友情

友情とは、人と人との間の相互の愛情関係です。^[1]友情は、クラスメート、隣人、同僚、同僚などの「知り合い」や「付き合い」よりも強い人間関係の絆です。

一部の文化では、^{[どの文化? ]}友情の概念は少数の非常に深い関係に限定されています。一方、米国やカナダなどの他の文化では、1 人が多くの友人を持ち、おそらく 1 人か 2 人のより深い関係を持ち、その人を良き友人または親友と呼ぶことがあります。その他の口語的な用語には、 bestiesまたはbest friends forever ( BFF ) などがあります。友情にはさまざまな形がありますが、そのような絆の多くには、お互いと一緒にいることを選択すること、一緒に過ごす時間を楽しむこと、お互いに対して前向きで支え合う役割を果たすことができることなど、特定の特徴が共通しています。^[2]

友人は、「友人と家族」ということわざにあるように家族と区別されることもあり、また恋人と区別されることもあります（例、「恋人と友人」）が、セックスフレンドの場合はその境界線が曖昧になります。同様に、フレンドゾーンにいるということは、友人の地位から恋人の地位に上がることが制限されている人を指します（片思いも参照）。

友情は、コミュニケーション、社会学、社会心理学、人類学、哲学などの学術分野で研究されてきました。社会的交換理論、公平理論、関係弁証法、愛着スタイルなど、友情に関するさまざまな学術理論が提唱されてきました。

子どもの友情に対する理解は、共通の活動、物理的な近さ、共通の期待などの領域に焦点が当てられる傾向がある。^{[3] : 498  [a]}このような友情は、遊びや自己制御の練習の機会を提供する。^{[4] : 246}ほとんどの子どもは友情を共有などの観点から説明する傾向があり、子どもは友達だと思っている人と共有する可能性が高くなります。^{[4] : 246  [5] [6]}

幼児の友情に関する最近の研究では、彼らが友情を推測するために使用する手がかりが調査されました。幼児は、特に年長の青年では、おやつなどのリソースの共有^[7]や秘密の共有^[8]などの手がかりを使用して、友情の状態を判断します。思春期の子供における食べ物の好みや性別の類似性、近接性、忠誠心の手がかりを比較すると、年少の子供は性別/食べ物の好みの類似性、さらには近接性に友情を推測するために依存しているのに対し、年長の青年は友情を推測するために近接性に大きく依存しています^{[9] 。}

子どもが成長するにつれて、意識が高まり、他人への依存度が増します。友達に共感する能力を身につけ、グループで遊ぶことを楽しむようになります。また、中年期に入ると、仲間からの拒絶も経験します。幼い頃に良い友人関係を築くことは、子どもが将来社会にうまく適応するのに役立ちます。^[5]

教師と母親の報告によると、就学前の子どもの75％には少なくとも1人の友達がいた。この数字は、友達として共同指名されたことで測定すると5年生までに78％に上昇し、55％には共通の親友がいた。^{[4] ：247}約15％の子どもは慢性的に友達がいないことがわかり、共通の友達がいない期間が少なくとも6か月間あったと報告した。^{[4] ：250}

子ども時代の友情は、共感を育んだり、さまざまな問題解決技術を学んだりするなど、特定のスキルの発達に役立ちます。^[10] 親からの指導は、子どもが友達を作るのに役立ちます。アイリーン・ケネディ・ムーアは、子どもの友情形成の3つの重要な要素について説明しています。(1) オープンであること、(2) 類似性、(3) 楽しみを共有することです。^[11]親は、子どもが自分では学んでいない社会的ガイドラインを理解するのを助けることもできます。^{[12]ロバート・セルマン[13]}らの研究を参考に、ケネディ・ムーアは、子どもの友情の発達段階を概説し、他者の視点を理解する能力の向上を反映しています。「自分のやり方でやりたい」、「自分にとって何の得があるの」、「ルールに従う」、「思いやりと共有する」、「どんな時も友達」です。^[14]

思春期には、友情は「より与え合い、分かち合い、率直で、支え合い、自発的」になる。^{[15]思春期の若者は、}相互関係においてそのような資質を提供できる仲間を探し、問題行動からこれらのニーズを満たせないと思われる仲間を避ける傾向がある。^[16]特定の個人的特徴や気質も、友情を始める相手を選ぶ際に思春期の若者が求める特徴である。^[17]思春期の友情関係は、同じ場所にいることやおもちゃへのアクセスから始まる子供の友情よりも、類似した道徳観や価値観、忠誠心、共通の興味に基づいている。^{[4] : 246}

アメリカの青少年を対象とした大規模な調査では、問題行動（窃盗、喧嘩、不登校など）への関与が友人関係とどのように関係しているかが調べられた。調査結果によると、問題行動を起こす可能性が低い青少年は、学校の成績が良く、学校行事に参加し、飲酒を避け、精神的に良好な友人関係にあった。問題行動を起こした青少年ではその逆であった。青少年が友人関係に影響されて問題行動を起こすかどうかは、その友人とどれだけ接しているか、そして彼らとその友人グループが学校で「馴染んでいる」かどうかによって左右された。^[18]

高等教育中に形成された友情は、それ以前に形成された友情よりも長く続きます。^[19]思春期後期には、偏見や文化の違いのため、人種を超えた友情は珍しくなる傾向があります。^[17]

成人期の友情は、仲間意識、愛情、感情的なサポートを提供し、精神的な幸福と身体的な健康の改善にプラスの影響を与えます。^{[20] : 426}

大人は職場で有意義な友情を維持するのが特に難しいと感じるかもしれません。「職場は競争で盛り上がることがあるため、人々は同僚から弱点や癖を隠すことを学びます。職場での友情はしばしば取引のような感じになり、どこでネットワーキングが終わり、本当の友情がどこから始まるのかを判断するのは困難です。」^[21]多くの大人は、同僚との友情を育むことよりも、仕事がもたらす経済的な幸福と安定を重視しています。^[22]

調査対象となった2,000人のアメリカ人成人には、平均して2人の親しい友人がいた。親しい友人とは、「過去6か月以内に『重要な事柄について話し合った』人々」と定義される。^[23]成人を対象とした多数の研究では、友情やその他の支援的な関係が自尊心を高めることが示唆されている。^[24]

高齢者は、年齢を重ねるにつれて友人関係における個人的な満足度が高いと報告しているが、友人の総数は減少する傾向がある。この満足度は、日常生活の活動を達成する能力の向上、認知能力の低下の減少、入院件数の減少、リハビリテーションに関するより良い結果と関連している^[要説明]。[ 20 ^{] ：} 427^老年期に報告された友人の総数は、^[要説明]明晰性の向上、発話および視力の改善、および婚姻状況^{[どれ？ ]}によって媒介されている可能性がある。^{[25] ：53}年齢を重ねるにつれて個人の友人数が減少することは、カーステンスンの社会情動的選択性理論によって説明されており、これは成人が社交する際に経験する動機の変化を説明するものである。この理論によれば、加齢は情報収集から感情の調整への移行が特徴であり、肯定的な感情を維持するために、高齢者は感情的なつながりを共有する人々だけに社会的グループを限定する。^[26] あるレビューでは次のように表現しています。

過去40年間の研究では、幸福度や全般的な健康状態が最も高い高齢者は、多くの友人との強い親密なつながりも報告していることが一貫してわかっています。^[27]

家族の責任や職業上のプレッシャーが減るにつれ、友情はより重要になります。高齢者にとって、友情はより大きなコミュニティとのつながりを提供し、うつ病や孤独に対する保護要因として機能し、以前は家族から受けていた社会的支援の潜在的な損失を補うことができます。^{[28] : 32–33}特に外出できない人にとって、友人との交流は継続的な社会的交流を可能にします。さらに、健康状態が悪化している高齢者が友人と連絡を取り続けていると、心理的幸福度が向上します。^[29]

友情を築き、維持するには、多くの場合、時間と努力が必要です。

友情は主に選択によって形成され、典型的には関係者が親密なレベルでお互いを尊敬し、共通点や社交を楽しむことに基づいて形成されます。^[30]

友情は人々に多くの精神的、社会的、健康的利益をもたらすことを考えると、^[31]人々は必要な利益をもたらしてくれる人々と付き合い、長続きする関係を築きたいと思うはずです。したがって、人々はこれらの利益に関連する行動や特性のタイプについて特定の友情の好みを持っています。^[32]友情の好みに関する最近の研究では、男性と女性が親しい同性の友人に好む特性（他の友人よりも優先されること、さまざまな知識/スキルを持つ友人など）については多くの重複がある一方で、いくつかの違いがあることが示されています。女性は男性と比較して、感情的なサポート、感情の開示、感情的な安心感をより好み、男性は女性と比較して、地位を獲得したり評判を高めたりする機会を提供し、物理的な援助を提供してくれる友人をより好みました。^[33]

ほとんどの人は、他人が自分をどれだけ好いているかを過小評価しています。^[34]好意のギャップは、友情を築くことを困難にする可能性があります。^[35]

コミュニケーション学の教授ジェフリー・ホールによれば、ほとんどの友情には6つの異なる分野で暗黙の合意に基づく期待が含まれている。^[36]

肯定的な評価

友人たちは心からお互いを好きであり、単に社会的地位の向上やその他の望ましい利益を目的としてお互いを好きであるふりをしているのではない。 ^[36]

自己開示

友人たちは、個人的に深い意味を持つ話題について話し合うことができると感じている。^[36]

楽器による援助

友人たちは実際的な方法で互いに助け合います。^[36]例えば、友人が別の友人を空港まで車で送るなどです。

類似性

友人たちは似たような世界観を持っています。^[36]例えば、同じ文化、階級、宗教、人生経験を持っているかもしれません。

楽しみ

友人たちは一緒に時間を過ごすのは楽しいし簡単だと信じている。^[36]

代理店

友人たちは、お互いに共有できる貴重な情報、スキル、またはリソースを持っています。^[36]たとえば、ビジネス上のつながりがある友人は、望ましい仕事がいつ利用可能になるかを知っているかもしれませんし、裕福な友人は高価な体験にお金を払ってくれるかもしれません。

すべての関係において、それぞれの領域のバランスが同じであるわけではありません。例えば、女性は心からの肯定的な評価と深い自己開示を重視した友情を好むかもしれませんが、男性はもう少し主体性のある友情を好むかもしれません。^[36]

特定の種類の発達障害を持つ人は、友人関係を築いたり維持したりするのに苦労することがあります。これは特に、注意欠陥多動性障害（ADHD）^{[37] 、} 自閉症スペクトラム障害^{[38] 、}ダウン症候群[39]の子供に当てはまります。^{[40 ]}

研究により、強力な社会的支援は人の健康と長寿の見通しを改善することがわかった。逆に、孤独と社会的支援の欠如は、心臓病、ウイルス感染、癌のリスク増加、および全体的な死亡率の上昇に関連している。研究者は、友人ネットワークを「行動ワクチン」と呼び、身体的および精神的健康の両方を高めている。^[41]

友情と健康を結びつける研究は数多くあるが、その関連性の正確な理由は不明である。この分野の研究のほとんどは、長期間にわたって人々を追跡する大規模な前向き研究であり、2つの変数（友情と健康状態）の間に相関関係があるかもしれないが、因果関係（良い友情は健康を改善するなど）があるかどうかは研究者にもまだわかっていない。この関連性を説明しようとする理論には、良い友人は友人に健康的なライフスタイルを送るよう勧める、良い友人は友人に必要に応じて助けを求め、サービスを受けるよう勧める、良い友人は友人の病気やその他の健康問題への対処スキルを高める、そして良い友人は実際に健康を守る生理学的経路に影響を与える、などがある。^[42]

友人がほとんどいない、または全くいないというのは、さまざまな精神疾患と診断された人たちの間ではよくある経験であり、特徴的な要因として利用することができます。^{[16] 2004年に}アメリカ公衆衛生ジャーナルが発表した研究では、友人関係の不足が女性の思春期における自殺念慮のリスク増加に関係していることが観察されましたが、友人同士が友人でない人が多い場合にも同様のことが言えます。しかし、男性には同様の影響は見られないことも示唆されています。^[43]

友人関係の質が高いことは、自尊心、自信、社会性の発達に直接寄与する。 [ ^{24 ]}世界幸福度データベースの調査によると、親しい友人関係にある人の方が幸せだが、友人の絶対数では幸福度は上がらないことがわかった。[44] 他の研究では、質の高い友人関係にある子どもは、不安障害やうつ病などの特定の障害の発症から守られる可能性があることが示唆されている。^[45]逆に、友人が少ないことは、学校を中退することや、攻撃性、成人犯罪、孤独感と関連している。^{[3] : 500}仲間からの拒絶^{[明確化が必要]}も、その後の就職意欲や社会活動への参加の低下と関連しているが、友人関係のレベルが高いことは、成人の自尊心の高さと関連している。^{[3] : 500–01}

親しい友人の数が多いと、精神的健康と認知能力が向上するという相関関係があります。しかし、友人の数が5人程度になるとこの相関関係はなくなり、それ以上になると友人の数が増えても精神的健康は向上せず、認知能力の低下と相関関係になります。さらに、友人の数が少ない人や多い人^{（比較して？）は、}注意欠陥多動性障害（ADHD）の症状が多く、経験から学ぶ能力も低くなります。^[46]

友情が終わることもあります。これは多くの場合、時間の経過とともに友人同士が物理的にも精神的にも疎遠になるという自然な変化の結果ですが、友人が相容れない価値観を持っていることを知るなど、突然のショックの結果であることもあります。^[36]

ソーシャルメディアのインフルエンサーの中には、セラピースピークを使って友人と別れることを勧める人もいる。[ 47 ^{] [ 48]} これらは、会話を30秒の短いアナウンスにまとめてしまうことが多いため、非人格的で動揺させると批判されている。^{[47] [48]ソーシャルメディアの投稿は、職場の}業績評価に似た対立を助長することもある。つまり、ある人が友人に不満を伝え、友人が自分の期待に応えなければ関係を断つと脅すのだ。^[36]友情の終わりは、不満を持った人の不適切な期待が原因であることが多く、友人にその期待に応えるよう要求することは、友情の自発的な性質と相容れない。^[36] 不満を持った人が別の選択肢としては、満たされていないニーズを満たしてくれる別の友人を探すことが挙げられる。^[36]例えば、友人がイベントを企画してくれないことに不満を抱いている人は、自分のニーズを全て満たしてくれない最初の友人を拒否するのではなく、イベントを企画することを楽しんでいる2人目の友人を見つけることができます。^[36]

友情の崩壊は、個人的に拒絶されたと受け止められることがある。友情の崩壊は、罪悪感、怒り、憂鬱感の増加と関連しており、特に幼少期には非常にストレスの多い出来事となる可能性がある。しかし、友情の崩壊を別の親密な関係に置き換えることで、潜在的な悪影響を軽減することができる。^{[4] : 248}

友人は、年齢、性別、行動、薬物乱用、個人的な気質、学業成績の点で互いに似ている傾向があります。 ^{[4] : 248  [20] : 426  [27] : 55–56}民族的に多様な国では、子供や青少年は同じ人種や民族の人と友情を築く傾向があり、それは就学前の頃から始まり、中期または後期の小児期にピークを迎えます。^{[4] : 264}性別の社会的分離と監禁^{[説明が必要]}の結果、男性と女性の間の友情は記録された歴史の中ではほとんど存在せず、20世紀になって初めて広く受け入れられた習慣になりました。^[49]

一般的に、子どもの間での女子同士の友情関係は、人間関係や相互支援に重点を置く傾向がある。対照的に、男子同士の友情関係は社会的地位に重点を置く傾向があり、感情的なニーズの表現を阻害する可能性がある。^[50]女子は、友情関係において不安、嫉妬、関係上の被害をより多く報告し、安定性が低い。一方、男子は、身体的被害のレベルが高いと報告している。それでも、男子と女子は、友情関係に対する満足度を相対的に報告する傾向がある^{。 [ 4} ] ^{: 249–50}

女性は同性の友人関係ではより表現力豊かで親密で、友人が少ない傾向がある。^[17]男性は親密さを肉体的な経験の共有という観点から定義する傾向がある。対照的に、女性は感情的な経験の共有という観点から定義する傾向がある。男性は他の男性に感情的または個人的な情報を開示する可能性が低い。なぜなら、他の男性がその情報を不利に利用する可能性があるからだ。しかし、男性は女性に対してこの情報を開示する（女性と競争していないため）。また、男性は女性との友情をより有意義で親密で楽しいものとみなす傾向がある。男性同士の友情は一般的に同盟に似ているが、女性同士の友情はより愛着に基づく。これはまた、男性同士の友情の終わりが女性同士の友情の終わりよりも感情的に動揺しにくいことを意味している。^[51]

高齢者では、女性は男性よりも社交的である傾向がある。その結果、多くの高齢男性は、比較的社交スキルに欠けている部分を補うために、配偶者などの女性の仲間に頼ることになるかもしれない。^{[27] : 55}ある研究によると、ヨーロッパと北米の女性は、男性よりも親友がいると自己申告する傾向がわずかに高いことがわかった。^[52]

どのような関係が知人や同僚ではなく真の友人として数えられるかは、文化によって異なります。英語圏の文化では、より弱い関係を友人に含めることは珍しくありません。^[53]ロシアやポーランドなどの他の文化では、最も重要な関係だけが友人と見なされます。ロシア人は1人か2人の友人に加えて、多数の「仲間」や知人がいるかもしれません。同様の状況にあるカナダ人は、これらすべての関係を友人とみなすかもしれません。^[53]

西洋文化では、友情は家族関係や恋愛関係よりも劣るものとみなされることが多い。^[54]古代ギリシャにおける友情は、義務と信頼に基づいており、愛情よりも実利的なものであったが、異なる古典コミュニティは友情を異なる​​方法で理解しており、ギリシャ人は現代の英語圏の文化よりもはるかに広い友情の概念を持っていた。^{[55] [56]} アリストテレスは、快楽を認める友情、利益を認める友情、そして美徳を認める友情の3種類があると書いている。^[56]

友情におけるタブーについて議論したところ、^{中国の回答者は}英国の回答者よりも多くのタブーを見つけたことが判明した。^{[17 ] [曖昧]}

友情を理解するための進化論的アプローチは、主にその機能に焦点を当てています。言い換えれば、友情は個人に何をもたらすのか、それは心理的にどのように機能するのか、そしてこれらのプロセスは人々の実際の行動にどのように影響するのかということです。この分野では、友情を形成して友達を作ることの機能について複数の理論や視点が提案されています。1つは、個人が無関係の人と友達になる理由を説明する相互利他主義の理論です。友情は人々が利益を交換し、これらの交換を追跡することを可能にするため、協力力の低い人、または見返りに利益を与えずに利益を受け取る人と利益を交換するのを避けることができると主張しています。 ^[57]別の視点では、友情を保険投資に例え、他の人と新しい友情を築くために投資することを決定するとき、個人は、潜在的な友人が将来自分を助けてくれるかどうか、潜在的な友人が将来自分を助けてくれる立場にあるかどうか、そして特に他の多くの潜在的な友情を築くことができる場合、その友情を続ける価値があるかどうかを見極めることができるべきだと主張しています。^[58]これらの要因によって、誰かと友情を築くことが有益か有害かが決まります。友情の機能についてのもう一つの説明は、同盟仮説^[59]と呼ばれ、友情の機能は将来の紛争や論争のために同盟を獲得することであると主張しています。同盟仮説によれば、他のすべての条件が同じであれば、紛争に勝つことができるのは、一方が競合する側よりも多くの同盟者を獲得できる場合のみであり、したがって個人は、自分の側にもっと多くの同盟者を集めることができれば、紛争に勝つ可能性を高めることができるはずです。^[59]同盟者を選ぶことは非常に重要であり、バンドワゴン方式や、将来の紛争であなたを助けてくれる忠実な同盟者を選ぶなど、同盟者を決めるにはさまざまな方法があります。^[60]したがって、個人は、自分を他の同盟者/友人よりも高く評価する人と同盟（つまり、友情）を結ぶべきです。誰が忠実な味方や友人であるかを決める際に最も重要な要素となるのは、相対的な順位（つまり、他のすべての個人の中での自己の順位）である。^[60]

嫉妬は、恋愛や性的関係の文脈で研究されることが多い感情です。しかし、人は大切な友情を失う可能性がある場合にも嫉妬を感じます。友情の嫉妬は、親しい友人の他の友人がその親しい友人との関係に脅威を与える可能性があるという警告として機能し^[60]、親しい友人が他の友人とより良い関係を築くのを妨げる行動をとるよう動機づけます。^[32]最近の複数の研究論文によると、友情の嫉妬は、他の人に友人を失う可能性があることによって活性化され、置き換えられるという感情や考えに非常に敏感であり、友情が親密で価値が高いほど、友情の嫉妬を感じる人が増えることがわかりました。^[61]男性と女性は、友情の中で自分たちを置き換えようとしている人によって、異なるレベルの友情の嫉妬を表現する傾向があり、男性と比較して女性は、親友が他の女性に奪われる可能性があることに対してより多くの嫉妬を表現しました。^[62]

友情は、高等哺乳類や一部の鳥類など、より知能の高い動物に見られる。動物における友情の存在、または類似の関係性の存在については、比較動物研究が豊富にある。人間以外の動物におけるこれらの関係性の機能は、主に、さまざまな適応度と生存上の理由から、同盟を結成し、強化することであると思われる。 ^[63]人間以外のさまざまな動物種において、同盟は保護のため、^[63]受容的な配偶者への生殖アクセスをめぐる競争のため、^[64]社会的快適さを求める手段として、^[65]社会的絆を強固にする手段として、^[66]病気を阻止するために形成される。^[67] 14種類の霊長類のグルーミング行動を調べた広範なメタ分析では、グルーミング行動が、将来の種内紛争に対する支援や援助など、さまざまな種類の利益交換を引き起こすことがわかった。^[68]オスのバンドウイルカは、他の潜在的なオスの同盟者のメンバーシップを決定するために同期浮上行動を使用します^[69]一方、メスのバンドウイルカは、オスからの嫌がらせに応じて他のメスと穏やかな接触行動（つまり、触れる行動）を使用します。 ^[70]非常に厳格な優位性ヒエラルキーに従うメスのブチハイエナは、より優位なランクのハイエナを奪うことで優位性ヒエラルキーを上昇するために同盟（つまり、連合絆）を形成します。 ^[71]野生のメスの馬は、オスの馬からの嫌がらせを避けるために他のメスの馬と同盟を結び、これらの同盟は子孫の生存の可能性を高めるのに役立ちます。^[72]

• アリストテレス『ニコマコス倫理学』VIII および IX。
• ブレイ、アラン（2003年）。『The Friend』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-07181-7。
• シセロ、マルクス・トゥリウス。ラエリウス・デ・アミシティア。
• エマーソン、ラルフ・ワルド (1841)。「友情」。エッセイ集: 第 1 シリーズ。2013 年8 月 18 日閲覧。
• ヘア、ブライアン;ウッズ、ヴァネッサ（2020年8月）。「最も友好的な種が生き残る：超社会的な特性の自然選択により、地球の頂点種はネアンデルタール人や他の競争相手に勝つことができた」。サイエンティフィック・アメリカン。323（2）：58-63。
• レップ、イグナス（1966年）。『友情の道』ニューヨーク：マクミラン社。
• エドワード・サイード（1979年）。『オリエンタリズム』。米国：ヴィンテージ・ブックス。ISBN 978-0-394-74067-6。
• テレル、ジョン・エドワード（2014年）。友情の才能：注目すべき特性の再発見。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0199386451。

Wikiquoteには友情に関する引用句があります。

無料辞書のウィクショナリーで「友情」を調べてください。

• BBCラジオ4シリーズ「In Our Time」、友情について、2006年3月2日
• スタンフォード哲学百科事典における友情

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