| チャングナラヤン寺院 | |
|---|---|
チャングナラヤン寺院 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | バクタプル |
| 州 | バグマティ |
| 神 | ヴィシュヌ |
| フェスティバル | ティージ、プラボディニ・エカダシ、ナーグ・パンチャミ |
| 位置 | |
| 位置 | チャングナラヤン |
| 国 | ネパール |
| 地理座標 | 北緯27°42′58.6″ 東経85°25′40.4″ / 北緯27.716278° 東経85.427889° / 27.716278; 85.427889 |
| 建築 | |
| タイプ | パゴダ |
| クリエイター | ハリダッタ・バルマ |
| 基準 | 文化: (iii)(iv)(vi) |
| 指定された | 1979年 (第3回) |
| の一部 | カトマンズ渓谷 |
| 参照番号 | 121bis-007 |
チャング・ナラヤンは、ネパールのバクタプル県チャングナラヤン市のチャング(ドラギリとも呼ばれる)の丘の頂上にある古代のヒンズー教寺院です。この寺院は西暦4世紀に建てられたと考えられており、ネパールで最も古いヒンズー教寺院の1つです。この寺院は、ヒンズー教の3大神の1人であるヴィシュヌ神に捧げられています。 [1] [2]
位置
寺院はネパールの首都カトマンズの東約7マイル(12km)、バクタプルの北数マイルに位置している。丘の横にはマノハラ川が流れている。 [3]
神話
寺院はチャンパクの森とチャングと呼ばれる小さな村に囲まれていた。カシミール王は娘のチャンパクをバクタプルの王子に嫁がせたと言われている。寺院は彼女にちなんで名付けられたと考えられている。[3]以下は『バサ・ヴァムシャヴァリ』[4]からの詳細な翻訳文である。
ドラギリ(チャングナラヤン丘陵の元の名前)の地域には、大きなチャンパカの木がありました。その場所に、清らかで規律正しいが怒りっぽいスダルシャンという名のバラモンがいました。彼は、神聖なカマデヌに似たカピラ牛を所有していました。彼はその牛の乳で、さまざまな神々に供物を捧げました。この牛は、同じチャンパカの木の下によく座っていました。
ある日、チャンパカの木から美しい男が現れ、牛の乳を飲み、そして木の中に消えていきました。牛はこの木に行き、男は牛の乳を飲みました。牛から乳がもらえないまま 7 日が経った後、バラモンは怒り、「神聖な供物に捧げる乳を飲む者を斬首するまで、私は休まない」と考えました。怒りに燃えたバラモンはこっそりと牛の後を追い、隠れた場所から見ていました。
牛がチャンパカの木の根元に着くと、男が現れて牛の乳を飲み始めた。怒ったバラモンは剣を抜いて男の首を斬った。その瞬間、男は変身し、頭がなく、ほら貝、円盤、棍棒、蓮を持ち、ガルーダに座っているヴィシュヌであることが明らかになった。自分のしたことを悟ったバラモンは、深い後悔に満たされ、「前世でどんな罪を犯したからこんなことになったのだろう」と嘆いた。
ブラミンが悔悟して自ら命を絶とうとしたとき、ナラヤナ神が現れて、彼にこう言いました。「恐れることはありません、聖者よ。悲しむ必要はありません。その代わりに、恐れを捨てて恩恵を求めなさい。」ブラミンはこう答えました。「ナラヤナよ、あなたの首を切った私の罪に対する罰を、あなたの円盤によって私に与えてください。」
これに対して、ナラヤナ神はこう説明しました。「聖者よ、よく聞きなさい。昔、チャンドラという悪魔との戦いで、彼の親友であるスマティというバラモンが、私が放った武器で殺されました。彼の強い信仰心のため、彼の師であるシュクラチャリヤは、将来、私の首がスマティの子孫によって切り落とされるだろうと私に呪いをかけました。これはあなたの手によって起こる運命だったのです。」
ナラヤナ神は続けました。「ですから、これは避けられないことでした。今、私は生首としてここに住みます。ここで私を崇拝し、祈りを捧げてください。」これらの言葉を残し、ナラヤナ神は姿を消しました。
歴史
この寺院にはネパール最古の碑文が収められている。それはリッチャビ朝のマナデーヴァ王によって464年頃に作られたものである。[5]碑文はそれぞれサンスクリット語とグプタ文字で書かれている。柱の碑文全体が最初に転写されたのは1899年である。ネパールで歴史研究を行う許可を得ていたシルヴァン・レヴィは、ラナ朝の首相ビム・シャムシェールの協力を得て柱の発掘を監督した。これは寺院の僧侶たちの反対にもかかわらず行われた。僧侶たちはレヴィの寺院敷地内への立ち入りを拒否した。レヴィは柱を直接調べることはできなかったが、拓本を提供され、その後、本文と対応する翻訳とともに『ル・ネパール語』に出版した。レヴィの最初の朗読以来、グノーリ、ナラハリナート、ヴァジュラチャリヤ、ジョシ、カナルなどの学者によるものを含め、いくつかの転写が行われた。[3]
建築
この寺院は伝統的なネパール建築です。ゴカルナ マハデフにも同様の建築様式が数多く見られます。寺院はヴィシュヌ神に関連する彫刻や芸術品に囲まれています。また、本堂の中庭にはシヴァ神、アシュタ マトリカ、チンナマスタ、キレシュワール、クリシュナの寺院があります。
寺院には4つの入り口があり、入り口の両側にはライオン、神話のサラバ、グリフィン、象などの等身大の動物のペアが門を守っている。屋根を支える支柱にはヴィシュヌ神と他の偶像の10の化身が彫られている。[6]
入り口のドアは、ナーガ(ヒンズー教の伝説の半蛇半人の生き物)の彫刻で金メッキされています。メインの入り口ゲート(つまり西側の入り口ゲート)には、チャクラ、サンカ、カマル、カドガがすべて石柱の頂上にあります。これらの石柱にはサンスクリット語の碑文があります。この碑文はネパールで最も古い碑文であると考えられており、石柱は西暦464年にリッチャビ王国のマナデーヴァ王によって建てられました。
正面玄関(東門)から中庭に入って右側から参拝すると、次の碑があります。


- 464年にマンデヴァによって建てられた歴史的な柱
- ガルーダ:ヴィシュヌ神の空飛ぶ乗り物。人間の顔を持ち、ヴィシュヌ神の信者である。
- チャンダ・ナラヤン(ガルーダ・ナラヤン):7世紀のガルーダに乗るヴィシュヌの石像。この像はネパール国立銀行が発行する10ルピー紙幣に描かれている。
- シュリダル ヴィシュヌ: さまざまなモチーフの台座の上に立つ、ヴィシュヌ、ラクシュミ、ガルーダの 9 世紀の石像。
- ヴァイクンタ ヴィシュヌA : 6本の腕を持つガルーダのラリータサンの位置に座るヴィシュヌと、ヴィシュヌの膝の上に座るラクシュミの16世紀の彫刻
- チンナマスタ:自ら首を切って、飢えたダキニとヴァルニニに自分の血を与えたチンナマスタ・デヴィに捧げられた寺院。
- ヴィシュウォルプ:7 世紀の石の彫刻。バガヴァッド・ギーターの一場面を美しく彫り、クリシュナ神が信者アルジュナに宇宙の姿を現す場面を表現しています。
- ヴィシュヌ・ヴィクラント:ヴィシュヌ神と愛するバリ王のヒンズー教の神話の場面を描いた、7 世紀のトリヴィクラム・ヴィシュヌの彫刻。
- ナラシンハ:ヴィシュヌ神の化身であるナラシンハが、愛する信者プラハラードを救うために悪魔の王ヒラニヤカシパを殺した7世紀の彫刻。
- キレシュワール:丘の守護のためにこの地に現れたと信じられているシヴァ神の小さな 2 階建ての寺院。
聖域の主な像は、ヒンズー教徒からはガルーダ・ナラヤンとして、仏教徒からはハリハリハリ・ヴァハン・ロケシュワラとして崇拝されています。この像を見ることができるのは僧侶だけです。
構造
チャング・ナラヤン寺院は、伝統的なパゴダ様式の屋根デザインを採用しており、2 階建てで、それぞれが対称的な傾斜屋根になっています。屋根構造は、内部の石積みセルの中心から放射状に配置された小さな垂木によって支えられています。屋根の固定荷重は垂木を介して棟木に伝達され、次に建物の中心から伸びる壁板に伝達されます。傾斜した木製の支柱は、さらに、荷重を棟木から壁に分散させるのに役立ちます。特に、支柱、棟木、および主要な石積み壁の間の接続は固定されておらず、屋根構造にある程度柔軟性を持たせています。[1]
基礎は幅広の台座プラットフォームで設計されており、マット基礎のように機能し、特に地震の際に、荷重を分散し、軟弱地盤に関連するリスクを軽減するのに役立ちます。台座は約4フィートの高さで、構造物の巨大な基盤を提供し、安定性を高めます。この設計と主壁の段付き基礎を組み合わせることで、寺院は地震活動に対してしっかりと支えられ、弾力性があることが保証されます。これは、地震の多い地域での長期的な耐久性にとって重要です。[1]
寺院の石積み壁は、2 つのコアを備えたボックス構成で構築されています。外側のコアは 2 階まで伸びており、構造の完全性を確保しています。これらの壁は層構造で構築されています。内側の面は日干しレンガで作られ、外側の面は焼成粘土レンガで構成されており、美観と保護の目的で滑らかな仕上げになっています。レンガを接着するために使用されるモルタルは、寺院の強度と安定性に不可欠な要素です。モルタルは目に見えないことが多いですが、重要な役割を果たしており、入手可能な材料に応じて、黄土、泥、または石灰スルキモルタルで構成できます。[1]
ユネスコ世界遺産登録
この寺院は、パシュパティナート寺院群、カトマンズ、パタン、バクタプルの市街地、仏教遺跡のスワヤンブナートやバウダナートを含むカトマンズ渓谷の他の6つの遺跡地帯とともに、1979年にユネスコの世界遺産に登録されました。[7]
偶像の盗難
- 1975年にクリシュナ像が盗まれた。[8]
- 1977年にキレスワル・マハデフの像が盗まれた。[8]
- 1980年にスーリヤ像が盗まれた。[8]
- 1981年に寺院の本尊が盗まれた。[8]
- 2001年9月、寺院からブパレンドラ・マッラの像を含む3体の像が盗まれた。ブパレンドラ・マッラ王は、自身と妻のブヴァン・ラクシュミの像2体を造っていた。この像は297年前に寺院の正門に建てられた。金の板がはめ込まれた金属製の像は高さ19インチ、重さ50キログラムあった。[8]
チャング博物館
チャング博物館には、サイの皮でできた盾、葉っぱでできたレインコート、500年前の食器棚、225年以上前の米などのコレクションが展示されている。また、牛の胆石やジャコウジカのへそなど、自然の珍品も展示されている。[9]
被害と修復
- 2015年の地震で寺院は破壊された。寺院の再建には中国チームの支援が使われ、再建は5年で完了した。[10]この破壊により、ユネスコはカトマンズ渓谷を危機遺産リストに追加することを検討した。[11]
参照
ギャラリー
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マナデヴァス柱
参考文献
- ^ abcd Suwal, Rajan; Joshi, Pukar (2021)、チャング・ナラヤン寺院の構造的脆弱性、第17回世界地震工学会議、仙台、日本(PDF) 、2024年11月8日閲覧
- ^ ntb.gov.np
- ^ abc Riccardi, Theodore (1989)、「チャング・ナラヤンのマーナデーヴァ王の碑文」、アメリカ東洋学会誌、109 (4): 611–620、doi :10.2307/604086、ISSN 0003-0279、JSTOR 604086 、 2024年11月8日取得
- ^ Ravi Shakya、Bhasha Vamshavali 1、2024-11-08取得
- ^ Singh, Rishi (2006-01-04)、「Knowing our Heritage better」、The Himalayan Times 、2024-11-08閲覧
- ^ orientalarchitecture.com、「Changu Narayan Temple、Changunarayan、ネパール」、Asian Architecture 、 2024年11月8日閲覧
- ^ ゲンスハイマー、トーマス・R.、ギシャール、セレステ・ラヴェット(2017-09-08)。世界遺産と国家登録簿:管理の視点。ラウトレッジ。p. 85。ISBN 978-1-351-47100-8。
- ^ abcde 「神々が行方不明 - ネパリ・タイムズ」。2024年11月8日閲覧。
- ^ 「チャング博物館 | ネパール、カトマンズ渓谷周辺」Lonely Planet . 2024年11月8日閲覧。
- ^ 「世界文明の継続のためにネパールの文化遺産を保護する」GorakhaPatra 2024年11月8日閲覧。
- ^ 「ユネスコ、カトマンズを危機遺産リストに入れるかどうか検討中」。2024年11月8日閲覧。
さらに読む
- フォン・シュローダー、ウルリッヒ。2019年。ネパールの石の彫刻。第1巻:ヒンドゥー教、第2巻:仏教。(Visual Dharma Publications)。ISBN 978-3-033-06381-5 。パブリックドメインのネパールの彫刻やその他の主題のデジタル写真15,000枚が入ったSDカードが含まれています。
外部リンク
- チャングナラヤン寺院村のタンカ絵画学校が受賞
