マディヤプール・ティミ

マディヤプール・ティミ ティミ मध्यपुर थिमि
自治体
ラヤク（マディヤプール・ティミ王宮）
マディヤプール・ティミ カトマンズ渓谷の場所 Show map of Kathmandu マディヤプール・ティミ マディヤプール ティミ (バグマティ県) Show map of Bagmati Province マディヤプール・ティミ マディヤプール・ティミ（ネパール） Show map of Nepal
座標: 27°40′50″N 85°22′55″E / 27.68056°N 85.38194°E / 27.68056; 85.38194
国	ネパール
州	バグマティ
地区	バクタプル
政府
• 市長	スレンドラ・シュレスタ ( NC )
• 副市長	ヴィジャヤ・クリシュナ・シュレスタ（[[ネパール共産党（マオイストセンター）[CPN-Maoist]]）
エリア
• 合計	11.47 km 2 (4.43 平方マイル)
人口  （2021）
• 合計	119,955
• 密度	10,000/km 2 (27,000/平方マイル)
• 宗教	ヒンズー教 仏教
タイムゾーン	UTC+5:45 (ニュージーランド標準時)
市外局番	01
Webサイト	インド

マディヤプル・ティミ（ネパール語：मध्यपुर थिमि ）は、ネパール中部のバグマティ地方バクタプル県にある自治体です。ティミはカトマンズ盆地のカトマンズ、ラリトプル、バクタプルの間に位置しています。バクタプルからカトマンズへの交易路沿いにある古代の文化的、歴史的な場所の1つです。この都市は高台に位置し、面積は11.47平方キロメートル（4.43平方マイル）で、9つの行政区に分かれています。

2022年現在の市長はネパール会議派^[update]のスレンドラ・シュレスタ氏である。

この都市は紀元前3000年ごろから存在していた可能性があるという証拠がある。モハン・パントとシュウジ・フノによる最近の研究では、ティミの非常に規則的な格子状の配置をインダス川流域やネパールの他の古代都市と比較した。街区の格子寸法の詳細は、パキスタンのモヘンジョダロやシルカップ（タキシラ近郊の遺跡の一部）、ネパールのパタンのものと非常に近い。著者らは、区画寸法が9.6メートル（31フィート）×19.2メートル（63フィート）で、非常に均一であることを発見した。これらの寸法はインダス文明に対応している。^{[1] [2]}

マディプル ティミは、パタン、カトマンズ、バクタプルの間の谷の中心に位置しています。その位置から、谷の 3 つの王国の間で戦いが頻繁に起こったマッラ朝後期には、バクタプル、パタン、カトマンズの間の防壁として機能しました。「ティミ」という名前とその意味については、いくつかの伝説があります。伝説によると、ティミの人々がバクタプルの防衛に成功したため、バクタプルの王は彼らを「有能な人々」を意味する「チェミ」と呼び、忠実で絶え間ない支援を称賛しました。徐々に、この集落の名前は「ティミ」になりました。「マディヤ」は中心、「プール」は都市を意味します。したがって、マディヤプルは中心にある都市を意味します。この都市の最も古い名前は「テムリング」です。^[3]

マディヤプール ティミは古代ネワール族の町であり、ネワール文化の中心地です。2053 BSチャイトラ 18 年に、ネパール政府はこの町を 5 つの異なる VDC と合併し、マディヤプール ティミ自治体を形成しました。

伝説によると、リッチャヴィ朝のナレンドラ・デーヴ王は末息子のバル・デーヴをマディヤプール・ティミ（ティミ・ダルバールまたはラヤク）の宮殿に住まわせたそうです。現在、この宮殿は公立学校として設立されており、今でもこの宮殿は女神バルクマリの主要な場所であると考えられています。

カトマンズ渓谷の人々は4人のガネーシャ、4人のカーリー、4人のクマリ、4人のヴァラヒ、4人のマハラクシュミ、4人のガンガーを崇拝してきました。4人のクマリのうちの1人がティミのバルクマリです。バルクマリ寺院は約300年前に建てられたと言われています。バルクマリ女神はティミの守護神とみなされており、ティミの愛する女神です。結婚、ブラタバンダなど、人生の重要なイベントに関連する儀式は、この神をなだめずに行うことはできません。^[4]

現在の 3 階建ての女神バルクマリの寺院は、おそらく 17 世紀頃に建てられました。この寺院は、レンガ敷きの長方形の中庭に建っており、周囲に休憩所があります。中庭の周囲には、バイラブ神の寺院と、さまざまな神や女神の小さな祠が点在しています。

バルクマリ女神の寺院に関する伝説によると、古代ティミの商人たちは貿易のためにルブに行っていたそうです。商人の一人がルブの王女と関係を持ちました。すぐに王女は妊娠しました。王女は商人に一緒に連れて行くように頼みました。賢い商人は、バルクマリ女神を連れて行くことに同意する場合にのみ王女を連れて行くという条件を提示し、王女は喜んで同意しました。古代からカトマンズ盆地にはバルクマリ寺院が 4 つしかありませんでした。そのため、妊娠した王女がティミに連れて来られたとき、谷間には 4 つ以上の主要なバルクマリ寺院があるはずがなかったため、バルクマリ女神もルブからティミに永久に移されました。現在でも、妊娠した王女が神を連れてきたことを記念して、古代寺院内の神の偶像の真上に子宮のような構造物があります。

女神バルクマリはティミの主神であるため、毎年のビスカ・ジャトラの期間中、彼女の馬車はティミ全体に運ばれることはありません。彼女の馬車はプラチャンダ・バイラブ寺院にのみ運ばれます。これは、ティミの古代都市が南のバルクマリ寺院と北のプランチャンダ・バイラブ寺院から広がったと信じられているためです。

カトマンズ渓谷の 4 つのマハラクシュミのうちの 1 つは、マディヤプール ティミのボーデにあります。マハラクシュミは、ヒンズー教の富、繁栄、幸運の女神です。彼女は女神バルクマリの妹とされています。ボーデの人々は、女神マハラクシュミをアジュデウ、つまり母なる女神とみなしています。このパゴダ スタイルの 2 階建ての寺院は、ボーデの中心部にあります。この寺院は 17 世紀頃に建造されました。

ティミ宮殿はティミの古代の宮殿で、バルデヴが滞在した場所です。この宮殿はティミの中心部に位置する古代の宮殿です。ビスケット・ジャトラでのみジャトラを行うために持ち出されるバルクマリ女神の主な偶像がここに保管されています。同様に、ティミのラヤク・バイラブ舞踊もここから始まり、ガイ・ジャトラの次の 4 夜に開催されます。この古代の宮殿には、モハニのティカで開かれるガネーシャ神とタレジュ・バワニ女神に捧げられた寺院など、神々と女神の社が数多く保管されています。

マディヤプール・ティミは寺院が豊富な古代の街です。シッディカーリ寺院、ダチン・バラヒ寺院、スンガ・トーレのヴィシュヌ（ヴィシュヌ・ビル）寺院、プラチャンダ・バイラブ寺院、マチンドラナート（ネパール語：ジャナマーディヤ）寺院、古代の僧院など、さまざまな神や女神に捧げられた多くの寺院がここにあります。また、ガネーシャ神に捧げられた多くの寺院はティミの重要な遺産です。シッディ・ガネーシャ寺院とナガデシュ・ブッダ・ビハールは、マディヤプール・ティミのナガデシュの重要な場所です。シッディ・ガネーシャはバルクマリの息子とされています。毎年恒例のビスケット・ジャトラでは、シッディ・ガネーシャの馬車がバルクマリの敷地に運ばれて初めて馬車の行列が始まりました。かつてナガデシュには悪魔が住んでいました。悪魔は好きなときにそこにやって来て、食事のために人を殺していました。そこの人々は、毎日悪魔に食べ物を持ってくることを約束しました。悪魔は、食事として毎日人が必要だという条件を出しました。人々は同意し、毎日、村の別の家族が悪魔のために食べ物を手配するという伝統が生まれました。時が経ちました。ある日、ナガデシュの人々は女神バルクマリに助けを求めて祈りました。彼女はすぐに長男のシッディ ガネーシャをその場所に送り、悪魔を殺させました。シッディ ガネーシャは悪魔を殺し、悪魔がまさに戻ろうとしたとき、ナガデシュの人々はシッディ ガネーシャにそこに留まり、自分たちを守ってくれるように頼みました。それ以来、シッディ ガネーシャはナガデシュのアジュ ディヨとして崇拝されています。同様に、ボデ ラヤク、パチョ ガネーシャ、カリカ寺院、ニール バラヒ寺院は、ボデの重要な遺産です。

マディヤプル ティミは陶器や粘土細工でも有名です。ティミ (プラジャパティ) の人々は、古代から陶器作りに携わっています。チャパチョ、ナサナニ、トゥラナニ、クマナニ、ワチュナニ、ジャンラナニ、ドゥイナニ、ディグトレ、ガンチャナニ、タハナニ、パチョ、ドゥワパルチャ、グンガチワなどのティミの地は、ティミの陶器の産地です。

2011年のネパール国勢調査時点での人口は83,036人であった。^[5]

バクタプルは陶芸と、ビスカ・ジャトラ、ガイ・ジャトラ、その他のダンス・ジャトラなどの文化的プログラムで有名です。古代ネワール族の祭りであるこの町では、ビクラム・サムヴァットによると年の終わりと新年の始まりを示す4月中旬のビスカ・ジャトラなど、さまざまな祭りが祝われます。特に、このジャトラはティミ市の3つの主要都市すべてで祝われます。さまざまな神々の像を乗せた山車が若者の肩に担がれ、巡回します。全部で32台の山車が巡回します。同様に、ボデには、悪魔が逃げる日を記念して若者の舌を突き刺すという独特の伝統があり、ジャトラはそれに続いて始まります。ビスケト・ジャトラはバクタプル全体で祝われますが、バクタプルの他の場所で祝われるものよりも特別な重要性と影響力を持っています。

ボデ バクタプルのニールバラヒ ナーチは、ガイジャトラの 3 日間が過ぎた 8 月のボデで祝われます。人々は神々の生まれ変わりを示すために、さまざまな顔の仮面をかぶります。パフォーマンス中は、伝統的なスピリチュアル音楽に合わせて踊りますが、話すこと、食べること、水を飲むことさえ許されません。

マディヤプル・ティミのもう一つの重要な伝統舞踊は、ティミの人々によって8月のガイジャトラの4日間後に行われるラヤク・バイラ・ナーチです。この伝統舞踊では、全部で5人の男性と4人の若者、そして1人の子供が踊ります。男性はバイラブとダギ（クマリ）の仮面をかぶります。バイラブとダギは2人、ジャプガ（子供の芸人）が1人います。彼らは伝統的なスピリチュアル音楽に合わせて踊り、踊った後には神々の神聖な力のために震え始めます（子供の芸人を除く）。震えている間、彼らは意識を失い、何が起こったのか全くわかりません。踊っている大人のダンサーは、ダガ・バジャ、ブーシャ・バジャ、ポンガ・バジャ（さまざまなネワール族の楽器）の音を聞くと催眠状態に陥ります。最近のダンサーによると、彼らは神の力が自分たちを包み込み、もっともっと踊るように促しているように感じるそうです。彼らによると、踊っている間は意識が半分なくなり、重い服が軽くなり始め、震えると無意識状態または眠っているように感じるそうです。これは、コミュニティが伝統と文化に強い献身を持っていることを示しています。雨が降っていても、彼らは踊るのをやめてはいけません。

ティミでも、インドラ祭の翌夜に舌を刺す儀式が行われます。ティミでは、ディグ・トーレのバイラブ寺院の前で舌を刺します。舌を刺した後、刺された人は町中を連れ回され、時にはチャングーやパシュパティなど他の町や遠隔地に連れて行かれることもあります。そのため、家に着くとほぼ朝になります。舌を刺された人は、町中を巡礼している間、付いてくる人全員に慣習的なごちそうパーティーを開かなければなりません。人々は朝、顔を洗わずにごちそうを食べるため、よく「顔を洗わずにごちそうを食べる以外はだめだ」というスローガンを唱えます。

この伝統については文書による裏付けはないが、その背後には有名な伝説がある。その物語はこうだ。

ティミにはかつて人食い悪魔が出没した。悪魔の行動は人々を恐怖に陥れた。昼間でも誰も通りを歩くことができなかった。農業ができず、食糧不足が広がり、人々はパニックに陥った。多くの人が亡くなった後、一部の人々は命を守るよう王宮に嘆願した。彼らは悪魔に悩まされ、仕事もできず、悪魔のせいで生活が台無しになったと言った。王はすぐに議会を招集した。議論の中で、タントリクはバイラブ神のカリスマ性で悪魔を罰することができると言った。そこでタントリクは儀式を行った。

バイラブ神の神聖な力により、悪魔たちは捕らえられました。一部の悪魔は軒下に隠れていましたが、ヤンマタ、つまり長い柄の松明の助けを借りて、彼らも捕らえられました。バイラブ神の前で、王の許可を得て、彼らの舌は穴をあけられました。彼らはそれぞれ、108ダニ（1ダニ=2.4kg）の重いヴェイ（燃える松明）を肩に担がされ、ガンガラ（小さな鈴）が結ばれ、国中を歩かされました。彼らは集落から追放され、そのような迷惑をかけないとの約束の下、二度と戻ってこないようにされました。

国民や国家に悪いことをしたり、他人を苦しめたりする者はこのように罰せられ、皆の前で辱められ、国外追放されることもあるということを思い起こさせるために、舌打ち祭りが毎年祝われました。

この伝説は多くの慣習によって裏付けられています。例えば、油を搾るサヤメセ（サヤミ）が舌をくりぬいた後に町中を歩くときに持つ松明「ヤンマタ」は、軒下に隠れている悪魔がいないか探す象徴です。

2017年の地方選挙では、ネパール共産党（統一マルクス・レーニン主義）のマダン・スンダル・シュレスタが13,960票を獲得して市長に選出され、ネパール会議派のアンジャナ・マディカルミが10,678票を獲得した。^[6]

• グリッドプラン

• ティミのビスケット・ジャトラ