ゲオルク・ゲンスヴァイン

ベネディクト16世は2013年2月11日に2月28日に辞任すると発表した。ゲンスヴァインは教皇とともにカステル・ガンドルフォに移り住み、教皇庁宮内長官としての役割を続けた。^{[ 42 ]}彼は5月2日にベネディクトとともにバチカン市国のマテル・エクレシアエ修道院に移った。

ゲンスヴァイン氏は、教皇の辞任計画については「かなり前から」知っていて、考えを変えさせようとしたが、「ベネディクト教皇は決断を下していた。動揺させることはできなかった」と述べた。^{[ 43 ]}彼は、その知らせは「切断されたような」感覚で、「新しい役割を受け入れ、受け入れるのは辛い」と語った。彼は、マスコミがフランシスコ教皇が教皇公邸に住まないという決定を歓迎したことに憤慨し、「ベネディクトは自己中心的な理由で教皇公邸に住まなかった。彼は非常に謙虚な人だった」と述べた。フランシスコのために数ヶ月働いた後、彼は「毎日、一日の始まりに、今日は何が違うのかを再び待っている自分に気づく」と語った。そして夜9時以降は、ベネディクトの事務や通信を処理する。^{[ 44 ]}

ベネディクト16世の辞任1周年に、ゲンスヴァイン氏は「歴史は、彼の在位最後の数年間によく目にするものとは異なる判断を下すだろうと確信している。なぜなら、情報源は明確であり、そこから明瞭さが生まれるからだ」と述べた。^{[ 45 ]} 2016年には、「バチリークス」やその他の問題はベネディクトの辞任とは「ほとんど、あるいは全く」関係がないと述べた。ゲンスヴァイン氏は、フランシスコとベネディクトは互いに「競争」している2人の教皇ではなく、「活動的な」メンバーと「観想的な」メンバーからなる「拡大された」ペトロの職務を代表していると述べた。彼は、ベネディクトは13世紀の教皇ケレスティヌス5世のように教皇職を放棄したのではなく、むしろ自身の衰弱を考慮してより適切な方法で教皇職を続けようとしたのであり、「したがって、2013年2月11日以降、教皇職は以前と同じではない。それはカトリック教会の基盤であり、今後もそうあり続ける。しかし、それはベネディクト16世がその並外れた教皇職によって深く永続的に変革した基盤でもある」と述べた。^{[ 46 ]}

2014年3月13日、ドイツのテレビ局ZDFから、前年のコンクラーベでのフランシスコ教皇の選出に驚いたかと問われたゲンスヴァイン大司教は、「ええ、驚きました。私は他の候補者を支持していたので。私は間違っていましたが、他の人々も間違っていました」と答えた。さらに、現時点では教皇はメディアの寵児だが「いつまでもそうであるとは限らない」と述べ、教皇は「皆の寵児ではない」と付け加えた。^{[ 47 ]}

2015年1月、ゲンスヴァイン枢機卿は、ベネディクト16世名誉教皇が前年の秋に、家族に関する司教会議で民事婚で再婚したカトリック信者が聖体拝領を受けることを認めるかもしれないと懸念する保守派の枢機卿たちと会談したという噂を否定し、それを「全くの作り話」と呼んだ。同枢機卿は、フランシスコ教皇が司牧的ケアを改めて重視していることは教義の変更を意味するものではなく、「教皇は教会の教義の第一の保証人であり守護者であり、同時に第一の牧者、第一の牧師である」と述べた。^{[ 48 ]}

2017年7月、一部の評論家はベネディクトの発言をフランシスコへの批判と解釈した。ゲンスヴァインは彼らを「愚かな人々」と呼び、「空想にふけっている」と述べた。彼は「名誉教皇は意図的に利用された」とし、「彼らは彼を利用しようとしている。しかし、これらはすべて無駄になるだろう」と述べた。^{[ 49 ]}

2019年、ブラジルのマラジョの司教エヴァリスト・パスコアル・スペングラーが、ベネディクトが2009年に行った教会法の改正により女性の助祭叙階が可能になる可能性があると記者団に語った後、^{[ 50 ]}ゲンスヴァインはその主張は「全くばかげていて間違っている」と述べた。彼は、この件についてベネディクトと話したことはなく、彼の発言は「私個人の意見」であると述べた。^{[ 51 ]}

ゲンスヴァイン氏は2023年の著書『真実のみ：ベネディクト16世の傍らでの私の人生』の中で、フランシスコ教皇が2016年に4人の枢機卿による公開書簡に返答しなかったことにベネディクトが「驚いた」と記している。フランシスコ教皇がベネディクトにインタビューの原稿を送り、コメントを求めた後、ゲンスヴァイン氏によれば、ベネディクトはフランシスコ教皇の中絶と同性愛に関する回答を批判する注釈を添えて返答した。ゲンスヴァイン氏はまた、ベネディクトがフランシスコ教皇によるラテン語ミサの使用制限の決定を「間違い」だと感じていたとも記している。^{[ 52 ]}教皇はスペインのバチカン特派員ハビエル・マルティネス・ブロカルの著書インタビュー『エル・スセソル』の中で、こうした疑惑に答えており、同書がベネディクトの葬儀の日に出版されたことを嘆き、ゲンスヴァイン氏を「高潔さと人間性に欠ける」と非難している。同様の批判はヴァルター・カスパール枢機卿からも寄せられた。^{[ 53 ]}

2020年1月、ゲンスヴァイン枢機卿はロバート・サラ枢機卿に対し、司祭の独身制に関する本の共著者としてベネディクト16世の名前を削除し、また、本の序文と結論の著者としてベネディクト16世の名前を削除するよう出版社に要請した。ゲンスヴァイン枢機卿は、ベネディクト16世は執筆に参加しておらず、名前の使用も許可していないと述べた。彼はこの問題を「サラ枢機卿の誠意を疑うことなく、誤解の問題」と表現した。^{[ 54 ]}サラ枢機卿は既にベネディクト16世の役割に関するその表現を否定していたが、^{[ 54 ]}その後、出版社にベネディクト16世の参加の表現方法を変更するよう要請したが、米国の出版社は変更を拒否した。^{[ 55 ]}

サラとの対立の後、ゲンスヴァインは教皇庁長官としての公務を停止した。彼はもはやフランシスコ教皇の毎週の謁見に同行せず、国家元首や教皇の他の重要な訪問者を出迎えることもなくなった。彼の肩書きは変更されなかった。聖座報道局は、ゲンスヴァインの役割は教皇庁職員の「さまざまな責務と義務の再配分」を反映したものだと述べた。^{[ 24 ]}

2014年10月の家族に関する司教会議に先立つインタビューで、ゲンスヴァイン氏は離婚して再婚したカトリック信者が聖体拝領を受けることを認めるかどうかについて質問された。彼は「これは非常にデリケートな問題です。問題となっているのは、カトリックの教義によれば解消できない秘跡としての結婚であり、それは神の人間に対する愛と同じです。私の見るところ、フランシスコ教皇は結婚に関する教えが非常に明確な前任者たちの路線を踏襲しています」と述べた。^{[ 56 ]}

2015年4月、ゲンスヴァイン氏は次のように述べた。「私個人としては、現時点で教皇庁の改革を必要とするような重大な理由は何も見当たりません。1、2の変更は行われましたが、それは通常の流れの一部です。『教皇庁改革』と言うのは、あえて言えば、やや誇張です。」バチカンと教会全体が現在二極化しているかと問われると、彼は「私の知る限り二極化はありませんし、私自身も経験したことはありません。あちこちでいくつかの措置が批判されていますが、その批判が正当なものであれば、全体的な雰囲気に確実に良い影響を与えるでしょう。」^{[ 57 ]}

2017年、ゲルハルト・ミュラー枢機卿が教理省長官の職を解任されたことについて尋ねられたゲンスヴァインは、「教皇庁の職員の決定についてコメントしたくはない。しかし、そのことを聞いたときは本当に動揺した。彼は何しろ親しい友人なのだから」と述べた。^{[ 58 ]}

2023年1月、アンジェロ・バニャスコ枢機卿は、ベネディクト16世の神学的知性と、新しいカテキズムなどのカトリック教会の現在の教義の形成への貢献を考慮して、「できるだけ早く」教皇を教会博士に宣言することを提案した。^{[ 59 ] [ 60 ]} 2024年1月、ゲンスヴァイン大司教も教皇の列聖と教会博士の地位への昇格を支持する発言をした。 ^{[ 61 ]}

2026年1月、ゲンスヴァイン氏は、今は故ベネディクト16世のために祈るのではなく、故教皇の執り成しを求めて祈っていることを明らかにした。「彼のために祈るよりも、彼に助けを求めて祈るようになったことに気づきました」と、リトアニアのヴィリニュスでのイベントで述べた。また、ベネディクトの列福調査が間もなく開始されることを願っているとも述べた。^{[ 62 ]}

2025年10月、ゲンスヴァインはリトアニアのシルヴァで開催されたシルヴァ宣言の原則に関する会議で基調講演を行い、亡き師がベネディクト16世が「相対主義の独裁」と呼んだものに対する有名な警告を繰り返した。^{[ 63 ]}ゲンスヴァインは、故ラッツィンガーの哲学を、故教皇の著作における「不変のテーマ」と表現し、信仰や理性が衰えると「病理と人間性の崩壊」につながると主張した。彼は相対主義を「弱く狭量な思考の表れ」と特徴づけ、それは人間が真実を知ることができないと否定する偽りのプライドと、真実を受け入れることを拒否する偽りの謙遜の両方に根ざしていると述べた。さらに彼は相対主義を、ソーシャルメディアによって増幅され、人々を真実と究極の目的から盲目にする、現代の「忍び寄る毒」と表現した。

レオ14世の選出後、ガンスヴァイン大司教は、新教皇は橋を架けるだろうが、「フランシスコとは異なる文脈とスタイルでそうするだろう。今日の教会には強い緊張があり、世界には恐ろしい紛争がある。今必要なのは教義の明確さだと私は信じている。この数年間の混乱を克服しなければならない。」と述べた。^{[ 64 ]}