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ヨハネ・デ・アビラ（スペイン語: Juan de Ávila、1499年1月6日[ 1 ] - 1569年5月10日）は、スペインの司祭、説教者、スコラ哲学の著述家、宗教的神秘主義者であり、カトリック教会によって聖人および教会博士に列せられている。彼はアンダルシア地方での広範な宣教活動から「アンダルシアの使徒」と呼ばれている。
彼は、現在のシウダ・レアル県のアルモドバル・デル・カンポで、ユダヤ教改宗者の血を引くアルフォンソ・デ・アビラと、裕福で敬虔な夫婦であるカタリーナ・シソン（またはヒホン）の間に生まれた。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 14歳になった1513年、彼はサラマンカ大学に送られ、法律を学んだが、1517年に学位を取得せずに退学した。[ 5 ]
帰郷したアビラは、その後3年間、禁欲的な信仰生活に励んだ。彼の聖性は、アルモドバルを旅していたフランシスコ会修道士の感銘を受け、その修道士の助言を受けて、アルカラ・デ・エナレス大学（19世紀に首都マドリードに移転し、マドリード・コンプルテンセ大学と改名）に入学し、学業を再開した。そこで彼は哲学と神学を学び、幸運にも著名なドミニコ会修道士ドミンゴ・デ・ソトに師事することができた。アビラはアルカラ在学中に学士号を取得し、その後、学位取得に必要な要件を満たさずに退学したようである。[ 5 ]
アビラの両親は彼がまだ学生の頃に亡くなり、 1526年の春に司祭に叙階された後、彼は両親が埋葬されている教会で最初のミサを捧げた。その後、彼は家族の財産を売却し、その収益を貧しい人々に寄付した。彼は血縁関係の断絶の中に海外宣教への召命を見出し、メキシコに行く準備をした。そのため、彼は1527年1月にトラスカラの初代司教に任命されたドミニコ会修道士フリアン・ガルセスと共にインディアスへ出発するのを待つためセビリアへ旅立った。セビリアで待っている間、ミサを捧げる際の彼の並外れた献身と、教理問答と説教の才能が地元の司祭エルナンド・デ・コントレラスの目に留まり、コントレラスは彼をセビリア大司教で異端審問官総長のアロンソ・マンリケ・デ・ララに紹介した。大司教は若い聖職者の中にアンダルシアの信仰を鼓舞する強力な手段を見出し、かなりの説得の末、フアンはアメリカへの旅を断念することになった。[ 5 ]
ヨハネは1526年以降の最初の数年間、セビリアの小さな家で、おそらくコントレラスという別の司祭と、彼の周りに集まった弟子たちと共に、緩やかな兄弟関係の中で暮らしていたようだ。1527年に、これらの弟子の一人の妹であるサンチャ・カリージョの依頼で、『Audi, filia 』 （娘よ、聞け）の執筆を開始し、死ぬまでこの作品の増補と編集を続けた。[ 5 ]
ジョンの最初の説教は1529年7月22日に行われ、すぐに彼の名声を確立した。アンダルシアでの9年間の宣教活動の間、彼の説教のたびに教会は群衆で満員になった。しかし、改革を強く訴え、貴族の振る舞いを非難したことで、1531年にセビリアの異端審問所に告発され、1532年の夏に投獄された。彼は富の危険性を誇張し、金持ちに天国の門を閉ざしたとして告発された。告発は否定され、彼は無罪と宣告され、1533年7月に釈放された。[ 6 ]
1534年末か1535年初め頃、アビラのヨハネはコルドバ司教区に所属し、そこから小さな聖職禄を与えられた。この都市は、彼が弟子たちを指導し、アンダルシア各地を巡り、グラナダ、バエサ、モンティージャ、サフラといった近隣の都市で説教を行い、学校や大学を設立するための拠点となった。この時期に、アビラは神学修士の称号を授与されたと考えられており、おそらく1538年頃、グラナダで授与されたと思われる。
特に重要だったのは、 1538年に教皇パウルス3世の教皇勅書によって設立されたバエサ大学である。[ 7 ]アビラは初代学長を務め、[ 8 ]神学校やイエズス会の学校のモデルとなった。[ 6 ]
アビラは1538年から1539年にかけてグラナダに滞在し、そこで何らかの共同体が形成されつつあったようだ。同様に、1546年から1555年にかけて、ヨハネは約20人の弟子たちと共にコルドバに住み、使徒的司祭の正式な組織を設立しようとしていたようである。しかし、イエズス会の設立と急速な拡大により、これらの構想は実現しなかった。1551年初頭、アビラの健康状態が悪化し始めると、彼はイエズス会への入会を強く希望する弟子たちを積極的に励まし始めた（合計で約30人が入会したようだ）。[ 9 ]
1551年初頭からアビラは絶えず体調を崩していた。晩年はコルドバ県のモンティージャの町で半隠居生活を送っていた。1569年5月10日にそこで亡くなり、本人の希望通り、現在も彼の記念館となっている同市の受肉イエズス会教会に埋葬された。 [ 10 ]
1970年のスペイン語批判版では、アビラの著作は6巻にまとめられている。これには、彼が編集した『アウディ』と『フィリア』の2つの版、82の説教と霊的講話、いくつかの聖書注解、257通の手紙（1538年から彼の死までの期間を網羅）、改革に関するいくつかの論文、その他の小論文が含まれている。ヨハネは、グラナダ大司教ペドロ・ゲレーロ、後に列聖されたバレンシア大司教フアン・デ・リベラとトマス・デ・ビジャノバなど、彼に相談した高位聖職者たちに手紙を書いた。また、イグナチオ・デ・ロヨラ、ヨハネ・デ・ゴッド、テレサ・デ・アビラにも手紙を書いた。
聖ヨハネ・デ・アビラの著作は、1618年、1757年、1792年、1805年にマドリードで収集された。ダンディリーによるフランス語訳は1673年にパリで出版され、シェルマーによるドイツ語訳は6巻で1856年から1881年にかけてレーゲンスブルクで刊行された。
『アウディ・フィリア』は1620年に英語に翻訳された。[ 11 ]現代語訳はアメリカの学者ジョーン・フランシス・ゴームリーによって2006年に出版された。
彼の書簡集『霊的書簡』は1631年に英語に翻訳され、その複製版が1970年に出版された。[ 12 ]
アビラの聖人としての評判、そして聖職者の改革、学校や大学の設立、信徒への教理教育への彼の努力は、後の多くの改革者たちのインスピレーションとなった。彼は特にイエズス会士たちから尊敬されている。[ 6 ]スペインにおけるイエズス会の発展は、彼がイエズス会と親交を持ち、支援したことによるものとされている。[ 6 ]
アルカラ・デ・エナレスには彼に捧げられた教会、聖ヨハネ・デ・アビラ教区教会がある。[ 13 ]サラマンカの学校、コレヒオ・マエストロ・アビラは彼にちなんで名付けられている。[ 14 ]
アビラは1759年2月8日に教皇クレメンス13世によって尊者と宣言された。 1894年11月15日に教皇レオ13世によって列福され、1952年3月14日に列聖の手続きが開始された。[ 15 ] 1970年5月31日に教皇パウロ6世によって列聖された。
教皇ベネディクト16世は、 2012年10月7日、聖ロザリオの祝日に彼を教会博士に任命した。[ 16 ] 2人の新たな教会博士の宣言は、教皇ベネディクトによってサンピエトロ広場で数万人の人々の前で行われた。[ 17 ]教皇ベネディクトは説教の中で、アビラのヨハネは「聖書の深い専門家であり、熱烈な宣教の精神に恵まれていた。彼は、キリストが人類のために成し遂げた贖いの神秘を他に類を見ないほど深く理解する方法を知っていた。神の人として、彼は絶え間ない祈りを使徒的活動と結びつけた。彼は説教と秘跡のより頻繁な実践に身を捧げ、教会の実りある改革を目指して、司祭、修道者、信徒の養成の改善に尽力した」と述べた。[ 18 ]
教会博士への布告に関する使徒的書簡によれば、アビラのヨハネは、「キリスト教の霊的生活は、至聖三位一体の生命への参与として、愛である神への信仰から始まり、キリストの功績に表される神の善と慈悲に根ざし、聖霊によって完全に導かれる」と説明した。尊敬すべき教授というよりも、「アビラ神父」は主に説教者であり、イグナチオ・ロヨラの親しい友人であった。アビラのヨハネは、「神の愛に関連するキリストと恵みの優位性」に基づいた「祈りと知恵に満ちた」神学を著し、体系的な総合を示すことなく、「聖書に対する深い知識」を示した。[ 19 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Bl. John of Avila ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
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