ジョン・モーロポス

ヨハネス・マウロプス（ギリシア語：Ἰωάννης Μαυρόπους、Iōánnēs Maurópous、直訳すると「ヨハネ・ブラックフット」）は 、11世紀に生きた 東ローマの詩人、賛美歌作者、手紙や演説の著者である。

ヨハネス・モーロプスは1000年頃パフラゴニアで生まれた。コンスタンティノープルにやって来て、すぐに教師としての評判を得た。彼の生徒の中で最も重要なのはミカエル・プセロスであった。彼を皇帝コンスタンティノス9世モノマコス（1042-1055）に紹介したのもプセロスであった。数年間、モーロプスはコンスタンティノスが彼の周りに集めた詩人や学者の寵愛するサークルに属し、宮廷弁論家として活動した。しかし、理由は不明だが、これらの友人たちは1050年頃に突然寵愛を失い、おそらくこのとき^{[1]モーロプスは}エウハイタの大主教に任命された。モーロプスは多くの手紙の中でこの「名誉ある亡命」について不満を述べ、友人のプセロスに、モーロプスを首都に呼び戻すよう後継皇帝に促すよう依頼した。これはマウロプースの生涯の終わりに成功したようで、彼はコンスタンティノープルのアギア ペトラ 修道院に隠棲しました。彼はおそらく 1070 年代に亡くなりました。

モーロプースは生前、自身の文学作品集を準備していたようです。写本Vaticanus Graecus 676 はこの集成の非常に忠実な写本です。この集成は 99 編の詩 (エピグラム、論争詩、自伝詩、韻文の葬送演説)、77 通の手紙、13 編の演説 (大部分が宗教的な内容) で構成されています。

これらの作品のほかに、マウロプースは膨大な量の典礼規範を著した。マウロプースは、11世紀半ばのビザンチン帝国における新しい文化的精神の先駆者とみなされてきた。宗教的敬虔さと古典文化の典型的な融合は、弟子のプセロスや、ミティレニのクリストファースのような同時代の詩人たちと彼を結びつけている。彼の詩や手紙の特別なテーマは、公的生活や政治キャリアの浮き沈みと危険であるが、これはこの時代の政治的、社会的不安定さを考えれば驚くことではない。

• タラの Johannis Euchaitarum metropolitae quae supersunt。バチカーノ グラエコ 676 版P.ド・ラガルド氏とJ.ボリグ氏。ベルリン 1882 (標準現代版)。
• カルポジロス A.『エウハイタ大主教イオアンネス・マウロプスの手紙』。アポストロス・カルポジロス編・訳（テッサロニキ：ビザンチン研究協会、1990年）。
• フォリエリ E.、「エウハイタ大主教ヨハネス・マウロプスの賛美歌作品における『生きたヘイルモロギオン』」『東方聖歌研究』 4 (1979) 54-75 (典礼作品の出版物の参考文献)。
• オノーレ・ディ・サンティ・ミリタリのトレ・カノーニ・ディ・ジョヴァンニ・マウロポデ。エド。そしてトランス。フランチェスコ・ダイウト（ローマ：国立アカデミー大学、1994年）。
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• リヴォノス、C.、「ヨハネス・モーロプスの詩47における亡命と帰還」ビザンチンおよび現代ギリシャ研究32、第1号（2008）：38-49。