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| ブパティンドラ・マラ | |||||
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| バクタプルの王 | |||||
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| バクタプルの王 | |||||
| 治世 | 1696 –1722 | ||||
| 戴冠式 | 1696年9月11日[2] | ||||
| 前任者 | ジタミトラ・マラ | ||||
| 後継 | ラナジット・マラ | ||||
| 首相 | ハク・バジュ | ||||
| 生まれる | 1674年11月3日[3]バクタプル王国、バクタプルの ダルバール広場 | ||||
| 死亡 | 1722年4月15日（47歳）[4] バクタプル王国、バクタプル | ||||
| 配偶者 | |||||
| 問題 | ラナジット・マラ | ||||
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| 王朝 | マッラ王朝 | ||||
| 父親 | ジタミトラ・マラ | ||||
| 母親 | ララマティ・デヴィ | ||||
| サイン |  | ||||
ブパティンドラ・マッラ（ネパール語：𑐨𑐹𑐥𑐟𑐷𑐣𑑂𑐡𑑂𑐬 𑐩𑐮𑑂𑐮 ; 1674年11月3日 - 1722年4月15日）は、マッラ朝バクタプル王国（現在のネパール・バクタプル）の王であり、1696年から1722年に死去するまで統治した。バクタプルの王の中で最もよく知られており、マッラ朝で最も人気のある王の一人である。[5]バクタプルではネワール人の王を意味するネパ・ジュジュとして広く知られている。[6]彼の治世は数多くの宮殿や寺院の建設が特徴で、ニャタポラ寺院は彼の最も尊敬される貢献でした。[5]地元の民間伝承に欠かせない存在であるブパティンドラ・マッラは、偉大な建築家であり芸術愛好家とみなされており、彼の治世はバクタプルの文化的頂点と考えられています。[5] [7]特に、彼はマイティリー語の学者であり、生涯を通じてマイティリー語で26の劇を作曲しました。[8]
両親のジタミトラとララマティは、彼が有能な統治者になることを望み、幼少の頃から父と共に統治する機会を与えられた。彼は建築にも熱心で、王子時代にはティミにヒティと公共の避難所（ネパール語でファルカと呼ばれる）を建設した。彼の最も有名な貢献は、1702年から1703年にかけての6か月間で完成したネパール様式の5階建ての寺院であるニャタポラ寺院と、55個の窓がある宮殿で、どちらもネパール建築の頂点とよく考えられている。彼はまた、熱心な作詞家および劇作家でもあり、彼の歌のいくつかは今でもバクタプルで歌われている。ブパティンドラ・マッラはネパール渓谷で政治的に有力な人物でもあり、バクタプルをカンティプルと同様の強力な軍事公国としての評判を確立した。[9]イッポリト・デシデリは彼を「カンティプル王に貢物を納めなかったバクタプルの最初の統治者」と評している。 [10]ブパティンドラ・マッラはマッラ王朝の王の中で最も人気があり影響力のある王の一人であり、バクタプルにおいて大きな文化的重要性を持っている。王宮複合施設にある彼の金メッキのブロンズ像のシルエットは、バクタプルを代表するシンボルとして、さまざまな組織や企業でよく使用されている。
幼少期
ブパティンドラ・マッラは、ネパール暦795年サンバト月、カルティカ・シュクラ・カシュティ（カルティカ月の明るい半月の6日目）に、ジタミトラ・マッラとその王妃ラーラマティとの間に生まれました。これはグレゴリオ暦では1674年11月3日に相当する。[13]
ブパティンドラ・マッラが生まれる前に、ララマティとジタミトラ・マッラの間にもう一人息子が生まれました。当時の出費帳には、ブパティンドラ・マッラが生まれる前の1674年4月（ NS 795）に王子のアンナプラシャナ（ネワール語：マカ・ジャンコ）の儀式が記録されています。 [14]この王子は、出費帳では単に「ジタミトラ・マッラの王子」と呼ばれており、他の資料には記載されていません。[15]
ブパティンドラ・マッラは母親のラーラマティに育てられ、母は若い王子の心理を形成する上で非常に重要な役割を果たした。[16]
結婚前の儀式
ブパティンドラ・マッラの結婚前の通過儀礼の多くは、チュダカラナ、ウパナヤナ、ディクシャなど、同時代の支出帳簿に記録されている。[17]たとえば、ブパティンドラ・マッラのチュダカラナの儀式は、1685年3月1日に王宮の中庭であるドゥマージュ・チュカで行われた。[18]この儀式で行われた儀式と、それに費やされた費用は、支出帳に記録されている。[19]同様に、彼のウパナヤナ（古典ネワール語：ブーダン）[19] は1686年2月3日に行われた。[20]同様に、儀式のために費やされた費用と行われた儀式は、支出帳に詳細に記録されている。[21]
結婚
ブパティンドラ・マッラは1687年11月4日、13歳のときにヴィシュヴァ・ラクシュミと結婚した。 [18] [22]当時の台帳によると、結婚式のためのパン工場の仕事は1687年6月25日に始まった。[23] 9月までに、ジタミトラ・マッラはティミ、バネパ、および王国内の他の都市の役人に手紙を送っていた。[23]手紙には、都市に要求される税金の額と宴会に必要な食材が含まれていた。[23] [24]結婚式後の宴会には、バクタプルのすべての市民が招待された。[25]同様に、王国内の他の都市からも16,244人の市民が招待された。[23] ジタミトラ・マッラ自身が「マダーラサ・ハラナ」と題するネワール 劇を執筆し、結婚式中に上演された。[18]カンティプル王宮のダンサーやカンティプルの他の市民も式典でパフォーマンスを披露するよう招待された。[26]カンティプルのダンサーは「ビマーナンダ・ピャーカン」というダンスを披露し、20ルピーを受け取った。[27]同様に、バクタプル王国内のティミとサンガのダンサーは、除草中のパフォーマンスに対してわずか8ルピーしか支払われなかった。[27]
結婚式の費用
11月に行われる結婚式の準備は6月から始まった。ネワール族の王子の結婚式では、「ヴァータ・チョーヤ」と呼ばれる儀式があり、「クー・チョーヤ」と呼ばれる、花嫁の邸宅にさまざまな種類のパンを送る儀式が行われた。[23]その儀式のために、パン屋の仕事は1687年6月25日に始まった。[23] 1687年6月26日、ジタミトラ・マッラの宮廷のバジュ（ネワール語で首相の意）は、宴会のために必要なすべての食材を集めるために、税関職員に600ルピーを渡した。 [23]結婚式には多くの客が招待されたため、王族の収入だけでは費用を賄うことができなかった。そこで、マッラ王族、特にジタミトラ・マッラ[注 1]は、バクタプル王国内の都市から料理の食材を集めた。[23]この形式の課税は「セヴァク」と呼ばれていました。これらの「セヴァク」の最初のものはナラから徴収されました。ジタミトラ・マッラは手紙に「…シュリ・シュリ・スマーティ・ジタミトラ・マッラ[注2]の命令により、ナラは以下のものをプルヴァラーマに提供し、プルヴァラーマはそれらを王宮に届ける」と記しました。[23]ナラに要求された材料のリストには、6モハルの水牛、2羽のアヒル、2頭のヤギ、40個の卵、2.18リットルの油、160キロの平らな米、2キロの塩、魚、ダウ、3.2リットルの牛乳、バナナ、豚肉、鹿肉、さまざまな種類のゴマが含まれていました。[23]
ディクシャ
ディクシャの儀式は一般的に日食のときに行われ、日食の方が好まれました。[29] 1687年11月5日には金環 日食があり、ブパティンドラ・マッラがディクシャの儀式を行った結婚式の翌日でした。 [22]しかし、バクタプルでは部分日食で、午前8時6分に始まり、午前9時10分にピークに達し、午前10時に終わりました。[22]ジャヤムニという僧侶が儀式を指揮し、ダクシナーとして500ルピーを受け取りました。[30]この儀式の準備は1687年9月22日から始まりました。 [31]同時代の台帳には、この儀式の後の宴会で出された料理の詳細が記載されています。[30]
民間伝承
ブパティンドラ・マッラの子供時代は、バクタプルの民間伝承の中で大いに脚色されている。[32]この物語は歴史的には不正確であるが、バクタプルではかなり人気がある。物語によれば、ジタミトラ・マッラの年下の王妃はブパティンドラ・マッラを軽蔑し、自分の子孫をバクタプルの将来の王にしたいと考えていた。[33] [34]そこで、彼女は首相のバージュ・カーサに助けを求め、彼もまた王位を簒奪しようとしていたが、彼女を助けることにし、夫婦はブパティンドラ・マッラを説得して、雇った暗殺者を連れて近くの森に行くことにした。しかし、暗殺者は彼が無実であることに気づき、彼の懇願に心を動かされ、彼を森に残してヤギにナイフを突きつけた。ブパティンドラ・マッラは後にチベットの職人一家に見出され、彼らの育ての元で芸術への愛を育んだ。[33]一方、バージュ・カーサと次女の王妃は、不人気ではあるものの、事実上のバクタプルの統治者となる。[33]数年後、ブパティンドラ・マッラは正体を教えられ、若者としてバクタプルに戻り、すぐに地元民の人気者となる。ブパティンドラ・マッラは小さな軍隊を集めることに成功し、その力を借りてバージュ・カーサと継母を攻撃する。今度は、ブパティンドラ・マッラは首尾よく王位を奪還し、バージュ・カーサを処刑し、簒奪した継母を自宅軟禁する。[33] [34]この出来事は実際には起こらなかった可能性があり、本当の歴史的出来事ではないが、民間伝承とみなすことができる。[32]この物語を反証する主な点は、ジタミトラ・マッラには複数の王妃がいなかったということです。[32]ジタミトラがラーラマティ以外の王妃を持っていたという 記述はありません。 [35]さらに、若いブパティンドラ・マッラのさまざまな儀式を記録した年代記や、若いブパティンドラ・マッラの絵画さえあります。したがって、この物語は非常にありそうにありません。 [35]
治世
権力の座に就く
当初、ネパールの歴史がまだ初期だった頃、ブパティンドラ・マッラは父の死後、1696年9月21日に即位したと信じられていました。[37]しかし、ジタミトラ・マッラの「死」とされる5か月後に、パタンのヨグナレンドラ・マッラとバクタプルの間で締結された条約では、ジタミトラ・マッラがバクタプルの現王とされています。[37]ジタミトラ・マッラの死に関する疑念は、1699年6月頃の、ジタミトラ・マッラが執り行った宗教儀式を記した文書の一節で、ジタミトラ・マッラが執り行ったホーマの儀式について言及されていることでさらに裏付けられました。[18]これらの証拠から、歴史家たちは、ジタミトラ・マッラがブパティンドラ・マッラのために自発的に王位を譲り、残りの人生を敬虔な行為に費やしたという考えを推し進めました。 [ 37]ジタミトラ・マッラは、カンティプルのプラタパ・マッラとその父ラクシュミナラシンガ・マッラ、ラリトプルのヨグナレンドラ・マッラとその父シュリニヴァサ・マッラの場合と同様に、後継者との対立を避けたかったというのがその考えである。[37]この考えは、ネパールの劇作家ビム・ニディ・ティワリの歴史劇「マハラジャ・ブパティンドラ」によってさらに主流となった。[18]しかし最近では、オム・プラサド・ダウバデルのような歴史家が、ブパティンドラ・マッラはプラタップ・マッラの場合と同様に、自宅軟禁後に反乱を起こして父の後を継いだという考えを提唱している。[37]
ブパティンドラ・マッラは父の指示のもと、ティミの石の蛇口（ヒティ）と休憩所（ファルカー）を改修した。[13]ブパティンドラ・マッラが独力で統治できるほどの能力を身につけると、ジタミトラ・マッラは王位を退位した。彼は自ら建設したタントゥ・リャーク宮殿に住み、残りの人生を巡礼やその他の宗教活動に費やした。[18]
ブパティンドラ・マッラは戴冠式のわずか数か月後、 1697年3月初旬に「コラーシュラヴァドパークヤーナ」という劇を初演した。 [38]この機会に、彼は音楽と舞踏の神であるナーサディヤ[注 3]にトヴァーデヴァーと呼ばれる儀式用の油ランプを捧げた。[ 38 ]
ヨガのナレンドラ・マーラと衝突
ヨグ・ナレンドラ・マッラは父シュリニヴァサ・マッラに対して反乱を起こした後、ラリトプル王国（現在のネパール・ラリトプル）の王となった。 [39]ヨグ・ナレンドラ・マッラは野心的な王で、1684年の戴冠時にジタミトラ・マッラと同盟を組み、カンティプルを孤立させて支配しようとした。[39]当時、カンティプルの君主は幼いブパーレンドラ・マッラ[α]であり、権力は主に首相のラクシュミ・ナラヤナ・ジョシの手に握られていた。[40] 1689年、ヨグ・ナレンドラ・マッラはジタミトラ・マッラの助けを借りてカンティプルを孤立させることに成功し、連合軍は幼い王が町中を練り歩いている間にカンティプルに属するいくつかの砦を攻撃した。 [40]
1701年、ブパティンドラ・マッラはゴルカ、マクワンプル、タナフンの協力を得て、ヨグ・ナレンドラ・マッラに条約に署名するよう強要した。その条約によれば、ラリトプル王国は、もしカンティプルの同意なしに同盟を結んだ場合には、バクタプル、ゴルカ、マクワンプル、タナフンに多額の金銭を支払わなければならなかった。 [ 3 ] [ 41 ]この条約はヨグ・ナレンドラ・マッラを大いに怒らせ、1705年に彼はバクタプルに属する「オブ」と呼ばれる砦を攻撃した。[42]しかし、砦の強さのため、ヨグ・ナレンドラ・マッラの軍はそれを占領することができなかった。[3]ヨグ・ナレンドラ自身がチャングから作戦している間、彼の軍は砦を攻撃し続けた。バクタプルへの攻撃の脅威が高まると、ブパティンドラ・マッラは息子のラナジットとともにバネパに撤退し、そこを王国の臨時首都と宣言した。[43] 1705年10月28日、ヨグ・ナレンドラ・マッラはチャングで毒殺されたが、これはおそらくブパティンドラ・マッラのスパイによるものと思われる。[44]毒殺の結果、ヨグ・ナレンドラ・マッラは1705年10月28日水曜日に死亡した。[3]ヨグ・ナレンドラの死後、ラリトプルで王位継承の危機が生じたため、バクタプルへの攻撃は停止した。[43]
ヨグ・ナレンドラ・マッラの死後、ラリトプルの王位は空位となった。ブパティンドラ・マッラは、ヨガ・ナレンドラ・マッラの娘であるヨガマティの息子、ローカプラカーシャ・マッラの戴冠を手伝った。[44]ローカプラカーシャはまだ7歳だったので、カンティプルはこれをラリトプルを自分たちの王国の一部にするチャンスと考えた。 [45]ラリトプルと同様に、君主バスカル・マッラはまだ8歳で、実権は母のブヴァナ・ラクシュミが握っていた。[46]カンティプルの母である王妃は、ローカプラカーシャを自分の王国に迎えるためにラリトプルへ向かった。 [46]ローカプラカーシャの20歳の母、ヨガマティは、カンティプルの計画に対抗するためにブパティンドラ・マッラに助けを求めた。ブパティンドラの助けを借りて、ラリトプルはブヴァナ・ラクシュミを捕らえ、4日間監禁した。[45]その後、カンティプルの住民はローカプラカーシャを誘拐したが、ブパティンドラ・マッラが彼を救出し、ラリトプルをバクタプルの保護領と宣言した。[3]ローカプラカーシャは戴冠からわずか1年後に天然痘で亡くなり、パタンの王位は再び空位となった。 [46]今回は、ヨグ・ナレンドラ・マッラの甥のインドラ・マッラが戴冠したが、権力はヨガマティの手中に残った。[46]さらに、ラリトプルは密かにカンティプルと同盟を結び、1708年にカンティプルとラリトプルの連合軍はバクタプルの「オブ」砦をさらに4回攻撃したが、砦を突破することはできなかった。[3]
ガウリヴィヴァーハ遊ぶ
ガウリヴィヴァーハ（直訳すると「ガウリの結婚」）は、パールヴァティとシヴァの結婚を描いたネパールのバーサ劇である。[47]この劇はブパティンドラ・マッラ自身によって書かれ、1707年1月初旬にパタン王国で上演された。 [47]この劇で集められたお金は、ブパティンドラ・マッラによって舞踏の王ヌリティヤシュワラに鐘を捧げるために使われた。[47]
ジタミトラ・マーラとウグラ・マーラの死
多くの歴史家や作家は、ジタミトラ・マッラが亡くなったのはブパティンドラ・マッラが即位したのとほぼ同時期であると誤って書いている。[18]しかし、いくつかの年代記（ネワール語でThyāsāfu）には、息子が統治能力を得た後に王位を退いたジタミトラ・マッラは、ジタミトラ自身が建設した宮殿であるタントゥ・リャークーに住み、残りの人生を宗教活動に費やしたと書かれている。[18]しかし、ジタミトラ・マッラの最後の日々は依然として謎に包まれている。[48]ジタミトラ・マッラの記録はブパティンドラの戴冠後、突如姿を消した。[48]ジタミトラ・マッラは自身の治世中、ダラ・パウ（訳：元帳）の形で出来事を記録していたことで知られており、そこには王室の儀式の財務と彼が執り行ったすべての宗教儀式の詳細が含まれていた。[48] [49]ブパティンドラ・マッラの記録が突然消失したことから、タントゥ・リャークー宮殿で軟禁されていた父からブパティンドラ・マッラが王位を簒奪したのではないかという説が浮上している。 [50] 17世紀後半の儀式書には「これは（バクタプルを指す）ブパティンドラ・マッラが勝ち取った王国である」と記されており、簒奪があったことを示唆しているのかもしれない。[50]さらに、バクタプル王家の細密画を含む同時代のパウバのシヴァ絵画には、ジタミトラ・マッラの細密画がない。[51]描かれた王家は、玉座に座るブパティンドラ・マッラ、叔父のウグラ・マッラ、母ラーラマティ、妹のバーヌマティ、王妃ヴィシュヴァ・ラクシュミで、一緒にシヴァに祈りを捧げている。[51]ジタミトラ・マッラの名前は、次のように記された帳簿に最後にもう一度登場する。
ネパール暦819年ジェシュタ月の暗黒半月10日目（1699年6月12日）、シュリ・シュリ・スマーティ・ジタミトラ・マッラはシッディ・ホーマを施行した。[18]
学者のビム・ニディ・ティワリは、ジタミトラ・マッラが1705年1月頃に亡くなった可能性があると理論づけた。 [18] 1708年の同時代の年代記（ネパール語でThyāsāfu）には、ジタミトラの弟ウグラ・マッラの死が記録されている。[52]同じ年代記には、同時期に彗星が目撃されたことも記されており、これは不吉な前兆と考えられていた。[ 52 ]
歴史家のオム・ダウバデルは、ブパティンドラ・マッラが父親をタントゥ・リャークー宮殿に軟禁し、プラタップ・マッラがしたのと同様のやり方で自ら戴冠したのではないかと説いている。[50]タントゥ・リャークー宮殿はもはや存在せず、その碑文のほとんども宮殿とともに失われた可能性があるため、これを証明または反証することは非常に困難である。[50]したがって、この説はジタミトラ・マッラの宮廷の大臣であったバーギラーマ・カーヤスタ（別名バージュ・カーサ）の民間伝承に基づいている。ジタミトラ・マッラ自身もバージュ・カーサを高く評価しており、碑文の中では彼を王国で自分に次いで二番目に偉大な人物とさえ述べているが、バクタプルの民間伝承では、彼はジタミトラ・マッラの末の王妃の助けを借りて王位を奪い若きブパティンドラ・マッラを暗殺しようとした敵対的な人物とされている。[53]また、この物語では、バクタプルの東の境界にある大きな長方形の池、バージャ・プークーが建設を命じ、その名が付けられたシヴァ寺院の中央にある池は、実はバージュ・カーサが若い王妃の支持を得るために建設したものであるとされている。[53]しかし実際には、この池は12世紀から存在しており、バージュ・カーサは池の改修を命じただけであり、池とその中央にある寺院は1681年の地震で大きな被害を受けたと思われる。[54]物語はさらに、若い女王の支持を得た後、バジュ・カサは新たに得た権力を使って、若いブパティンドラ・マッラをだまして何人かの殺し屋を雇い、人里離れた森へ行かせ、その間にバジュ・カサとジタミトラ・マッラの若い女王がバクタプルを統治する、と述べている。[53]ここで物語は若いブパティンドラ・マッラに移り、暗殺者たちはナイフをヤギに突き刺したが、彼は助かり、チベットの職人の家族に拾われて育てられ、最終的にブパティンドラ・マッラは自分の軍隊を集めて王位を奪還する。[53]その後、ブパティンドラ・マッラはバジュ・カサを処刑し、王位を簒奪した継母をタントゥ・リャーク宮殿に軟禁したと言われている。[53]しかし実際には、バジュ・カーサは当時のバクタプルで非常に人気のある人物であり、その人気はカンティプルの同胞からの嫌がらせの対象となった。[55]同様に、ジタミトラ・マッラの若い王妃に関する歴史的証拠はなく、おそらくラーラマティだけが王妃であった。[55]歴史家ダウバデルは、ブパティンドラ・マッラが父と母の両方を王妃にしていたのではないかと疑っている。ブパティンドラ・マッラは、ラーラマティと継母をタントゥ・リャーク宮殿に軟禁し、継母に関する証拠を全て消し去った。[56]しかしこの説は、ラーラマティがブパティンドラ・マッラの治世中に、ラーラマティ自身とジタミトラ・マッラ、そしてウグラ・マッラの金銅像を数多く奉納したことによる大きな影響力を説明できていない。 [57]同様に、バクタプル東部の採石場にあるブパティンドラ・マッラの岩石碑文には、「ブパティンドラ・マッラは、父の名において石造寺院を建立するために、これらの岩石を集めさせた」と記されている。[58]そのため、ジタミトラ・マッラの誕生[注 4]と同様に、その死も未だに謎に包まれている。
テライの森での野生の象狩り
中世ネパールでは、野生の象を捕らえ、飼いならすことは男らしさの象徴と考えられていた。[60]ブパティンドラ・マッラがテライの森で野生の象を狩った例は3つある。最初の狩猟は1708年3月24日に行われた。[61]この狩猟についてはそれ以上の詳細はなく、年代記には単にブパティンドラ・マッラがネパール・サンバット829のファルグナ・スディ13で象を追ったとだけ書かれている。 [61] 2回目の狩猟は1711年12月21日にテライの森で行われた。この時は、マクワンプル王マニカセナがブパティンドラ・マッラの狩猟に同行した。[61]バクタプルの王宮内のフレスコ画にこの場面が描かれている。[62]
最後の狩猟は1714年、同じくマクワンプル・ テライの森で行われた。しかしこの時、彼はメスの象を飼いならし、バクタプルに持ち帰った。[61]その象は「ヴァサンティ」と名付けられ、 1714年7月1日にブパティンドラ・マッラによってタレジュ女神に捧げられた[注 5] 。 [61]タレジュ寺院の金の碑文には、この出来事について「ブパティンドラ・マッラはマクワンプルからメスの象ヴァサンティを連れ帰った。彼女を連れ戻すために多大な努力が払われ、スリ・スリ・ブパティンドラ・マッラはヴァサンティをタレジュ女神に捧げた」と記されている。[61]
カンティプールおよびラリトプルとの条約
1914年、ブパティンドラ・マッラはカンティプルのバクサル・マッラとラリトプルの王に和平を申し入れなければならなかった。[63]この見返りに、彼はラリトプルの王に象2頭とラクダ1頭を与え、カンティプルのバクサル・マッラは彼からラクダと象を1頭ずつ受け取った。[63] [64]バクタプルの宮殿広場の寺院にある一対のラクダの石像に基づいて、これらのラクダがヒトコブラクダであることが明らかになった。[5]ネパール全体でラクダを描いたものは2つだけであり、1つはバクタプルの寺院の石像で、もう1つはバクタプルの格子窓にある。[5]バクタプル王国にはネパール原産ではない珍しい動物であるラクダがいたことが明らかになった。[63] [64]ラクダの存在はバクタプルの誇りとなった。[64]ラクダのつがいの彫刻がある寺院は、ブパティンドラの父の治世中に建てられた。[65]したがって、バクタプルにはブパティンドラの治世以前からラクダがいた可能性がある。バクタプルと近隣諸国とのラクダ貿易と、バクタプルでのその数少ない描写を除けば、ネパールの歴史の中でラクダに関する他の言及はまだ見つかっていない。[63]
イッポリト・デジデリ神父の訪問
イッポリト・デシデリはイタリアのキリスト教宣教師で、チベットからの帰途、1721年12月27日にネパールに到着した。[66]彼はしばらくカトマンズとパタンに滞在し、 1722年1月14日にようやくバクタプルに入った。 [67]彼はバクタプルに住むカプチン派カトリック修道士の客人として1月25日までバクタプルに滞在した。[66]彼はバクタプルを次のように描写している。
バドガオ（バクタプル）はカトマンズから6～7マイルほど離れた丘の上にあります。空気ははるかに良く、立派な家々やよく整備された通りがあり、他の2つの都市よりもずっと華やかで美しい都市です。数十万人の住民が貿易に従事しています。
— イッポリト・デシデリ、[68]
同様に、彼はブパティンドラ・マッラについて次のように述べています。
バドガオの老王もまた裕福で、非常に有能な人物であった。彼はカトマンズの君主に貢物を払うことを常に拒んでいたが、戦争で多額の金を費やした後、ついに貢物を支払うだけでなく、さらに貢物を払うことを余儀なくされた。私がバドガオに滞在していた短い期間に、この君主は二度私を呼び寄せ、私に多大な敬意を示し、私が去るときには、私が通過することになっていたビティア王国の王 (ベティア) への手紙をくれた。また、無人の山々を越えるまで私を守る護衛もつけてくれた。[10]
死（1722年）とペストの流行（1716年～1722年）
バクタプルの宮殿広場にある石造りのシッディ・ヴァツサラ寺院の中には、ネワール語の短い碑文が刻まれた小さな金属製の鐘があります。[64]碑文には、「…皆が幸運でありますように、シッダグニ・コティアフティ・ヤギャを行った後、スリ・スリ・ブパティンドラ・マッラはネパール・サンバト835のバドラ月初日に石造りの寺院の中にこの鐘を捧げました…」と書かれています。[64]ブパティンドラ・マッラがシッダグニ・コティアフティ・ヤギャを企画したのは、非常に小さな金属製の鐘を捧げるためであり、これはニャタポラ寺院の建立を記念して行われたヤギャと同じタイプのヤギャであったことは明らかです。[64]歴史家プルショタム・シュレスタによると、小さな鐘を捧げるという複雑な儀式が行われた理由は、1716年から1723年までの7年間ネパールを襲ったペストの大流行に起因する可能性がある。 [70] [71]しかし、鐘が捧げられたのは1715年9月3日で、1716年5月頃に始まったペストの大流行の数か月前だった。[64]しかし、疫病が人々に影響を与え始める数か月前に、家畜や野生動物に影響を与え始めていた。同時代の年代記には、ペストが始まる前に何百頭もの牛、家禽、豚、イノシシ、鹿、ネズミが不審な死を遂げたことが記されている。[70]これらの死は、同じ運命を恐れた王国の人々を怖がらせたに違いない。疫病を防ぐことを願って、ブパティンドラ・マッラとその宮廷は、強力な母なる女神とされるシッディ・ヴァツサラ[注 6]に鐘を捧げるシッダグニ・コティアフティ・ヤギャを行った。[70]
18世紀のペスト流行はネパール史上最も致命的な流行であった。 [71]
管理の詳細
ラーラマティ王妃
ブパティンドラの母であるラーラマティ・デーヴィ（ネパール語：𑐮𑐵𑐮𑐩𑐟𑐷 𑐡𑐾𑐰𑐷 ）は、彼の治世中の主な助手であったようだ。[35]彼女は、王室に関わるすべての条約や法的文書に証人として登場する。[35]ラーラマティは、碑文や法的文書ではラージャマータ（王妃の意）と呼ばれている。 [35]この例は、1714年12月26日の、ブパティンドラ・マッラがカリャナ・シムハという人物に土地を売却したことに関する法的文書の一部である。
...ラージャマータシュリ シュリ ララマティ デーヴィとシュリ シュリラナジット マーラの面前で、王室占星術師ジャヤナラヤナはカリヤナ シンハに（この文書を）書きました。[74]
父ジタミトラの治世中、首相のバギラム・プラダナンガ（俗称バージュ・カーサ）が人気を博し、国王に次いで王国で最も有能であるとさえ主張した。[75]彼の急速な人気により、彼が若い王子ブパティンドラを暗殺し、王位を奪おうと計画しているという噂が広まった。[32]しかし、ブパティンドラの戴冠式の後、バージュ・カーサは記録から姿を消している。さらに、ブパティンドラの首相ハク・ヴァーロ（俗称ハク・バージュ）も、父とは異なり、彼の治世中は彼に仕えなかった。[35]ブパティンドラは、自分の大臣が父の治世中にバージュ・カーサほどの権力と人気を得ることを避けたかったため、特に母ラーラマティに対して偏見を持つようになったようである。[35]ララマティはブパティンドラ王の治世以来、すべての王室の裁判で証人として出廷している。[76]ララマティは息子の治世中、特に政治問題で大いに助けた。[77]ララマティは夫と息子より長生きし、孫の治世の2年目に亡くなった。[78]彼らの死後も、ララマティはジタミトラ・マッラの金メッキの像を奉納し、亡くなった息子の名の下にタレジュのために油ランプを灯すグティの土地を設立した。[78]
ハク・バーロ
ハク・バーロ、通称ハク・バージュ[注 7]は、ブパティンドラ・マッラの宮廷の宰相であった。[79]ハク・バーロは、ジタミトラ・マッラの宮廷の宰相であったバギラーマ・カヤスタ（通称バジュ・カーサ）[注 8]の後任となった。 [81] 1676年に宰相に就任して間もなく、バジュ・カーサの名声はバクタプルの人々の間で高まり始めた。[80]バクタプルのカウマー地区の碑文には次のように記されている。
王国で最も偉大な、学識があり忍耐強いジタミトラ・マッラ王を讃えよ。彼に次いで、聡明な大臣バーギラーマが最高である。
— バクタプルのカウマー地区の寺院にあるジタミトラ・マーラの碑文[32]
一方、カンティプルの大臣ラクシュミ・ナラヤナ・ジョシは、バジュ・カーサのバクタプルにおける影響力と名声に嫉妬した。[32]そこで、カンティプル王国は、バジュ・カーサを解任しなければ攻撃するとジタミトラ・マッラに警告した。 [32] ジタミトラ・マッラは、地元民の間でのバジュ・カーサの絶大な人気ゆえに、彼を排除することができなかった。[32]その結果、カンティプルの軍はバクタプルの西門を約1か月間包囲し、その後、バジュ・カーサの財産を略奪した。[32]その後、バジュ・カーサはラリトプルに逃亡した。そこでラリトプルの王ヨグ・ナレンドラ・マッラはバジュ・カーサの無実を証明し、ラクシュミ・ナラヤナ・ジョシを説得して、彼をジタミトラ・マッラの宮廷に復帰させた。[32]
職務に復帰した後、バージュ・カーサの人気はさらに高まり、おそらくジタミトラ・マッラを上回った。[32]この絶大な人気は、バクタプルの民間伝承のおそらく出典である。[32]それによれば、バージュ・カーサは、ジタミトラ・マッラの最も若い王妃が王位を奪おうとするのを助けた。[35]まず、王妃の信頼を得るために、バージュ・カーサはバクタプル西部に一夜にして大きな長方形の池を作った。その池はバージュ・カーサにちなんでバージャ・プークーと名付けられ、中央にはシヴァ寺院があった。 [35]そして、彼女の信頼を得た後、二人は若いブパティンドラ・マッラを殺害しようと企てた。彼らは二人の暗殺者に、近くの森で若い王子を殺すよう説得した。しかし暗殺者は懇願する若い王子を殺すことができず、彼を森に置き去りにした。ブパティンドラ・マッラは後にチベットの職人一家に引き取られ、思春期まで育てられ、本当の自分を教えられた。ブパティンドラ・マッラはバクタプルに戻り、人気が高まったため軍隊を集めて宮殿を襲撃した。権力を奪った継母は宮殿に監禁され、バジュ・カーサはバクタプルの西門近くの森に連れて行かれ、処刑された。[35]
民間伝承ではあるが、歴史的な根拠はない。[35]ラーラマティ以外にジタミトラ・マッラの王妃に関する記録がないだけでなく、若いブパティンドラ・マッラは同時代の絵画に描かれており、若いブパティンドラ・マッラのさまざまな儀式の記録帳もある。[35]バージュ・カーサのような人気人物が民間伝承でどのように敵対されたかは不明である。[35] バージュ・カーサが就任する前、法的文書にはブパティンドラ・マッラの曽祖母にあたるアンナプルナ・ラクシュミが証人として記載されていた。[81]アンナプルナ・ラクシュミの名前が初めて登場したのは、ブパティンドラ・マッラの祖父であるジャガト・プラカーシャ・マッラの治世中の1667年12月30日の法的文書である。[80]彼女はバクタプルの歴史上、法的文書に証人として登場した最初の女性である。[80] 1667年から1676年にかけて、アンナプルナ・ラクシュミの名前は法的な文書に証人として登場した。[80]
ヴィシュヴァ・ラクシュミ女王
ヴィシュヴァ ラクシュミは、法的な文書や条約にはあまり登場せず、渓谷の政治に関連するものには何も言及されていない。[注 9]しかし、 ヴィシュヴァ ラクシュミは、55 の窓がある宮殿やニャタポラ寺院など、数多くの建築工事で夫を支援したことが知られている。[84] ヴィシュヴァ ラクシュミ王妃は、夫の野心的な建築工事の多くを支援した。[85]いくつかの民間伝承によると、背の高いニャタポラ寺院は、王妃自らが発注したという。[86] [87]物語によると、王妃は、夫のブパティンドラ マッラ王が毎朝ある女性を見つめていることに気づいた。その女性は宮殿の近くに住んでいたため、彼女と王は屋根の上から話をしていた。王妃がそれに気づいたとき、見つめ合っている人たちが恋に落ちるのではないかと心配し始めた。そこで彼女は、怒ったバイラヴァをなだめるために、シッディ・ラクシュミ女神に捧げられた高い寺院を夫に建てるよう頼んだ[注 10]。同時に、宮殿から女性の家が見えなくなることを密かに望んだ[86] 。
ウグラ・マラ
ウグラ・マッラ（正式名称はシュリ・シュリ・ジャヤ・ウグラ・マッラ・デーヴァ）はブパティンドラの叔父で、彼の治世の初期、特に政治問題で彼を補佐した。[88]ウグラ・マッラは同様に活動的で、ブパティンドラの父である兄のジタミトラ・マッラと共に統治した。[88]ジタミトラの絵画のほとんどにウグラ・マッラは兄と共に描かれている。ウグラ・マッラは 1708年頃に亡くなった。[52]彼は俗称でメーラムハー・ジュジュと呼ばれた。[89]
ラナジット・マーラとの関係
ニャタポラ寺院の建設
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ニャタポラ寺院はバクタプルで最も高い建物であり、立ち入り禁止であるにもかかわらず、地元の人々にとって大きな文化的意義を持っています。この寺院がある広場は町で最も重要なエリアです。同様に、ニャタポラはネパールで最も高い建物でもあり、ブパティンドラ・マッラの最大の貢献と考えられています。寺院の建設は6か月で完了しました。[91]
ニャタポラ寺院が建設される前、バクタプルで最も高い建物は宮殿敷地内のシヴァ寺院でした。シヴァ寺院にもニャタポラと同様の5層のプラットフォームがあります。[92]そのため、ブパティンドラ・マッラが寺院の建築設計図を描く際に、シヴァ寺院を土台にした可能性があります。 [92]ブパティンドラ・マッラは木彫とヴァーストゥ・シャーストラに熟練していたと言われており、寺院の地図は他の専門家の助けを借りて彼が作成しました。[93]同様に、ニャタポラが建設される前には、「シッダーグニ・コティヤフティ・デーヴァラ・プラティシュタ」写本で「ンガタプル」と呼ばれる寺院が存在していました。[94]建設が正式に始まる前から、木彫と彫刻の作業は始まっていました。 『シッダーグニ・コティヤーフティ・デヴァラ・プラティシュタ』写本には、石工のトゥーラ・シムハが499日間働いたと記されている。 [95]同様に、もう一人の労働者チャトラ・シムハは285日間働いた。[96]しかし、基礎工事から建設完了までにかかった時間はわずか6か月であった。[97]つまり、石工と木彫りは基礎工事の2年前に始まったことになる。
資料によると、1701年10月23日、ブパティンドラ・マッラは大臣、廷臣たち、バクタプルの行政区の残りの人々を宮殿に招き、ニャタポラ寺院の建設計画を提案した。[98]
会議で寺院建設が決定されるとすぐに、建設の準備が始まりました。バクタプル周辺の森林で木が伐採され、翌日の10月24日にはバクタプルはバネパから木材を受け取り、寺院の木工が始まりました。[99]同様に、1702年10月27日日曜日、ブパティンドラ・マッラは、さまざまな種類のレンガを準備するために、大臣たちに約244モット1スキの前金を与え、レンガの購入も始まりました。[99] バクタプルは周辺地域から継続的に木材を受け取り、1702年11月中旬までには、529のフィエ・ガン（屋根に吊るされ、風で鳴る小さな鐘）の作業も始まりました。 [100]
写本には、かつてニャタポラと同じ場所にあった「ンガタプル」という寺院がすでにあったようだ。[100] 12月下旬までに、ンガタプル寺院は破壊され、大きな寺院のための場所を作るために周囲の家屋のいくつかが取り壊された。家屋の所有者には町の東部の土地が与えられ、その場所は現在パリケラ（文字通り「交換に与えられた土地」）と名付けられている。[101]しかし、これらの所有者の一人は先祖代々の家を失ったことを悲しみ、その悲しみを表すために「ドゥキ・ヴァーロ」と題するラーマーヤナを著し、その劇は町中で上演された。 [ 100]寺院の基礎工事のための掘削作業は1701年12月下旬に完了した。 [100]ブパティンドラ・マッラ自身が基礎にレンガを3つ積み、建設工事を開始した。[100]バクタプルのほぼすべての住民がボランティアとして参加したことで、建設工事はさらに加速しました。[102]同様に、バクタプル王国のティミ、バネパ、ドゥリケルなどの小さな集落の住民、パタン王国の住民も建設にボランティアとして参加しました。[102] 1703年2月初旬までに、台座の建設が完了しました。[103] 4月にはビスケット・ジャトラ祭のため建設が一時中断されました。祭の終了後、建設工事は加速し、4月末までに最下層が完成しました。[104]
5月初旬、ブパティンドラ・マッラはシッダーニ・コティヤーフティ・マーハーヤギャと呼ばれるヤギャを始めました。[104]ヤギャの火は48日間燃やされ続け、火の灰は1704年1月までその場に置かれました。 [104]今日でも、ヤギャが行われた場所は暖かさを保っていると信じられています。寺院の建設は数か月後のネパール暦822年、アシャダ月（1702年6月下旬から7月上旬）の上弦の月初日に完了しました。[ 93 ]
結局、寺院の建設には6ヶ月かかりました。建設が完了すると、感謝の気持ちを込めたブパティンドラ・マッラによって盛大な宴会が催され、約2万人が参加しました。[105]
ブパティンドラは、ニャタポラ寺院の建設工事の詳細、建設費、建設のスケジュール、建設に携わった労働者の名前、労働時間、賃金などが記載された写本「シッダーグニ・コティアフティ・デーヴァラ・プラティシュター」も著した可能性がある。[106]
ブパティンドラ・マーラとヴェターラ
ヴィラ・ヴェータラ（ネパール語：𑐰𑐷𑐬 𑐰𑐾𑐟𑐵𑐮 ）は、一般的にヴェータディヤ（ネパール語：𑐰𑐾𑐟 𑐡𑑂𑐫𑑅 ）とも呼ばれ、バクタプルのバイラヴァのヴァーハナ（神の使い）とされ、バクタプルで人気のある神である。口ひげを生やして描かれているが、ヴェータラはいたずらっ子であると信じられている。[107]ヴェータラはバクタプルとバイラヴァの守護神として崇拝されている。[107]ビスカ・ジャトラの山車の前にはヴェータラの像が設置されている。彼はまた、ビスカ・ジャトラ祭の時期に、子供のころにニャタポラ寺院の周辺に頻繁に現れると信じられている。 [107]バクタプルに広まっている民間伝承には、ニャタポラ寺院の建設に毎日出向いた労働者の話がある。彼は仕事はしなかったが、昼食を一番多く食べた。[108]他の労働者が彼に気付くと、すぐにブパティンドラ・マッラに報告したが、王は「彼はいつか役に立つだろう」と言って労働者を慰めた。[108]やがて、寺院の頂上に重い金色の尖塔を設置する時が来たとき、それまで仕事をしていなかった同じ労働者が、重い尖塔を素早く掴み、それを難なく頂上に設置した。 [ 108]その後、その男は姿を消し、二度と姿を現さなかったと言われている。そのため、彼はヴェータラ自身であると信じられていた。[108] [107]
同様に、ある子供がブパティンドラ・マッラにバクタプルへの攻撃が迫っていることを警告したと言われており、それは最終的に真実であることが判明しました。 [107]そのため、バクタプルの軍隊は簡単にそれを撃退しました。その後、その子供はヴェータラ自身であることが明らかになり、ブパティンドラ・マッラは外国の攻撃から王国を救ったお礼に、ヴィラ・ヴェータラに金の宝石を贈ったと言われています。 [107]ヴェータラは贈り物に満足し、王国にバイラヴァの黄金の像を贈ったと言われています。それはニャタポラ近くのバイラヴァ寺院に保管されていました。[107]残念なことに、像は1947年に寺院から盗まれました。[107]
遺産
ブパティンドラ・マッラの治世はバクタプルの黄金時代と考えられており、この都市の象徴的で重要な遺産の多くが建設されました。[109]彼はバクタプルの芸術の最大のパトロンと考えられています。[7]ブパティンドラ・マッラは即位する前から建設工事を開始しており、王宮のヒティの改修や、王子としてのパルチャ（休息所）とともにティミのヒティの建設もその証拠です。 [60]
55の窓の宮殿
五十五窓の宮殿（ネパール語：𑐒𑐾𑐒𑐵𑐥𑐵𑐗𑑂𑐫 , ngé ngāpā jhya ）は、ジャヤクシヤ・マッラ王が最初に建設した宮殿を改築したもので、 1681年の地震で被害を受けました。[110]ブパティンドラは後に宮殿を55の窓に改築し、今日ではネパールの木彫りの素晴らしい例と考えられています。[110]ブパティンドラ・マッラが55の窓のある宮殿を建てたのは、55人の妻それぞれに1つずつ窓を用意するためだったという誤解が1つあります。[111]しかし、ブパティンドラにはおそらく1人の王妃しかいなかったため、これを裏付ける証拠はあまりありません。さらに、宮殿の1階と2階を隔てるコーニスに音楽用のラガとその名前の彫刻が147個発見されたことから、この宮殿は音楽目的で建てられた可能性が高いことが裏付けられている。[112] [113]
この宮殿の建設は1708年に完了し、その後ブパティンドラ・マッラは2階にチトラカールのフレスコ画を描かせた。 [114]宮殿の2階の壁には、様々な宗教的場面や王族の肖像を描いたパウバ絵画が描かれている。[ 114] [115]中央のフレスコ画には、ヴィシュヴァルパとその配偶者の肖像画がある。[62]ヴィシュヴァルパには複数の層の頭部があり、背景は神話のメルー山となっている。 [114]ヴィシュヴァルパの中央の頭部には、ブパティンドラ・マッラの顔がある。[62] [114]人物の片方の眉毛には、蛇の王と蛇の軍団が座っている。[114]同様に、ヴィシュヴァルパの両肩にはガネーシャとクマラが立っており、胸にはラーマーヤナの場面が描かれており、ラーマとその仲間が金色の戦車に乗り、10の頭を持つラーヴァナとその軍勢と戦っている。[114]創造神ブラフマーが座っているヴィシュヴァルパのへそ からは蓮の植物が生えている。 [114]ブラフマーはマドゥとカイタヴィヤの悪魔の軍勢に攻撃されており、シヴァとその神聖な軍勢が守っている。 [114]同様に、ヴィシュヴァルパは白い肌と顎に特徴的な母斑のある女性像を抱きしめており、彼女がヴィシュヴァ・ラクシュミ女王であることがわかる。[114]同様に、彼女の凝った頭飾りを形成するリボンには、ネワール文字で「 Sri Bhupatindra 」という言葉が書かれており、彼女がブパティンドラの王妃であることをさらに示しています。[62] [ 114]ヴィシュヴァ・ラクシュミは左腕で配偶者を抱きしめており、金の杯を持つ右腕には金の腕輪があり、その上部は青いバイラヴァと配偶者バイラヴィの姿に改造されています。[114]ヴィシュヴァルパの絵画はひどく損傷しているものの、ネパール絵画の典型であり、世界で最も珍しい絵画の1つと言われています。[114]歴史家プルショタム・ロチャン・シュレスタはさらに次のように書いています。
もしこのフレスコ画がネパールのような貧しく無名の国ではなく、ヨーロッパの宮殿の壁やルーブル美術館に描かれていたら、世界でも最も偉大な絵画の一つとみなされていただろう。[114]
その他の重要な絵画には、象の背に乗ったブパティンドラ自身と並んで馬に乗る若きラーナジット・マッラの絵画、おそらくブパティンドラの娘である王女の絵画、テライの森で狩りをするブパティンドラ・マッラとマクワンプルの王の肖像画、そして女性像を抱きしめるヴィシュヴァルパとブパティンドラとその王妃ヴィシュヴァ・ラクシュミの顔の大きな絵画などがある。[114] [115]これらのほかにも、王族の人物を描いた認識不能な絵画や、マハーバーラタ、ラーマーヤナ、クリシュナ・リーラからの宗教的な場面を描いた絵画がさらに多数ある。[114]
フレスコ画の中には、それを描いた芸術家についての詳細を記した小さな碑文もあります。 [114]残念ながら、芸術家の名前が書かれた部分は消えてしまい、碑文の唯一読める部分は、芸術家がバクタプルのヤーチェ・トレ（地名）出身のチトラカールであったと書かれています。[114]
この宮殿は1934年の地震で被害を受け、最上階は完全に破壊されました。[110] [116]当時のほとんどの再建と同様に、55個の窓がある宮殿は無計画に再建されました。その結果、以前はファサードから突き出てバルコニーのような構造を形成していた最上階の窓は、単にファサードに漆喰で貼り付けられ、ネパールの伝統的な屋根瓦の代わりにヨーロッパ風の屋根瓦が使用されました。 [116] 19世紀には、宮殿は郵便局などの行政目的に使用され[110]、そのため2階のフレスコ画は大きく損傷し、すす、インク、接着剤の汚れで覆われて認識できない状態になりました。[116] [62] 1980年代に行政機関が移転した後、西ドイツ政府が資金を提供した委員会が宮殿のフレスコ画を調査し、フレスコ画は清掃されたが、一部の損傷は回復不可能であった。[62]同様に、2006年にバクタプル市政府は宮殿全体を改修し、ヨーロッパの屋根瓦を伝統的なポーラ・アッパーに交換し、最上階の窓をバルコニーに改装した。[116]西側と東側のファサードの最上階の窓にはかつての花飾りがまだなく、窓を支える木製の支柱にはかつてさまざまな神々の像が飾られていたが、現在は普通の木になっているなど、改修は完璧ではなかった。[116]
Simhādhhākhā Lyākō と Mālati Choka
この宮殿はバクタプルの王族の主な住居であり、ブパティンドラ・マッラの作品とされている。[117] [118]宮殿の建設はネパール暦818年に完成し、「マラティチョク・ダルバール」と名付けられた。[112] [119]しかし、地元の人々は、同じくブパティンドラ・マッラによって設置された2体の大きな石造りの守護獅子の像にちなんで、宮殿をシムハードワーカ・リャークー [注 11]（ネパール語：𑐳𑐶𑑄𑐴𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 、直訳すると「獅子門のある宮殿」 ）と呼んでいた。[112]この宮殿の主要な格子窓には、ブパティンドラ・マッラがムガル帝国の皇帝から贈られたガラス板がはめ込まれていたため、この宮殿はネカンジャヤ・リャークー（ネパール語：𑐴𑑂𑐣𑐾𑐎𑐒𑐗𑑂𑐫 𑐮𑑂𑐫𑐵𑐎𑐸 、直訳すると「ガラス窓のある宮殿」）とも呼ばれていた。 [118]この宮殿は、 1681年の地震で被害を受けたと思われる以前から存在していた宮殿を改築したものである可能性が高い。[119] [118]シムハードワーカ・リャークー宮殿の南側のファサードは、ティンパヌムのある格子窓で飾られていた。[120]宮殿には、2階の正面玄関の真上にガラス張りの格子窓もありました。[120]ネパールでは20世紀までガラスは非常に珍しく[注 12]、ブパティンドラ・マッラが保管していたガラスは人々にとって驚異の対象となりました。[120]
のネカンジャ
宮殿の正面玄関の上には、地元では「Nhékanjhya」（文字通り「ガラス張りの窓」）と呼ばれていたガラス張りの格子窓がありました。[118]そのため、宮殿は「Nhékanjhya Lyākū 」とも呼ばれていました。ブパティンドラ・マッラは、ムガル帝国の皇帝からガラス板を贈られました。[121] [122]ガラスは当時ネパールでは珍しく貴重であると考えられており、人々にとって驚異的なものでした。そのため、ブパティンドラ・マッラは、誰もが見られるように宮殿の主要な格子窓にガラス板を設置しました。 [120]この窓は、ネパールで初めてガラス板が窓に使用された窓としてよく知られています。[121] 1934年の地震で宮殿が破壊された後、ガラス片と窓自体は両方とも失われました。
ハヌマーンとナラシンハ
宮殿内部への正門の両側にある2体の大きな石のライオンの横には、ナラシンハとハヌマーンの2体の大きな石像がある。 [123] [124]これらの像の台座の碑文には、1698年2月9日の日付が記されており、ブパティンドラ・マッラとその叔父のウグラ・マッラによるものとされている。 [ 125]ブパティンドラ・マッラとウグラ・マッラはグティを設立し、碑文に記載されている日に年6回、これらの像をギーで洗浄する仕事をグティに与えた。 [125]
マラティ・チョーカ
この宮殿は、マーラティ・チョーカの中庭への入り口としても機能しています。中庭は宮殿の裏にあり、ブパティンドラ・マッラが作ったとされており、王宮の99の中庭のうち残っている数少ない中庭の1つです。 [ 117 ]中庭には、ブパティンドラ・マッラとその父ジタミトラ・マッラの両者によって作られた重要な石碑があり、バクタプルで祝われる祭りの短い説明が含まれています。 [117]中庭にはかつて金色の水栓（ネワール語でヒティ）もありましたが、盗まれました。[117]このヒティも、ヒンドゥー教の神々の金銅像とともにブパティンドラ・マッラによって設置されました。[47] [117]残念なことに、中庭を飾る彫刻も盗まれました。[47]ブパティンドラ・マッラはまた、中庭に金メッキの屋根を持つ平屋建ての寺院を建てたが、 1934年の地震で破壊され、再建されなかった。[47]
Simhādhwākhā Lyākō宮殿の取り壊し
残念ながら、この宮殿はもはや元の外観を保っていません。[126 ]宮殿はディール・シュムシェル・ラナによって完全に破壊され、彼の兄弟の英国旅行に触発されて英国風に改築され、「ラール・バイタック」と名付けられました。[126] [127]宮殿の東半分は完全に改築されましたが、西半分は古い宮殿のネワールの格子窓の一部が再利用されたため、ある程度の伝統的な外観が保たれましたが、ファサードと内装は完全に変更されました。[注 13] [126] 1934年の地震で宮殿の西半分が破壊され、現在の形に無計画に再建されました。[127]
バイラヴァ寺院
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バイラヴァ寺院は、アカシャ バイラヴァ寺院[128]またはカーシー ヴィシュヴァナートバイラヴァ寺院[128]とも呼ばれ、ニャタポラ寺院の隣にあり、宗教と文化の面でバクタプルで最も重要な建物の 1 つです。[129]その歴史は 11 世紀に遡り、1005 年にリッチャヴィ朝の王ニルヴァヤデーヴァによって創建されました。 [130]その後、この寺院はジャガッジョティ マッラとジャガット プラカシャ マッラの両者によって改修され、寺院内には彼ら自身と大臣の像も設置されました。[130]
現在、この寺院は最上階に金箔の屋根が付いた3階建ての建物であり、その現代的な外観は、長男のブパティンドラ・マッラの協力を得て、当初1階建てだった寺院に2階を増築し、 1716年から1717年の間に最上階の屋根を金箔で覆って寺院を拡張したラナジット・マッラによるものである。 [130]彼はまた、屋根に7つの金色の尖塔を追加した。 [130]
ニャタポラ寺院
ニャタポラ寺院は、ブパティンドラ・マッラ王の命により建てられたパゴダ様式の寺院で、ネパール紀元822年の6か月間（1702年後半から1703年初頭）に建設された。[87] [131]ネパール建築と職人技の最高傑作とみなされるニャタポラ寺院は、ネパールで最も高い寺院である。[132]タントラの女神シッディ・ラクシュミに捧げられたこの寺院の内部は、マッラ王にかつて仕えていたカルマチャルヤの僧侶以外は立ち入りが禁止されている。[133] [134]
タレジュ寺院群の作品
バクタプルの宮殿広場のメインの中庭には、マッラ王の守護神であるタレジュの神殿があります。[135]中庭は極秘の場所であり、外国人は立ち入り禁止です。同様に、地元の人々の立ち入りも非常に制限されており、中庭内の建物に入ることも写真撮影も禁止されています。マッラ王のほぼ全員がデヴィの熱心な信者であり、すべての王が中庭に少なくとも1つのものを設置していました。
1705年5月24日、ブパティンドラ・マッラは女神タレジュに大きな金属製の鐘を捧げた。[47 ] 1706年、ブパティンドラ・マッラはタレジュ寺院の改修を依頼し、寺院の屋根を金で覆った。[47]同様に、彼は屋根にハヌマーン、ドラゴン、その他の神話上の生き物の金銅像を設置した。 [136]彼はまた、寺院の屋根に11の金色の尖塔を設置した。 [136]タレジュ寺院に金色の尖塔を設置した機会に、彼自身が書いたネパール・バサ劇「ヴィクラム・チャリタ」が中庭で上演された。[137]同様に、彼はマクワンプルから持ち帰った珍しい薬草をタレジュ女神に捧げ、碑文の中でそれをマハーデーヴァ・ヴァーシャ（ネパール語：𑐩𑐴𑐵𑐡𑐾𑐰𑐰𑐵𑐳 、直訳すると「シヴァの薬」 ）と呼んだ。 [136]ブパティンドラ・マッラはまた、金メッキの像をタレジュ女神に捧げ、それは年に一度ヴィジャヤダシャミの間に王妃と両親の像とともに取り出される。 [85]
彼はまた、中庭の北側の建物の壁にも、太陽の絵と太陽神への賛歌とともに、祖先の系図の絵を描くよう依頼した。[138]以前に統治していたマッラ朝とリッチャヴィ朝は、自分たちを太陽王朝の一員であると主張していたため、この絵には両王朝の王が太陽神の信者として描かれている。[138]残念なことに、この建物内に収容されている兵士たちが調理する際に発生した煙のために、絵の多くの部分が回復不能なほど損傷している。[138]中庭の建物内に入った数少ない人物の一人で、これらの絵について報告した歴史家トゥラシ・ラーマ・ヴァイディアは、次のように書いている。
壁のフレスコ画は、時間の経過、無知な人々の不注意、愚かな人々の煙によって損傷を受けました。[138]
系図画以外にも、タレジュ寺院群のほぼすべての建物に壁画があり、そのほとんどは王族や宗教的人物を描いている。[139] [140]ヴァイディアも王族の人物像のほとんどを認識できず、認識できた数少ない人物像もブパティンドラ・マッラとラナジット・マッラのものである。[140]ヴァイディアの報告によると、絵画のほとんどはひどく損傷している。[140]
バサンタプル・リャークの改修
現在は破壊されたバサンタプル宮殿の入り口の門の両側にあるウグラチャンディ（右）とウグラバイラヴァ（左）の石像。
9階建ての[118] バサンタプル・リャーク宮殿は、かつてバクタプルのダルバール広場の西端に位置していた。[141]歴史家ダニエル・ライトが収集した年代記によると、バサンタプル・リャークは、ブパティンドラ・マッラの祖父であるジャガト・プラカーシャ・マッラ王によって最初に建設され、「ナカチェ・タヴァゴラ・クワタ」、つまり「祭りのための大きな砦」と名付けられた。[142]マッラ王朝時代には、平均的な家屋が3階建てだったため、9階建てのバサンタプルは非常に高いと考えられていた。 [141]バサンタプルはかつて広い地域を占め、庭園や中庭でいっぱいだった。[141]年代記によると、高価な材料で装飾されていた。[141]バサンタプルは人々が音楽や舞踊を教える場所でもあり、それら専用のホールも数多くあった。[141]この宮殿は、カトマンズ盆地の征服後にプリティビ・ナラヤン・シャー王が建てたカトマンズのバサンタプル宮殿のインスピレーションになったと言われることがあります。[118] [142]
この宮殿は1681年の地震で被害を受けたようですが、改修工事は当時の王ジタミトラ・マッラによるものではありません。代わりに、被害を受けた宮殿はブパティンドラ・マッラによって改装され、修復されました。[142]ジタミトラ・マッラは、チャウコット・リャーク宮殿やクマリ・チュカの中庭など、他の被害を受けた建物の改修を開始していましたが、後者の改修には14年かかりました。[143]ブパティンドラ・マッラはまた、シムハドワカ・リャークと同様の方法で、宮殿の入り口の両側にウグラチャンディ（デーヴィの凶暴な化身）とウグラバイラヴァ（バイラヴァの凶暴な姿）の2つの大きな石像を追加しました。[144] [142]地元の人々の間では、ブパティンドラ・マッラがウグラチャンディとウグラバイラヴァの像を非常に芸術的だと感じたため、職人の腕を切り落とし、どこにも像を複製できないようにしたという共通の信念があります。[144]カトマンズ盆地の3つの王国の間で芸術の分野で激しい競争があったにもかかわらず、職人の手が切り落とされたことを裏付ける実際の証拠はありません。 [142]それどころか、ブパティンドラ・マッラは職人に報酬として金の王冠やその他の宝石を与えることで彼らを称えたことで知られています。[6]歴史家のオム・ダウバデルは、特に宮殿の中庭を適切に調査すれば、これらの像の彫刻家を見つけることができると考えています。[6]これらの中庭は、僧侶以外の誰に対しても厳しく制限されています。[6]これらの像の台座に刻まれた碑文には、ブパティンドラ・マッラが1706年5月4日に建立したことが記されており、バサンタプル・リャークーの改修も同時期に完了したことを示唆している。[142]同様に、ブパティンドラ・マッラは宮殿の入口の門に大きな木製のタンパンを増築した。 [141]
バサンタプール宮殿の陥落
現在、ウグラチャンディ・ウグラバイラヴァの像と2体の大きな石造りの守護獅子像だけが残っている。これは、マッラ王朝の終焉と1833年および1934年の地震後のメンテナンス不足で宮殿が持ちこたえられなかったためである。 [142] 1833年の地震で宮殿の最上階2階が破壊された。[141]同様に、ラーナ政権下の当時のバクタプルの行政長官ディール・シュムセル・ラーナは、ブパティンドラ・マッラが玄関に設置したティンパヌと宮殿の窓のティンパヌを調理用の薪として使っていた。 [141]宮殿への最後の打撃は、宮殿の残りの部分を完全に破壊した1934年の地震であった。 [141]地震の後、バサンタプル宮殿の敷地は空き地となり、1947年に物議を醸しながら学校がそこに移転された。[141]この学校は今でもバサンタプルの基礎の上に建っています。[141]
バサンタプル宮殿は高さ51.3クー[注 14]（2クー＝1ヤード、1ヤード＝0.914メートル）、つまりおよそ23.3メートル（76.4フィート）あったと報告されている。[146]
ヌリティヤ・ヴァツァラー寺院の改修
ヌリティヤ・ヴァツァラーはバクタプルにある5つのヴァツァラー寺院のうちの1つです。[147]これら5つのヴァツァラー寺院はすべて、母なる女神ヴァツァラー・デヴィに捧げられています。ヴァツァラー寺院のうち2つは石で造られており、ラリトプルのクリシュナ寺院に似たグランタクータ様式の建築です。[147]ヌリティヤ・ヴァツァラーとシッディ・ヴァツァラーの2つの寺院は、地元ではネワール語で「石の寺院」を意味するロハン・デガと呼ばれており、台座には守護神として様々な動物の彫刻があります。[148] [149]他の3つもグランタクータ様式の建築のテラコッタ寺院でしたが、現在では1934年の地震により1つを除いてすべてが元のスタイルを失っています。[147]
ジタミトラ・マッラが建立を委託した他の4つのヴァツァラー寺院とは異なり、ヌリティヤ・ヴァツァラーの元々の建立者は定かではないが、ほとんどの歴史家はそれをブパティンドラの祖父、ジャガット・プラカーシャ・マッラのものだと考えている。[150]寺院が建てられた日付も不明である。[148]わかっていることは、ブパティンドラ・マッラが1700年12月1日にヴァツァラー女神に金属製の鐘を贈ったということである。[72]鐘の碑文には、ブパティンドラ・マッラが1722年2月26日にこの鐘を修理させたと書かれている。 [72]この鐘は地元ではキチャホガン（英語で「吠える犬の鐘」）と呼ばれており、鐘の音で周囲の犬が吠えると信じられている。[151]鐘は1934年の大地震で損傷し、もはや本来の音は出ない。[72]同様に、バクタプルの東郊で発見された岩の碑文には、ブパティンドラ・マッラが父の名を冠した石造寺院を建立するため、ネパール暦835年ファルグナ月7日（1718年3月）に岩石を集めたことが記されている。[152]さらに、ブパティンドラ・マッラは石造寺院の完成を祝ってター・プージャ（特別な行事の終了後にバクタプルのタレジュ寺院で行われる一種の儀式）も行った。 [152]そのため、ヌリティヤ・ヴァツァラー寺院はおそらくブパティンドラ・マッラの治世以前から存在し、ネパール暦835年から841年（1718年から1722年）の間に現在の形に改築されたと考えられる。[150]
チャールダムの修復
チャル・ダムは、インド亜大陸全体に点在する4つのヒンズー教の聖地の集まりです。[153]ほとんどのヒンズー教徒は、生涯に少なくとも一度はこれらの聖地を巡礼します。これらの聖地の宗教的重要性を認識したジャヤクシヤ・マッラ王は、 15世紀に宮殿の近くに4つの寺院すべてのレプリカを建てました。[154]これらの聖地の修復は、18世紀にブパティンドラ・マッラによって委託されました。[153] [155] [154]
シヴァ寺院
ブパティンドラ・マッラはシヴァの熱心な信者でした。彼の絵画や彫像はすべて、シヴァのティラカであるトリプンドラを携えた彼を描いています。王宮内に彼が建てたシヴァ寺院には、次の碑文があります。
おお、汝の蓮華の足は神々に崇拝され、神々の王であり、ガウリの夫であり、マンマタの破壊者であり、額には月が飾られている。私は心の機能を汝の二つの蓮華の足に捧げる。汝の謙虚な信者ブパティンドラに幸あれ。ネパール暦828年バドン・スーディ月10日土曜日、ブパティンドラ・マッラは守護女神を喜ばせるために、この寺院にシヴァを安置した。サダシヴァが彼に慈悲を与えんことを。[156]
同様に、彼は 3 階建ての石造りの台座に 2 つの大きなシヴァ リンガムを設置し、台座をヒンドゥー教の神々の像で飾りました。彼はこの設置を碑文で「パンチャーヤナ マハデーヴァ」と呼んでいます。今日では、装飾像のほとんどは盗まれています。碑文には、「パンチャーヤナ マハデーヴァ」がネパール サンバト832 (1713 年 1 月 20 日)のヴァサント パンチャミに建てられたことが明記されています。
ビスカ・ジャトラ
ビスケット・ジャトラは、地元ではビスカ・ジャトラ（ネパール語：𑐧𑐶𑐳𑑂𑐎𑐵𑑅 𑐖𑐵𑐟𑑂𑐬𑐵 ）として知られ、バクタプルの人々の主要な祭りで、長い棒を立ててバイラヴァとその配偶者を乗せた2台の戦車を綱引きする。[157]バクタプル近郊の小さな町でも祝われるこの毎年恒例の祭りは、リッチャヴィ朝の時代から祝われ、ガンガー・デーヴィ女王（口語ではガンガー・マハラニ）とその孫ジャガジョティ・マッラの治世中に急遽変更された。[158] [159]
ニャタポラ寺院の建設のために、多くの人々の家が取り壊され、大きな寺院のためのスペースを確保するために土地が接収されました。その結果、ニャタポラがあるタマーリ広場は広い面積になりました。そのため、それを補うために、バイラヴァの馬車は大幅に拡張されました。[159]それに加えて、ブパティンドラマッラはこの祭りをより体系的にした功績も認められており、彼の治世からこの祭りは8夜9日間祝われるようになりました。[159]そのため、この祭りは8夜9日間の祭りを意味するChyāchā Gunhuyā Jātrāとも呼ばれています。 [157] [160]
文学作品
ほとんどのマッラ王と同様に、ブパティンドラ・マッラも文学に熱心でした。マッラ家は主にネパール・バーサ語とマイティリー語にサンスクリット語を混ぜて著作を執筆しました。ブパティンドラ・マッラはマイティリー語の歌詞とネパール・バーサ語の 劇の偉大な貢献者でした。[137]
彼は合計31の戯曲を作曲したことが知られており、そのうち26はマイティリー語で作曲された。[8]
外見
ブパティンドラ・マッラは、プラタップ・マッラやシッディ・ナラシンハ・マッラと並んで、マッラ王朝の王の中で最も多く描かれた人物の一人である。最も詳細な肖像画は、現在アムステルダム国立美術館にあるパウバである。[162]宮殿の2階にある55の窓のある壁には、狩猟の場面や、ヴィシュヴァルパに扮した彼自身と王妃の肖像画など、ブパティンドラ・マッラの描写が数多くある。[62]ヴァイディアはまた、タレジュ寺院群の限られた建物の中に、ブパティンドラ・マッラの壁画が多数あると報告している。[138] [140]同様に、マダンジート・シンも、バクタプル・ダルバール広場内のバイラヴァ・チョーカの中庭にあるブパティンドラ・マッラの絵画を出版している。[36]デリーの博物館にも、ブパティンドラ・マッラの巻物絵画がいくつか収蔵されている。[162]同様に、ネパールのパウバ2枚にはブパティンドラ・マッラのミニアチュールが描かれている。1枚は1681年のもので、ブパティンドラが王子として父と叔父とともに座っている姿が描かれ、もう1枚は1716年のもので、ブパティンドラ・マッラが皇太子とともに座っている姿が描かれている。 [ 163]
ブパティンドラ・マッラの最も象徴的な像は、王宮の複合施設にある金メッキの ブロンズ像です。[69]等身大より大きい像はカンティプルの職人によって作られ、彼が礼拝をしている姿と、アンジャリ・ムドラーを組んだ女神タレジュの信者としての姿が表現されています。[69]像はネパールの門（観光客の間では黄金の門として知られている、ネパールの入り口の門、ネパールの入り口の意）の前の石柱の上に座っています。[69]ブパティンドラ・マッラは蓮華座の上にあるライオンの椅子に座っています。[69]蓮華座の真下では、金メッキのブロンズ製の蛇が石柱に巻き付いており、蛇の頭には鳥がとまっています。鳥が蛇の頭から飛び立ち、王の手のひらを通り抜ければ、バクタプルは破壊されると信じられている。 [164]同様に、ブパティンドラ・マッラは、2本の人差し指に青い宝石の付いた2つの指輪をはめている。 [69]ブパティンドラ・マッラの上にあるパラソルは、風に吹かれて金銅でできた葉のような構造が失われている。同様に、脚にはバクタプルの戦いでできた2つの銃弾の穴がある。この像は何度も盗まれており、最も最近のものは1983年で、泥棒が掘削機とクレーンを使って白昼堂々と像を盗もうとしたが、怒った地元住民と地元警察に阻止された。[165]
ネパール国立博物館には、彼と王妃、そして後継者の等身大のブロンズ像がある。[166]ニューサウスウェールズ州立美術館には、彼と王妃の金銅像が収蔵されている。 [ 167]宮殿内には彼の石像も多数ある。 [168]また、儀式用のオイルランプの形をした彼の金メッキの彫刻も数体あり、バクタプルのさまざまな伝統的な歌唱グループによって今も使用されている。
14世紀のジャヤスティティ・マッラに始まり、マッラ王朝の王たちは自分たちをヴィシュヌの化身だと考えていた。[161]そのため、マッラ王の玉座には、ブパティンドラ・マッラが描かれているものも含め、ヴィシュヌのシェーシャを表す蛇の天蓋と、彼のヴァーハナを表す玉座の下部にあるガルーダがあった。[162]玉座の脚は象に乗ったライオンに改造された。ブパティンドラ・マッラはシヴァの熱心な信者であったため、額にはシヴァのティラカであるトリプンドラを着けて描かれている。ヴァイディヤはタレジュの中庭の建物にある彼の絵画の1つで、ブパティンドラ・マッラを「きれいな鼻と口ひげをしたスマートな男性」と表現した。 [ 136]同様に、マッラ王朝のほとんどの王と同様に、ブパティンドラの絵画では主にジャマー（衣服）とパガリ（ターバン）を身に着けており、様々なネワールの宝石で飾られています。[136]
文化的意義
ブパティンドラ・マッラは、地元の民間伝承において重要な位置を占めている。[169]ブパティンドラ・マッラの生涯、特に幼少期は、地元の民間伝承において欠かせない部分となっている。これらの物語では、ブパティンドラの継母が敵役を演じており、この若き王子の暗殺を何度も企てたと考えられている。[34]特に、2つの物語が語られ、最初の物語では、継母がブパティンドラを説得して、息子とともにハヌマンテ川の人里離れた場所で泳がせ、川底に仕掛けた刃でブパティンドラを殺そうとする。しかし、刃で殺されたのはブパティンドラの義理の弟であり、神の介入によるものだと地元では信じられている。この出来事が起こった場所にはシヴァ・リンガムが建てられ、その地域は現在チュピンガレ（「ナイフで刺した溝」の意）と呼ばれている。同様に、もう一つの物語では、幼いブパティンドラ・マッラが継母によって殺されるために森に送られるが、代わりにヤギにナイフを突き刺した暗殺者たちによって助かる。[33]その後、ブパティンドラはチベット人の家族に育てられ、成長したブパティンドラは王位を取り戻し、簒奪した継母を追放する。[33]
ブパティンドラ・マッラはネワールの 民謡の主題でもある。この歌はニャタポラ寺院の建設について歌っている。[105]以下は歌の歌詞である。
ブパティンドラ・マッラは菩薩の化身であると信じる者もいる。[169]
ネパールの劇作家ビム・ニディ・ティワリは、ブパティンドラ・マッラの生涯を詳しく描いた戯曲「マハラジャ・ブパティンドラ」を書いた。 [172]ティワリは、彼の生涯を描くとともに、彼の生涯に関する誤解を解くことも目指した。例えば、多くの歴史家がジタミトラ・マッラの死をブパティンドラが即位した年と誤って記している。[18]同様に、ブパティンドラ・マッラは、ヨゲシュ・ラージが書いた歴史小説「ラーナハール」の前半で中心的な役割を果たしており、この小説も2018年にマダン・プラスカール賞を受賞した。 [173]
参照
注記
- ^ ジタミトラ・マッラ王は、王室の結婚式でのみセヴァク税を使用した他のマッラ王とは対照的に、ほとんどの王室儀式でセヴァク税を課したことで知られています。 [28]
- ^ ジタミトラ・マーラの王名
- ^ 地元の音楽と舞踊の神であり、ナタラージャと比較されることが多い。
- ^ブパティンドラ・マッラ王以前の バクタプル王の正確な誕生日は、カンティプル王やラリトプル王とは異なり、適切な歴史研究が不足しているため、よくわかっていません。[59]
- ^タレジュは マッラ王の守護女神です。
- ^ Vatsalāはサンクスリット語で愛情深い母親を意味します。[72]
- ^ Bhāju はネワール語で男性に対して丁寧または敬意を込めて呼びかける方法です。
- ^バギラーマ・カヤスタという名前は バクタプルの人々の間ではほとんど使われておらず、彼らは彼を主にバジュ・カサと呼んでいる。ここでバジュは男性に敬意を表すネワール語で、カサはカヤスタの訛りである。[80]
- ^また、 バクタプルのマッラ朝時代の手書きの書籍や年代記の多くが、サフクティと呼ばれる宮殿の一部に保管されていたためである可能性もあります。文字通り図書館を意味するこの建物は、バクタプルの戦いで焼失しました。地元の言い伝えによると、火災は7日間続き、その建物のすべての書籍と文書が焼失しました。[83]
- ^ ニャタポラ寺院の現在の場所の隣には、もともと2階建てだったバイラヴァを祀る3階建ての寺院がある。民間伝承によると、ブパティンドラ・マッラが寺院にさらに階を増築したとき、バイラヴァは邪魔されたと怒り、社会に大混乱を引き起こし始めた。そこで王は怒った神をなだめるためにシッディ・ラクシュミを祀るさらに高い寺院を建てたと言われている。[7]
- ^ Lyākūはネワール語で王宮を意味します。
- ^ 1877年でさえ、ライトは窓にガラスを使っているのは極めて裕福な人々だけだと書いている。[120]
- ^ 1844 年に Raj Man Singh Chitrakar が描いたこの絵と、1858 年に Oldfield が描いたこの絵を比較してください。
- ^ kū （ネパール語ではhāt ）はネパールの長さの測定システムであり、1kūは成人の腕の長さにほぼ等しい。[145]
- ^彼女のあごに あるほくろに注目してください。
- ^ マッラ王は自分たちをヴィシュヌの子孫だと考えていた。そのため、彼らの王座にはシェーシャを表す蛇の天蓋があり、その下にはガルーダの鳥が描かれていた。 [161]
- ^ この君主はしばしばブパティンドラ・マッラと混同される。
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