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ティニョン（tiyonとも綴られ、発音される）は、頭を覆う布の一種で、大きな布を頭に巻き付けたり結んだりして、西アフリカのゲレにやや似たターバン状にするものである。スペイン植民地時代からルイジアナのアフリカ系クレオール女性によって着用され、現在でも程度は低いものの着用されている。
この布製の頭飾りは、ルイジアナ州知事エステバン・ロドリゲス・ミロの政権下で1786年に制定された奢侈禁止法と深く結びついている。実際には、ニューオーリンズにおける人種的階層と社会秩序の強化を目的としたより広範な法令の一部であったこのいわゆる「ティニョン法」は、有色人種を標的としたものであった。自由身分の有色人種の女性は、羽根飾りや宝石で髪を飾ることをやめ、髪をシンプルにするか布で覆うように命じられた。この法律が実際にどの程度施行されたかは不明である。
歴史家のヴァージニア・M・グールドは、ミロが、この法律によって「肌の色が白くなりすぎた女性、あるいは上品すぎる服装をした女性、あるいは実際には白人女性と地位をめぐってあまりにも自由に競争し、社会秩序を脅かした女性」を規制できることを期待していたと指摘している。[ 2 ]
ミロがティニョンを劣等感の印と意図したことは、歴史家のキャロリン・ロングによれば、やや異なる効果をもたらした。ロングは次のように述べている。「不名誉の印と見なされる代わりに、ティニョンは…ファッションステートメントとなった。スカーフの鮮やかな赤、青、黄色、そして着用者が用いた独創的な巻き方は、有色人種の女性の美しさを引き立てたと言われている。」[ 3 ]言い換えれば、[t]彼女たちは法律を厳密には破ることなく、効果的に法律を再解釈したのである[ 4 ] ―そして彼女たちは男性に追いかけられ続けた。
この法律は人種間の違いを強化することを目的としていたが、ジョゼフィーヌ皇后やドリー・マディソン大統領夫人がムショワールと呼ばれる布製の頭巾やターバン風のアクセサリーを採用したことで、白人女性だけでなく有色人種の女性も「クレオール風」の髪型にすることが流行した。19世紀初頭、ターバンは様々な文化からスタイルを取り入れたフランスのファッションや「フランスらしさ」の感覚と結びついていた。 [ 5 ]
ティニョンはさまざまな方法で巻くことができ、女性によってそれぞれ異なる方法で着用されていました。マドラスは自由民と奴隷民の両方の間でティニョンに人気の生地であり、象徴的な存在となっています。ティニョンは、奴隷が主人から与えられた染めていない布の不揃いな切れ端から作られることが多かったのです。布のパッチワークは、お祝いの雰囲気を出すために作られました。ハイチ、マルティニーク、グアドループ、セントルシア、ドミニカの自由有色人種の女性や奴隷の女性が着用したティニョンはマドラス生地で作られており、隠されたメッセージさえありました。[ 6 ]
ティニョンはルイジアナ州で再び注目を集めている。特にクレオール風の結婚式でよく見られる。エリカ・バドゥやジル・スコットといったセレブリティも、アフリカ系アメリカ文化を称えるために、このヘッドドレスを身に着け続けている。
ウィキメディア・コモンズにあるティニョン関連のメディア