フィリップ・ラーキン

フィリップ・ラーキン CH CBE FRSL
フェイ・ゴドウィンによる肖像画、1970年
生まれる	フィリップ・アーサー・ラーキン1922年8月9日コベントリー、イギリス ( 1922-08-09 )
死亡	1985年12月2日(1985-12-02)（63歳） キングストン・アポン・ハル、イギリス
休憩所	コッティンガム市営墓地 53°47′00.98″N 0°25′50.19″W / 53.7836056°N 0.4306083°W / 53.7836056; -0.4306083 (フィリップ・ラーキンの墓があるコッティンガム墓地の場所)
記念碑	ブロンズ像、マーティン・ジェニングス（2010年、ハル・パラゴン・インターチェンジ駅）
職業	詩人 司書 小説家 ジャズ評論家
母校	オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジ
雇用主	ハル大学（1955年より）
主な作品	聖霊降臨祭の結婚式(1964) ハイ・ウィンドウズ（1974）

フィリップ・アーサー・ラーキン （ 1922 年8月9日 - 1985年12月2日）は、イギリスの詩人、小説家、司書。1945年に最初の詩集『The North Ship』を出版し、続いて小説2冊『Jill』（1946年）と『A Girl in Winter』（1947年）を出版。1955年に2冊目の詩集『The Less Deceived』を出版して注目を集め、続いて『The Whitsun Weddings』（1964年）と『High Windows』 （1974年）を出版した。 1961年から1971年までデイリー・テレグラフ紙のジャズ評論家として寄稿し、その記事は『 All What Jazz: A Record Diary 1961–71 』（1985年）にまとめられ、また『The Oxford Book of Twentieth Century English Verse』（1973年）を編集した。 ^[1]受賞歴は多数。その中には、女王陛下金メダル詩部門がある。^{[2] 1984年、}ジョン・ベッチェマン卿の死去に伴い、桂冠詩人の地位を打診されたが辞退した。

1943年にオックスフォード大学で英語と文学を専攻し、首席で卒業した後、ラーキンは図書館員になった。ハル大学のブリンモア・ジョーンズ図書館で大学図書館員として30年間優秀な成績で勤務した間に、出版された作品の大半が生まれた。彼の詩は、アンドリュー・モーションが「非常に英国的で陰気な正確さ」と呼んだ感情、場所、関係性、そしてドナルド・デイビーが「低い視点と低下した期待」と表現したもので特徴づけられている。エリック・ホムバーガーは（ランドール・ジャレルに同調して）彼を「戦後のスーパーマーケットで最も悲しい心」と呼んだ。ラーキン自身は、自分にとっての貧困は「ワーズワースにとっての水仙のようなもの」だったと語っている。^[3] WHオーデン、WBイェイツ、トーマス・ハーディの影響を受け、彼の詩は高度に構造化されているが柔軟な詩の形式をしている。ラーキンの出版者ジョージ・ハートリー（マーベル・プレス）の元妻ジーン・ハートリーは、これらの作品を「叙情性と不満の刺激的な混合」と評した。 ^[4]アンソロジストのキース・トゥーマは、ラーキンの作品には、その陰鬱な悲観主義という評判以上のものがあると書いている。^[5]

ラーキンの公的なペルソナは、名声を嫌い、公の文学生活のしがらみに我慢ならない、実直で孤独なイギリス人というものでした。^[6] 1992年にアンソニー・スウェイトによってラーキンの死後に出版された手紙は、彼の私生活と政治的見解についての論争を引き起こし、ジョン・バンヴィルはそれをぞっとするような、しかしところどころ滑稽でもあると評しました。^[6] リサ・ジャーディンは彼を「気楽で習慣的な人種差別主義者であり、簡単に女性を差別する人」と呼びましたが、学者のジョン・オズボーンは2008年に「ラーキンについて誰かが発見した最悪のことは、いくつかの粗野な手紙と、主流の娯楽として通用するものよりもソフトなポルノを好むことだ」と主張しました。^[7]論争にもかかわらず、ラーキンは死後ほぼ20年経った2003年の詩集協会の調査で過去50年間の英国で最も愛された詩人に選ばれ、2008年にはタイムズ紙が彼を英国で最も偉大な戦後作家に選んだ。^[8]

1973年、コヴェントリー・イブニング・テレグラフ紙の評論家はラーキンを「コヴェントリーの詩人」と呼んだが^[9]、ラーキンの死後25年目の2010年に、ラーキンの第二の故郷であるキングストン・アポン・ハルが彼を偲んでラーキン25周年祭を開催し^[10] 、その祭典は、死後25周年にあたる2010年12月2日にマーティン・ジェニングスによるラーキンの像の除幕で最高潮に達した^{[11] [12] [13] 。死後31周年にあたる2016年12月2日には、}ウェストミンスター寺院の詩人の角でラーキンの石碑の除幕式が行われた^[14]。

フィリップ・ラーキンは1922年8月9日、コヴェントリーのラドフォード、ポールトニー・ロード2番地で生まれた^[15]。 シドニー・ラーキン（1884–1948）と妻エヴァ・エミリー（1886–1977）の一人息子で年少の子供だった。エヴァ・エミリーは一級物品税官ウィリアム・ジェームズ・デイの娘だった。シドニー・ラーキンの家族はケント出身だが、少なくとも18世紀からスタッフォードシャーのリッチフィールドに住んでおり、最初は仕立て屋として、その後は馬車製造や靴製造を営んでいた。デイ家はエセックスのエッピング出身だったが、1914年にランカシャーのリーに転居し、ウィリアム・デイが年金やその他の扶養手当の管理職に就いた^{[16] 。}

ラーキン一家はラーキンが5歳になるまでコヴェントリーのラドフォード地区に住んでいたが^{[17] 、その後、マナーロードにある}コヴェントリー駅とキングヘンリー8世学校の近くにある、使用人用の部屋も完備した3階建ての大きな中流階級の家へ引っ越した。第二次世界大戦の爆撃を生き延びたマナーロードの以前の家は、1960年代に道路近代化計画^[18] 、内環状道路の建設のために取り壊された。キティと呼ばれた妹のキャサリンは、ラーキンより10歳年上だった。^[19]

彼の父親は、コヴェントリー市の財務長官にまで上り詰めた自力で成功した人物で、 ^[19]中年期に虚無主義的に幻滅した特異な人物だった。^[20]文学への愛着とナチズムへの熱狂を併せ持ち、1930年代半ばにはニュルンベルク集会に2回参加していた。 ^[21]彼は息子にエズラ・パウンド、T・S・エリオット、ジェイムズ・ジョイス、そしてとりわけD・H・ロレンスの作品を紹介した。^[22]彼の母親は神経質で受動的な女性で、「一種の欠陥のある機械...彼女の理想は「倒れて」世話をしてもらうこと」だった。^[23]夫に支配されていた。^[24]

ラーキンの幼少期は、ある意味では普通ではなかった。8歳まで母親と姉によって自宅で教育を受け、友人や親戚が実家に来ることはなく、吃音症を患っていた。^[25]コベントリーのキング・ヘンリー8世ジュニア・スクールに入学すると、すぐに馴染んで、ジェームズ・「ジム」・サットン、コリン・ガナー、ノエル・「ジョシュ」・ヒューズなどと親しく長きにわたる友人関係を築いた。家庭生活は比較的冷え込んでいたが、ラーキンは両親からのサポートに恵まれていた。例えば、ジャズに対する彼の深い情熱は、ドラムセットとサックスの購入によって支えられ、ダウンビートの定期購読もサポートされた。ジュニア・スクールからキング・ヘンリー8世シニア・スクールに進学した。16歳でスクール・サーティフィケート試験を受けたとき、彼はかなり成績が悪かった。成績にもかかわらず、彼は学校に残ることを許された。2年後、彼は英語と歴史で優秀な成績を取り、オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジの英語の入学試験に合格した。 ^[26]

ラーキンは、第二次世界大戦勃発の翌年、1940年10月にオックスフォード大学に入学した。大学生活における古い上流階級の伝統は、少なくとも当面は薄れ、ほとんどの男子学生は短縮された学位を目指して勉強していた。^[27]視力が悪かったため、ラーキンは軍の健康診断に不合格となり、通常の3年間の勉強しかできなかった。^{[28]指導教官のノーマン・アイルズを通じて}キングスリー・エイミスと知り合った。エイミスはラーキンの嘲笑と不遜な態度を奨励し、ラーキンの生涯を通じて親友であり続けた。^[29]

エイミス、ラーキン、そして他の大学の友人たちは「セブン」と名付けたグループを作り、お互いの詩について議論したり、ジャズを聴いたり、熱心に飲んだりして集まった。この頃、彼は初めて異性との本当の社交を経験したが、恋愛関係には発展しなかった。^[30] 1943年に彼は期末試験を受け、自分の執筆に多くの時間を費やしていたため、一級優等学位を授与されて大いに驚いた。^[31]

1943年、ラーキンはシュロップシャー州ウェリントンの公立図書館の司書に任命された。そこで働いている間の1944年初め、彼は最初の恋人である、学問に熱心な16歳の女子生徒、ルース・ボウマンと出会った。^[32] 1945年、ルースは学業を続けるためにキングス・カレッジ・ロンドンへ進学したが、ラーキンが訪問した際に、彼らの友情は性的関係に発展した。1946年6月までに、ラーキンは図書館協会の会員資格取得の半分を終え、レスター大学ユニバーシティ・カレッジの司書補に任命された。レスターにあるラーキンを訪問し、大学のシニア・コモンルームを目撃したことが、キングスリー・エイミスに『ラッキー・ジム』 （1954年）を書くインスピレーションを与えた。この小説はエイミスを有名にし、ラーキンもその長い構想に大きく貢献した。^[33] 1948年3月に父親が癌で亡くなってから6週間後、ラーキンはルースにプロポーズし、その夏、2人は毎年恒例の休暇をハーディ地方を旅行して過ごした。^[34]

1950年6月、ラーキンはベルファストのクイーンズ大学の司書補佐に任命され、同年9月にその職に就いた。辞職する前に、彼とルースは別れた。クイーンズ大学の職に任命されてからルースとの婚約が終わるまでの間に、ラーキンはレスター大学の英語講師モニカ・ジョーンズと友情を育み、性的関係に発展した。彼はベルファストで5年間を過ごしたが、それは彼の人生で最も充実した時期だったようだ。ジョーンズとの関係が発展する一方で、彼は当時同僚の一人とオープンマリッジをしていたパツィ・ストラングと「人生で最も満足のいくエロティックな[経験]」をした。^[35]

ある時期、彼女は夫と別れてラーキンと結婚することを申し出た。1951年以降、ラーキンはジョーンズとイギリス諸島のさまざまな場所で休暇を過ごした。ベルファスト滞在中、彼はまた「若い女性の写真アルバムの台詞」の題材となったウィニフレッド・アーノットと、性的に未熟ではあったが深い友情を築いたが、1954年に彼女が結婚したためその友情は終わった。この時期に彼はキングズリー・エイミスに『ラッキー・ジム』の執筆について広範囲にわたる助言を与えた。^[33]エイミスは完成した本をラーキンに捧げることでその恩義を返した。^[36]

1955年、ラーキンはハル大学の図書館司書となり、死ぬまでその職を務めた。^{[37]彼と友人を図書館に任命した図書館委員会の委員長、} RLブレット教授は次のように書いている。「最初、私は彼がオフィスで過ごす時間に感銘を受けた。早めに出勤し、遅く帰る。後になって初めて、彼のオフィスは書斎でもあり、図書館の仕事だけでなく、私的な執筆に何時間も費やしていたことに気づいた。それから家に帰り、多くの夜、また執筆を始めた。」^[38]最初の1年間は、ベッドルーム付きのアパートに住んでいた。1956年、34歳のとき、彼は32ピアソンパークの最上階に独立したアパートを借りた。公園を見下ろす3階建ての赤レンガ造りの家は、以前はアメリカ領事館だった。^[39]これは、後に詩「高い窓」で記念される見晴らしの良い場所だったようだ。^[40]

街自体についてラーキンは次のようにコメントしている。「ここに来るまでハルのことは考えたこともなかった。ここに来てみたら、いろんな意味で自分に合っている。少し辺境にある街だ。地元の人でさえそう言うと思う。私はむしろ辺境にいるのが好きなんだ。計画的にどこかに行くわけじゃない。仕事を探してあちこち移動する。私も他の場所に住んだことがある。」^[41]

戦後、ハル大学は、当時のイギリスの大学によくあるように、大幅な拡張を経た。ラーキンが着任したとき、新しい大学図書館の計画はすでにかなり進んでいた。ラーキンは、大学助成委員会に提案される前に、わずか数か月でその計画をよく理解しようと多大な努力を払い、いくつかの重要な構造上の修正を提案し、そのすべてが採用された。図書館は2段階に分けて建設され、1967年に大学の副総長サー・ブリンモア・ジョーンズにちなんでブリンモア・ジョーンズ図書館と名付けられた。

ハル図書館の同僚の一人は、ラーキンは戦後イギリスの図書館学において偉大な人物になったと述べている。^{[42]新しい図書館が完成してから10年後、ラーキンは図書館蔵書の記録をすべてコンピュータ化し、ヨーロッパで初めてオンライン自動貸出システムである}Geacコンピュータシステムを導入した図書館となった。リチャード・グッドマンは、ラーキンは管理者、委員、調停者として優れていたと書いている。「彼はスタッフを丁重に扱い、やる気を起こさせた」とグッドマンは述べている。「彼はこれを効率、高い基準、ユーモア、思いやりの組み合わせで行った。」^[43]彼はネットブック協定 を拒否した。^[44] 1957年からラーキンが亡くなるまで、ベティ・マッケレスがラーキンの秘書を務めた。同僚は彼女を通じてラーキンに連絡を取り、彼女はラーキンの区分化された生活について誰よりもよく知っていた。^[45]彼が30年間在任した間に、図書館の蔵書は6倍に増え、予算は4,500ポンドから448,500ポンドに拡大し、実質的には12倍の増加となった。^[46]

1961年2月、ラーキンは同僚のメイヴ・ブレナンと、彼女が強いローマカトリックの信仰を持っていたにもかかわらず、恋愛関係になった。^[47] 1963年初頭、ブレナンはラーキンが小規模な集まりを好むにもかかわらず、大学職員のためのダンスパーティーに一緒に行こうと説得した。これが二人の関係の決定的な瞬間だったようで、ラーキンはそれを最も長い（そして未完の）詩「ダンス」に記している。^[48]この頃、また彼女の勧めで、ラーキンは車の運転を覚え、車を購入した。初めての車はシンガー・ガゼルだった。^{[49]一方、両親が1959年に他界したモニカ・ジョーンズは、}ヘクサム近郊のヘイドン・ブリッジに別荘を購入し、^[50]彼女とラーキンは定期的にそこを訪れた。^{[51] [52]}彼の詩「ショー・サタデー」は、1973年にノース・タイン渓谷で行われたベリンガム・ショーを描写したものである。^[53]

1964年、 『聖霊降臨祭の結婚式』の出版後、ラーキンはパトリック・ガーランド監督の芸術番組モニターの特集号の題材となった。^[54]この番組では、ハル市内および近郊のさまざまな場所で詩人仲間のジョン・ベッチェマンからインタビューを受けるラーキンの様子が紹介されており、ラーキンは読者に想像してもらいたい自身の公的な人物像を作り上げるのに重要な役割を果たした。^[55]

1968年、ラーキンは大英帝国勲章第1等勲爵士を授与されたが辞退した。後年、彼は名誉勲章受勲の申し出を受け入れた。^[56] 1976年、ハンブルクに拠点を置くアルフレッド・テプファー財団は、ラーキンの生涯の功績を称え、 毎年恒例のシェイクスピア賞を授与した。

ハル大学の新しいブリンモア・ジョーンズ図書館の創設におけるラーキンの役割は重要かつ要求の厳しいものであった。1969年に第2期の大規模な建設工事が完了するとすぐに、^[57]彼はエネルギーの方向転換をすることができた。1970年10月、彼は新しいアンソロジー『オックスフォード20世紀英語詩集（1973年）』の編纂に取りかかった。彼はオックスフォード大学オールソウルズ・カレッジの客員研究員として2学期にわたり受賞し、著作権図書館であるオックスフォードのボドリアン図書館の調査を行うことができた。オックスフォードにいる間、彼は図書館の責任を副官のブレンダ・ムーンに引き継いだ。ラーキンは、小説に比べて見過ごされてきたトーマス・ハーディの詩の再評価に大きく貢献した。ラーキンの「特異」かつ「物議を醸した」アンソロジーでは、^{[58] [59]} ハーディの詩が最も惜しみなく収録されている。ハーディの詩は27編あるが、TSエリオットの詩はわずか9編である（しかし、エリオットは長編詩で最も有名である）。その他の詩人では、WBイェイツ、WHオーデン、ラドヤード・キップリングが最も多く収録されている。ラーキンは自身の詩を6編収録しているが、これはルパート・ブルックの詩と同じ数である。この詩集を編集する過程で、モダニストをめぐる騒ぎが伝統主義者の声を抑圧した証拠として、より多くの優れた詩が見つからずがっかりしたという。^[59]このアンソロジーに最も好意的な反応を示したのはオーデンとジョン・ベッチェマンであり、最も敵対的だったのはドナルド・デイビーで、彼はラーキンを「積極的なシニシズム」であり、「俗物主義の倒錯した勝利、アマチュア崇拝...そして最も弱い種類の英国文化」を奨励していると非難した。アンソロジーの受容について当初不安を感じていた時期の後、ラーキンは騒ぎを楽しんだ。^[60]

1971年、ラーキンは、ピカレスクな生活を送っていた学生時代の友人コリン・ガナーと連絡を取り合うようになった。^[61]その後の2人の文通は、ラーキンが右翼的な見解を表明し、人種差別的な言葉を使ったことで悪評を博した。^[62] 1973年から1974年にかけて、ラーキンはオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジの名誉フェローとなり、ウォーリック大学、セント・アンドリュース大学、サセックス大学から名誉学位を授与された。1974年1月、ハル大学は、ラーキンが住んでいたピアソン・パークの建物を処分する予定であるとラーキンに通知した。その後まもなく、ラーキンはニューランド・パークに1950年代に建てられた一戸建ての2階建ての家を購入したが、大学の同僚ジョン・ケニヨンはそれを「完全に中流階級の田舎」と評した。 6月にこの家に引っ越したラーキンは、4つの寝室があるこの家は「全く特徴がない」と考え、「人間の精神の高潔さを雄弁に物語るような住居だとは言えない」と語った。^[63]

1973年8月にメイヴ・ブレナンと別れた直後、ラーキンはオックスフォードのクライスト・チャーチで行われたWHオーデンの追悼式に、モニカ・ジョーンズを公式パートナーとして出席した。^[64] 1975年3月、ブレナンとの関係が再開し、その3週間後にはベティ・マッケレスと秘密の関係を始めた。マッケレスは28年間ラーキンの秘書を務め、彼女のために長らく知られていなかった詩「パーティーの終わりに出会った」を書いた。^[65] 3つの関係を同時に持つというロジスティックな困難にもかかわらず、この関係は1978年3月まで続いた。それ以降、ラーキンとジョーンズは一夫一婦制のカップルとなった。^[66]

1976年、ラーキンはBBCのデザート・アイランド・ディスクスにロイ・プロムリーのゲストとして出演した。彼が選んだ曲には、ルイ・アームストロングの「ダラス・ブルース」 、トーマス・タリスの「スペム・イン・アリウム」 、エドワード・エルガーの交響曲第1番変イ長調などがあった。彼のお気に入りの曲はベッシー・スミスの「I'm Down in the Dumps」だった。^[67]

2010年12月、ラーキンの死後25年を記念して、BBCはフィリップ・ラーキンと第三の女性と題する番組を放送した。この番組は彼とマッカーレスの関係に焦点を当てたもので、マッカーレスはその中で初めて彼らの関係について語った。この番組では新たに発見された秘密の詩「親愛なるジェイク」の朗読も含まれ、マッカーレスがラーキンの作品のインスピレーションの1つであったことが明らかになった。^[68]

ラーキンは1982年に60歳になった。この年、最も顕著な記録となったのは、アンソニー・スウェイトが編集しフェイバー・アンド・フェイバー社から出版された『 Larkin at Sixty』と題されたエッセイ集である。^{[69]また、2つのテレビ番組もあった。}メルヴィン・ブラッグが司会を務める『The South Bank Show』のエピソードで、ラーキンはカメラの外でも出演した。もう1つは、労働党の影の内閣大臣ロイ・ハッターズリーが考案し司会を務めたBBCの30分特別番組である。^[70]

1983年、ジョーンズは帯状疱疹という皮膚の発疹で入院した。症状の重症度、特に目への影響はラーキンを苦しめた。健康状態が悪化するにつれ、定期的なケアが必要となり、1ヶ月以内に彼女はニューランドパークにあるジョーンズの自宅に移り、残りの人生をそこで過ごした。^[71]

1984年7月に亡くなったジョン・ベッチェマンの追悼式で、ラーキンは桂冠詩人の地位を受け入れるかどうか尋ねられた。彼は、自分が意味のある意味で詩人であることをとうの昔にやめたと感じていたこともあり、辞退した。^[72]翌年、ラーキンは食道癌に苦しみ始めた。1985年6月11日に手術を受けたが、癌が転移しており手術は不可能であることが判明した。11月28日に倒れ、再び入院した。4日後の1985年12月2日に63歳で亡くなり、ハル近郊のコッティンガム市営墓地に埋葬された。^[73]

ラーキンは死の床で日記を破棄するよう頼んだ。その願いは遺言の主な受益者であるジョーンズとベティ・マッカーレスによって認められ、ベティは未読の日記をページごとに細断し、燃やした。^[74]彼の遺言は、他の私文書や未発表作品に関して矛盾していることが判明したが、法的助言によりこの問題は彼の文学遺言執行者の裁量に委ねられ、彼らはその資料を破棄すべきではないと決定した。^[75]ジョーンズは2001年2月15日に亡くなったとき、100万ポンドをセントポール大聖堂、ヘクサム修道院、ダラム大聖堂に分割し、さらに100万ポンドをナショナル・トラストに遺贈した。^{[76]ラーキンを記念して、キングストン・}アポン・ハルのザ・アベニューに緑の銘板が設置されている。

ラーキンは10代半ばから「休みなく書き続けた」。当初はエリオットやWHオーデンをモデルにした詩とフィクションの両方を書いた。5冊の長編小説を書いたが、いずれも書き終えるとすぐに破棄した。^[77]オックスフォード大学在学中、最初の詩「Ultimatum」はThe Listener誌に掲載された。この時期に散文作品のためにペンネームの別人格「Brunette Coleman」を作った。この名前で2つの中編小説「Trouble at Willow Gables」と「Michaelmas Term at St Brides」（2002年）を書いたほか、自伝とされる作品や「What we are writing for」という同様に架空の創作宣言を書いた。リチャード・ブラッドフォードは、これらの奇妙な作品には「3つの特徴がある。慎重な無関心、ローレンスを思わせる皮肉なほどに書きすぎた象徴主義、そして作家の無意識の性的興奮を露呈しているような散文」が見られると書いている。^[78]

これらの作品の後、ラーキンは最初の小説「ジル」（1946年）を書き始めた。これは、かろうじて合法的なポルノを出版していたレジナルド・A・ケイトンによって出版されたが、彼は自身の本業を隠すためにシリアスなフィクションも出版していた。^[79] 「ジル」の出版準備が進められていた頃、ケイトンはラーキンに詩も書いているか尋ねた。その結果、 「ジル」の3か月前に「北の船」（1945年）が出版された。これは1942年から1944年の間に書かれた詩集で、イェイツの影響が高まっていることが分かる。 「ジル」の完成後すぐに、ラーキンは小説「冬の少女」（1947年）の執筆を開始し、1945年に完成させた。これはフェイバー・アンド・フェイバーから出版され、好評を博し、サンデー・タイムズ紙は「絶妙な出来栄えで、ほぼ欠点がない」と評した。^[80]その後、彼は少なくとも3回、3作目の小説を書こうとしたが、どれも堅実なスタート以上の成果は得られなかった。^[81]

ラーキンが詩人として成熟したのはベルファストでの5年間であった。 ^[82]次に出版された詩集『The Less Deceived』（1955年）の大部分はベルファストで書かれたが、収録されている29編の詩のうち8編は1940年代後半のものである。この時期にラーキンは散文小説の執筆に最後の試みをし、キングズリー・エイミスの『Lucky Jim』で多大な協力をした。これはエイミスが初めて出版した小説である。1954年10月、 『スペクテイター』誌の記事で、戦後のイギリス文学の主流派を表現するのに初めて「The Movement」という題名が使用された。 ^{[83]ラーキンの詩は1953年の}PENアンソロジーに収録されており、エイミスやロバート・コンクエストの詩も収録されており、ラーキンはこのグループの一員とみなされていた。^{[84] 1951年、ラーキンは}XX Poemsと呼ばれる詩集を編集し、100部のみ私家版として出版した。この詩集に収録された詩の多くは、その後ラーキンが出版した次の詩集にも掲載された。^[19]

1955年11月、ハル近郊のヘスルにある独立系出版社、マーベル・プレスから『The Less Deceived 』が出版された（10月付）。当初、この本はあまり注目されなかったが、12月にはタイムズ紙の年間最優秀本リストに選ばれた。^[85]この時点から、この本の評判は広まり、1956年と1957年を通じて売り上げが急増した。ハルでの最初の5年間は、仕事のプレッシャーでラーキンの詩の執筆は平均して年間2編半にまで落ち込んだが、この時期に「An Arundel Tomb」「The Whitsun Weddings」「Here」など、彼の最もよく知られた詩がいくつか書かれた。^[86]

1963年、フェイバー・アンド・フェイバー社は『ジル』を再版したが、これにはラーキンによる長い序文が加えられており、そこにはオックスフォード大学時代やキングズリー・エイミスとの友情について多くの情報が盛り込まれていた。これは翌年出版される『聖霊降臨祭の結婚式』の前触れとなり、この本によってラーキンの名声は確固たるものとなった。ラーキンはすぐに王立文学協会のフェローに選ばれた。その後数年間でラーキンは最もよく知られた詩を数編書き、1970年代には「建物」や「老いた愚か者」など、より長く、より落ち着いた一連の詩を書いた。^[87]

これらはすべて、1974年6月に出版されたラーキンの最後の詩集『High Windows』に収録されている。より直接的な言葉遣いのため、一様に賞賛されたわけではないが、それでも初年度だけで2万部以上を売り上げた。批評家の中には、この詩集は彼の前2冊の本から落ちたと評する者もいるが^{[88]、この詩集には「} This Be The Verse」や「The Explosion」、そして表題の詩など、彼の非常に愛されている作品が数多く収録されている。この詩集に収録されている「Annus Mirabilis」（驚異の年）には、性交が1963年に始まったという、よく引用される観察が含まれているが、語り手は「私にとってはかなり遅かった」と述べている。ブラッドフォードは、メイヴ・ブレナンの回想録のコメントに促されて、この詩はラーキンとブレナンの関係が恋愛から性的なものへと移行したことを記念したものだと示唆している^{[89] 。}

1974年後半、ラーキンは最後の主要な出版詩となる「オーバード」の執筆を開始した。この詩は1977年に完成し、タイムズ文芸付録の12月23日号に掲載された。^[90]「オーバード」の後にラーキンが書いた詩の中で批評家の注目を集めたのは、死後に出版された非常に個人的な「ラブ・アゲイン」だけである。^[91]

ラーキンの詩は「普通の口語的なスタイル」、「明快さ」、「静かで思慮深い口調」、「皮肉な控えめな表現」、そして「ありふれた経験」への「直接的な」関わりを組み合わせたものとして特徴づけられており、 ^[92]ジーン・ハートリーは彼のスタイルを「叙情性と不満の刺激的な混合」と総括した。^[4]

ラーキンの初期の作品にはエリオット、オーデン、イェイツの影響が見られ、1950年代初頭の彼の成熟した詩的アイデンティティの発達は、トーマス・ハーディの影響が強まる時期と一致していた。^[34]「成熟した」ラーキンのスタイルは、The Less Deceivedで初めて明らかになったが、「冷静で、時には悲しげで、時には優しい観察者」のスタイルであり、ハートリーの言葉を借りれば、「普通の人々が普通のことをしている」のを見ている。彼は、「共通の古典的および文学的な暗示、つまり彼が神話猫と呼んだもの」に頼った詩を軽蔑し、詩は決して手の込んだイメージで散らかってはいない。^[93]ラーキンの成熟した詩的ペルソナは、「平凡さと懐疑主義」で有名である。彼の成熟した作品によく見られる他の特徴は、突然の始まりと「高度に構造化されているが柔軟な詩の形式」である。^[4]

テレンス・ホークスは、 『北の船』の詩の大半は「本質的に隠喩的であり、イェイツの象徴主義的歌詞に大きく影響を受けている」が、その後のラーキンの成熟したスタイルの発展は「イェイツからハーディへの移行ではなく、むしろハーディ風の枠組みの中でイェイツ的瞬間（隠喩）を取り囲むこと」であると主張している。ホークスの見解では、「ラーキンの詩は... 2つの喪失を中心に展開している。それは「啓示の瞬間を見つけたいという欲求」として現れる「モダニズムの喪失」と「イングランドの喪失、あるいはむしろイギリス帝国の喪失であり、以前はイングランドは他の何かと対立して「イングランドらしさ」を定義することができたのに、今ではイングランドは自らを独自の言葉で定義しなければならない」というものである。^[94]

1972年、ラーキンはよく引用される「Going, Going」を書いた。これは、晩年の典型的なイギリスに対するロマンチックな宿命論を表現した詩である。この詩の中で、彼は田舎の完全な破壊を予言し、国民の一体感とアイデンティティの理想化された感覚を表現している。「そしてイギリスは消え去るだろう...ギャラリーに残るだろうが、我々に残るのはコンクリートとタイヤだけだ」。この詩は、「私はそれがすぐに起こると思う」という率直な言葉で終わる。^[95]

ラーキンのスタイルは、死や宿命論を含む、彼の最後の主要詩「オーバード」に見られるような、繰り返し登場するテーマや主題と結びついている。 ^[96]詩人アンドリュー・モーションは、ラーキンの詩について「その怒りや軽蔑は常に、その言語のエネルギーと、その明瞭な形式的制御の満足感によって抑制されている」と述べている。モーションは、彼の詩的個性の2つの側面、つまり一方では「象徴的な瞬間」と「自由に想像力を働かせる物語」への熱意、他方では「容赦ない事実性」と「言語の粗野さ」を対比している。モーションはこれを「人生を豊かにする相反するものの間の闘争」と定義し、彼の詩は典型的には「両義的」であると結論付けている。「彼の成熟した3つの詩集は、想像力に富んだ大胆さの態度とスタイルを発達させている。絶望との長引く論争の中で、それらは幅広い共感を証明し、しばしば超越的な美しさの文章を含み、彼の文学的後継者にとって計り知れないほど重要な詩的包括性を示している。」^[97]

ラーキンは、現代美術と文学におけるモダニズムの批評家であった。彼の懐疑主義は、書評とエッセイを集めた『Required Writing』において最も繊細で啓発的であり、 ^{[98]、ジャズ評論集『} All What Jazz』の序文において最も激しく論争的である。このジャズ評論集は、彼が1961年から1971年にかけてデイリー・テレグラフ紙に書いたレコード評論コラム126本から抜粋したもので、モダンジャズへの攻撃が芸術におけるモダニズムの全面的な批判にまで及んでいる。^[99]ラーキンは（不本意ではないが）モダニズムの敵という評判を得たが、ラーキンの著作に対する最近の批評的評価では、それらの著作にはモダニズムの特徴がいくつかあるとされている。^[100]

1945年に初めて出版されたとき、『ノース・シップ』はコベントリー・イブニング・テレグラフ紙にたった1つの書評を受けただけで、その結論は「ラーキン氏には、注意深く探し出さなければならない内なるビジョンがある。彼の難解なイメージは、明瞭さに欠ける部分を、ある種の物憂げなほのめかしの美しさで補うフレーズで表現されている。ラーキン氏の読者は今のところ狭い範囲に限られているに違いない。おそらく彼の才能が成熟するにつれて、彼の作品はより広い支持を得るようになるだろう」というものだった。 ^[101]しかし数年後、詩人で批評家のチャールズ・マッジがこの本を見つけ、ラーキンに賛辞を書いた。^{[102]このコレクションが1966年に再出版されたとき、それは}児童文学として紹介され、書評は穏やかで敬意に満ちたものだった。最も率直な賞賛は、スペクテイター紙のエリザベス・ジェニングスによるものである。「 『ノース・シップ』の本質的な価値や、それが今再版されることの重要性に疑問を抱く人はほとんどいないだろう。ラーキンがまだ若かったのにこれほど上手に書けたというのは良いことだ。」^[103]

『The Less Deceived』が最初に注目されたのはタイムズ紙で、同紙は1955年の書籍リストにこれを載せた。その後、多くの批評が続いた。「そのほとんどが、この本の感情的な衝撃と洗練された機知に富んだ言葉遣いに集中していた。」^[85] スペクテイター紙は、この詩集は「戦後この国で出版された中で最高の作品の候補」だと感じた。GSフレイザーは、ラーキンがムーブメントと関連していると考えられていることに触れ、ラーキンは「この『新しいムーブメント』の良いところをすべて体現し、欠点はまったくない」と感じた。^[104] タイムズ文芸付録は、ラーキンを「非常に例外的に重要な詩人」と呼んだ。^[104]

1956年6月、タイムズ教育付録は次のように熱烈に評した。「ウィスタブル産の牡蠣のように自然で、現代に書かれたものの中では現代思想と経験の鋭い表現であり、昔の抒情詩のように直接的な魅力を持つこの本は、後世の人々から、過去20年間の形の定まらない神秘主義に対する勝利を示す詩の記念碑とみなされるだろう。ラーキンの詩によって、詩は中流階級の人々に再びもたらされるだろう。」^[105]アメリカでこの本を批評した詩人ロバート・ローウェルは次のように書いた。「戦後の詩でこれほど瞬間を捉えたものはなく、そのはかないものにこだわることなく捉えたものもない。ためらいがちで手探りのつぶやきであり、断固として経験に裏打ちされ、断固として芸術的手法が完璧である。」^[106]

やがて、反動が起こった。デイヴィッド・ライトは『エンカウンター』の中で、『The Less Deceived』は「安全策をとる麻痺」に苦しんでいると書いた。^[104] 1957年4月、チャールズ・トムリンソンは雑誌『批評エッセイ』に「ミドルブロウのミューズ」と題する記事を書き、運動の詩人たちを「中流階級的かつ低俗な」、「郊外的な精神比率」、「偏狭さ」で攻撃した。ラーキンは「優しく抱いていた敗北感」を抱いていた。^[107] 1962年、 『 The New Poetry』と題する詩集の編集者A・アルバレスは、ラーキンを「上品さ、新ジョージ王朝時代の牧歌主義、そして現代生活の暴力的な極端さへの対処の失敗」で非難した。^[106]

『聖霊降臨祭の結婚式』が出版されると、アルバレスはオブザーバー紙の書評で攻撃を続け、ラーキンの「ありふれた」主題の「つまらない慎重さ」を非難した。賞賛が批判を上回り、ジョン・ベッチェマンはラーキンが「過去50年間の実験と無名さによって大きく広がった詩と大衆の間の溝を埋めた」と感じた。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス紙でクリストファー・リックスは「自己意識の洗練、その実行において通常は完璧」とラーキンが「私たち全員の世界、最終的に私たちが幸せを見つけるか、まったく幸せを見つけない場所」を呼び起こしたと書いた。彼はラーキンを「現在のイギリス最高の詩人」だと感じた。^{[108] [109]}

リチャード・ブラッドフォードは伝記の中で、『ハイ・ウィンドウズ』の批評は「心からの賞賛」を示しているが、「奇跡の年」、「爆発」、「建物」などの詩における「個々の天才の働き」を描写しながら、なぜそれぞれの詩が「根本的に異なっている」のかを説明するのに苦労したと書いている。ロバート・ナイはタイムズ紙でこの問題を「違いを、一貫して不快な存在を隠す効果のない仮面として扱うことで」克服した。^[110]

『ラーキン60歳』^[69]では、キングスリー・エイミス、ノエル・ヒューズ、チャールズ・モンティスなどの友人や同僚による肖像画や、ジョン・ベッチェマン、ピーター・ポーター、ギャビン・エワートによる献辞の詩とともに、ラーキンの作品のさまざまな流れが批評家や詩人仲間によって分析された。アンドリュー・モーション、クリストファー・リックス、シェイマス・ヒーニーは詩を検討し、アラン・ブラウンジョンは小説について書き、ドナルド・ミッチェルとクライヴ・ジェイムズは彼のジャズ批評を検討した。^[69]

1980年、ニール・パウエルは「フィリップ・ラーキンは、トム・ガンやドナルド・デイビーほど学界で高く評価されていないと言っても過言ではないだろう」と書いた。^[111]しかし、世紀の変わり目以降、ラーキンの地位は高まった。「フィリップ・ラーキンは、現代の平易なスタイルの優れた例である」とティヤナ・ストイコビッチは書いている。^[112]ロバート・シェパードは「フィリップ・ラーキンの作品が模範的であるとみなされていることは、一般的な合意である」と断言している。^[113]「ラーキンは、最も広く称賛され、おそらく運動の中で最も優れた詩人である」とキース・トゥマは述べ、彼の詩は「陰気な悲観主義と失望した中流階級の逸話という評判よりも多様である」と述べている。^[5]

スティーブン・クーパーの『フィリップ・ラーキン：破壊的作家』とジョン・オズボーンの『ラーキン、イデオロギー、そして批判的暴力』は、ラーキン研究の傾向の変化を示唆している。後者は、ジェームズ・ブースやアンソニー・スウェイトなどの著名な批評家が詩を伝記作品に貶めようとしていることを非難し、その代わりにラーキンの普遍性と脱構築主義の天才性を強調している。クーパーは、「初期の作品における記号とモチーフの相互作用は、階級、性別、権威、性的関係に対する従来の態度の転覆を演出している」と論じている。^[114]クーパーはラーキンを進歩的な作家と見なし、手紙の中に「男らしさ、女らしさ、社会的・政治的組織の代替的構築を求める嘆願」を感じ取っている。^[115]クーパーは、ラーキンの作品全体と未発表の書簡を引用して、単に人種差別主義者で女性蔑視の反動主義者というラーキンのイメージに対抗している。その代わりに、彼はラーキンの中に「破壊的想像力」と彼が呼ぶものを見いだしている。^[116]彼は特に「男女両方の生活を等しく妨げる従来の性政策の偽善に対するラーキンの異議」を強調している。^[117]

クーパーと同様に、スティーブン・リーガンは「フィリップ・ラーキン：後期近代詩人」と題したエッセイの中で、ラーキンは「言語の奇妙さ、自意識的な文学性、過激な自己問答、声や音域の突然の変化、複雑な視点や観点、象徴主義的な強烈さ」など、モダニズムの実験的な実践に関連する手法を頻繁に取り入れていると指摘している。^[118]

ラーキンの批評的評価における新たな方向性を示すさらなる兆候として、シシル・クマール・チャタジーの「ラーキンはもはや単なる名前ではなく、機関であり、現代のイギリスの国家文化遺産である」という発言がある。^[119]

チャタジーのラーキンに対する見方は、彼の詩的スタイルの詳細な分析に基づいている。彼は、ラーキンの初期の作品から後期の作品への発展を観察し、そのスタイルが「言語の自己皮肉と自己否定の可能性の認識による言葉の豊かさから、絶対と相対、抽象と具体、下降と上昇、単一と多重の伝統的な二元対立である慣習的に考えられている概念的矛盾が、世俗性の行き詰まりから抜け出そうとする芸術家にとって最後の障害であることが判明する言語領域」へと変化したと見ている。^{[120]これは、ラーキンのスタイルは詩人としてのキャリアを通じてほとんど変化しなかったという古い見解とは対照的である。チャタジーは、この見解は、}バーナード・ベルゴンジーの「ラーキンの詩は1955年から1974年の間には発展しなかった」というコメントに典型的であるとしている。^[121]チャタジーにとって、ラーキンの詩は変化する「経済的、社会的、政治的、文学的、文化的要因」に強く反応している。^[122]

チャタジーは「ラーキンの詩の敗北主義的な外見の下に、彼の人生観の肯定的な側面が隠されている」と論じている。^[123]この肯定的な姿勢は、チャタジーの示唆によれば、ラーキンの後期の作品で最も顕著である。ラーキンの詩人としての経歴を通して、「最も顕著な態度の発展は、彼の人生観の領域にあり、それは『北船』ではほとんど救いようのないほど暗く悲観的であったが、時が経つにつれてますます肯定的になっていった」と述べている。^[124]

ラーキンはニヒリストでも悲観主義者でもなく、むしろ作品の中で楽観主義を示しているという見方は、もちろん万人に支持されているわけではないが、チャタジーの研究は、ラーキンに対する古い固定観念が今やどれほど超越されつつあるかを示唆している。こうした固定観念の代表は、ブライアン・アップルヤードの判断（メイヴ・ブレナンが引用）である。「極端な悲観主義と世界への嫌悪という個人的な姿勢をとった作家たち…ラーキンほど、小ささやつまらないことに徹底的に焦点を当ててそうした作家はいない」^[125] 。ラーキンに対する最近の批判は、彼の詩や作品全体に作用するより複雑な一連の価値観を示している。^[126]

ラーキンに関する議論は、マシュー・ジョンソンによって要約されている。ジョンソンは、ラーキンの評価のほとんどにおいて「実際には、ラーキンという人物について議論しているのではなく、彼が代表すると考えられている『英国らしさ』の想定される価値観についての暗黙の議論を読んでいる」と述べている。^{[127]英国らしさに対する態度の変化は、ラーキンに対する態度の変化に反映されており、たとえば}ピーター・マンドラーの著作に体現されているように、英国の国民性に対するより持続的な知的関心は、ラーキンに対する学術的関心が高まっている主な理由の1つを突き止めている。^[128]

ジョンソンとリーガンの見解に似た総括的な見解はロバート・クロフォードの見解であり、「ラーキンの作品はさまざまな点でモダニズムに依存し、モダニズムから発展している」と主張している。さらに、彼は「『英語』という言葉がいかに曖昧であるかを示している」と述べている。^[129]

こうした最近の発展にもかかわらず、ラーキンとその仲間は、モダニストの批評家や詩人から依然として頑なに拒絶されている。たとえば、詩人のアンドリュー・ダンカンは、pinko.org のウェブサイトで「ムーブメント」について書いているが、 ^[130]「ムーブメントは悪いことであり、ムーブメントの詩は退屈で、浅薄で、独善的で、説教臭く、感情が死んでいた、などという意見が現在では広く共有されているようだ。主流の詩の後継者たちは、これらの特徴のほとんどを保持している。ヴォルフガング・ゴルトシャッハーの「リトル・マガジン・プロファイル」という本は、50 年代には雑誌がひどく不足していたことを示している。つまり、硬直的で保守的な詩と、反体制派を排除しようと決意した少数の人々の覇権と相関して、雑誌の発行部数が激減していたということだ。」^[131]

イギリス詩復興運動の参加者で、この運動の詩人たちに対する反発だったピーター・ライリーも、ラーキンの無批判で思想的に狭い立場を批判している。「ラーキンとこの運動は、結局のところ、1795年以降の詩の溢れ出る倫理を否定し、『これが人生とは本当はこういうものだ』と主張しただけだった。まるで、観察可能な『人生』を表現することなど誰も一瞬たりとも考えなかったかのように。WSグラハムとディラン・トーマスは、『人生』とはそういうものだとよくわかっていた。だから彼らは他の道に進んだのだ。」^[132]

ラーキンの死後の評判は、1992年にアンソニー・スウェイトが彼の手紙を編纂したものと、翌年にアンドリュー・モーションが公式伝記『フィリップ・ラーキン：作家の生涯』を出版したことで大きく傷ついた。^{[133]これらの本は、彼の}ポルノへの執着、人種差別、政治的右派への傾倒の進行、^[134]そして彼の常習的な毒舌と怒りの表現を明らかにした。1990年、この2冊の本が出版される前でさえ、トム・ポーリンはラーキンの「わいせつさは偏見に由来しており、その偏見は、それが非常に明白に綴られている詩的な言語ほど普通でも、ありふれたものでもなく、受け入れられるものでもない」と書いた。^[135]

手紙とモーションの伝記は、この種の評価をさらに刺激した。例えば、ガーディアン紙のリサ・ジャーディンは「ラーキンの詩の英国性には、さまざまな態度が伴っており、選集によってそれが明らかにされている」とコメントした。^[125]一方、小説家マーティン・エイミスは『The War Against Cliché』の中で、これらの暴露を否定し、手紙は特に、ラーキンが受け手に合わせて言葉を調整する傾向を示しているに過ぎないと主張した。リチャード・ブラッドフォードも2005年にラーキンの伝記で同様の主張をした。^{[136] [137]グレアム・リチャードソンは}『Letters to Monica』 （2010年）についてコメントし、 このコレクションは「ラーキンの傷ついたイメージをいくらか回復させた...ラーキンが、90年代に誰もが虐待しても構わないと思っていた、邪悪で心の黒い、レイプ寸前の人物ではなかったことを明らかにする」と述べている。^[138]

作家のリチャード・パーマーは、著書『 Such Deliberate Disguses: The Art of Philip Larkin』の中で、人種に関するラーキンの矛盾した意見を解決しようとし、ラーキンがベッチェマンに宛てた手紙を引用している。それはあたかも、「ラーキンの『人種差別』に関する動議および手紙後の騒動のすべてがナンセンスである」ことを暴露しているかのようだ。

アメリカの黒人は、19 世紀の奴隷制の終焉に匹敵する一歩を踏み出そうとしている。そして、犬やホース、火あぶりにもかかわらず、ルイ・アームストロングが若かった頃には考えられなかった黒人の公民権付与に向けて、すでに前進が遂げられている。こうした前進は間違いなく続くだろう。黒人が白人と同等の住居と教育、医療を受けられるようになったときにのみ、前進は終わるだろう。

パーマーの本をレビューして、ジョン・G・ロドワン・ジュニアは次のように提案しています。

寛容でない読者は、これが「真の人種差別主義者」の考えに該当しないのかと反論するかもしれない。

この国の現状は実に恐ろしいと思う。10年後には、黒人の大群が手に入るものは何でも盗む中、我々は皆ベッドの下に隠れているだろう。

あるいはこれ:

今はクリケットの テストマッチには行かない。クソ野郎が多すぎるんだ。^[139]

ラーキンの私生活や意見に関する論争にもかかわらず、ラーキンはイギリスで最も人気のある詩人の一人であり続けている。死後ほぼ20年経った2003年、ラーキンはポエトリー・ブック・ソサエティの調査で「国内で最も愛されている詩人」に選ばれ、^[140] 2008年にはタイムズ紙がラーキンを戦後イギリスで最も偉大な作家に挙げた。^[141]彼の詩のうち3つ、「This Be The Verse」、「The Whitsun Weddings」、「An Arundel Tomb」は、1995年にBBCのBookwormの視聴者が投票した「国内トップ100詩」に選ばれた。 ^[142]

21世紀に入り、ラーキンに対するメディアの関心が高まった。ラーキンの詩集『聖霊降臨祭の結婚式』は、 AQA英語文学Aレベルカリキュラムで利用可能な詩のテキストの1つであり、 ^[143]また、 『ハイ・ウィンドウズ』はOCR委員会によって提供されている。^{[144] 2010年には}ハルのバスに彼の詩の抜粋が展示された。^[145]

ラーキン生誕100周年は2022年に祝われた。^{[146] [147]}

1959年、マーベル・プレスは、Listen presents Philip Larkin reading The Less Deceived (Listen LPV1) を出版した。これはLPレコードで、ラーキンはThe Less Deceivedに収録されているすべての詩を印刷された順序で朗読している。^[148]これに続いて、1965年には、フィリップ・ラーキンがThe Whitsun Weddingsを朗読してコメントしている(Listen LPV6) が、これもマーベル・プレスのレコード・レーベルから出版された (ただし、印刷された巻はフェイバー＆フェイバーから出版された)。ここでも詩は印刷された巻に収録されている順序で朗読されているが、ラーキンは多くの詩に序文を添えている。^[149]ラーキンが最後の詩集であるHigh Windowsから詩を朗読した録音が、1975年にBritish poets of our time. Philip Larkin; High Windows: poets read by the author (edited by Peter Orr) としてアルゴ・レコード・レーベルから出版された (Argo PLP 1202)。^[150]前の2つの録音と同様に、詩の順序は印刷された巻と同じです。

ラーキンは、いくつかのオーディオ詩集にも登場している。 1963年に発行された「The Jupiter Anthology of 20th Century English Poetry – Part III (JUR 00A8)」には、「An Arundel Tomb」と「Mr Bleaney」が収録されている（この同じ録音は、1967年に米国でFolkwaysレコードレーベルからAnthology of 20th Century English Poetry – Part III (FL9870)として発行された）^{[149] 。1967年に発行された} 「The Poet Speaks record 8 (Argo PLP 1088)」には、「Wants」、「Coming」、「Nothing to be Said」、「Days」、「Dockery and Son」が収録されている。^{[149] 1974年にヨークシャー芸術協会から発行された} 『On Record』（YA3）には、「Here」、「Days」、「Next, Please」、「Wedding-Wind」、「The Whitsun Weddings」、「XXX」、「XIII」（これら最後の2つの詩は『The North Ship』からのものである）が収録されている。 ^[149]ダグラス・ダンとフィリップ・ラーキンの『On Record』は、1984年にフェイバー・アンド・フェイバーから発行され（フェイバー詩カセット）、ラーキンによる13の詩の朗読が収録されており、録音としては初めて「Aubade」が収録されている。^[150]

ラーキンは、成熟した詩集3冊それぞれを（スタジオで）録音し、いくつかのオーディオアンソロジー用に詩のグループを別々に録音していたにもかかわらず、どういうわけか、自分の作品を朗読する録音を嫌う詩人という評判を得ていた。^[151]ラーキンは自分の声の響きが嫌いだと表明していたが（「私はコベントリー出身で、レスターのだらしなさとバーミンガムの不機嫌さの中間にいるんだ、わかるだろ、そして時々それが出てくるんだ」）、^[152]証拠は、これが、自分の詩のオーディオ録音を進んで行うというよりも、自分の作品を公の場で朗読しないという彼の好みに影響したことを示している。

1980年、ラーキンはワシントンのポエッツ・オーディオ・センターから、ウォーターシェッド財団のカセットテープに出版するために、彼の詩作のすべてから選りすぐりの詩を録音するよう依頼された。^[153]録音は1980年2月に^[153]（ラーキンの自費）^[154]、ハル大学の音響技師の同僚ジョン・ウィークスによって行われた。^[155]ラーキン、彼の出版社、ウォーターシェッド財団の間の交渉は決裂したが、^[156]録音（ラーキンが彼の定番詩集4冊から選んだ26の詩を朗読したもの）は、1981年にラーキンによってハーバード大学詩室に販売された。^[154]

2004年、この録音のコピーが、ラーキンのために録音したエンジニアのホーンジー・ガレージ・スタジオで発見された。 ^[154]（その後、ラーキン自身の録音のコピーがハル大学のラーキン・アーカイブで発見された。）^[157]「新しく発見された」録音のニュースは2006年に見出しとなり、スカイニュースの報道で抜粋が放送された。^[158]この発見をより深く調査した番組「ラーキン・テープ」が、 2008年3月にBBCラジオ4で放送された。 ^{[151]この録音は、2009年1月にフェイバー＆フェイバーから}「ザ・サンデー・セッションズ」としてCDで発売された。

ラーキンが自作を朗読した音声録音は数多くあるが、テレビ出演はごくわずかである。ラーキンが出演しているところを撮影することに同意した唯一の番組は、BBCモニター・シリーズの「Down Cemetery Road」 （1964年）で、ジョン・ベッチェマンがラーキンにインタビューした。^[159]撮影はハルとその周辺で行われ（一部はノース・リンカンシャーでも撮影）、ピアソン・パークのアパート、ブリンモア・ジョーンズ図書館、教会や墓地への訪問など、ラーキンの自然環境が映し出された。この映画はBBC Fourで放送された。^[160] 1981年、ラーキンは詩人のグループの一員として、ジョン・ベッチェマンの75歳の誕生日にプレゼントと挨拶を持って玄関先に現れ、彼を驚かせた。このシーンはジョナサン・ステダルが撮影し、後に1983年にBBC2で放送された彼のシリーズ「Time With Betjeman」の第3話で取り上げられた。^[161]

1982年、ラーキンは60歳の誕生日のお祝いの一環として、サウスバンクショーのテーマとなった。^[162]ラーキンは番組出演の招待を断ったが、この番組のために「たくさんの詩」^[163]を（オーディオテープに）録音した。メルヴィン・ブラッグは番組の紹介で、詩人が全面的に協力してくれたとコメントした。5月30日に放送されたこの番組では、キングスリー・エイミス、アンドリュー・モーション、アラン・ベネットが寄稿した。ベネットは数年後、チャンネル4で1990年に放送されたポエトリー・イン・モーションのエディションで、ラーキンの詩を数本朗読する様子も撮影された。 ^[164]

1999年、オリバー・フォード・デイヴィスはスティーヴン・ジョセフ劇場（スカーバラ）でベン・ブラウンの劇『ラーキンと女たち』に主演し、2006年にはロンドンのオレンジ・ツリー劇場で再演した。この劇はラーキンのいつもの出版社であるフェイバー＆フェイバーによって出版された。舞台はラーキンがハルに到着してから30年後を舞台に、モニカ・ジョーンズ、メイヴ・ブレナン、ベティ・マッケレスとの長い関係を掘り下げている。^[165]トム・コートネイ卿が考案し主演したラーキンに触発された別のエンターテインメントは、2002年6月にハル大学ミドルトン・ホールで製作前の公演が行われた。^[166]コートネイはフィリップ・ラーキンの作品に関する第二回ハル国際会議の一環として一人芝居『Pretending to Be Me』を上演した。

その年の11月、コートニーはウェスト・ヨークシャー・プレイハウスでこの劇を初演し、^[167]後にロンドンのウエストエンドにあるコメディ劇場に舞台を移した。 ^{[168] [169]} ラーキンの手紙、インタビュー、日記、詩を基にしたこの劇のオーディオ録音は2005年にリリースされた。^[170] 2010年6月、コートニーはハル大学に戻り、ラーキン25フェスティバルの一環としてラーキン像の寄付活動を支援するため、「 Pretending to Be Me」 の改訂版「Larkin Revisited」を上演した。^[171]

2003年7月、BBC Twoは「ラブ・アゲイン」と題する演劇を放送した。この題名はラーキンの最も痛ましいほど個人的な詩の1つと同じで、ラーキンの生涯の最後の30年間を扱ったものだった（ただしハル近郊で撮影されたわけではない）。主役はヒュー・ボネヴィルが演じた。^[172]また同年、チャンネル4はドキュメンタリー「フィリップ・ラーキン、ハルでの愛と死」を放送した。^[173]

2008年4月、BBCラジオ4はクリス・ハラルドの『ミスター・ラーキンの厄介な日』と題する演劇を放送した。これは1957年に友人で詩人のロバート・コンクエストからラーキンに仕掛けられた悪ふざけを描いたものである。 ^[174]

フィリップ・ラーキン協会は、フィリップ・ラーキンの記憶と作品の保存を目的とした慈善団体です。1995年にラーキンの死後10周年に設立され、 ^[175] 2000年にイギリスで慈善団体の地位を獲得しました。ラーキンの遺品整理人の一人であるアンソニー・スウェイトが2021年に亡くなるまで協会の会長を務めました。 ^[176]ジェームズ・ブース教授は名誉副会長および名誉終身会員であり、協会の初代会長であるエディ・ドーズ教授も同様です。 ^[177]現在の協会会長はロージー・ミラードOBEです。^[178]協会の会長はグラハム・チェスターズ、副会長はリン・ロックウッドです。^[179]

この協会は、ラーキンや同時代の文学者のための講演会、ウォーキングツアー、イベントなど、さまざまな活動を行っています。^[180] 2010年6月から12月にかけて、ラーキンの死後25周年を記念してラーキン25周年アートフェスティバルを開催しました。 ^{[181] 2016年には、}ウェストミンスター寺院の詩人の角にラーキンの記念碑が公開されました。そこには『アランデルの墓』からの「私たちのほぼ真実に近い本能 / 私たちに残るのは愛」という詩句が刻まれています。^[182]

ラーキンが活動し、多くの詩を書いたキングストン・アポン・ハルには、教育施設や講義室があるハル大学のラーキン・ビルや、定期的に文学イベントを開催するフィリップ・ラーキン詩・創作センターなど、ラーキンを記念する建物がある。^[183]

2022年5月、ラーキンの幼少期の学校であるキング・ヘンリー8世学校は、メインの校舎（別名バージェス・ホール）の隣に「フィリップ・ラーキン・ルーム」と呼ばれる記念室を開設した。^[184]

2010年、市はラーキン25祭で彼の死後25周年を記念した。ハルとイースト・ライディング・オブ・ヨークシャーへの賛歌であるラーキンの詩「Here」を説明するビデオが制作された。^[185] 2010年7月17日、ラーキンの詩「ヒキガエル」に敬意を表して、「ラーキンとヒキガエル」と題された40体の装飾されたヒキガエルの彫刻が市内に展示された。 ^{[186]彫刻家}マーティン・ジェニングス によるラーキンの等身大より大きいブロンズ像が2010年12月にハル・パラゴン・インターチェンジで公開され、ラーキン25祭のイベントが終了しました。^{[13] [187] [188]詩「}聖霊降臨祭の結婚式」からの「あの聖霊降臨祭、私は出発が遅れた」と刻まれている。^[189]

マーティン・ジェニングスがデザインしたこの像の費用10万ポンドは、ハル市議会の支援を受けてチャリティーイベントやオークションで集められた。除幕式では、この機会に作曲されたナサニエル・シーマンの『ラーキンのためのファンファーレ』が演奏された。 ^[13]ラーキンの詩が刻まれた5枚の銘板が2011年に像近くの床に設置された。2012年12月には、像近くの柱の周りに記念ベンチが設置された。 ^[190]

2015年6月、ラーキンを称えてウェストミンスター寺院の詩人の角 に床石記念碑が建てられることが発表された。記念碑は彼の死後31年目の2016年12月2日に公開された。俳優のトム・コートネイ卿と芸術家のグレイソン・ペリーは、除幕式でラーキンの作品を朗読し、詩人で作家のブレイク・モリソンが演説を行った。^{[191] [192] [14]記念碑には彼の詩「}アランデルの墓」から2行が引用されている。

私たちのほぼ本能はほぼ真実です。
私たちの中で生き残るのは愛です。^[14]

2017年7月5日から10月1日まで、ハル英国文化都市2017の祝賀行事の一環として、ハル大学のブリンモア・ジョーンズ図書館で「ラーキン：毎年新しい目」展が開催された。この展覧会では、ラーキンの生涯にまつわる品々や、ニューランド・パークの最後の住居にあった個人的な蔵書が、ラーキンが配置させた本来の棚の順序で展示された。^[193]また2017年には、コベントリーのバージェス地区で、ザ・チューダー・ローズとして知られていたパブがザ・フィリップ・ラーキンに改名された。^[194]

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  2010 年にキングストン アポン ハルで開催されたラーキン 25 フェスティバルで展示されたヒキガエルのラーキンの彫刻
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  ハル・パラゴン・インターチェンジにある、彫刻家マーティン・ジェニングス作のラーキンのブロンズ像
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  ベルファストのクイーンズ大学のブループラーク

• 北の船。フォーチュン・プレス。1945年。ISBN 978-0-571-10503-8。
• XX 詩集。私家版印刷。1951 年。
• 『騙されないために』マーベル・プレス 1955年ISBN 978-0-900533-06-8。
  • 「教会に行く」
  • 「ヒキガエル」
  • "旧姓"
  • 「Born Yesterday」（サリー・エイミスの誕生を記念して書かれた曲）
  • 「若い女性の写真アルバムに書かれた言葉」
• 聖霊降臨祭の結婚式。フェイバー＆フェイバー。1964年。ISBN 978-0-571-09710-4。
  • 「聖霊降臨祭の結婚式」
  • 「アランデルの墓」
  • 「読書習慣の研究」
  • 「家はとても悲しい」
  • 「ミスター・ブリーニー」
• ハイウィンドウズ。フェイバー＆フェイバー。1974年。ISBN 978-0-571-11451-1。
  • 「これが詩だ」
  • 「奇跡の年」
  • 「爆発」
  • 「建物」
  • 「ハイウィンドウ」
• トウェイト、アンソニー編（1988年）。詩集. フェイバー＆フェイバー。ISBN 0-571-15386-0。
  • 「オーバード」（1977年初版）
  • 「政党政治」（最後に出版された詩）
  • 「ダンス」（未完成、未発表）
  • 「ラブ・アゲイン」（未発表）
• トウェイト、アンソニー編（2003）。詩集. フェイバー＆フェイバー。ISBN 978-0-571-21654-3。
  • 北の船
  • 騙されにくい
  • 聖霊降臨祭の結婚式
  • ハイウィンドウ
  • XX詩を含む、出版された他のすべての詩の2つの付録
• バーネット、アーチー編（2012）、The Complete Poems、Faber and Faber、ISBN 978-0-571-24006-7 

• ジル. フォーチュン・プレス. 1946. ISBN 978-0-571-22582-8。
• 冬の少女。フェイバー＆フェイバー。1947年。ISBN 978-0-571-22581-1。
• ジェームズ・ブース編 (2002)。『ウィロー・ゲーブルズの騒動』とその他のフィクション 1943-1953。フェイバー・アンド・フェイバー。ISBN 0-571-20347-7。

• オール・ホワット・ジャズ：レコード日記 1961-1971。フェイバー＆フェイバー。1985年。ISBN 978-0-571-13476-2。
• 必修ライティング：雑集 1955–1982 . フェイバー＆フェイバー. 1983. ISBN 978-0-571-13120-4。
• さらなる要件：インタビュー、放送、声明、書評1952-1985。フェイバー＆フェイバー。2001年。ISBN 978-0-571-21614-7。
• ラーキン、フィリップ (1979)。「ブリンモア・ジョーンズ図書館 1929-1979」。ブレナン、メイヴ (編)。「持ち上げられた書斎倉庫」：ブリンモア・ジョーンズ図書館 1929-1979、1985 年まで更新。ハル大学出版局（1987 年出版）。ISBN 0-85958-561-1。
• ラーキン、フィリップ編 (1973)。『オックスフォード20世紀英語詩集』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-812137-4。
• スウェイト、アンソニー編 (1992)。『フィリップ・ラーキンの書簡集、1940-1985』。フェイバー・アンド・フェイバー。ISBN 0-571-17048-X。
• スウェイト、アンソニー編（2010年）。『モニカへの手紙』フェイバー＆フェイバー。ISBN 0-571-23909-9。