チョードリー・ラハマト・アリ

チョードリー・ラハマト・アリ
コーディネーター アラン・アグネス
生まれる	( 1897-11-16 )1897年11月16日 バラチャール、ホシアルプール地区、パンジャーブ州、イギリス領インド
死亡	1951年2月3日(1951-02-03)（53歳） ケンブリッジ、イギリス
休憩所	ケンブリッジ市墓地、ケンブリッジ、イギリス
国籍	パキスタン
学術研究
主な作品	「パキスタン宣言」
注目すべきアイデア	「パキスタン」の構想

チョウドリ・ラフマット・アリ（パンジャブ語: [tʃoː(ɦ)dəɾi ɾɛɦmət əli] ; 1897年11月16日 - 1951年2月3日）は、パキスタンの民族主義活動家であり、パキスタン国家の創設を最初に提唱した人物の一人である。彼は、イギリス領インドにおける独立したイスラム教徒の祖国に「パキスタン」という名前を作ったとされており、一般にパキスタン運動の創始者として知られている。

パンジャブ州バラチャウルに生まれたラフマット・アリは、ラホールで教育を受けた。彼の最も影響力のある貢献は、1933年にケンブリッジ大学の法学部生だったときに、「今か永遠にか。我々は永遠に生きるのか、それとも滅びるのか？」というパンフレットの形で発表したことである。これは「パキスタン宣言」としても知られている。^{[1] [2] [3] [4]}このパンフレットは、ロンドンで開催された第3回円卓会議 の英国とインドの代表者に宛てられたものである。 ^[5]この考えは、10年近くも代表者や政治家の支持を得られなかった。特にムハンマド・アリ・ジンナーは学生の考えとして退けられたが、1940年までにはインド亜大陸のイスラム教徒政治家がこれを受け入れるようになり、全インド・ムスリム連盟のラホール決議につながった。この決議は、すぐにマスコミから「パキスタン決議」と呼ばれた。

パキスタン建国後、アリは1948年4月にイギリスから帰国し、パキスタンに留まるつもりだったが、所持品は没収され、首相リアカット・アリ・ハーンにより追放された。1948年10月、アリは何も持たずに帰国した。彼は1951年2月3日、ケンブリッジで「貧困と孤独と絶望」の中で亡くなった。^{[6]破産したアリの葬儀費用は}、ケンブリッジのエマニュエル・カレッジの学長の指示により同カレッジが負担した。アリは1951年2月20日、ケンブリッジ市営墓地に埋葬された。

ラーマット・アリーは1897年11月16日、パンジャブ人のイスラム教徒の家庭に生まれた。アリーを個人的に知っていた歴史家KKアジズによると、彼はグジャール族のゴルシ一族の出身であった。^[7]彼はイギリス領インドのパンジャブ州ホシアルプル県バラチャウルの町で育った。^{[8] [9]} 1918年にラホールのイスラミア大学を卒業した後、ラホールのアッチソン大学で教鞭をとり、その後6年間、ナワーブ・ムラド・ブクシュ・カーン・マザリ卿の主任顧問を務めた。この間、彼はサー・ナワーブ・ムラド・ブクシュ・カーン・マザリの子供たちの教師も務めた。その中には、後にパキスタン暫定首相 となるミール・バラク・シェール・マザリや、パキスタン野党党首で民主主義回復運動の指導者であったサルダール・シェルバズ・カーン・マザリなどがいる。その後、パンジャブ大学に入学し、法律を学んだ。1930年、彼はイギリスに移住し、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジで法律を学ぶことを決意し、 1931年に入学した。その後、ケンブリッジ大学で1933年に文学士号、1940年に修士号を取得した。1933年、彼は「Now or Never」という小冊子を出版し、パキスタンという言葉を初めて作った。^{[10] 1943年、彼はロンドンの}ミドル・テンプルから弁護士資格を取得した。^[11]

1946年、彼はイギリスでパキスタン国民運動を創設した。1947年まで、彼は南アジアに対する彼のビジョンに関するさまざまな小冊子を出版し続けた。インド分割は大量殺戮と大量移住を招いたため、彼は幻滅した。彼はまた、2国間の領土配分に不満を持ち、それが騒乱の主な原因であると考えた。^[要出典]

アリの著作は、ムハンマド・イクバールらの著作とともに、パキスタン建国の大きなきっかけとなった。彼はベンガル地方のイスラム教徒の故郷を「バンギスタン」 、デカン高原のイスラム教徒の故郷を「オスマニスタン」と名付けた。また、様々な宗教が共存する南アジアを「ディニア」と名付けた。 ^{[12] [13]}

1930年、アリはケンブリッジのハンバーストーンロード3番地にある家に引っ越した。この家の一室で、アリは初めて「パキスタン」という言葉を書いたと言われている。この名前の由来についてはいくつかの説がある。友人のアブドゥル・カリーム・ジャバーによると、この名前は1932年にアリが友人のピル・アフサン・ウッディンとホワジャ・アブドゥル・ラヒムとテムズ川のほとりを歩いていたときに思いついたという。アリの秘書のフロストさんによると、彼はロンドンバスの屋根に乗っているときにこのアイデアを思いついたという。^[14]

サー・モハメッド・イクバルは、1930年に第1回円卓会議のためにロンドンに滞在していたとき、ラフマット・アリが彼を訪ねてきて、彼がアラハバードに提案したイスラム国家の政府を何と呼ぶか​​尋ねたと語った。イクバルは、州の名前に基づいた頭字語として「パキスタン」と呼ぶと答えた。^[15]

1933年1月28日、アリは「今か、永遠に生きるか、それとも滅びるか」と題するパンフレットでこの考えを表明した。^[16]「パキスタン」という言葉は「インドの北部5州、すなわち、プンジャブ、北西辺境州（アフガニスタン）、カシミール、シンド、バローチスタン」を指していた。^{[17] [18]} 1933年末までに、「パキスタン」は一般的な語彙となり、発音を容易にするために「i 」が追加された（アフガン・イ・スタンのように）。^[19]アリはまた、これに続いて「アフガニスタン、イラン、タジキスタンの3つのイスラム教徒の「アジア」祖国をパキスタンに再統合する」と書いたが、これは北西インドと西アジアとの政治的、歴史的、文化的つながりを指していた。^[20]

アリはその後の著書で、語源についてさらに詳しく論じている。^[21] 「パキスタン」はペルシャ語とウルドゥー語の両方の言葉である。それは、南アジアのすべての祖国、すなわちパンジャブ、アフガニスタン、カシミール、シンド、バロチスタンの名前から取られた文字から構成されている。それは、精神的に純粋で清浄なパク人の土地を意味する。

歴史家のアキール・アッバス・ジャファリは、「パキスタン」という名称は、1928年7月1日にカシミールのジャーナリスト、グラーム・ハッサン・シャー・カズミがアボタバード政府に週刊新聞「パキスタン」の発行許可を求める申請書を提出した際に作られたものだと主張している。これはおそらく、パキスタンという単語が亜大陸で使われた最初の例である。チョードリー・ラーマット・アリは、グラーム・ハッサン・シャー・カズミが自身の新聞にパキスタンという名称を採用してから5年後の1933年に、独立したイスラム国家のパキスタンという名称を提案したと言われている。^{[22] [23]}

アリのパンフレットでは、彼が提唱した「パキスタン」のイスラム教徒を「国家」として描写しており、これが後に全インド・ムスリム連盟の二国家理論の基礎となった。

私たちの宗教や文化、歴史や伝統、社会規範や経済システム、相続や相続財産、結婚に関する法律は、インドの他の地域に住むほとんどの人々のものとは根本的に異なります。私たちの人々が最大の犠牲を払うように動かす理想は、ヒンズー教徒に同じことをさせるように促す理想とは本質的に異なります。これらの違いは、広範な基本原則に限定されるものではありません。それどころか、私たちの生活の最も細かい部分にまで及んでいます。私たちは互いに食事を共にしませんし、結婚もしません。私たちの国の習慣や暦、さらには食事や服装も異なります。

— チョードリー・ラフマット・アリ、1933年1月^[24]

アリは、第1回および第2回円卓会議の代表者が全インド連邦の原則を受け入れたことは「許しがたい失策と信じられないほどの裏切り」であると信じていた。彼は、北西部の3000万人のイスラム教徒の国家としての地位が認められ、彼らに別の連邦憲法が与えられることを要求した。^[24]

アリの伝記作家、KK アジズは次のように書いている。^[25]「ラーマット・アリは一人でこの宣言を起草した」 ^[26] (この宣言でパキスタンという言葉が初めて使われた)。しかし、それを「代表的」なものにするために、彼は自分と一緒に署名してくれる人を探し始めた。この捜索は容易ではなかった。「イギリスの大学の若い知識人たちは『イスラム教インド民族主義』に非常に強く支配されていたため、私 (ラーマット・アリ) はロンドンでこの宣言を支持し署名してくれる 3 人の若者を見つけるのに 1 か月以上かかった」。後に、彼の政敵たちは、これらの署名者とアリの他の友人の名前を「パキスタン」という言葉の創始者として使った。

チョードリー・レハマト・アリはパキスタンの名の下に独立運動を始めた人物である。彼は1915年に2つの国家の構想を提唱した。彼は1934年にパキスタン国民運動を結成し、1935年には隔週パキスタン新聞も発行した。

彼の著作によれば、「インド主義」とは、インド亜大陸に広がる国家の主要かつ不可欠な構成要素として「カーストヒンズー教徒」の居住地と文化を強調することを意味していた。彼の見解では、インド主義とは「歴史上初めてイギリスによって作られた国家の名称」であり、 1885年にインド国民会議が設立されたことを、インド主義がイギリス帝国主義のためにイギリスの手によって始まった証拠として挙げている。彼は「インドという国」の統一という概念を批判し、むしろインドを多種多様な国家、民族、宗教を持つ大陸とみなし、イスラム教徒、シク教徒、マラーター族、アフフート族（不可触民）、ラージプート族は実際には別々の民族であり、彼ら全員に「インド主義」の束縛が課せられ、この「全インドというばかげた接頭辞」が課せられたとしている。^[27]

1930年12月29日、ムハンマド・イクバールは大統領演説を行い、次のように述べた。^[28]

私はパンジャブ、北西辺境州、シンド、バルチスタンが一つの州に統合されることを望んでいます。大英帝国内での自治、あるいは大英帝国なしでの統合された北西インドのイスラム国家の形成は、少なくとも北西インドのイスラム教徒の最終的な運命であるように私には思われます。

一部の学者によると、^[29]イクバールはイスラム自治国家の構想を提唱したのではなく、むしろパンジャブ、シンド、北西辺境州、バルチスタンをインド北西部の大きな州に統合し、大きなイスラム州を作ることを望んでいたという。^[30]彼らは、イクバールがいかなる形であれ国の分割を求めたことはなかったと主張している。^{[31] [32] [33]}

1933 年 1 月 28 日、チョードリー・ラフマット・アリは「パキスタン」についての考えを表明しました。1933 年末までに、「パキスタン」という言葉は一般的な語彙となり、発音を容易にするために「I」が追加されました (Afghan-i-stan のように)。その後の著書で、ラフマット・アリは語源についてさらに詳しく説明しています。「「パキスタン」はペルシャ語とウルドゥー語の両方の言葉です。これは、南アジアのすべての祖国の名前から取られた文字で構成されています。つまり、パンジャブ、アフガニスタン、カシミール、シンド、バルチスタンです。それは純粋な土地を意味します。」^{[21] [信頼できない情報源? ] [引用が必要]}

ジャワハルラール・ネルーはこの計画に関する著書の中で次のように書いている。「イクバルはパキスタンを早期に支持した一人だったが、その本質的な危険性と不合理さを理解していたようだ。エドワード・トンプソンは、会話の中でイクバルが彼に、ムスリム連盟の議長としての立場からパキスタンを支持したが、インド全体、特にイスラム教徒にとって有害で​​あると確信していたと語ったと書いている。」^[34]

1934年、チョードリー・ラフマット・アリとその友人たちはムハンマド・アリ・ジンナーと会い、パキスタン構想への支持を訴えた。彼はこう答えた。「親愛なる少年たちよ、急ぐ必要はない。水が流れるままにすれば、水は自然に平らになるだろう。」^{[35] [36]}

アリは数冊のパンフレットを出版し、その中で自らを「パキスタン民族運動の創始者」と称した。これらのパンフレットには、ハイデリスタン、シッディキスタン、ファルキスタン、ムイニスタン、マプリスタンなど、イスラム教国家の可能性のある亜大陸の地図が掲載されていた。^[37]スリランカにはサフィスタンとナサリスタンが提案された。^[38]

彼は地図の中で、インド亜大陸を「パカシア」、またはより一般的には「ディニア」（「インド」の「D」の位置を変えたアナグラム）と改名した。これはアラビア語で「信仰の地」（「ディーン」という言葉から）を意味する。ディニアは、パキスタン、オスマニスタン（ハイデラバード・デカンとその近隣地域を表す）、バンギスタン（ベンガルを表す）を従属国として表された。彼は、東インドの旧イスラム教州である東ベンガルとアッサムを、ベンガル人、アッサム人、ビハール人のイスラム教徒のための独立したイスラム国家、バンギスタンにすることを提案した。彼は、藩王国ハイデラバード国をオスマニスタンと呼ばれるイスラム君主国にすることを提案した。 ^{[12] [13]}アリはまた、インド亜大陸周辺の海の名前を変更し、ディニア大陸周辺の海を、ベンガル湾、アラビア海、インド洋にそれぞれ提案したバンギアン海、パキスタン海、オスマニアン海と呼んだ。^{[37] [38]}

亜大陸のこれらの代替地理地図に続いて、ラフマット・アリが「シッディキスタン、ナサリスタン、サフィスタン民族運動の創始者」であるという立場が言及されている。^{[37]アリはこれらの地図の中で、}アンダマン諸島を「アッシュール諸島」、ニコバル諸島を「バルス諸島」と さえ呼んでいる。

ケンブリッジ大学でラフマット・アリと同時代を過ごしたミアン・アブドゥル・ハクは、1935年以降、ラフマット・アリの精神構造は「ナチスの主要な著作を研究した結果、多くの文章を暗記していた」と述べている。^[39]

チョウドリ・ラフマット・アリはパキスタンの建国を主導した人物であったが、成人してからの人生の大半をイギリスで過ごした。

1947年のパキスタン分割と建国後、アリは1948年4月6日にパキスタンのラホールに戻った。彼はラホールに到着して以来、パキスタン建国に対する不満を表明していた。彼は1933年のパンフレットで構想したパキスタンよりも小さなパキスタンに不満を抱いていた。 ^[40]彼はジンナーが小さなパキスタンを受け入れたことを非難し、^[40]彼を「クヴィスリング・エ・アザム」と呼んだ。^{[41] [a]}

アリはパキスタンに留まるつもりだったが、当時の首相リアカット・アリ・ハーンによってパキスタンから追放された。所持品は没収され、1948年10月に手ぶらでイギリスへ向かった。^[43]

アリは1951年2月3日にケンブリッジで亡くなった。秘書のテルマ・フロストによると、アリは亡くなったとき「貧困で、孤独で、心細かった」という。^[6]アリが破産したかもしれないと（正しく）恐れたケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジの学長エドワード・ウェルボーンは、カレッジが葬儀費用を負担するよう指示した。アリは2月20日にイギリスのケンブリッジにあるケンブリッジ市営墓地に埋葬された。 ^[44]葬儀費用とその他の医療費は、ロンドン事務所とパキスタンの関係当局との間で「長引いたやり取り」が続いた後、1953年11月にパキスタン高等弁務官によって返済された。^[45]

パキスタン人は、ラハマト・アリが「パキスタン」という用語を考案し、イスラム教徒のための独立国家を構想したと評価している。それ以外、彼の考えは詳細には検討されていない。^[46]

• 今か、永遠にないか。我々は永遠に生きるのか、それとも滅びるのか？（「パキスタン宣言」としても知られる）（1933 年）
• パキスタン国民運動の目的は何ですか? (ケンブリッジ: パキスタン国民運動、1933 年)
• 英国議会議員への手紙（ケンブリッジ、1935年7月8日）
• イスラムの祖国とインド連邦：パキスタンの戦いは続く（ケンブリッジ：パキスタン国民運動、1935年）
• 1938年12月8日、タイムズ紙への手紙
• イスラム教のミラットとインド主義の脅威（ケンブリッジ：パキスタン国民運動、1942年）
• 『ミラットと使命：ディニアの「第七」大陸に対する運命の七つの戒律』（ケンブリッジ：パキスタン国民運動、1942年）の中で、ラフマット・アリはインド亜大陸をアナグラムのディニアと改名することを提案した。ディニアという単語は、「インド」という単語の真ん中にある文字「d」を先頭に移動して作られた。
• ミラットとその少数民族：ビハール州とオリッサ州のイスラム教徒のためのファルキスタンの設立（ケンブリッジ：ファルキスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその少数民族：ヒンドゥースタンのイスラム教徒のためのハイデリスタンの設立（ケンブリッジ：ハイデリスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその少数民族：南インドのイスラム教徒のためのマプリスタンの設立（ケンブリッジ：マプリスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその少数民族：ラジスタンのイスラム教徒のためのムイニスタンの設立（ケンブリッジ：ムイニスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその少数民族：中央インドのイスラム教徒のためのシッディキスタンの設立（ケンブリッジ：シッディキスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその少数民族：セイロン西部のイスラム教徒のためのサフィスタンの設立（ケンブリッジ：サフィスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその少数民族：東セイロンのイスラム教徒のためのナサリスタンの設立（ケンブリッジ：ナサリスタン国民運動、1943年）
• ミラットとその 10 の民族: 全ディニア ミリ運動の創設(ケンブリッジ: 全ディニア ミリ運動、1944 年)
• ディニア: 世界の第 7 大陸(ケンブリッジ: ディニア大陸運動、1946 年)
• インド：ディニア大陸、あるいは破滅の国（ケンブリッジ：ディニア大陸運動、1946年）
• パキスタン国民運動とイギリスのインドに対する判決（ケンブリッジ：パキスタン国民運動、1946年）
• パカシア：パキスタン文化の歴史的軌跡（ケンブリッジ：パカシア文化運動、1946年）
• オスマニスタン：オスマン民族の祖国（ケンブリッジ：オスマニスタン民族運動、1946年）
• 最大の裏切り: いかにしてミラットを償還するか? (ケンブリッジ: パキスタン国民運動、1947 年)
• パキスタン：パキスタン民族の祖国（ケンブリッジ：パキスタン民族解放運動、1947年）
• インドのイスラム教徒少数派と国連の救済義務（ケンブリッジ：オール・ディニア・ミリ解放運動、1948年）
• インドのイスラム教徒少数派と国連へのディニア・ミリ使節団（ケンブリッジ：全ディニア・ミリ解放運動、1949年）
• パキスタンか、それともパスタンか？運命か、それとも崩壊か？（ケンブリッジ：パキスタン民族解放運動、1950年）
• ラフマット・アリ全集、編者：クルシード・カマル・アジズ（イスラマバード：国立歴史文化研究委員会、1978年）

• インド独立運動
• 南アジアにおけるイスラム教ナショナリズム
• パキスタンのナショナリズム
• 全インド・ムスリム連盟
  • イスラム連盟（パキスタン）
• パンジャブ・ムスリム連盟
• カジ・アブドゥル・レマン・アムリツァリ

• アジズ、クルシード・カマル(1987)、ラフマト・アリ：伝記、シュタイナー・フェルラーク・ヴィースバーデン、ISBN 978-3-515-05051-7
• ジャラル、アイシャ（2002）、自己と主権：1850年以降の南アジアイスラムにおける個人とコミュニティ、ラウトレッジ、ISBN 978-1-134-59937-0
• カムラン、タヒル（2017）「チョードリー・ラフマット・アリとその政治的想像力：パキスタン計画とディニア大陸」、アリ・ウスマン・カスミ、ミーガン・イートン・ロブ（編）『ムスリム対ムスリム連盟』、ケンブリッジ大学出版、82～108頁、ISBN 978-1-107-16663-9

ウィキクォートにチョードリー・ラーマト・アリに関する引用句があります。

ウィキソースには、Chuhdary Rahmat Aliによる、またはそれに関するオリジナル作品があります。

• 「英国ケンブリッジのニューマーケット ロード墓地 (墓地) の場所」。
• 「チャド・レハマト・アリがウォキング伝道所を通じてパキスタンでの活動を開始した経緯についての目撃証言」
• 「ラフマト・アリさん」。チョードリー・ラーマット・アリ財団。 2006 年 4 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。
• 「チャウダリー・ラフマット・アリ パキスタンの構想を思いついた男」シェリー家。 2013年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2005年2月7日閲覧。
• 「チョーダリー・ラフマット・アリ（1895–1951）」。パキスタンの物語。 2003 年 6 月。