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住民（フランス語: [abitɑ̃] : agriculteur ）は、カナダのケベック州にあるセントローレンス川とセントローレンス湾の両岸で農業を営んだフランス人系カナダ人。この用語は、17世紀から20世紀初頭にかけて住民自身およびフランス系カナダ人の他の階層によって使用されていたagriculteur（農民）またはproducteur agricole（農業生産者） という用語が使われるようになり、その使用頻度は減少した
ヌーベルフランスの居住者は、主に、一定期間内に開墾されなければ土地を没収されるという条件によって定義されていました。[1]この条件により、領主は土地を売却できず、代わりに、居住者とも呼ばれる小作農に土地が再譲渡されました。[1]居住者は、区画の所有権証書を付与されると、さまざまな年間の料金と制限を受け入れることに同意しなければなりませんでした。その中で最も重要なのは地代であり、金銭、生産物、または労働で支払うことができました。いったん地代が設定されると、インフレや時間によって変更することはできませんでした。[2]居住者は、領主に対していくつかの義務を負うだけで、基本的に自分の土地を自由に開発することができました。
同様に、領主は住民に対して多くの責任を負っていませんでした。領主は小作人のために製粉所を建てる義務があり、小作人はそこで穀物を挽き、14袋ごとに1袋の小麦粉を領主に渡す必要がありました。領主はまた、住民から一定日数の労働を許され、漁業、木材、共有牧草地に対する権利を主張することもできました。[3]
フランス統治の終わりに領主の要求はより重要になったが、彼らは住民に課せられた地代や手数料だけでは、本当に裕福になるのに十分な資金を得ることも、借地人を貧困に陥れることもできなかった。[4]住民は自由な個人であり、領主は単に「その領土内での生産活動に対する特定の限定された権利の束」を所有していただけだった。領主と住民の関係は、両者が土地の所有者であり、所有権の属性を両者で分割する関係であった。[5]
経済と税金
住民のほとんどは、自分たちの世帯の食料や衣服のニーズを満たす作物を栽培しており、市場で販売するための作物は栽培していませんでした。領主農民が自給自足の方法を取ったのは、ケベックの市場が小さかったためです。ヌーベルフランスには常に非常に多くの農民がおり、ケベックの初期の歴史においてさえもそうでした。1851年にはケベックの住民の約70％が農民であったと推定されています。米国東部では、これらの数字は大幅に異なっていました。この問題に関する最も古い国勢調査データによると、1870年にはマサチューセッツ州の住民のわずか13％ 、ニューヨーク州の住民の25％が農民でした。当時、農業部門はまだケベックの労働人口の半分以上を占めていました。これらの対照的な数字は、ケベックの農民がニューヨーク州の平均的な農民が利用できる市場の3分の1の大きさの域内市場に奉仕していたことを示しています。[6]ヌーベルフランスの市場が小さかったため、住民は余剰財産をほとんど持っていませんでした。余剰収入がないにもかかわらず、住民は領主から受け取った土地に対して、毎年さまざまな税金を支払わなければなりませんでした。
領主から土地を無料で受け取ることには、一定の責任、つまり「義務」が伴いました。まず、住民は土地を耕作し、そこで暮らすことが求められました。1 年以内に土地を耕作しなかった場合、領主には droit de réunion 、つまり再占有権がありました。次に、住民が領主に支払わなければならないいくつかの税金がありました。その 1 つが cens で、 2 から 6ソルの範囲でした。これはかなりわずかな金額であったため、ほとんど象徴的なものでした。地代は通常、土地 1アルパントにつき年間 20 ソルに設定され、村の共有地での家畜の放牧料、木材の伐採料など、住民は毎年かなりの費用を領主に支払いました。また、住民が土地を売却した場合、領主は売却価格の 12 分の 1 に相当するlods et ventes を受け取りました。住民はまた、領主の製粉所で小麦を挽き、挽いた小麦の14分の1の料金を支払う義務があった。住民の中には、捕獲した魚の総量の13分の1を領主に支払う義務もあった。さらに、種まき、収穫、干し草作りの季節に1日から4日間の義務労働をこなす責任のある住民もおり、これはコルヴェと呼ばれていた。[7]住民は、そもそも土地を与えてくれた領主に返済するために、これらすべての義務を果たすことが求められていた。
家族生活
住民たちは、より良い生活とより良い農業の機会を求めてヌーベルフランスへ移住しました。また、より広い土地を所有し、最終的に子孫に引き継ぐためにもヌーベルフランスへ移住しました。
女性にとって、成人期の大半は妻として子供を育てることに費やされた。ヌーベルフランスの女性にとって結婚は不可欠であり、未亡人はしばしば再婚した。男性人口がはるかに多かったため、女性はパートナーを選ぶことができ、見合い結婚はまれであった。[8]人口増加のためにフランス国王から報酬を受け取る女性もおり、彼女たちは「王の娘」と呼ばれていた。
カトリック教会は住民の生活において重要な役割を果たした。植民地における出生、結婚、死亡の記録はすべて教区が行っていた。これらの重要な出来事は宗教的伝統とみなされ、儀式によって特徴づけられた。 [9]しかし、教区は人口の多い地域でのみ発達した。住民は地元の教会と牧師館を提供し、これらは集会所やコミュニティホールとしてよく使用され、緊急時の食料備蓄は教会の屋根裏に保管されることが多かった。[10]住民はまた、日曜日のミサを礼拝の時間であるだけでなく、共同体の集まりや社交の時間であるとみなしていた。 [要出典]
参照
参考文献
- ^ コールマン 1937、134 ページ
- ^ グリア 1997、37 ページ
- ^ グリア 1997、38 ページ
- ^ グリア 1997、39 ページ
- ^ グリア 1997、40 ページ
- ^ マッカラム 1980、38 ページ
- ^ 「住人：探検家の義務」カナダ文明博物館。 2012年2月25日閲覧。
- ^ グリア 1997、64 ページ
- ^ グリア 1997、11ページ
- ^ グリア 1997、35 ページ
出典
- 「住民：検閲官の義務」カナダ文明博物館。
- コールマン、エマ (1937)。「ニューフランスの領主」。ニューイングランド季刊誌。JSTOR 360151。
- デシェーヌ、ルイーズ（1993年）。『17世紀モントリオールの住民と商人』マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 0-7735-0658-6。
- グリア、アラン（1997年）。『ヌーベルフランスの民』トロント大学出版局。ISBN 0-8020-0826-7。
- マッカラム、ジョン（1980年）。『不平等な始まり：1870年までのケベック州とオンタリオ州の農業と経済の発展』トロント大学出版局。
外部リンク
- カナダ政府、カナダ文明博物館 - ヌーベルフランスの住人