フランス系ルイジアナ人

フランス系ルイジアナ人

ルイジアナ （フランス語）
フランス領ルイジアナの旗
総人口
不明
人口の多い地域
アラバマ、アーカンソー、イリノイ、インディアナ、アイオワ、ルイジアナ、ミネソタ、ミシシッピ、ミズーリ、オハイオ、ウィスコンシン、カリフォルニア、テキサス[1]
言語
ルイジアナフランス語 ルイジアナクレオール ケイジャン英語 ミズーリフランス語 フラングレ
宗教
ローマカトリック
関連民族
ケイジャン人、ルイジアナクレオール人、アラバマクレオール人、フランス系アメリカ人、フランス系カナダ人、ハイチ人、ラテンアメリカ人

フランス系ルイジアナ人（フランス語：Louisianais ）は、ルイジアナ・フランス人とも呼ばれ、^{[2] [3]}フランス領ルイジアナから分離して設立された州出身のラテン系フランス人である。彼らは一般的にフランス系クレオール（フランス語：Créoles ）と呼ばれている。^{[4] [5]}今日、最も有名なルイジアナ・フランス人のグループは、アラバマ・クレオール（アラバマ・ケイジャンを含む）、ルイジアナ・クレオール（ルイジアナ・ケイジャンを含む）、およびミズーリ・フランス（イリノイ・カントリー・クレオール）である。

クレオールという用語は、もともとフランス人入植者がフランス領ルイジアナで生まれた人々を他の場所で生まれた人々と区別するために使用し、旧世界のヨーロッパ人やアフリカ人と、ヌーベルフランス副王領で生まれたクレオール人の子孫を区別していました。^{[6] [5]}ルイジアナ準州に州が設立される前は、ルイジアナのフランス人を指す愛称としてルイジアナ人（フランス語：Louisianais ）という言葉が使われていましたが、オルレアン準州がアメリカ合衆国にルイジアナ州として加盟した後は使われなくなりました。

「優雅なオリーブ色のルイジアナ人-ラ・ベル・リヴィエール（ラ・ベル・リヴィエールはオハイオ州のルイジアナ原産のフランス語名）のバラ色の頬をした乙女...」 ^[7]

ルイジアナ・フランス語圏の人々はフランス語に似た方言を話しており、主な方言は下ルイジアナ・フランス語、上ルイジアナ・フランス語、ルイジアナ・クレオール語である。

ピエール・ル・モワン・ディベルヴィル率いる冒険家たちは、1702年初頭にミシシッピ州ビロクシのフォート・モーレパスからモービル川西岸の樹木が生い茂った断崖に移り、モービルを建設した。彼らはこの町をモービリアン・ネーションにちなんで名付けた。この前哨地にはフランス兵、フランス系カナダ人の罠猟師や毛皮商人、そして家族連れの商人や職人が数人住んでいた。フランス人は先住民の毛皮貿易に容易にアクセスでき、毛皮はモービルの主要な経済資源であった。毛皮のほかに、一部の入植者は牛を飼育したり、船の木材や海軍用品を生産したりした。^[8]

先住民族は毎年モービルに集まり、フランス人から酒や食事、贈り物を受け取った。約2,000人の先住民が2週間もモービルに滞在。植民地フランス人と先住民の間には親密で友好的な関係があったため、フランス人入植者はその地域の先住民の共通語であるモービル語を学び、先住民の女性と結婚した。^[8]

モービルはさまざまな民族のるつぼであり、大陸フランス人、フランス系カナダ人、そしてさまざまな先住民が混在していた。大陸フランス人とフランス系カナダ人の違いは非常に大きく、2つのグループの間で深刻な紛争が発生した。^[8]

フランス人も1721年に奴隷制度を確立した。モービルに来た奴隷の多くがフランス領西インド諸島で働いていたため、奴隷たちはアフリカと西インド諸島のフランス系クレオール文化の要素をモービルに吹き込んだ。1724年、ローマ法に基づく奴隷法典である黒法典がフランス植民地で制定され、イギリス植民地にもアメリカ合衆国にもなかった特定の法的権利と宗教的権利が奴隷に認められた。^[8]ローマ法に基づく黒法典は、アフランキ（元奴隷）にも完全な市民権を与え、他のフランス臣民と完全に平等な市民権を与えた。

18世紀半ばまでに、モービルには西インド諸島のフランス系クレオール人、ヨーロッパ系フランス人、フランス系カナダ人、アフリカ人、先住民が居住していた。この多様なグループは、植民地の唯一の宗教であるローマカトリックによって団結していた。町の住民には50人の軍隊と、商人、労働者、毛皮商人、職人、奴隷を含む約400人の民間人の混合グループが含まれていた。この混合した多様なグループとその子孫はクレオールと呼ばれている。^[8]

モービルには、アラバマ州の自由黒人人口の約 40% が住んでいた。モービルの自由有色人種はクレオール人であった。多様な起源を持つクレオール人は、独自の学校、教会、消防団、社会組織を持つエリート層を形成していた。多くのクレオール人は、モービルがアメリカ軍に占領された当時の自由黒人の子孫であり、条約によって自由を保持し、アメリカ政府から独自の民族として扱われていた。他のクレオール人は、著名な一族を含む白人モービル人の血縁者であった。^[8]

モービルは豊かになり繁栄するにつれて「南部のアテネ」というニックネームを得た。大陸ヨーロッパからの移民や北部の都市にすでに定住していた人々がモービルに押し寄せた。1860年までにモービルの人口は3万人に達した。^[8]

1844 年、北部からの訪問者がモービルの多様性と美しさについて次のように述べました。

「...あらゆる体格の事務員、白髪や赤毛の男性、落ち着いた思慮深い男性と頭の悪い失敗者。落ち着いた、控えめな顔をした牧師が歩いており、その後ろには威勢のいいギャンブラーがいる...岸辺には、どんな悪戯にも使える石をポケットに詰めた船乗りがいて、ぼろぼろの服を着た乞食もいる。可愛らしいクレオール人、青白い顔をした裁縫娘、化粧をした悪徳商人、頭の大きい男性と小さい男性、背の高い解剖学と背の低いフォルスタッフ...ここは素晴らしい国であり、間違いない。」^[8]

モービルのあらゆる階級と社会は、快楽を必死に追い求めていた。エリート階級の人々にとって、人生は舞踏会、パーティー、パレードの渦巻くようだった。モービルには、舞踏会を主催する私的な社交クラブ、紳士クラブ、民兵部隊、その他の組織が溢れていた。ニューオーリンズの戦いを記念する1月8日の舞踏会は大人気だった。私的なクラブが主催するコティヨン舞踏会も人気があった。^[8]

出身地を問わず、モビリアンは皆競馬を楽しんだ。モビルジョッキークラブはモビリアンにお気に入りの馬に賭ける機会を提供した。闘鶏も1840年代から1850年代にかけて人気を博した。^[8]

ニューオーリンズと同様に、モービルは活気ある演劇芸術を誇りにしていた。黒人はモービルの劇場に通い、モービルの住民はシェイクスピアのさまざまな演劇や作品、現代コメディ、茶番劇を楽しんだ。^[8]

マルディグラは、神秘的な団体が、メンバーが盛大な舞踏会に参加した後、楽団、山車、馬を伴った仮面パレードを行うようになったため、非常に重要なものとなった。精巧な山車には古代世界のイメージが描かれていた。1841年、カウベリオンのギリシャの神々の山車は、「現代でこれまでに見た中で最も豪華でユニークな光景の1つ」と評された。 ^[8]

主にフランス系クレオール人のカトリック教徒コミュニティは依然として多数存在し、影響力も強かった。1825年、カトリック教徒コミュニティは15年がかりで無原罪懐胎大聖堂の建設を開始した。南北戦争前のほとんどの期間、プロテスタントとカトリック教徒の間には摩擦がほとんどなかった。^[8]

モービルのクレオール人は、クレオール人によって運営され、クレオール人のために運営されるカトリック学校を建設した。モービルの住民は、いくつかの文学協会、多数の書店、そして多数の書籍や音楽の出版社を支援した。^[8]

クアポー族は、少なくとも 17 世紀半ばまでに、歴史的領土であるアーカンソー川とミシシッピ川の合流点の地域に到達していました。北東部のイリノイ族および他のアルゴンキン語族は、これらの人々を、地理にちなんで「下流の人々の土地」を意味するアカンシーまたはアカンサと呼んでいました。フランスの探検家ジャック・マルケットとルイ・ジョリエは、クアポー族を発見する前にイリノイ族と遭遇し交流していたため、より西の人々をこの外来語で表しました。彼らは、イリノイ語で彼らをアーカンサスと呼びました。後にこの地域に到着した英語を話す入植者は、フランス人が使用した名前を採用し、英語の綴りの慣習に合わせてそれを適応させました。

エコール ファブル(ファブルの断崖) はフランス人ファブルによって交易拠点として始まり、アーカンソー州中南部における最初のヨーロッパ人入植地の 1 つでした。この地域は 1763 年から 1789 年まで名目上スペインの支配下にありましたが、七年戦争でフランスが敗北した後、スペインの入植者はこの地域に多くなく、フランスに干渉しませんでした。米国は1803 年にルイジアナ買収を獲得し、英語を話す入植者のこの地域への移住を促しました。彼らはエコール ファブルをカムデンと改名しました。

ヌーベルフランスの植民地支配の時代、多くのフランス系毛皮商人や航海者らは、他の多くの交易部族と同様、クアポー族と友好的な関係を築いていた。^[9]多くのクアポー族の女性とフランス人男性が結婚して家族を持ち、メティス（フランス人と先住民の混血）人口を形成した。例えば、アーカンソー州パインブラフは、クアポー族とフランス人のメティスの血を引くジョセフ・ボンヌによって設立された。

1679年、フランスの探検家ルネ・ロバート・カヴリエ・シュール・ド・ラ・サールは、セントジョセフ川で現在の​​サウスベンドに到達した後、インディアナ州に渡った最初のヨーロッパ人となった。^[10]彼は翌年、この地域について学ぶために再び訪れた。すぐにフランス系カナダ人の毛皮商人が到着し、毛布、宝石、道具、ウィスキー、武器を持ち込み、ネイティブアメリカンと毛皮を交換した。

1702 年までに、シュール・ジュシュローはヴァンセンヌの近くに最初の交易拠点を設立しました。1715 年、シュール・ド・ヴァンセンヌはケキオンガ(現在のフォートウェイン)にマイアミ砦を建設しました。1717 年、別のカナダ人、ピコテ・ド・ベレトレは、エリー湖からミシシッピ川に至るネイティブアメリカンの交易ルートを支配しようと、ワバッシュ川沿いにウィアテノン砦を建設しました。

1732 年、ヴァンセンヌ卿はヴァンセンヌに 2 番目の毛皮交易所を建設しました。敵対行為のため以前の交易所を去っていたフランス人入植者が、より多く戻ってきました。数年のうちに、イギリス人入植者が東部から到着し、利益の多い毛皮交易の支配権をめぐってフランス人と争いました。その結果、1750 年代を通じてフランス人とイギリス人入植者の間で争いが起こりました。

インディアナ州のネイティブアメリカン部族は、フレンチ・インディアン戦争（七年戦争としても知られる）の間、ヌーベルフランス側についた。1763年のイギリスの勝利により、フランスはミシシッピ川の東と植民地の北と西の北アメリカのすべての土地をイギリス王室に譲渡せざるを得なくなった。

フランスとスペイン（18 世紀後半）の両政権を通じて、教区政府と植民地政府は、ヨーロッパではなく新世界で生まれたフランス人とスペイン人の民族を指すために「クレオール」という用語を使用していました。初期のニューオーリンズでは、入植者の間でパリのフランス語が主流でした。

その後、地方のフランス語は、地元の言い回しや俗語を含むように進化しました。フランス系クレオール人は、植民地フランス語と呼ばれる言語を話しました。孤立していたため、植民地の言語はフランスの言語とは異なって発達しました。それは、フランス系、スペイン系、およびそのクレオール人の子孫によって話されていました。

今日、ルイジアナ・クレオール人の一般的な定義は、1803年に米国がルイジアナを買収する以前にルイジアナに住んでいた先祖の子孫である人々です。 ^[6] 18世紀には推定7,000人のヨーロッパ人移民がルイジアナに定住しましたが、これは大西洋沿岸の13植民地のヨーロッパ人入植者の1％に相当します。ルイジアナは、西インド諸島の植民地に比べてフランス人入植者の数がかなり少なかったです。

2 か月以上続いた大西洋横断の後、ルイジアナの開拓者たちは数々の困難に直面しました。生活環境は厳しいものでした。故郷を追われた彼らは、厳しい気候と熱帯病を伴う、しばしば過酷な新しい環境に直面しなければなりませんでした。これらの移民の多くは、海を渡っている最中、または到着後すぐに亡くなりました。

フランスでは知られていないハリケーンが定期的に海岸を襲い、村全体を破壊しました。ミシシッピ川デルタは定期的に黄熱病の流行に悩まされました。ヨーロッパ人はまた、マラリアとコレラというユーラシアの病気を持ち込み、蚊や劣悪な衛生状態とともに蔓延しました。これらの状況により、植民地化は遅れました。さらに、フランスの村や砦は、敵の攻撃から守るのに必ずしも十分ではありませんでした。孤立した入植者グループにとって、ネイティブアメリカンの攻撃は真の脅威でした。

ナチェズ族は、フランス人入植者の侵略に対する報復として、ルイジアナ南部で 250 人の入植者を虐殺しました。ナチェズ族の戦士たちは、フォート ロザリー(現在のミシシッピ州ナチェズ) を奇襲し、多くの入植者を殺害しました。その後 2 年間、フランスはナチェズ族を攻撃し、ナチェズ族は逃亡するか、捕らえられてカリブ海の植民地サン ドマング(後のハイチ) に奴隷として移送されました。

フランスとスペインの植民地支配の時代、男性は経済的に安定した後、結婚するのが遅くなる傾向がありました。フランス人入植者はネイティブアメリカンの女性を妻に迎えることが多く（「賃金による結婚」を参照）、植民地に奴隷が輸入され始めると、入植者もアフリカ人を妻に迎えるようになりました。ルイジアナのさまざまなグループ間の結婚により、多民族のクレオール人の大規模な人口が生まれました。

フランス政府の代表者と兵士を除けば、入植者のほとんどはフランスの港やパリで募集された若い男性だった。中にはエンガジェ（年季奉公人）、つまり「一時的な半奴隷」として働いた者もいた。彼らは、旅費と食費を返済するために、雇用契約で定められた期間、ルイジアナに留まることを求められた。ルイジアナのエンガジェは通常7年間働き、主人は彼らに住居、食料、衣服を提供した。彼らは納屋に住まわされ、重労働を強いられたことが多かった。^{[11] [12]}

1698年以降、フランス商人は船のトン数に応じて一定数の労働者を植民地に輸送する義務を負った。輸送された労働者の中には3年間の契約労働者もおり、契約者は彼らの「生活必需品」を賄う責任があり、契約期間終了時に給料を支払うことになっていた。^[13]ジョン・ローとミシシッピ商会の指揮下では、植民地での労働者の使用を増やす努力がなされ、特に1731年に会社が倒産した際に契約が解除されたドイツ人入植者も含まれていた。^[14]

この間、植民地の人口を増やすため、政府は、フィーユ・ア・ラ・カセット（英語ではカセットガール、彼女たちが持参した所持品の入った箱のこと）と呼ばれる若いフランス人女性を募集し、植民地の兵士と結婚させました。国王は各女性の持参金を負担しました。（この慣習は、17世紀のケベックでの出来事に似ていました。ルイ14世の資金援助により、約800人のフィーユ・デュ・ロワ（国王の娘）がヌーベルフランスへの移民として募集されました。）

さらに、フランス当局は女性犯罪者を何人か植民地に移送した。例えば、1721年には、船「ラ・バレーヌ」がパリのラ・サルペトリエール刑務所から出産適齢期の女性90人近くをルイジアナに移送した。女性のほとんどはすぐに植民地の男性居住者の中から夫を見つけた。これらの女性の多くはおそらく売春婦か重罪人で、「バレーヌの花嫁」として知られていた。^[15]こうした出来事は、アベ・プレヴォーによる小説「マノン・レスコー」（1731年）の着想となり、後に19世紀にオペラとして翻案された。

歴史家のジョーン・マーティンは、棺桶の少女たち（フランス系クレオール人の祖先の一人とされる）がルイジアナに移送されたという記録はほとんどないと主張している。（少女たちが結婚するまで付き添っていたとされるウルスラ修道会の修道女たちも、棺桶の少女の伝説を否定している。）マーティンは、この話は作り話だと示唆している。19世紀まで続いたプラサージュ制度の結果、多くの若い白人男性が白人女性との結婚前、あるいは結婚後に、有色人種の女性をパートナーや子どもの母親に持つようになった。^[16]フランス領ルイジアナにはスイス人やドイツ人入植者のコミュニティも含まれていたが、王室当局は「ルイジアナ人」とは呼ばず、植民地住民を「フランス」市民と表現した。

ヌーベルフランスは、ネイティブアメリカンを国王の臣民および良きキリスト教徒にしたいと望んだが、フランス本国からの距離とフランス人の入植地の少なさがそれを阻んだ。公式のレトリックでは、ネイティブアメリカンはヌーベルフランス副王領の臣民とみなされていたが、現実には、数の優位性により、彼らはほぼ自治権を持っていた。ヌーベルフランスの地方当局（知事、役人）には、フランスの法律や慣習を確立するための人材がなく、代わりに先住民と妥協することが多かった。

先住民族はフランスにとって不可欠な支援を提供した。彼らはヌーベルフランスの入植者の生存を保証し、彼らとともに毛皮貿易に参加し、遠征のガイドを務めた。フランスと先住民族の同盟は、敵対的な非同盟部族や、敵対するヨーロッパ諸国によるフランスと先住民の土地への侵入から相互に保護することも提供した。フランスと先住民の同盟は、1753年のニューイングランド植民地に対するフレンチ・インディアン戦争で非常に貴重であることが証明された。^[17]

フランス人と先住民は多くの分野で互いに影響を及ぼし合っていました。フランス人入植者は、モビリアン・ジャーゴン（チョクトー語系のクレオール語で、フランス人とその地域のさまざまな先住民族の間で貿易言語として使われていた）などの先住民の言語を学びました。先住民はヨーロッパの商品（布地、アルコール、銃器など）を購入し、フランス語を学び、時には彼らの宗教を受け入れました。

森の使者や兵士たちはカヌーやモカシンを借りた。彼らの多くは野生の米や熊や犬などの様々な肉など、地元の食べ物を食べていた。入植者たちは食料をネイティブアメリカンに頼ることが多かった。クレオール料理はこれらの相互影響の継承者であり、例えばサガミテはトウモロコシのパルプ、熊の脂肪、ベーコンを混ぜ合わせたものだ。今日では、セミノール語に由来する言葉であるジャンバラヤは、肉と米を必要とする非常にスパイシーな多数のレシピを指す。傷口にモミの木の樹脂を塗ったり、ガラガラヘビに噛まれたところに ロイヤルファーンを塗ったりするなど、シャーマンが伝統的な治療法で入植者たちを治すこともあった。

多くのフランス人入植者は、ネイティブアメリカンの軍事力を賞賛すると同時に恐れていたが、フランスから来た知事の中には彼らの文化を軽蔑し、白人と先住民の間の人種的純粋さを保ちたいと考えた者もいた。^[18] 1735年、当局の承認のない異人種間の結婚はルイジアナで禁止された。しかし、1750年代までにヌーベルフランスでは、ネイティブアメリカンは「高貴な野蛮人」の1つとなり、先住民は精神的に純粋で、新世界の自然の純粋さに重要な役割を果たしていると考えられていた。ネイティブアメリカンはフランス人入植者と結婚し、先住民の女性は一貫して、貿易を促進し子孫を残すのに良い妻であると考えられていた。彼らの混血により、ヌーベルフランスには大きなメティス（フランス人と先住民の混血）人口が生まれた。 ^[19]

いくつかの意見の相違（一部の先住民が農家の豚を殺し、トウモロコシ畑を荒らした）や、時には暴力的な対立（フォックス戦争、ナチェズの反乱、チカチャ族に対する遠征）があったにもかかわらず、ルイジアナにおける先住民との関係は比較的良好だった。フランスの帝国主義は、いくつかの戦争や一部の先住民の奴隷制を通じて表れた。しかし、ほとんどの場合、関係は対話と交渉に基づいていた。

ルイジアナでは、労働力を見つけられないことが最も切迫した問題でした。1717年、フランスの財務総監ジョン・ローは、アフリカ人奴隷をルイジアナに輸入することを決定しました。彼の目的は、下ルイジアナのプランテーション経済を発展させることでした。ロイヤル・インディーズ・カンパニーは、この地域の奴隷貿易を独占していました。入植者は、ルイジアナへの投資を収益性の高いものにするために、サハラ以南のアフリカ人奴隷に目を向けました。 1710年代後半、大西洋を横断する奴隷貿易によって、植民地に奴隷が輸入されました。これが1716年の最大の出荷につながり、1年間で数隻の貿易船が地元住民への貨物として奴隷を運びました。

1723年から1769年の間に、ルイジアナに輸入された奴隷のほとんどは、現在のセネガル、マリ、コンゴから来た人々でした。セネガンビア地方から輸入された奴隷の多くは、ウォロフ族とバンバラ族でした。^{[20] 1770年から1803年にかけて}のスペインによるルイジアナの支配下でも、奴隷のほとんどは依然としてコンゴとセネガンビア地方から来ていましたが、現在のベニンからも多くの奴隷が輸入されました。^[21]この時期に輸入された他の民族には、ヨルバ族のサブグループであるナゴ族が含まれていました。^[22]

ルイジアナでは、バンバラという用語はアフリカ人奴隷の総称として使われていた。ヨーロッパの貿易商は、バンバラを民族起源の地域を漠然と定義する用語として使用した。イスラム教徒の貿易商や通訳は、非イスラム教徒の捕虜を指すためにバンバラ語を使用することが多かった。奴隷商人は、バンバラ人の奴隷はより受動的であると特徴付けられることがあったため、より高い価格を確保することを期待して、奴隷をバンバラ人であると特定することがあった。[23] [24] 民族、言語、宗教、またはその他の意味合いを示す名前をさらに混乱させるのは、^同時代のバンバラ帝国が奴隷捕獲の慣行で悪名高いことだったことである。バンバラ人の兵士は近隣の人々を襲撃し、他の民族グループの若者を捕らえ、強制的に同化させ、トンと呼ばれる奴隷兵士に変えた。バンバラ帝国は、その数を補充し増やすために戦争捕虜に依存していた。バンバラ人であると自称する人々の多くは、実際には民族的にバンバラ人ではなかった。^[24]

アフリカ人はルイジアナ社会のクレオール化に貢献した。彼らはアフリカからオクラを持ち込んだ。オクラはガンボの調理によく使われる植物である。黒の法典では奴隷にキリスト教教育を受けるよう義務付けていたが、多くの奴隷はアニミズムを実践し、2つの信仰の要素を融合させることが多かった。黒の法典ではまた、アフランキ（元奴隷）に完全な市民権を与え、他のフランス臣民と完全に平等な市民権を与えた。^[25]

ルイジアナの奴隷社会は、宗教的信念やルイジアナクレオール語に表れる独特のアフロクレオール文化を生み出した。 ^{[26] [27]奴隷たちは、精霊崇拝や}祖先崇拝に根ざした文化的慣習、言語、宗教的信念、そしてローマカトリックのキリスト教を持ち込んだが、これらはすべてルイジアナのブードゥー教の重要な要素であった。^[21]さらに、19世紀初頭には、ハイチ革命の後、多くのサン＝ドマングクレオール人が自由人および奴隷としてルイジアナに定住し、州のブードゥー教の伝統に貢献した。アメリカ統治時代（1804年 - 1820年）には、奴隷のほぼ半数がコンゴから来た。 [ ^28]

1765年、スペイン統治下、フレンチ・インディアン戦争後にイギリス当局によってアカディアから追放されたフランス植民地アカディア（現在のノバスコシア州、ニューブランズウィック州、プリンスエドワード島）の数千人のアカディア人がルイジアナに移住した。彼らは主に、現在アカディアナと呼ばれるルイジアナ南西部に定住した。ルイス・デ・ウンザガ・イ・アメザガ知事^[29]は、より多くの入植者を獲得することに熱心で、ルイジアナのケイジャン人の祖先となるアカディア人を歓迎した。

アメリカ合衆国が1950年代から1970年代にかけてケイジャン地方の教区を同化させアメリカ化を進めたとき、彼らは人種隔離を課し、ケイジャン地方の住民を「白人」ケイジャン人または「黒人」クレオール人として人種的に識別するように再編成した。^[30]若い世代がフランス語を話すことやフランスの習慣を放棄するように強制されたため、白人または混血の先住民とケイジャン人はアングロアメリカのホスト文化に同化し、黒人ケイジャン人はアフリカ系アメリカ人文化に同化した。^[31]

ケイジャン人は、ルイジアナのフランス文化復興を促進するための指針として、公民権運動やその他の黒人解放運動やエンパワーメント運動に目を向けた。1968年に抗議活動を行ったケイジャンの学生は「私たちはシステムの奴隷だ。束縛を捨てて...兄弟と共に自由になりなさい」と宣言した。^[32]

19世紀初頭、クレオール難民がサン＝ドマングからニューオーリンズに殺到し、市の人口はほぼ3倍になった。実際、サン＝ドマングの難民人口の半分以上がルイジアナに定住した。白人と有色人種のクレオールを含む数千人の難民がニューオーリンズに到着し、時には奴隷を連れてきた。クレイボーン知事と他のアングロアメリカ当局は自由黒人のさらなる入国を阻止したかったが、ルイジアナのクレオールはフランス語を話すクレオール人口を増やしたかった。ルイジアナへの難民の受け入れが増えるにつれ、最初にキューバに渡った人々も到着した。^{[33]キューバ当局はスペインの}ボナパルティスト計画への報復として、これらの難民の多くを国外追放した。^[34]

19世紀初頭にこの地域に移住した人々のほぼ90%がニューオーリンズに定住した。1809年のキューバからの追放で2,731人の白人、3,102人の有色人種のクレオール人、3,226人の奴隷が連れてこられ、市の人口は合計で2倍になった。市の人口の63%は黒人で、サウスカロライナ州チャールストンの53%よりも高い割合となった。^[33]

サン＝ドマング クレオールの専門人口はルイジアナの文化と産業のレベルを高め、ルイジアナが急速に州に昇格できた理由の 1 つでした。故郷の急速な発展について述べたルイジアナ クレオールの言葉を引用します。

「私の世代のルイジアナ人がいかに教育を受けていないか、20年前には教師を雇う機会がいかに少なかったか、あなたほどよく知っている人はいないでしょう。ルイジアナは今日、アメリカ連合の他のどの州よりも若者の教育に多くの資源を提供しています。フランス革命の不幸は、この国に多くの才能ある人々をもたらした。この要因はまた、人口と富の大幅な増加をもたらしました。サン・ドマングと最近のキューバ島の撤退、そして東海岸からの人々の移民により、政府の法令により州に昇格したこの豊かな植民地の人口は8年間で3倍になりました。」^[25]

ルイジアナ州はアメリカ合衆国の加盟州として加盟した後、急速に発展し成長しました。

1850年までに、有色人種のクレオールの3分の1が10万ドル以上の資産を所有していました。^[35]有色人種のクレオールは裕福な実業家、起業家、衣料品商、不動産開発業者、医師、その他の尊敬される職業に就いており、フランス領ルイジアナに邸宅や資産を所有していました。^{[36]有色人種の貴族は非常に裕福で、アリスティド・メアリーは}ルイジアナ州に150万ドル以上の資産を所有していました。^[35]

裕福なクレオール家庭の少年のほぼ全員がフランスに送られ、そこで優れた古典教育を受けました。^[37]

ルイジアナはフランス、後にスペインの植民地となり、他のラテンアメリカやカリブ海諸国と非常によく似た、貴族階級（グラン・アビタン）、ブルジョワ階級、農民階級（プティ・アビタン）の三層社会を維持しました。文化と人種の融合により、アメリカで他に類を見ない社会が生まれました。

ミネソタ州におけるフランス語の歴史は、探検家ルイ・エヌパンや罠猟師ピエール・パランなど、この地域でのフランス語の使用に非常に早い段階から貢献したカナダ人入植者の歴史と密接に結びついています。

17世紀半ばには、この地域にフランスの探検隊、入植地、村が存在していたことを示す証拠があり、特にフランス人のピエール・エスプリ・ラディソンとメダル・デ・グロセイリエのおかげで、彼らはウィスコンシン州を探検した後、1654年にミネソタ州に到達したと考えられます。^[38]

数年後、探検家カヴリエ・ド・ラ・サールがミシシッピ川の地図を作成し、隣接するノースダコタ州で航海を終えた。彼はこの地域に「レトワール・デュ・ノール（北の星）」というニックネームを付け、それが後にミネソタ州のモットーとなった。^[39]

ミネソタを含む北部領土と五大湖周辺の地域の探検は、ヌーベルフランスの総督フロンテナックによって奨励された。^[40]

ミネソタ開拓の初期には、初期のヨーロッパ系住民の多くはカナダ出身であり、その中には1777 年にミシガン州スーセントマリーで生まれた罠猟師兼毛皮商人のピエール・パラントも含まれていた。

レッドリバー メティスのコミュニティもミネソタ州におけるフランス語の使用に重要な役割を果たしました。

ミネソタ州が設立された 1858 年以来、ミネソタ州の国璽には、カヴリエ・ド・ラ・サールのフランス語のモットー「L'étoile du Nord」が刻まれています。

現在ミネソタ州では、フランス語はバイリンガル教育の選択肢や大学や学校でのフランス語の授業を通じて維持されている。また、AFRAN（北フランス語協会）などの地元の協会やグループによってもフランス語は推進されており、地元コミュニティのフランスの伝統を祝うイベントであるユオットのシャトークアフェスティバルなどのイベントを支援している。^[41]

2012年にはミネアポリスでフランコ・フェット・フェスティバルが開催された。同様のイベントはミネソタ州全域で毎年開催されている。^[42]

ミネソタ州はカナダのフランス語圏と国境を接しているため、フランス語の取引は今でも一般的です。2004年には、ミネソタ州の生産量の約35％がフランス語圏の国（カナダ、フランス、ベルギー、スイス）に輸出されていました。^[38]

1699 年 4 月、フランス人入植者が、メキシコ湾岸の現在のオーシャン スプリングス付近に建設されたフォート モーレパス(オールド ビロクシとも呼ばれる) に、ヨーロッパ人として最初の入植地を設立しました。この入植者はピエール ル モワン ディベルヴィルです。1716 年、フランス人はミシシッピ川沿いにナチェズ(フォート ロザリー) を建設しました。ナチェズはこの地域の主要な町および交易拠点となりました。フランス人はこの広大な地域を「ヌーベル フランス」と呼びました。スペイン人は、現在のフロリダ州全域に加え、現在のアラバマ州南部のメキシコ湾岸地域 (モービル湾の東)の一部の領有権を主張し続けました。フレンチ インディアン戦争後、イギリスがフランス領土の支配権を引き継ぎました。

オールドビロクシは1699年5月1日に完成しました。^{[43] [44]フランスの探検家}ピエール・ル・モワーヌ・ディベルヴィルの指揮の下、5月4日にフランスに向けて出航しました。^[43]彼は10代の弟ジャン・バティスト・ル・モワーヌ・ド・ビエンヴィルを、フランス人司令官ソーヴォル・ド・ラ・ヴィラントリー（1671年頃 - 1701年）に次ぐ副司令官に任命しました。^{[43] [44]}

ディベルヴィルはもともとミシシッピ川沿いにフランスの植民地を建設するつもりだった。^[44]しかし、1699年3月にミシシッピ川を遡上した最初の探検航海では、洪水のため適当な場所を見つけることができなかった。^[44]彼は4月1日に川下りから戻り、艦隊が停泊していた シップ島に隣接する海岸の捜索にさらに1週間を費やした。

1699 年 4 月 7 日火曜日、ディベルヴィルとサージェールは「非常に適しそうな高台」を観察しました。この場所はビロクシ湾の北東岸にあり、湾の深さは 7 ～ 8 フィート (2 メートル) でした。彼らは「これ以上便利な場所が見つからず、食料も底をつき、これ以上探すこともできなかった」ため、そこに砦を建設することに決めました。4 月 8 日水曜日、彼らは砦の建設に備えて木を切り始めました。全員が「精力的に作業」し、その月末までに砦は完成しました。彼らはまた、この場所がフランスのものであると主張する、いわゆるイベルヴィル石を彫りました。これは現在、ルイジアナ州立博物館に所蔵されています。^[45]

探検日誌には次のように記されている。^[44]

その間、船は火薬、銃、弾薬のほか、雄牛、雌牛、豚、鶏、七面鳥などの家畜の輸送に活発に動いていた。砦は4つの稜堡で構成され、そのうち2つは厚さ2～3フィート（1メートル）の角材で、積み重ねられ、舷窓用の銃眼と周囲に溝が設けられていた。他の2つの稜堡は重い木材で囲まれており、1つを持ち上げるだけでも4人の男が必要だった。12門の大砲が搭載されていた。

— ディベルヴィルの遠征に関する歴史雑誌^[44]

砦に残るために選ばれた最も優秀な人材には、^カナダ人（フランスは現在のケベックとミシシッピ川上流にも植民地を持っていた）と労働者、砲艦で働く水兵の派遣隊が含まれていた[44]。1699年5月4日にイベルヴィルがフランスに帰国する間、合計約100人がモーレパス砦に残された。残ったのは次のような人々だった。^[44]

• 中隊の中尉であり、フリゲート艦「ル・マラン」の海軍少尉であったソヴォル・ド・ラ・ヴィラントリー氏が総督として指揮を執った。
• フリゲート艦「ラ・バディーヌ」の海上警備隊の国王副官であるビエンヴィルが次席指揮官であった。
• カナダ人のル・バスール・ド・ブスエルが少佐だった。
• デ・ボルデナックは牧師であり、M. ケアは外科医でした。
• また、守備隊には大尉2名、砲手2名、水兵4名、議事妨害者18名、整備士10名、石工6名、カナダ人13名、下士官および兵士20名がいた。^[44]

入植者の中には農業の経験がある者はほとんどおらず^[44]、植民地は自立することはなかった。気候と土壌は彼らが慣れ親しんだものとは異なっていた。1700年1月にディバービルがオールドビロクシに戻ったとき、彼は60人のカナダ人移民と大量の食料と物資を連れてきた。この2度目の航海で、彼は次のように指示された。

ビロクシでバッファローを飼育すること、真珠を探すこと、絹（葉にいる蚕）を得るために野生の桑の実を調べること、造船用の木材を探すこと、そして鉱山を探すこと。 ^[44]金、宝石、高価な毛皮を探す遠征が入植者の主な目的でした。彼らはミシシッピ川とその周辺地域を徹底的に探検しました。^[44]

^{1700年、ル・シュールは20人の部下[44]}とともにミシシッピ川上流に派遣され、スー族の土地に砦を建設した。彼の政府はフランスの利益のためにスー族の銅鉱山を接収するつもりだった。一方、フランスはイリノイ地方に砦と入植地を築いていた。オールド・ビロクシのフランス植民地を知ったカナダ人は、上流地域（現在のケベック州）からミシシッピ川を下って船でやって来た。

ダビオン神父とモンティニー神父は数人のフランス人を伴って、カヌーで川下って砦を訪れた最初の訪問者だった。1700年5月、カナダからの旅行者サガン氏が入植者を訪れた。彼はフランス大使から総督ド・ソーヴォル氏への要請書を携え、サガンに24隻のピローグと100人のカナダ人を提供し、ミズーリ川とその支流を探検してほしいと頼んだ。ミズーリ川はミシシッピ川の主要支流で、後にセントルイスとして発展した場所で合流する。ディベルヴィルの不在中、弟のビエンヴィルがさらに遠征を行い、植民地の繁栄を確保しようとした。しかし、入植者たちはその地域の熱帯病に苦しみ、1700年の夏に亡くなった総督ド・ソーヴォル氏を含め、多くが黄熱病で亡くなった。ビエンヴィルは最高司令官に就任し、司令官を務めた。^[44]

1700年9月16日、チョクトー族の戦士の一団がビロクシに到着し、先住民グループの中で彼らの伝統的な敵であるチカソー族と戦うためにフランス軍の援助を求めた。 ^[44]この時期のチョクトー族には40の村があり、5,000人以上の戦士がいた。10月25日、20人のモビール先住民がフォートモーレパスに到着した。彼らは約400人の戦士を擁していたと言われている。

1700 年 12 月 18 日、東のペンサコーラにあるスペイン人入植地から小舟が到着し、ディベルヴィルとセリニーが王の船、50 門の大砲を備えたルノメ号と44 門の大砲を備えたパルミエ号を率いて到着したという知らせが伝えられた。これは、3 か月以上もトウモロコシ以外の食料で暮らしていた守備隊にとって嬉しい知らせだった。病気で 60 人以上が亡くなり、植民地には 150 人しか残っていなかった。ビエンヴィルはビロクシから撤退し、モービル川沿いの入植地に移動するよう命じられた。

1701年1月5日、ビエンヴィルはモビール川に向けて出発し、砦にはボワブリアン氏の指揮する20名の兵士を守備隊として残した。ドーフィン島で、ビエンヴィルは船員と労働者の分遣隊とともに到着していた兄弟のセリニーとシャトーグと会った。彼らはフランスから運ばれてきた物資と食料を保管するための貯蔵庫を建設することになっていた。キス川では、川の右岸、現在のモビール市から12リーグほど上流にルイ・ド・ラ・モビール砦の建設を開始した。この砦はその後9年間、メキシコ湾岸植民地の公式の中心地となり、その後新しいコンデ砦が建設された（モビール市はその周りに発展した）。^[44]

1717年、ドーフィン島（現在のドーフィン島）の水路が砂で詰まったため、^[46]ド・レピネとド・ビエンヴィルはシップ島の港を利用することにした。彼らは、ビロクシ湾の向かい側、オールド・ビロクシの西1リーグの場所を選び、対岸の本土に新しい砦を建設するよう命じた。ベランジェ氏が指揮する輸送船ドーフィン号が、多くの大工と石工を乗せて到着していた。彼らは新しい砦を建設し、^{[46]ニュー・ビロクシ（}ヌーボー・ビロクシ）またはフォート・ルイとも呼ばれた。^[46] 1719年、フォート・モーレパス（オールド・ビロクシ）が焼失し、フランス軍によって再建されることはなかった。^[46]メキシコ湾のシップ島にも別の砦と弾薬庫が建設された。^[46]

1719年、スペインとの四国同盟戦争（1718年 - 1720年）の最中に、フランス領ルイジアナの行政首都はモービル（またはモビル）からオールドビロクシに移された。 ^[44] 18世紀初頭、ハリケーンや移動する砂州が港湾水を塞いだため、フランス領ルイジアナの首都はモービルからビロクシ湾を挟んだヌーヴォービロクシ（現在のビロクシ）に移された。しかし、同年後半にモーレパス砦（オールドビロクシ）が火災に遭い、再建されることはなかった。^[46]

その後、1722年6月から8月にかけて、植民地総督ビエンビルによって首都は再びビロクシからミシシッピ川のより深いところにある、ラ・ヌーヴェル・オルレアン（ニューオーリンズ）という新しい内陸の港町に移され、この町は1718年から1722年にかけてこの目的のために建設されました。

1716年にフランス人入植者によって設立されたナチェズは、ミシシッピ川下流域で最も古く重要なルイジアナのフランス人入植地の1つです。フランスはフレンチ・インディアン戦争（七年戦争）に敗れた後、1763年のパリ条約でナチェズと近隣の領土をイギリスに譲渡しました。（フランスは後にミシシッピ川東側の他の領土をイギリスと交換し、西フロリダと呼ばれる地域を拡大しました。）イギリス国王は、戦争で功績を挙げた士官にこの地域の土地を与えました。これらの士官のほとんどはニューヨーク、ニュージャージー、ペンシルベニアの各植民地の出身者でした。彼らはプランテーションを設立し、上流階級の生活様式をこの地域に持ち込みました。

1779 年以降、この地域はスペインの植民地支配下にあった。アメリカ独立戦争で敗北した後、イギリスはパリ条約 (1783 年) の条項に基づいて、この地域をアメリカに譲渡した。スペインは条約の当事者ではなく、ナチェズをイギリスから奪ったのはスペイン軍だった。スペインはアメリカ植民地と同盟を結んでいたが、イギリスを犠牲にして自らの勢力を拡大することに関心があった。戦争が終わると、スペインは力ずくで獲得したものを手放すつもりはなかった。

1797 年、米国のアンドリュー・エリコット少佐は、ナチェズという新しい町の最も高い尾根まで行進し、キャンプを設営し、ナチェズとミシシッピ川の東側、北緯 31 度線より東にある旧スペイン領土すべてを米国の領有権を主張する最初のアメリカ国旗を掲げました。

アメリカ合衆国がこの地域をスペインから獲得した後、この都市はミシシッピ準州の州都となり、その後ミシシッピ州の州都となった。ジャクソンより1世紀以上も前に建てられた。ジャクソンは1822年に、発展途上の州の中心に位置していたため、ナチェズに代わって州都となった。ミシシッピ川を見下ろす断崖の上にあるナチェズの戦略的な立地は、この地域の貿易、商業、および先住民族、ヨーロッパ、アフリカの文化交流の極めて重要な中心地となることを保証した。ナチェズは創設後2世紀にわたってこの地位を維持した。

この地域へのフランスの植民地化は、17 世紀後半に現在のカナダから来たcoureurs des boisによって本格的に始まりました。北アメリカ内陸部へのフランスの植民地拡大に伴い、ヌーベルフランスの管理下でさまざまな伝道所、砦、交易所が設立されました。

この地域で最初に開拓された入植地の一つは、1696年にフランス人伝道所が設立されたカホキアである。この町は急速にこの地域で最大の町の一つとなり、商業と貿易が成長を支えた。イエズス会の宣教師はまた、1703年にカスカスキア川沿いの南に伝道所を設立し、続いて1714年に石造りの教会を建てた。その頃、カナダ人入植者が移り住み、農業を始めた。ミシシッピ川の西で鉛を採掘する者もいた。アメリカンボトムの肥沃な土地は、プレーリー・デュ・ロシェから移ってきた住民によって耕作された。^{[47]すぐに、}カスカスキアの貧弱なフランス駐屯地はアッパールイジアナの首都となり、近くにシャルトル砦が建設された。

カスカスキアは創設以来、多様な人口を抱えており、その大部分はイリノイやその他のネイティブアメリカンのグループで、少数はフランス人のボヤージュールであった。カナダ人やその子孫の多くは、やがてボヤージュールやクルール・デ・ボワになった。カナダ人入植者やイリノイ地方の原住民の移住が続き、他の資源も必要になったため、1735年に創設者の一部はミシシッピ川の西側、現在のミズーリ州にサント・ジュヌヴィエーヴを設立した。 ^[47]

1732年、バッファローの皮のフランス交易拠点が短期間存在した後、ヴァンセンヌはフランソワ＝マリー・ビソット・シュール・ド・ヴァンセンヌの指揮の下、インディーズ会社のためのフランス毛皮交易拠点として設立された。交易は主にマイアミ族と行われ、非常に利益が大きかったため、より多くのカナダ人がこの交易拠点に惹かれた。さらに、フランス人入植者（通常は男性）と地元のネイティブアメリカン部族の女性との結婚も行われた。双方とも、このような結婚は長期的な同盟と交易関係を築く上で有利だと考えていた。^[48]

1763年にもともとフランスの交易拠点として与えられたセントルイスは、ピエール・ラクレードの下で急速に開拓地へと発展した。この頃までに、フランス人はミシシッピ川上流に沿ってカホキア、カスカスキア、サンフィリップ、ヌーヴェル・シャルトル、プレーリー・デュ・ロシェ、サント・ジュヌヴィエーヴなどいくつかの拠点を築いていた。^[49]それでも、1763年のフレンチ・インディアン戦争でイギリスが勝利した後、イリノイ郡の多くのフランス語圏の住民はミシシッピ川の西側のサント・ジュヌヴィエーヴ、セントルイスなどへ移住した。さらに、戦争でフランスが敗れた後、ルイジアナはフォンテーヌブロー条約でスペインに割譲された。中西部からの数百人のフランス人難民はサント・ジュヌヴィエーヴに再定住した。 1797年にスペイン人によってジュヌヴィエーヴが占領された。^[50]フレンチ・インディアン戦争の終結から19世紀初頭にかけて、特に1803年にフランス領ルイジアナがアメリカ合衆国に売却されてからは、フランス語圏の人々が内陸部のオザーク高原に定住し始めた。 ^[51]

18世紀までにアメリカ先住民は、クルール・デ・ボワやヨーロッパの探検隊との交流もあって、すでにアッパー・ルイジアナ渓谷で鉛の加工を始めていたのではないかと推測されている。^[52]フランス植民地はアメリカ先住民、フリーランスの鉱夫、そして1723年にフィリップ・フランソワ・ド・ルノーの支配下にあるミネ・ア・ブルトン地域で働かせるためにサン＝ドマングから輸送された500人のアフリカ人奴隷に依存していたにもかかわらず、フランスの鉛需要はすぐに利用可能な労働力を上回った。 ^[50]地表から大量の鉱石が見えたため、クレオール人の家族全員がそのような豊富な資源を利用するために内陸部に移動した。^[53]モーゼス・オースティンがポトシ（正式にはミネ・ア・ブルトン）に定住すると、1797年にミズーリ州に本格的な鉱山事業を導入し、その地域のフランス語圏コミュニティの成長を刺激した。内陸部に設立されたオールド・マインズ（フランス語：ラ・ヴィエイユ・マインズ）、ミネ・ラ・モット、サン・ミッシェル（サン・マイケルズ）などの鉱山コミュニティは、貿易、家族のつながり、形成された共通のアイデンティティを通じて、サン・ジュヌヴィエーヴと密接なつながりを維持していました。^[50]

1718 年 1 月 1 日、ジョン・ローと彼の西部会社(1719 年にインディーズ会社となる) に貿易独占権が与えられました。この地域で貴金属を採掘して財を成すことを望んだこの会社は、ニューオーリンズから派遣された軍隊とともに、その権益を守るために砦を建設しました。最初のフォート・ド・シャルトル(現在のイリノイ州) の建設は 1718 年に始まり、1720 年に完成しました。

元々の砦はミシシッピ川の東岸、カホキアの下流（南）、カスカスキアの上流に位置していた。近くのイリノイ州プレーリー・デュ・ロシェの集落は、砦から数マイル内陸に、1722年にフランス系カナダ人入植者によって設立された。

この砦はイリノイ地方の政府所在地となり、脅威とみなされていたフォックス族の支配を助けることになっていた。砦はフランス摂政の息子、シャルトル公爵ルイにちなんで名付けられた。洪水が頻繁に発生したため、1725年にさらに内陸に別の砦が建設された。1731年までにインディーズ会社は解散し、ルイジアナとその政府は国王の手に返された。砦の守備隊は1747年に約18マイル南のイリノイ州カスカスキアに移された。古い砦の近くに新しい石造りの砦を建設する計画があり、1754年に「ほぼ完成」したと言われたが、建設は1760年まで続いた。

新しい石造りの砦は、フレンチ・インディアン戦争の終結後の1763年のパリ条約でイギリスに引き渡されるまで、20年も経たない間、フランス領イリノイ・カントリーの本部となった。イギリス王室は、1763年の英国王室宣言に従って、フロリダからニューファンドランドまでのアパラチア山脈とミシシッピ川の間にあるほぼすべての土地を、インディアン保護区と呼ばれるネイティブアメリカンの領土と宣言した。政府は入植者に、立ち去るか、留まるための特別許可を得るよう命じた。このことと、カトリックの領土に住みたいという願望から、イリノイのクレオール人の多くはミシシッピ川を渡ってミズーリ州のセントルイスまたはセントジェネビーブに住んだ。イギリスはすぐにその政策を緩和し、後にケベック州をこの地域にまで拡大した。

1765年10月10日、イギリス軍はシャルトル砦を占領し、キャベンディッシュ砦と改名した。イギリス軍は当初の追放命令を緩和し、クレオール住民にフランス統治下で享受していたのと同じ権利と特権を与えた。1768年9月、イギリス軍はミシシッピ川流域で最初の判例法廷となる司法裁判所を設立した（フランスの法体系は大陸法と呼ばれている）。

1772 年に大洪水に見舞われた後、イギリス軍は砦を維持する価値がほとんどないと判断し、砦を放棄しました。彼らは軍の駐屯地をカスカスキアの砦に移し、砦をフォート ゲージと改名しました。シャルトルの破壊されたが無傷の弾薬庫はイリノイ州に現存する最古のヨーロッパ建築と考えられており、砦の残りの部分の大部分とともに 20 世紀に再建されました。

ルイジアナ買収は著しい変化をもたらした。セントジュヌビエーブとセントルイスのフランス語話者は、新しい入植者との交流により、英語圏のアメリカ社会に急速に同化したが、内陸の鉱山コミュニティは孤立したままフランスの伝統を維持した。^{[49] [53]} ピオチャーは、手工具と単純な坑内採掘を使用する原始的な技術に固執した。彼らは、粗雑な薪を燃やして精錬を行った。すぐに、セントルイスとセントジュヌビエーブのフランス系家族やアメリカの企業が、クレオール人が占めていた土地を購入した。彼らは、ますます英語を話す当局とフランス語を話す労働者の間に分裂を生み出した。^[53] 1820年代までに、オールドマイン地域での鉛の生産は減少した。南北戦争後、新しい採掘技術によってコミュニティは貧困化した。

イリノイ・カントリー・フランス語の衰退は、他の地域で必然的に起こったのと同じ速度で起こったわけではない。ほとんどの人は、オールドマインズでこの言語が生き残ったのは、セントルイスやセントジュヌヴィエーブなどの他のコミュニティと比較して、比較的孤立していたためだと考えている。^{[49] [50] [51]}

1809年、セントルイスのフランス語の道路標識は取り替えられたが、19世紀を通じて住民の大部分は依然としてフランス系であった。ニューオーリンズ、カスカスキア、デトロイトからのフランス語話者の移住により、フランス語を話す人口が増加した。^[54] 19世紀後半には、「西部のフランス語を話す人口」を読者対象として、フランス語の新聞「ル・パトリオット」 （本文＝「ザ・パトリオット」）と「ラ・レヴュー・ド・ルエスト」 （本文＝「ザ・レビュー・オブ・ザ・ウェスト」）が発行されたが、世紀の変わり目までにこれらの新聞は絶版となった。^[55]

セントルイスの外では、フランス語は 20 世紀まで生き残りましたが、ミシシッピ川近くの入植地のフランス語話者の人口は劇的に減少しました。

...今日、川沿いの町には、フェスタスとクリスタル シティを除いてクレオール人はほとんどおらず、これらの町ではクレオール人の多くが工場で働いています。サント ジュヌヴィエーヴには、完全にフランス人のままの家族が 20 家族ほどしかありません。

— ウォード・アリソン・ドランセ『サント・ジュヌヴィエーヴ旧市街におけるフランス語の存続』1935年

遠く離れたヴァンセンヌでもフランス語の状況はそれほど良くなく、1860年代のドイツ人移民によってフランス人コミュニティが著しく弱体化し、1930年までにフランス語を話す高齢者の人口はわずかしか残っていなかった。^[56]

1930年代から1940年代にかけて、鉱山会社が新しい採掘機器を導入したことで、フランス語を話すクレオール人はほぼ完全に鉱山から追い出され、収入がなくなった。フランス語は貧困、教育不足、後進性と結び付けられるようになった。 ^{[53] [57]}英語話者からの嫌がらせや不寛容により、ミズーリ州のフランス語話者の多くは自らの言語を恥じ、話すことをためらうようになった。^{[58]学校の敷地内でのフランス語の使用は禁止されており、フランス語を使用したために英語しか話せ}ない教師から生徒が体罰を受けることも珍しくなかった。^[59]

1930年、フランス語教授のWMミラーがミズーリ州の田舎のこの地域を訪れ、デソトの南とポトシの北の小さな地域にミズーリ州のフランス語話者が最も多く残っている場所を発見した。彼は人口を約2,000人と推定し、全員がバイリンガルだった。少なくとも数人の年配のフランス語モノリンガル話者が残っているという噂があったが、若者でフランス語を話す人はほとんどおらず、その子供はすべて英語モノリンガルだった。^[58] 1934年から1936年にかけて、ジョセフ・メダル・カリエールはオールドマインズ地域を数回訪れ、ミズーリ州のフランス語方言を研究し、地元の先住民から民話を収集した。カリエールは合計600世帯が依然として方言を使用していると推定した。彼は特に若い話者の間で英語の影響力が増していることに注目し、これは最終的に追い出される兆候だと感じた。^[49]

1977年、ジェラルド・L・ゴールドはコミュニティを訪れ、鉛と重晶石の採掘における家族労働や児童労働からの脱却が、母語としてのミズーリ・フランス語の喪失とどのように一致したかを記録した。^[50]彼は、1970年の国勢調査のワシントン郡のフランス語ネイティブ話者数が196人という統計は、実際の話者数を過小評価していると示唆している。1989年、ウルリッヒ・アモンは、孤立した地域に少数の高齢の話者が残っているだけだと推定した。^[60] 2014年のニュースメディアは、オールド・マインズに残っているミズーリ・フランス語話者は30人未満で、他の人はいくつかのフレーズを覚えているだけだと報じた。^[61]

17世紀、フランス人はオハイオ・カントリーとして知られるようになった地域を探検した最初の近代ヨーロッパ人でした。^{[62] 1663年にこの地域は}フランス帝国の王室属州であるヌーベルフランスの一部となり、オハイオ州北東部は1669年にロバート・ラ・サールによってさらに探検されました^。[63]

18世紀、フランス人は、現在のカナダの植民地と、ミシシッピ川沿いのイリノイ地方と呼んだ地域とを結び、この地域の毛皮貿易を統制するために交易所のシステムを構築した。現在のミシガン州セントジョセフの場所にあったマイアミ砦は、 1680年にヌーベルフランス総督ルイ・ド・ブアード・ド・フロンテナックによって建設された。^[64] 彼らは1750年までにサンドスケ砦を建設した（そしておそらく1754年にはジュヌンダットに要塞化された交易所を建設した）。^[64]

1730 年代までに、大西洋岸のヨーロッパ植民地の拡大による人口増加の圧力により、ネイティブ アメリカンのいくつかのグループがイリノイ地方への移住を余儀なくされました。東からはデラウェア族とショーニー族が、北からはワイアンドット族とオタワ族が到着しました。マイアミ族は現在のオハイオ州西部に住んでいました。ミンゴ族は、オハイオ州の西に移住したイロコイ族と、他の部族の難民の残党から形成されました。

18世紀半ばまでに、イギリスの貿易業者は、この地域でフランスの貿易業者と競合していた。^{[65]彼らは}ロラミー砦と呼ばれる交易拠点を占領していたが、フランス人は1752年にカナダからこの砦を攻撃し、ロラミーというフランス人にちなんで砦の名前を変え、そこに交易拠点を設立した。1750年代初頭、ジョージ・ワシントンはオハイオ会社によって調査のためにオハイオ地方に派遣され、その領土の支配権をめぐる戦いがフレンチ・インディアン戦争の引き金となった。ジョージ・ワシントンは、 1754年にルイ・クーロン・ド・ヴィリエとのネセシティ砦の戦いで敗れ、続くモノンガヒラの戦いでは、 1755年にチャールズ・ミシェル・ド・ラングラードとジャン＝ダニエル・デュマに敗れ、オハイオ地方を奪還した。 1763年のパリ条約により、この地はイギリスに割譲された。この時期、この地は日常的に混乱に陥り、インディアン部族間で虐殺や戦闘が起こった。

ウィスコンシンとなった地域を訪れた最初のヨーロッパ人は、おそらくフランスの探検家ジャン・ニコレだろう。 1634年に彼はジョージアン湾から五大湖を西にカヌーで渡り、伝統的にレッドバンクスのグリーン湾付近に上陸したと考えられている。^[66]ピエール・ラディソンとメダル・デ・グロセイリエは1654年から1666年に再びグリーン湾を訪れ、 1659年から1660年にはチェワメゴン湾を訪れ、地元のネイティブアメリカンと毛皮を交換した。^[67] 1673年、ジャック・マルケットとルイ・ジョリエはフォックス・ウィスコンシン水路をミシシッピ川のプレーリー・デュ・シアン付近まで航海したことを初めて記録した。^[68]ニコラス・ペローのようなフランス人は17世紀から18世紀にかけてウィスコンシン州で毛皮貿易を続けていたが、1763年のフレンチ・インディアン戦争後にイギリスがこの地域の支配権を獲得するまで、フランス人はウィスコンシン州に恒久的な入植地を作らなかった。それでも、フランス人貿易業者は戦争後もこの地域で働き続け、 1764年のシャルル・ド・ラングラードを皮切りに、イギリス統治下のカナダに戻るのではなく、ウィスコンシン州に永住した者もいた。^[69]

イギリスはフレンチ・インディアン戦争中に徐々にウィスコンシンを支配し、1761年にグリーンベイを支配し、1763年にはウィスコンシン州全体を支配した。フランスと同様、イギリスも毛皮貿易以外にはほとんど興味がなかった。ウィスコンシンの毛皮貿易産業における注目すべき出来事は、1791年に2人のアフリカ系アメリカ人が現在のマリネットにあるメノミニー族の間に毛皮交易所を設立したことだ。最初の永住者は、ほとんどがフランス系カナダ人、一部のアングロ・ニューイングランド人、少数のアフリカ系アメリカ人解放奴隷で、ウィスコンシンがイギリスの支配下にあったときに到着した。チャールズ・ド・ラングラードが一般に最初の入植者と認識されており、1745年にグリーンベイに交易所を設立し、1764年にそこに永住した。^[69]入植は1781年頃にプレーリー・デュ・シアンで始まった。現在のグリーンベイにある交易所のフランス人居住者は、その町を「ラ・ベイ」と呼んだ。しかし、イギリスの毛皮商人たちは、春先に水と海岸が緑色に染まることから、この地を「グリーン ベイ」と呼んでいた。古いフランス語の呼び名は徐々に使われなくなり、最終的にはイギリスの「グリーン ベイ」という呼び名が定着した。この地域がイギリスの支配下に入ったことは、フランス人居住者にほとんど悪影響を及ぼさなかった。イギリスはフランスの毛皮商人の協力を必要とし、フランスの毛皮商人はイギリスの好意を必要としていたからである。フランスがこの地域を占領していた間、毛皮取引の許可証はほとんど発行されず、一部の商人グループにしか発行されなかったが、イギリスはこの地域からできるだけ多くの金を儲けようと、イギリス人とフランス人居住者の両方に毛皮取引の許可証を自由に発行した。現在のウィスコンシン州における毛皮取引はイギリスの支配下で最高潮に達し、州で最初の自給自足の農場も設立された。1763 年から 1780 年まで、グリーン ベイは繁栄したコミュニティで、独自の食料を生産し、優美なコテージを建て、ダンスや祭りを開催した。^[71]