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ニシビスのヤコブ(シリア語: ƝƥƩƘƒ ƢƨƝƒ、Yaʿqôḇ Nṣîḇnāyâ ;ギリシア語: Ἅγιος Ἰάκωβος Ἐπίσκοπος) Μυγδονίας;アルメニア語: ЅС ᡸ )、ミグドニアのヤコブとしても知られる[ 6 ] [注 1 ]ヤコブ大王[ 7 ]およびニシビスのヤコブは、隠遁者、草食者、司教であった。ニシビスは死ぬまで生き続けた。[ 8 ]
彼は「メソポタミアのモーセ」として称賛され、著名な作家であり神学者であるシリアのエフレムの精神的な父でもあった。[ 7 ]ヤコブはニカイアでの最初の公会議に出席し、東方教会、東方正教会、東方諸教会、ローマ・カトリック教会、東方カトリック教会によって聖人として崇敬されている。
ヤコブはゲファル王子の息子で[ 3 ] 、紀元3世紀にメソポタミアのニシビス市で生まれた[ 7 ]。彼は啓蒙者グレゴリウスの親戚だったと言われている[ 7 ]。ヤコブはマクシミアン皇帝による迫害で苦難を経験したことから「信仰の証人」の称号を得た[ 7 ]。ヤコブは紀元280年頃、ニシビス近郊の山中で隠遁生活を送るようになり、キュロスのテオドレトスによれば、そこで彼は草木や果物を食べて生き延び、衣服を着ず、小屋を建てず、暖を取るために火を焚かなかった[ 9 ] 。ヤコブは有名になり、アルベラ年代記によれば、アルベラの司教シェリア（在位304～316年）の訪問を受けた[ 10 ]。
伝説によると、ヤコブは隠者マルーケから地元の人々が大洪水を疑っていると聞き、ノアの箱舟の残骸とされるカルドゥ山に登り、箱舟の破片を回収することを決意したという。[ 11 ]ヤコブは山に登り、山頂近くで休息した。眠っている間に、天使が箱舟の破片を彼のそばに置き、目を覚ますように告げた。[ 11 ]彼はその遺物を隠者マルーケに届け、ヤコブの伝記によれば、彼が休息した場所に治癒力があるとされる聖なる泉が現れたという。[ 11 ]
テオドレトは『宗教史』の中で、ヤコブに数々の奇跡を帰している。その一つは、不当な判決を下したペルシャの裁判官の傍らで岩を爆発させたことである。[ 12 ]また、ある出来事では、ヤコブは泉のそばで自慢好きで奔放な女性たちを呪い、彼女たちの髪を白くし、泉は消えた。[ 13 ]その後、女性たちは悔い改め、泉は戻ったが、女性たちの髪は白く残った。[ 13 ]さらに、ある集団がヤコブを欺こうとして、死んだように見せかけて横たわらせ、布で覆った男の埋葬費用を募った。その結果、男は死に、人々は悔い改め、ヤコブの祈りによって男は復活した。[ 13 ]
ニシビスの司教に叙任された日付については意見が分かれており、紀元300年頃であったという説もある[ 9 ]。また、シリアのエフレムは彼を同市の初代司教として記録している[ 14 ]。しかし、カトリック百科事典[ 15 ]では、ヤコブはニシビスの初代司教バブ（在位300～309年）の後継者とされており、エフレムはバブが実際にはヤコブの後継者であったと述べている[ 14 ] 。ニシビスのエリヤは、年代記の中で、ヤコブが308年に司教に叙任されたと述べている[ 10 ]。
エデッサ年代記によれば、彼は紀元313年頃から320年頃にかけてニシビスに最初の教会を建てたとされている。[ 1 ]スーサの司教マイルスは、教会の建設にアディアベネ産の絹を大量に寄贈したと言われている。 [ 7 ]ニシビス学派の創設もヤコブによるものとされている。[ 13 ]ヤコブは325年のニカイア公会議に出席し、アリウスに反対した。[ 1 ]エフレムはヤコブに同行して公会議に出席したと言われているが、これは偽典と考えられている。[ 16 ]ヤコブは326年にビザンティウムのメトロファネスの葬儀に参列した。[ 6 ]
ヤコブは、337/338年にイランのシャーであるシャープール2世によるニシビスの包囲戦に参加しており、[注2 ]テオドレトスによれば、街の住民とエフレムの励ましを受けて、ヤコブは城壁に登り、街のために祈り、包囲軍を呪ったという。[ 17 ]『ヒエロニムス殉教録』は、 724年の年代記によれば、包囲戦の30日目にあたる7月15日に彼が亡くなったと伝えている。[ 18 ]ゲンナディウスとエフレムは、ヤコブがニシビスの城壁内に埋葬されたと記録している。[ 18 ]テオドレトスは、イラン軍がヤコブが呼び寄せたブヨやハエの大群に悩まされ、その後シャープール2世が包囲を放棄したと付け加えている。[ 17 ]
ヤコブは341年のアンティオキア公会議の署名者の一人として数えられているが[ 4 ]、他の資料では公会議への彼の出席は記録されていない[ 7 ] 。 350年、クロニコン・パスカレによれば、ヤコブは再びシャープール2世からニシビスを守るのを手伝い、皇帝の装束を身に着けていたため、コンスタンティウス2世と間違えられた[ 19 ]。シャープール2世は彼に市の外で戦うよう挑み、そこで彼が幻影であることが明らかになり、その結果イラン軍は撤退した[ 19 ] 。
トルコのニシビスにある、新たに発掘された聖ヤコブ教会に位置する、ニシビスの聖ヤコブの墓。
ヤコブが発見したノアの箱舟の破片は、後にアルメニアのエチミアジン大聖堂に運ばれた。[ 11 ]
テオドレトは、ヤコブの骨は363年8月22日にエデッサがイランに割譲された後、ニシビスからエデッサに移されたと述べている。 [ 20 ] [ 21 ]ヴェネツィアのアルメニア人のメノロギオンによれば、彼の遺物はその後970年にコンスタンティノープルに移された。[ 22 ]
ヤコブの頭蓋骨の破片は、ディンクラーの戦いの後、1367年にリッポルド・フォン・シュタインベルクによってドイツのヒルデスハイム大聖堂に寄贈された。[ 23 ]
2018年、彼の遺物はブルガリアのプロヴディフにある聖ジョージ・アルメニア教会からカナダに運ばれ、 6月17日にモントリオールの聖グレゴリー啓蒙者アルメニア教会に、6月24日にトロントの聖三位一体アルメニア教会に運ばれた。[ 24 ]
マッシリアのゲンナディウスらがヤコブに帰属させていたいくつかの説教は、現在ではアフラアテスの作品であると理解されている。[ 1 ]この誤認は、アフラアテスが司教になった際にヤコブという名前を名乗ったことに起因している。[ 25 ]ヤコブに帰属させられていた書簡や教会法、その他の作品は、後の時代に書かれたものであることが知られている。[ 1 ]
注記
引用文献
ヴェナブルズ、エドマンド（1911）。。ヘンリー・ウェイス、ウィリアム・C・ピアシー編『6世紀末までのキリスト教伝記・文学辞典』（第3 版）。ロンドン：ジョン・マレー。