡し、彼はすぐに拘束され、激しい拷問を受けた。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] 2024年7月7日、ギラマンはイスラマバードで襲撃された。伝えられるところによると、パキスタン政府からの命令によるもので、彼がパキスタン国家に脅威を与えていると見なされたためである。[ 56 ] [ 57 ]彼の負傷は致命的で、彼の希望に従ってアフガニスタンの三色旗に包まれて埋葬され、北ワジリスタンでの葬儀には数万人が参列した。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]彼の暗殺はアフガニスタン、パシュトゥーンクワ、そしてパシュトゥーン人のディアスポラの間で大衆の怒りを引き起こし、パキスタンでのメディアのブラックアウトにもかかわらずハッシュタグ#GilamanWazirが広くトレンド入りした。[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]抗議活動は、米国、英国、ドイツ、フランス、オーストリアなど世界中で行われた。[ 66 ]
パシュトゥニスタンの旗(パシュトー語: د پښتونستان بیرغ)は、独立国家パシュトゥニスタンの提案を 表す旗である。この旗は、パキスタンの北西辺境州、バローチスタン、連邦直轄部族地域から独立国家パシュトゥニスタンを切り出そうとしたパシュトゥーン分離主義者によって採用された。[ 67 ] [ 68 ]この旗は、分離主義運動を支持したアフガニスタン政府によって推進され、8月31日(太陽ヒジュラ暦のワグアイ月9日)はパシュトゥニスタンの日として、1992年にモハマド・ナジブラの祖国党政権が打倒されるまでアフガニスタンの国民の祝日として祝われていた。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 67 ] [ 72 ] [ 73 ]この旗は今日でもパシュトゥーン民族主義者によって使用されている。
この旗は、パシュトゥーン人がパキスタンへの加盟に関する国民投票をボイコットした後に、1947年9月2日の独立宣言で採用されました。国民投票には、パシュトゥーンスタン決議で要求された独立したパシュトゥーンスタンを形成する選択肢が含まれていなかったためです。[ 45 ] [ 74 ] [ 75 ]この旗は、分離主義運動を支持するアフガニスタンのパシュトゥーン民族主義政権によって推進され、9月2日はパシュトゥーンスタンの日となり、1949年から1992年にモハマド・ナジブラの祖国党政権が打倒され、アフガニスタンの政治におけるパシュトゥーン人の支配が終わるまで、アフガニスタンの国民の祝日となりました。[ 45 ] [ 76 ] [ 43 ] [ 77 ] [ 78 ] 1955年、パキスタンはワンユニット計画を通じてパキスタンのパシュトゥーン地域に対する支配を強化すると発表したが、これはアフガニスタンで激しい怒りを引き起こした。アフガニスタンの首相ダウド・カーンは1955年3月29日、ラジオ・カブールでこの行為を強く批判した。 [ 79 ]アフガニスタン政府のメッセージに触発されたパシュトゥーン民族主義者たちはカブールのパキスタン大使館を襲撃し、パキスタンの国旗を引き裂いてパシュトゥニスタンの国旗を掲げたが、カブール警察は抗議者に対して行動を起こさなかった。[ 80 ] [ 81 ] [ 79 ]この結果、両国は大使を引き揚げ、1957年まで完全な関係を回復しなかった。[ 82 ] 1992年に祖国党政権が崩壊するまで、アフガニスタンで広く使用されていた。1940年代から1980年代にかけて、アフガニスタンの切手に登場した。[ 83 ]この旗はインターネットのおかげで2000年代初頭に復活し、今日ではパシュトゥーン民族主義者によって広く使用されているが、パシュトゥーン民族グループを指す際にも使用されることがある。
パシュトゥニスタンの国旗の色は、「人種的および宗教的伝統」とパシュトゥーン人の自由のための闘争の両方に由来しています。赤は、パシュトゥーン人の自由のために血を捧げた殉教者を称えるものです。イギリスに対するパシュトゥーン人の抵抗運動であったクダイ・ヒドマトガルが使用した旗は単色の赤で、この旗は後にパシュトゥニスタン国民評議会によって若干の変更を加えて採用されました。黒の帯は、初期イスラム時代に使用されていた黒旗を表しており、1901年に紋章が追加されるまでアフガニスタンの国旗としても使用されていました。赤と黒はまた、「アフガン民族の生活」における主要な色であり、パシュトゥニスタンとアフガニスタンの両方でパシュトゥーン人の伝統的な衣服を構成するこれらの色を表しています。イランの伝統では、赤は勇気の象徴であり、黒は忍耐と強さを象徴しています。黒い帯の中央にある紋章は、雪をかぶった山頂の上に昇る自由の太陽(アフガニスタン民主共和国の国歌にも言及されている)を描いており、紋章の上にはタクビールが書かれている。[ 84 ] [ 85 ]
過去に使用されたその他の旗は以下のとおりです。
パシュトゥニスタンは、独立したパシュトゥーン人の故郷を提唱する人々がずっと昔に作った、希望に満ちた名前である。パキスタン領内の基地、すなわち北部の連邦直轄部族地域と南部のバルチスタン州から。
年と 1951 年に、アフリディの指導者に率いられた 3 つの部族の隊列がパキスタンの国境を越え、パキスタンの地にパシュトゥニスタンの旗を立てたとき、パキスタンはアフガニスタンとの間の貿易を一時的に減速することを決定した。
1949年8月31日、いわゆる「パシュトゥニスタンの独立宣言」がティラク(パキスタン北西部の北ワジリスタンにある集落)で行われた。アフガニスタン政府はこの日を毎年記念するパシュトゥニスタンの日とした。両国間の関係は悪化し、1950年8月にはアフガニスタンがパシュトゥニスタンの国旗を掲げた。
アフガニスタンは、国境地帯に「パシュトゥニスタン・マドラサ」を設立することで、パキスタンへの圧力を強めようとした。これらは寄宿学校で、アフガニスタンと国境を越えてパキスタンから来た男子生徒は、袖にパシュトゥニスタンのミニチュア国旗が付いた制服を着て、毎朝校庭でパシュトゥニスタンの国旗への忠誠を誓った。カブールの主要な広場は「パシュトゥニスタン広場」と改名された。
カブール大使館のパキスタン国旗が冒涜され、パシュトゥニスタンの国旗が大使館に掲げられた。
の国章と色は、パチュトゥン人の独立闘争、国の地理的特徴、そして宗教的および人種的伝統に由来する。
国旗の赤色は、国家の自由を守るために血を捧げた殉教者を称えるものである。イギリス占領下のパチュニスタンにおける主要な抵抗運動であった「Khudai khedmatgar」(神のしもべ)の旗は単色の赤であった。この旗は後にパチュニスタンの国民議会によって若干の修正を加えて採用されました。
旗を縦に4等分すると、2番目の四分の一は黒い帯になります。黒はイスラム初期の戦争旗である「イスラムの鷲」の色として神聖視されています。この色は、毎年更新されるメッカの聖カアバの絹の覆いと関連付けられており、敬虔な巡礼者は前年の覆いの小さな断片を聖なる記念品として持ち帰ります。
黒い帯の中央にある紋章は、国名とイスラムの鬨の声「アッラー・アクバル」が周囲に刻まれた、雪をかぶった山頂の上に昇る自由の太陽を描いています。
赤と黒はアフガン民族の生活で支配的な色であり、パチュニスタンとアフガニスタンの人々の伝統的な衣服は主にこの2色で構成されています。アーリア人の伝統では、赤は勇気の象徴であり、黒は忍耐と強さを象徴すると考えられている。
例えば、旗には、紋章の上にタクビール (つまり、アッラーフ・アクバル = 神は偉大なり)、その下に「パシュトゥニスタン」というアラビア文字が書かれている。パシュトゥニスタンの旗は赤と黒で、パクトゥンクワまたはパシュトゥニスタンの山岳風景を反映した美しい山が描かれている。黒は国の暗黒で苦難に満ちた過去を意味し、赤は国の独立のために戦った人々の流した血を意味する。統一と進歩を表すだけでなく、三日月と星は一般的なイスラムのシンボルである。デュランド・ラインの両側のパシュトゥーン人の間の親近感と連帯も旗を通して表現されている。