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ヒエロテオス・テスモテテ | |
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| アテネの司教 | |
| 生まれる | 紀元1世紀 |
| 死亡 | 紀元1世紀 |
| 崇拝されている | 東方正教会 東方カトリック教会 アルメニア使徒教会 |
| ごちそう | 10月4日 |
ヒエロテオス・テスモテテ（ギリシャ語：Ἱερόθεος ὁ Θεσμοθέτης）は、キリスト教アテネ人の初代指導者および司教とされている。テスモテテという称号は、アテネの支配者、または下位のアルコン（文字通り「規則を定める者」） を意味する。
バイオグラフィー
ヒエロテオス（Ἰερόθεος「神によって聖別された」）についてはほとんど知られていないが、教会の伝統では、彼はアテネ市の学者の一人であったとされている。彼は使徒パウロからキリスト教の教えを受け、紀元後52年頃に洗礼を受け叙階された。ヒエロテオスは聖ディオニュシウス・アレオパギテスを頻繁に訪れ、教えを説いた。ヒエロテオスが実際に司祭であったか司教であったかについては意見が分かれているが、いくつかの伝統ではディオニュシウスをアテネの最初の司教としている。[1]
ディオニュシウス（ 『神の御名について』3:2）によれば、ヒエロテオスは熟練した賛美歌作者であった。
- 「彼は完全に夢中になり、完全に自分自身から離れ、賛美歌で祝う神聖なものとの交わりに深く没頭していたので、彼の声を聞いたり、彼を見たり、彼を知っていたり、そうでなかったりするすべての人にとって、彼は神から啓示を受けた神聖な賛美歌作者のように見えた。」[2]
近年では、「ヒエロテオス」という名前はギリシャ文学では特異であり、パピルスから知られている非常に広範な固有名詞のリストにも含まれていないと指摘する人もいます。この名前の唯一の記録は、アテネのギリシャ語の碑文に見つかります。[3]
ヒエロテオスと聖母マリアの眠り
ヒエロテオスは使徒たちの真ん中に立ち、楽器の伴奏とともに霊的な歌や賛美歌を歌って彼らを慰めた。 [4]
参照
参考文献
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「キリスト教のアテネ」。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
- ^ 毎日の読書、2005年10月4日、アメリカギリシャ正教会大司教区
- ^ ヒエロテオスの名前の問題と、コーパス ディオニュシアクムの著者に関するより広範な問題については、Mazzcchi, Carlo Maria (2006) を参照。 「Damascio, autore del Corpus Areopagiticum, e il Dialogo ΠEPI ΠOΛITIKHΣ EΠIΣTHMHΣ」 [コーパス ディオニュシアクムの著者ダマスキウス、および対話篇 ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ]。アエヴム（イタリア語）。80 (2): 299–334: 特に。 324. eISSN 1827-787X。ISSN 0001-9593。JSTOR 20861842 – JSTOR 経由。マッズッキは、このコーパスの著者としてダマスキウスの名前を示唆し、ヒエロテオスは架空の人物であり、その名前は紀元前 409 年に死亡し、葬儀碑文に含まれていた無名の兵士によって引きずられたものであると示唆しています ( IG、I、p. 206 n° 454)。 = IG マイナー、I、p.252 n° 957 = IG 3、II、p. n° 1191) アテネのアカデミー近くで発見されました。マズッキの理論は、Reale, Giovanni (2009)で歓迎されました。 「はじめに。Il Corpus Dionysiacum ei grandi questioni che suscita per la sua interpreazione」。スカッツォーゾでは、ピエロ。ベッリーニ、エンツォ (編)。ディオニジ・アレオパギタ。トゥッテ・ル・オペラ（イタリア語）。ミラノ：ボンピアーニ。 pp. 11–29. ISBN 978-88-452-6288-3。この作品には、Mazzucchi の記事の再版も含まれています (pp. 707–762)。
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ヒエロテウス」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。