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モビリアン・ジャーゴン（モビリアン交易語、モビリアン交易語、チカソー・チョクトー交易語、ヤマとも）は、ヨーロッパ人がこの地域に入植した頃、メキシコ湾北岸沿いに住んでいたネイティブ・アメリカンのグループの間で共通語として使用されていたピジン語です。この地域、主にルイジアナのネイティブ部族の主要言語でした。17世紀後半から18世紀初頭に存在していたことを示す証拠があります。これを使用していたとされるネイティブ・グループには、アラバマ、アパラチー、ビロクシ、チャカト、パカナ、パスカグーラ、タエンサ、チュニカ、カドー、チカソー、ホーマ、チョクトー、チティマチャ、ナチェズ、オフォなどがあります。この名前は、メキシコ湾岸中央部のモバイル・インディアンを指していると考えられていますが、このグループから生まれたものではありません。モビリアン・ジャーゴンは、モビレ族インディアンが伝統的に話してきた言語とは、言語的にも文法的にも異なっている。
モビリアン・ジャーゴンは、異なる言語を話す部族とヨーロッパ人入植者との間の交易を円滑にした。モビリアン・ジャーゴンがいつ頃から話され始めたのかについては、現在も議論が続いている。ジェームズ・クロフォードなどの学者は、モビリアン・ジャーゴンはフランス植民地ルイジアナの設立後の言語的に多様な環境に起源を持つと主張している。しかし、ミシシッピ川下流域の既に言語的に多様な環境が、ヨーロッパ人との定期的な接触以前から共通のコミュニケーション手段の必要性を生み出したと考える学者もいる。
メキシコ湾岸とミシシッピ川流域のネイティブアメリカンは、常に複数の言語を話しており、主に同じ地域に住んでいた他の部族の言語を話していました。モビリアン族も、これらの近隣部族と同様に、多言語話者でした。19世紀初頭までに、モビリアン・ジャーゴンは、人々の間の単なる接触言語としての機能から、個人識別の手段へと進化しました。インディアンのメキシコ湾岸コミュニティに外部の人間が増えるにつれて、モビリアン・ジャーゴンは、誰が真にその地域の先住民であるかを知る方法となり、モビリアン族が北からの非インディアン人口の拡大から社会的に孤立することを可能にしました。[ 1 ]
モービリアン・ジャーゴンの起源については、18世紀にフランス人と接触したことから発展したというのが一般的な見解である。しかし、そこには不明瞭な点がある。多様な先住民の文脈での使用実績、コロンブス以前のミシシッピ文化複合体の多言語の最高首長国でかつて結びついていた南東部インディアン集団との地理的な重複、そしてその先住民の文法から、ヨーロッパ人以前の起源があったことが裏付けられているようだ。モービリアン・ジャーゴンには少なくとも250年の歴史があり、最初の信頼できる証拠は1700年に遡る。2世紀にわたり、商人や入植者など、交流する外部の人々との共通語として社会的に受け入れられていた。毛皮商人がこの言語をチョクトー族とチカソー族の地域に広めたと考えられている。インディアンは外部の人々とモービリアン・ジャーゴンで話していたが、外部の人々はモービリアン・ジャーゴンの性質と機能がどれほど特別なものかを十分に理解していなかった。このため、インディアンは文化的な障壁を作り出し、非インディアン集団から自分たちの文化的独自性とプライバシーを守った。結果として、モビリア語は広く普及し、長期にわたって存続することになった。
モビリアン・ジャーゴンは、チョクトー語とチカソー語（いずれも西部マスコギー語族）のピジン化または「変形」/「複合」した形態であり、アラバマ語やコアサティ語などの東部マスコギー語族の言語、スペイン語、 フランス語、英語などの植民地時代の言語、そしておそらくアルゴンキン語族やその他の言語の要素も含まれています。パメラ・マンローは、チョクトー語が主要な貢献言語である（チョクトー語とチカソー語の両方ではない）と主張していますが、エマニュエル・ドレクセルはこの主張に異議を唱えています。ドレクセルは、モビリアン・ジャーゴンに特定のアルゴンキン語族の単語が存在するのは、ミシシッピ川流域のモビリアンと南下してきたアルゴンキン語族との直接的な接触の結果であると結論付けています。ほとんどの場合、これらの「借用語」は1文字か2文字しか違いません。[ 2 ]
モビリアン語は実用的な言語としては存続していません。日誌、日記、報告書、学術論文など、数多くの歴史的記録にその存在を示す文書証拠があります。しかし、記録されたものはごくわずかであり、ヨーロッパ人がモビリアン語を完全に理解していなかったと考えるのが妥当でしょう。彼らはモビリアン語が他のすべてのインディアン言語の母語であると信じていましたが、実際にはチョクトー語とチカソー語の混成語であることに気づきませんでした。[ 3 ]
会話の交易言語として必要とされなくなったとき、モビリアン語は失われ、最終的には消滅しました。1700年代に初めて記録され、1950年代まで話されていました。1980年代には、ルイジアナ地域の高齢者がいくつかの単語やフレーズを思い出すことができました。[ 3 ] 2012年、フランスのモンペリエのメスカル・ジャズ・ユニットは、インターネットを通じて、ホーマ族の歴史家であるグレイホーク・パーキンスと協力し、[ 4 ] 「古代の民話の魂のこもったチャントと、モビリアン語で語られるより現代的な物語」をフィーチャーした「サーティーン・ムーンズ」というタイトルの録音を作成しました。[ 5 ]
モビリアン語は、フロリダ州北西海岸と現在のアラバマ州とジョージア州の州境付近から西はテキサス州東部まで、北はミシシッピ川下流域（現在のイリノイ州南部と中部）から南はミシシッピ川デルタ地帯南部まで使用されていました。アラバマ族、アパラチー族、ビロクシ族、チャカト族、パカナ族、パスカグーラ族、タエンサ族、チュニカ族、カドー族、チカソー族、チョクトー族、チティマチャ族、ナチェズ族、オフォ族が使用していたことが知られています。18世紀後半には、ミズーリ川を約500マイル上流のオヨ族またはオセージ族の近くでモビリアン語が使用されていたという証拠もいくつかあります。また、一部の学者は、この言語が北東部から中西部にかけてのアルゴンキン語族を使用する集団と何らかの形で接触した、あるいは使用されたと考える理由がある。モビリアン・ジャーゴン語は、パポ（papo(s)またはパポシュ）のように「赤ちゃん、子供」を意味する単語をアルゴンキン語族と共有しており、これは間違いなく同じ意味を持つナラガンセット語のパプース（pápūs）に似ている。言語間の交錯がどのように起こったかは不明である。可能性としては、バージニア州やノースカロライナ州のアルゴンキン語族の人々との直接的な接触、あるいは当時アルゴンキン語を使用していたフランス人探検家との接触などが挙げられる。他のヨーロッパ人もこの言語を学んだが、文化的な側面を理解するほどではなく、インディアンと交易できる程度に学んだだけであった。
モビリアン・ジャーゴンの構文は基本的にマスコギー語であり、他の南東部インディアン部族と比較すると形態論が簡略化されている。その語彙は他のマスコギー語、特にチカソー語とアラバマ語と大きな類似点を共有している。より複雑で多統合的なネイティブアメリカンの言語から進化したものの、モビリアン・ジャーゴンはより単純な構造を持ち、動詞に主語や目的語の接辞は必要なく、文中の主語-目的語-動詞の順序は可変である。また、時制を示すために動詞の後に別の単語を必要とするが、マスコギー語では接尾辞を使用する。主要な祖語であるチョクトー語と比較すると、音節と音の構造が簡略化され、文法も簡略化されている。モビリアン・ジャーゴンはかつてマスコギー語を基盤としたピジン語であった。言語学的には分析文法から簡略化されている。モビリアン・ジャーゴンはマスコギー語本来の言語学と歴史的事実に関連している。モビリアンは話し言葉で西マスコギー語を多用した。マスコギー語族の人称代名詞を比較してみよう。 [ 7 ]
モビリアン・ジャーゴン語は、さまざまな起源を持つ約1,250語から成ります。研究された150語のうち、ほとんどは西マスコギー語/チョクトー語-チキソー語、20語は西マスコギー語とアラバマ語-コアサティ語に分かれており、14語はアラバマ語 - コアサティ語、3語は英語、2語はスペイン語、1語はフランス語、1語はアルゴンキン語です。[ 6 ]