ミズーリフランス語

ミズーリフランス語
パウパウフレンチ
ミズーリ州フランス語
フランス領アッパールイジアナ植民地の旗。
ネイティブ	ミズーリ州、イリノイ州、インディアナ州
地域	ルイジアナ州北部のミシシッピ川沿いのフランス人入植地
ネイティブスピーカー	不明; 12件未満 (2015) [1]
言語族	インド・ヨーロッパ語族 イタリック ラテン系フィリピン人 ラテン系 ロマンス イタリア西部 西洋 ガロ-イベリア[2] ガロロマンス ガロ・ラエティア？[3] アルピタン–オイル 油 フランシアンゾーン フランス語 ミズーリフランス語
言語コード
639-3 規格	–
グロトログ	なし
国際電気通信連合	fr-u-sd-usmo
ミズーリフランス語が話されている、またはかつて話されていた郡。

ミズーリ・フランス語（フランス語：français du Missouri）またはイリノイ・カントリー・フランス語（フランス語：français du Pays des Illinois ）は、フランセ・ヴァンセノワ、フランセ・カホックとも呼ばれ、コミュニティ外の個人からは「ポーポー・フレンチ」という愛称で呼ばれることが多いが、必ずしもそうではない^[4]は、米国中西部、特にミズーリ州東部のミシシッピ川上流域で話されているフランス語の一種である。

この言語は、アメリカ合衆国で発達したフランス語の主要な変種の1つである。かつては、ボンテール、ヴァレス・マインズ、デスロージュ、デ・ソト、サント・ジュヌヴィエーヴ、オールド・マインズ、カデット、セントルイス、リッチウッズ、プレーリー・デュ・ロシェ、カホキア、カスカスキア、ヴァンセンヌなどの地域や、その他のいくつかの場所で広く話されていた。^[5]ミズーリ・フランス語を話す人は、イリノイ地方（アッパー・ルイジアナ）の植民地時代のルイジアナ・フランス人とその現地生まれ の子孫であるため、自らを「クレオール」と呼ぶことがある。

現在、この方言は絶滅の危機に瀕しており、高齢のネイティブ話者はわずかしか残っていない。残っている話者はミズーリ州オールドマインズまたはその周辺に住んでいると考えられている。^[6]

この地域へのフランスの植民地化は、17 世紀後半に現在のカナダから来たcoureurs des boisによって本格的に始まりました。北アメリカ内陸部へのフランスの植民地拡大に伴い、ヌーベルフランスの管理下でさまざまな伝道所、砦、交易所が設立されました。

この地域で最初に開拓された入植地の一つは、1696年にフランス人伝道所が設立されたカホキアでした。この町は急速にこの地域で最大の町の一つとなり、商業と貿易が成長を支えました。イエズス会の宣教師はまた、1703年にカスカスキア川沿いの南に伝道所を設立し、続いて1714年に石造りの教会を建てました。その頃、カナダ人の開拓者が移り住み、農業を始めました。ミシシッピ川の西で鉛を採掘する人もいました。アメリカンボトムの肥沃な土地は、プレーリーデュロシェから移ってきた住民によって耕作されました。^{[7]すぐに、}カスカスキアのささやかなフランス駐屯地はアッパールイジアナの首都となり、近くにシャルトル砦が建設されました。

カスカスキアは創設以来、多様な人口を抱えており、その大部分はイリノイやその他のネイティブアメリカンのグループで、少数はフランス人のボヤージュールであった。カナダ人やその子孫の多くは、やがてボヤージュールやクルール・デ・ボワになった。カナダ人入植者やイリノイ地方の原住民の移住が続き、他の資源も必要になったため、1735年に創設者の一部はミシシッピ川の西側、現在のミズーリ州にサント・ジュヌヴィエーヴを設立した。 ^[7]

1732年、バッファローの皮のフランス交易拠点が短期間存在した後、ヴァンセンヌはフランソワ＝マリー・ビソット・シュール・ド・ヴァンセンヌの指揮の下、インド会社のためのフランス毛皮交易拠点として設立された。交易は主にマイアミ族と行われ、非常に利益が大きかったため、より多くのカナダ人がこの交易拠点に惹かれた。さらに、フランス人入植者（通常は男性）と地元のネイティブアメリカン部族の女性との結婚も行われた。双方とも、このような結婚は長期的な同盟と交易関係を築く上で有利だと考えていた。^[8]

もともと1763年にフランスの交易拠点として与えられたセントルイスは、ピエール・ラクレードの下で急速に開拓地へと発展した。この頃までに、フランス人はカホキア、カスカスキア、サンフィリップ、ヌーヴェル・シャルトル、プレーリー・デュ・ロシェ、サント・ジュヌヴィエーヴなど、ミシシッピ川上流沿いにいくつかの拠点を築いていた。^[9]それでも、1763年のフレンチ・インディアン戦争でイギリスが勝利した後、イリノイ郡の多くのフランス語圏の住民はミシシッピ川の西側のサント・ジュヌヴィエーヴ、セントルイスなどへ移住した。さらに、戦争でフランスが敗れた後、ルイジアナはフォンテーヌブロー条約でスペインに割譲された。中西部からの数百人のフランス人難民はサント・ジュヌヴィエーヴに再定住した。 1797年にスペイン人によってジュヌヴィエーヴが占領された。^[10]フレンチ・インディアン戦争の終結から19世紀初頭にかけて、特に1803年にフランス領ルイジアナがアメリカ合衆国に売却されてからは、フランス語圏の人々が内陸部のオザーク高原に定住し始めた。 ^[11]

18世紀までにアメリカ先住民は、クルール・デ・ボワやヨーロッパの探検隊との交流もあって、すでにアッパー・ルイジアナ渓谷で鉛の加工を始めていたのではないかと推測されている。^[12]フランス植民地はアメリカ先住民、フリーランスの鉱夫、そして1723年にフィリップ・フランソワ・ド・ルノーの支配下にあるミネ・ア・ブルトン地域で働かせるためにサン＝ドマングから輸送された500人のアフリカ人奴隷に依存していたが、フランスの鉛需要はすぐに労働力を上回った。 ^[10]地表から大量の鉱石が見えたため、クレオール人の家族全員がそのような豊富な資源を利用するために内陸部に移動した。^[13]モーゼス・オースティンがポトシ（正式にはミネ・ア・ブルトン）に定住すると、1797年にミズーリ州に本格的な鉱山事業をもたらし、その地域のフランス語圏コミュニティの成長を刺激した。内陸部に設立されたオールド・マインズ（フランス語：ラ・ヴィエイユ・マインズ）、ミネ・ラ・モット、サン・ミッシェル（サン・マイケルズ）などの鉱山コミュニティは、貿易、家族のつながり、形成された共通のアイデンティティを通じて、サン・ジュヌヴィエーヴと密接なつながりを維持していました。^[10]

ルイジアナ買収は著しい変化をもたらした。セントジュヌビエーブとセントルイスのフランス語話者は、新しい入植者との交流により、英語圏のアメリカ社会に急速に同化したが、内陸の鉱山コミュニティは孤立したままフランスの伝統を維持した。^{[9] [13]} ピオチャーは、手工具と単純な坑内採掘を使用する原始的な技術に固執した。彼らは、粗雑な薪を燃やして精錬を行った。すぐに、セントルイスとセントジュヌビエーブのフランス系家族やアメリカの企業が、クレオール人が占めていた土地を購入した。彼らは、ますます英語を話す当局とフランス語を話す労働者の間に分裂を生み出した。^[13] 1820年代までに、オールドマイン地域での鉛の生産は減少した。南北戦争後、新しい採掘技術によってコミュニティは貧困化した。

イリノイ・カントリー・フランス語の衰退は、他の地域で必然的に起こったのと同じ速度で起こったわけではない。ほとんどの人は、オールドマインズでこの言語が生き残ったのは、セントルイスやセントジュヌヴィエーブなどの他のコミュニティと比較して、比較的孤立していたためだと考えている。^{[9] [10] [11]}

1809年、セントルイスのフランス語の道路標識は取り替えられたが、19世紀を通じて住民の大部分は依然としてフランス系であった。ニューオーリンズ、カスカスキア、デトロイトからのフランス語話者の移住により、フランス語を話す人口が増加した。^[14] 19世紀後半には、フランス語の新聞「ル・パトリオット（英語：The Patriot）」と「ラ・ルヴュ・ド・ルエスト（英語：The Review of the West）」が発行され、「西部のフランス語を話す人口」を読者層としていたが、世紀の変わり目までに両紙は廃刊となった。^[15]

セントルイスの外では、フランス語は 20 世紀まで生き残りましたが、ミシシッピ川近くの入植地のフランス語話者の人口は劇的に減少しました。

...今日、川沿いの町には、フェスタスとクリスタル シティを除いてクレオール人はほとんどおらず、これらの町ではクレオール人の多くが工場で働いています。サント ジュヌヴィエーヴには、完全にフランス人のままの家族が 20 家族ほどしかありません。

— ウォード・アリソン・ドランセ『サント・ジュヌヴィエーヴ旧市街におけるフランス語の存続』1935年

遠く離れたヴァンセンヌでもフランス語の状況はそれほど良くなく、1860年代のドイツ人移民によってフランス人コミュニティは著しく弱体化し、1930年までにフランス語を話す高齢者人口はわずかしか残っていなかった。^[16]

1930年代から1940年代にかけて、鉱山会社が新しい採掘機器を導入したことで、フランス語を話すクレオール人はほぼ完全に鉱山から追い出され、収入がなくなった。フランス語は貧困、教育不足、後進性と結び付けられるようになった。 ^{[13] [17]}英語話者からの嫌がらせや不寛容により、ミズーリ州のフランス語話者の多くは自らの言語を恥じ、話すことをためらうようになった。^{[18]学校の敷地内でのフランス語の使用は禁止されており、フランス語を使用したために英語しか話せ}ない教師から生徒が体罰を受けることも珍しくなかった。^[19]

1930年、フランス語教授のWMミラーがミズーリ州の田舎のこの地域を訪れ、デソトの南とポトシの北の小さな地域にミズーリ州のフランス語話者が最も多く残っている場所を発見した。彼は、人口は約2,000人で、全員がバイリンガルであると推定した。少なくとも数人の年配のフランス語モノリンガル話者が残っているという噂があったが、若者でフランス語を話す人はほとんどおらず、その子供はすべて英語モノリンガルだった。^[18] 1934年から1936年にかけて、ジョセフ・メダル・カリエールはオールドマインズ地域に数回旅行し、ミズーリ州のフランス語方言を研究し、地元の先住民から民話を収集した。カリエールは、合計600世帯が依然として方言を使用していると推定した。彼は、特に若い話者の間で英語の影響力が増していることに注目し、これは最終的に追い出される兆候だと感じた。^[9]

1977年、ジェラルド・L・ゴールドはコミュニティを訪れ、鉛と重晶石の採掘における家族労働や児童労働からの脱却が、母語としてのミズーリ・フランス語の喪失とどのように一致したかを記録した。^[10]彼は、1970年の国勢調査のワシントン郡のフランス語ネイティブ話者数が196人という統計は、実際の話者数を過小評価していると示唆している。1989年、ウルリッヒ・アモンは、孤立した地域に少数の高齢の話者が残っているだけだと推定した。^[20] 2014年のニュースメディアは、オールド・マインズに残っているミズーリ・フランス語話者は30人未満で、他の人はいくつかのフレーズを覚えているだけだと報じた。^[5]

方言を保存しようとする試みは定期的に行われてきたが、大部分は成果がなかった。20世紀初頭、ベルギーのクレオール人であるペール・トゥーレンオーは、サン・ジュヌヴィエーヴ教会でフランス語を保存しようとしたが、無駄だった。ジョセフ・メダール・カリエールは、オールド・マインズ地区で収集した73の物語を集めた『ミズーリのフランス語民話の物語』 （1937年）を出版した。ミラーとカリエールの方言に関する著作は、ミズーリ・フランス語の語彙の複雑さの一部を保存するのに役立ち、また、ミズーリ・フランス語に吸収された英語の影響を記録するのにも役立った。1941年、カリエールはミズーリ・フランス語の音韻論と、孤立したまま保存されていた古風な発音の一部に関する研究を出版した。^{[11] [21]}

1946 年に出版された『オールド ヴィンセンズの民謡』は、イリノイ地方全域のフランス語圏を結びつけてきた文化と言語の一部を保存するのに役立ちました。

1977年から、この言語を復活させる真剣な取り組みが始まり、オールドマインズでミズーリ州のフランス語を母国語とする8人の助手による授業が行われた。^[22] 1979年までに、専門的な指導とミズーリ州のフランス語に特に重点を置いた8つの主要レッスンによる授業が毎週行われ、20人が定期的にこのコースに参加した。^[10] 3年後、コミュニティからの優れた物語のいくつかを取り上げ、英語に翻訳した本「It's Good to Tell You: French Folktales from Missouri (1982)」が出版された。

2013年以来、イリノイ州マウントカーメルのワバッシュバレーカレッジで、フレンチクレオール音楽家のデニス・ストロマットによるイリノイカントリーフランス語と文化の授業が行われている。彼はまた、オールドマインズ地域歴史協会のワークショップを定期的に教えている。1990年代にインディアナ州ビンセンズ近郊で育ったストロマットは、ミズーリ州オールドマインズとフェスタス、イリノイ州カホキアでフィドルの演奏と方言を学んだ。^[23]

2015年にセントジェネビーブで小規模なクラスがいくつか開催されました。その後すぐにイリノイカントリーフレンチプリザベーション社が設立され、ミズーリフランス語の5週間コースを提供しました。^[1]

カリエールは、ミズーリフランス語は他の北米方言と音声的にほぼ類似しているが、いくつかの際立った特徴があると述べている。その他の音韻的要素は北米フランス語に特有であり、時には古風な要素が残っている: ^{[11] [21]}

• 例によって異なりますが、次のような発音もありますが、広く普及しているわけではありません。
  • [ɑ:]の使用は、cage [kɑːʒ]やvache [vɑːʃ]などの単語に見られます。
  • in [ɛ̃]はun [œ̃]の代わりに
  • bonzour/bonjour [bɔ̃zuːr]のように[ʒ]の代わりに[z]
• 16 世紀の発音と同様:
  • ゴードン[ɡordɔ̃]とポモン[pomɔ̃]では[o] は[u]に上がりませんでした。
  • [ɔ] はpogner [pɔɲ]の[wa]に移行しませんでした
  • bonne [bon] ~ [bɔ̃n]およびpomme [pom] ~ [pɔ̃m]における[ɔ̃]の不完全な脱鼻音化
  • [h] は、他の北米方言と同様に、haut [ho]やhaine [hɛn]に残りますが、 elle [hɛl]やensemble [hɑ̃sɑ̃ːb]にも追加されます。

北米のフランス語の他の方言と比較すると、ミズーリ州のフランス語は語彙的に多くの類似点があります。この言語は主に英語の影響を受けていますが、スペイン語やアメリカ先住民の言語からも影響を受けています。

オールド・マインズへの旅行中、カリエールはミズーリ州のフランス語が英語の影響を強く受けており、多くの英語の単語や慣用句全体が借用されたり方言に翻訳されたりしており、その大部分は言語の消失によるものであることを発見した。^[9]

「C'est bon d'vous dzire eune fouès c'étaient ein vieux rouè pis eune vieille reine. 'L ontvaient eune fille qu'était mariée et qui I'avait ein mouèyen p'tsit garçon。Pis dans c'te ville- là、「私はオムクを待ちます」 s'app'lait Som'pson. l' restait dans I'bois, lui. I'avait pas d'dzifférence quoi 'rouè faisait、i' l'détruisait、i' l'démanchait。ペルドル アイン タス デ オム エッセイ デフェール デトリュイールサムソンⅡの申し出です。サムソンを捕まえるためのアドバイスをくれる良い金の指輪を

あなたに贈ってください。」 「昔々、年老いた王様と年老いた女王様がいました。彼らには娘がいました。王は結婚していて、小さな男の子がいました。その町には、サムソンという男が森に住んでいました。王が何をしても、サムソンは森を破壊しました。王は、サムソンを追い払おうとして多くの部下を失いました。サムソン。彼は、サムソンを捕まえるのに役立つアイデアをくれる人に、かなりの金額の賞金を出すと申し出た。」

— トーマス、ローズマリー・ハイド (1982)。『It's Good to Tell You: French Folktales from Missouri』。トーマス、ロナルド W. (イラスト)。ミズーリ大学出版局。6、18 ページ。ISBN 978-0826203274。、La Bête à Sept Têtes/The Seven-Headed Beast のパラグラフ 1

• ミネソタ州のフランス語
• ルイジアナフランス語
• カナダフランス語
• アメリカフランス語

外部ビデオ
「消えゆく方言がミズーリ州の小さな町を故郷と呼ぶ」、KOLR10 ニュース 2014 講演者インタビュー

• イリノイカントリーフレンチプリザベーション社
• レスプリクレオール
• ミズーリ民俗協会
• ミシシッピ渓谷フランス語の用語集