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| ネワール語 | |
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| 𑐣𑐾𑐥𑐵𑐮 𑐨𑐵𑐳𑐵、ネパール・バサ 𑐣𑐾𑐰𑐵𑑅 𑐨𑐵𑐫𑑂、ネヴァー・バーイ | |
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| 発音 | [ニューバ ] |
| ネイティブ | ネパール |
| 地域 | ネパールマンダラ |
| 民族 | 130万人のネワール人（2021年国勢調査）[1] |
ネイティブスピーカー | 88万人（2021年国勢調査）[1] |
初期の形態 | |
| 方言 |
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| ランジャナ文字、プラカリット文字、ブジモル文字、デーヴァナーガリー文字、ネパール文字 | |
| 公式ステータス | |
公用語 | インド
歴史： |
| 規制対象 | ネパール・バサ・アカデミー |
| 言語コード | |
| 639-2 規格 | newネパール バサ語、ネワール語 |
| 639-3 規格 | さまざまに: new – ネワールnwx – ミドル ネワールphj – パハリ ネワール |
newネワール語 | |
nwxミドルネワール語 | |
| グロトログ | newa1247 |
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ネワール語（ネワール語: / n ə ˈ w ɑː r / ; 𑐣𑐾𑐥𑐵𑐮 𑐨𑐵𑐲𑐵 、ネパール語：バシャ）[5]は、ネパールのカトマンズ盆地とその周辺地域からなるネパール・マンダラの先住民であるネワール人が話すシナ・チベット語族の言語である。この言語はネパールでは正式にはネパール・バサと呼ばれており、これは歴史的にこの言語に使用されてきた名称である。[6] [7] 「ネワール語」という用語もこの言語を指すのに使われるが、インド語の接尾辞-iは一部のネワール語話者によって不適切であると考えられている。[a]
この言語は14世紀からマッラ王朝の時代、1769年の王朝末期までネパールの公用語として使われ、その間この言語は「ネパール・バサ」と呼ばれていた。これは文字通り「ネパール語」を意味する。 [10] [11]しかし、この言語はインド・アーリア語であり現在のネパールの公用語であるネパール語とは異なる。ネパール語がネパール語という名前を得たのは1930年代になってからである。[12]ネワール語の文学はネパールで最も古い文学の一つで、少なくとも600年前に遡る。[13]
1840年代のラナ王朝の始まりから民主化まで、ネワール語は公式の弾圧に苦しんだ。[14] [15] 1952年から1991年にかけて、カトマンズ渓谷のネワール語話者の割合は75％から44％に減少し[16]、今日、ネワール語の文化と言語は脅威にさらされている。 [ 17]この言語はユネスコによって「確実に絶滅の危機に瀕している」言語としてリストされている。[18]
2024年5月6日、ネワール語はタマン語とネパール語とともにバグマティ県の公用語として宣言されました。[19]同様に、ネワール語はカトマンズを含むネパールのいくつかの市政府で公用語として認められています。[20]
名前
ネパール語の正式名称および歴史的名称であるネパール・バサは、文字通りネパール語を意味し、ネパールに由来しています。[21] [22]歴史的に、ネパールは言語が本来発祥したカトマンズ盆地とその周辺地域のみを指すために使用されていました。 [b] [31] [32] [33] [34]盆地を取り囲むより広い地域はネパール・マンダラとして知られています。そのため、ネパール・マンダラで話されている言語はネパール・バサとして知られるようになりました。[22]
「ネパール・バサ語」という名前は、マッラ王朝の資料の中で、この言語を指すものとして広く使われています。[10]この言語を指すのに使われたネパーラバーシャ（デーヴァナーガリー：नेपालभाषा）またはネパーラヴァク（デーヴァナーガリー：नेपालवाच）という名前が最も古くから使われているのは、1380年のナーラダサンヒター注釈の写本と、1386年のアマルコシャ注釈の写本です。[35] [36]マッラ王朝の碑文の中には、この言語をデシャバーシャ（プラカリット文字：𑐡𑐾𑐱𑐨𑐵𑐲𑐵 、文字通り「国の言語」）と呼んでいるものもあります。 '）とsvadeśabhāṣā（プラカリット文字：𑐳𑑂𑐰𑐡𑐾𑐱𑐨𑐵𑐲𑐵 、直訳すると「自分の国の言語」）である。[10]同様に、1740年代にネパールを訪れたカプチン派の宣教師カッシアーノ・ダ・マチェラータ神父は、その言語をネパール語と呼んだ。[37]
言語の名称としての「ネワール語」という用語は、 1847年にブライアン・ホジソンによって造られ、それ以来、ほとんどの西洋の学者によって使用されています。[9]「ネワール語」という用語は「ネワール語」のサンスクリット語化であるため、多くのネワール人から不適切であると考えられています。[a]「ネワール語」は一般に「ネパール」という言葉に関連していると考えられており、おそらく「ラ」音を「ラ」音に置き換えたことから派生したもので、ネパールの歴史的文書では一般的な方法です。[38]歴史的に、「ネワール語」という用語自体はめったに使用されておらず、マッラ王朝時代にネパールを訪れたカプチン派宣教師の旅行記でのみ使用されています。[39]マッラ王朝の2つの資料のみが、言語またはその文字を指すために「ネワール語」という用語を使用しています。プラタップ・マッラの多言語石碑では、プラカリット文字を指すのに「nevāra ākhara 」（「ネワール文字」）が使用されており、1652年にプラタップ・マッラによって設置された別の石碑では、その言語を指すのにnevārabhāṣā （「ネワール語」）という用語が使用されている。 [39]
1920 年代に、カース クラ[40]ゴルハーリ語またはパルバティヤ[41]として知られる言語はネパール語に名前が変更されました。[ 42] [43] [44]逆に、「シュリーマン・ガンビール」と題された旧国歌のゴルカ語という用語は、1951年にネパール語に変更されました。 1913 年 (BS 1970) にゴルカ バサの推進のため、 1933 年 (BS 1990) にネパール バサ プラカシニ サミティ(ネパール語出版委員会)に改名し、現在はサジャ プラカシャンとして知られています。[46]
1995年9月7日、閣僚会議は「ネワール語」の代わりに「ネパール・バサ語」を使用することを決定した。[47] [48] [49] 1998年11月13日、情報通信大臣はネワール語の代わりにネパール・バサ語を使用するよう再度指示した。[50] [51]しかし、中央統計局はそうしていない。[52]
口語的な用語として、 Newa Bhaay ( Devanāgarī : नेवा: भाय्, IAST : Nevāḥ Bhāy) も使用されます。
地理的分布
2001年の国勢調査によると、ネパールではネワール語を話す人が100万人を超えています。
- ネパール:カトマンズ渓谷(カトマンズ、ラリトプル、バクタプル、マディヤプル ティミの各自治体を含む)、ドラカ地区、バネパ、ドゥリケル、バンディプール、ビンペディ (マクワンプール)、パナウティ、パルパ、トリシュリ、ヌワコット、ボージプール、チトラン、ナラヤンガル、チトワン。[53] [54]
- インド：西ベンガル州とシッキム州[55]
- チベット：ラサ
移民の増加に伴い、米国、英国、オーストラリア、日本などの国々でネワール語を話す人々のさまざまな団体や社会が出現しました。
公式ステータス
ネパール
ネワール語は、14世紀から18世紀後半までネパール・マンダラ（当時はネパールとだけ呼ばれていた）の行政言語であった。シャー王朝時代までネワール語が公式に使用され続けたことは、1775年にチベットと結ばれた条約がネワール語で書かれていたことからわかるが、徐々にゴルカリ語が公式使用に取って代わっていった。[56] 20世紀初頭から民主化まで、ネワール語は公式の弾圧に苦しんだ。[14]この期間中、ビジネスや文学目的でのネワール語の使用は違法とされ、ネワール語の作家は罰金や投獄を受けた。[57]
ネパール言語委員会は、バグマティ県にタマンと並んでネパール・バサ（ネワール語）を公用語の地位を与えるよう勧告した。同委員会はまた、第1州とガンダキ州の特定の地域と目的における公的地位としてネパール・バサ（ネワール人）を推薦している。[58]地方レベルでは、ネパール・バサ（ネワール）はカトマンズ首都圏[ 59]ラリトプール首都圏[60]およびキルティプール市[61] チャンドラギリ市、シャンカラプール市、カトマンズ地区のタルケシュウォル市で正式な地位を有している。カブレ地区のバネパ市、ドゥリケル市。ラリトプル地区のゴダヴァリ市。バクタプル地区のバクタプル市、マディヤプル・ティミ市は、ネパール・バサを何らかの形で認めている。同様に、ビメショール市はドラカ・ネパール・バサを認識し、政策レベルの決定を下しました。[60]
インド
シッキム州の文化と伝統の保存を目的として、ネワール語はシッキム州の追加の公用語となっている。 [62]公式週刊誌シッキム・ヘラルドにはネワール語版がある。[63]情報広報部もネワール語でニュース速報を放送している。[64]
教育
ネパール語は、カリキュラム開発委員会によって、学校での選択母語科目として含まれています。[65]トリブバン大学は、ネパール語で学士、修士、Mphil、および博士号を提供しています。[66]外国人[誰？ ]は、カトマンズのビシュワバサキャンパスでネパール語を学ぶことができます。[67]カトマンズ首都圏とキルティプル自治体は、ネパール語を現地語として教えています。[68]ネワール語はシッキムの学校で教えられています。[69]
他のチベット・ビルマ語族との関係
ネワール語をチベット・ビルマ語族の中に正確に位置づけることは、論争と混乱の原因となっている。ロバート・シェーファーは、ネワール語をシナ・チベット語族のボディック語群の一部として分類した。[70]ジョージ・ヴァン・ドリームは、ネワール語をマハキランティ語群に分類したが、2003年にその仮説を撤回した。さらに、彼は「マハ・ネワール語」と呼ばれる新しいグループを提唱し、これにはバラム・タンミ語が含まれる可能性がある。[71]
TR カンサカールは、ネワール語の位置づけが難しいのは、学者がネワール語をチベット・ビルマ語話者の移住パターンと結び付けることができないためだと考えている。ネワール語は歴史上非常に早い時期に他の家族から分離したため、現在のネワール語に影響を与えた基本層を再構築するのは困難、あるいは少なくとも恣意的である。彼は、ネワール語は人種的・言語的混交の影響から発展したものであり、簡単にはきちんと分類できない点を強調した。[72]
分類（グローバー[73]に基づく）は、ラベル付けされた枝内の共有語彙の割合と、分岐のおおよその時期を示す：[要出典]
ɫ「%」は、ネワール語とこの分派の他の言語との語彙の類似性/共通語彙を示す。日付は、言語が分岐したおおよその時期を示す。ɞ
ヴァン・ドリームはこの分派を「パラキランティ」と名付け、キランティ分派とともにマハ・キランティ語群を形成した。しかし、後に彼はこの仮説を放棄した。ʌこの分派内のすべての言語は、広範なインド・アーリア語の語彙を持っている。古代インド・アーリア語の混合は
、ネワール語とタンミ・バラム語が分裂する前に起こったか、タンミ・バラム語がネワール語を通じて借用したという仮説がある。[71]
歴史と発展
起源
言語学者グローバーによれば、ネワール語とチェパン語は紀元前2200年頃に分岐したに違いない。ネワール語の語彙の28%はチェパン語と共通していると推定されている。同時に、ネワール語の語彙の非常に大きな割合はインド・ヨーロッパ語族に由来しており、ある推定では50%を超えており、インド・ヨーロッパ語族の言語、最初はサンスクリット語、マイティリー語、ペルシア語、ウルドゥー語、そして今日ではヒンディー語、ネパール語、英語から少なくとも1600年にわたる影響を受けていることを示している。[74]
リチャヴィ王朝
リチャビ朝時代（およそ400-750年）のサンスクリット語の石碑には、特に固有名詞としてシナ・チベット語が頻繁に使用されている。[ 75 ]碑文に使用されている地名、税名、商品名の約80％は、チベット・ビルマ語起源である。[75] [76] [77]これは、ネワール語が少なくともリチャビ朝以来、方言として存在していたことを示唆している。[75] 14世紀のネワール語の歴史書であるGopal Raj Vamshavaliによると、ヴァイシャリのリチャビ朝がネパールを征服する前、ネパールはキラタ族によって支配されており、シュレスタなどの歴史家がキランティと呼ぶ彼らの言語は、ネワール語の古い形であると考えられている。[76]例えば、現在のバクタプルにある594年の碑文では、この地域はkhopṛiṅaと呼ばれていますが、これはこの都市の古典的かつ現代的なネワール語の名前であるkhopaによく似ています。[78]
中世
この時期に、ネワール語で書かれた最古の文書が書かれました。それは、ラリトプルの仏教寺院ウク・バハに保存されているヤシの葉の写本で、1114年のものです。[79]以下は、主に商取引を扱っている文書からの抜粋です。[79]
王室によって建てられたネワール語で書かれた最初の碑文もこの時期に遡る。1127年のルドラ・マッラのバジュラヨギニ寺院の石碑文である（ NS 293）。[7]
中世（879年から1769年）のネワール語は古典ネワール語と呼ばれています。[80]これはさらに、三王国時代が始まった879年から1482年まで使用された初期古典ネワール語と、マッラ王朝が終わった1482年から1769年まで使用された後期古典ネワール語に分類されます。
14世紀、ネワール語はジャヤスティティ・マッラによって国語の地位を与えられました。[32]それ以来、王の勅令、公式布告、君主による公示のほとんどはネワール語で書かれました。[42] ジャヤスティティ・マッラ自身も、1389年に遡るネパールの歴史に関する写本であるゴパル・ラージ・ヴァンシャヴァリなど、ネワール語で多くの作品を制作するよう依頼しました。 [81] 14世紀以降、カトマンズ渓谷の遺跡ではネワール語の石碑が圧倒的に多く見られ、ネワール語は遺跡のいたるところに見られます。[82] [83]
1428年から1769年はネワール文学の黄金時代と考えられている。マッラ王朝の多くの君主は自らネワール語で賛美歌や劇を作り始めた。有名な王室作家にはマヒンドラ・マッラ、シッディ・ナルシン・マッラ、ラナジット・マッラがいる。それでも、この時代の無名の作家による文学作品は数多くある。王室以外の作家にはケーシャヴ・ウダース、ブリサバナンダ、ビラダータシンハがいる。[84]
この時期にネワール語で文学を書いた著名な女性には、バネパのジャガタケシャリ、ブリッディ・ラクシュミ（バクタプルの王妃）、リッディ・ラクシュミ（ブパレンドラ・マッラの母）、ジャヤ・ラクシュミ（ヨーガ・ナレンドラ・マッラの王妃）などがいます。[85]その中で、リッディ・ラクシュミはネパールで文学を出版した最初の女性と考えられており、彼女の詩はネパールで女性が書いた最も古い文学作品です。[86]
この時期に使われていた言語の例として、ブリッディ・ラクシュミが書いた詩の次の一節が挙げられます。[87]
暗黒時代
ネワール族は、18世紀後半のゴルカによるネパール征服と、シャー王朝によるマッラ王朝の追放以降、疎外され始めた。それ以来、ネワール族の歴史は、絶え間ない抑圧と、政府による非難に対する闘争の歴史であった。[89]
シャーの出現後、ゴルカリ語が宮廷語となり、[90]行政言語はネワール語に取って代わられた。[91]しかし、1775年にチベットと結んだ条約がネワール語で書かれたことからもわかるように、しばらくの間、ネワール語は公用語として使用され続けた。 [42]新しい統治者のうち数人はネワール語を習得した。プリトビ・ナラヤン・シャー、ラーナー・バハドゥル、ラージェンドラ・ビクラム・シャーの各王は、この言語で詩や劇を書いた。
ネワール族は、ラナ王朝（1846-1951年）の抑圧政策によって、政権がネワール族を根絶しようとしたときに大きな苦しみを味わった。 [92] [93] 1906年、ネワール語で書かれた法的文書は執行不能とされ、ネワール語で書かれた証拠はすべて無効とされた。[94]統治者はネワール語の文学を禁止し、作家は投獄された。[95] 1944年、ネワール語で書いた仏教僧は国外追放された。[96] [97]
さらに、カトマンズ盆地への大規模な移住により近隣住民のネワール語に対する敵意が高まり、先住民のネワール族が少数派となった。[98] 1952年から1991年の間に、ネワール語を話す盆地の人口の割合は74.95%から43.93%に減少した。[99]ネパール・バサ語運動は、この言語を保存するための取り組みとして起こった。
ネパール バサ動き
ネワール族は、抑圧的なラナ政権の時代から今日まで、政府や敵対的な近隣諸国からの反対に直面しながら、自らの言語を守るために闘ってきた。 [100]この運動は、1768年にシャー王朝が台頭して始まった言語の抑圧に反対して起こり、ラナ政権（1846-1951）とパンチャーヤット制度（1960-1990）の時代に激化した。[101]
政府は何度もネワール語の文学を禁じ、公式の使用を禁じ、メディアや教育システムから排除してきた。[102]反対派は最高裁判所にネワール語の使用を禁止するよう請願した。
活動は、公開集会や抗議集会への書籍や定期刊行物の出版という形をとってきた。作家や言語活動家は投獄されたり国外追放されたりしたが、国外で運動を続けている。言語の権利を求める闘争は、ネパールにおける宗教的および政治的自由を求める運動と結びつくこともある。
ルネッサンス時代
1909年から1941年はネワール語のルネッサンス時代と考えられています。[103]この期間中、数人の作家が公式の非難をものともせず、言語の執筆、翻訳、教育、再構築を開始しました。作家のニスタナンダ・バジュラチャルヤ、シッディダス・マハジュ、ジャガット・スンダル・マッラ、ヨグビル・シン・カンサカルは、ネパール語の4本の柱として称えられています。シュクララジ・シャーストリとダルマディティヤ・ダルマチャルヤもルネッサンスの最前線にいました。
1909年、バジュラチャルヤは活版印刷による最初の印刷本を出版した。シャストリは、現代初のネパール語の文法書『ネパール語の文法書』を著した。これは1928年にコルカタから出版された。彼の他の著作には、 『ネパール語の文法書』第1巻と第2巻（1933年）やアルファベット本『ネパール語の読本』（1933年）がある。 [104]
マハジュによるラーマーヤナの翻訳や道徳・倫理に関する書籍、マラによる母国語教育の推進、その他の文学活動が、ルネッサンスの始まりとなった。ダルマチャリヤは1925年にコルカタでネワール語の最初の雑誌『ブッダ・ダルマ・ワ・ネパール・バサ』（「仏教とネパール語」）を出版した。また、ルネッサンスは、カース族が押し付けた「ネワール」という呼称に代わる「ネパール・バサ」という呼称の公式承認を求める運動の始まりでもあった。
マハージュのいくつかの行は次のようになります。
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- サジジャナ マヌシュヤー サンガタナ ムルカ ナーパン ビナー ヴァイ
- ログイン して翻訳を追加する
- palēlā lapatē la vaṃsā mvati thēṁ la sanā vai
この詩は、蓮の葉の上に一滴の水が落ちると真珠のように見えるのと同じように、愚か者でも善良な人々と付き合うことで向上できると述べています。
現代のネワール語
懲役年数
1941年から1945年は、文学活動や政治活動を理由に投獄された多数の作家たちの獄中時代として知られています。この時期は生産的な時期であり、文学作品が大量に発表されました。
チッタダール・フリダヤ、シッディチャラン・シュレスタ、パッテ・バハドゥル・シンは、著作を理由に投獄された当時の著名な作家たちである。獄中、フリダヤは最高傑作であるゴータマ・ブッダの生涯を題材にした叙事詩『スガタ・サウラバ』 [105]を著した。[95]シュレスタは『シースワン』（1948年出版）と題する詩集を著した。シン（1902年 - 1983年）は『ネパール・ビハール』と題する様々な詩人の詩集を編集・出版した罪で終身刑を宣告された。[106]
ネワール人作家の努力は、ネパールにおける上座部仏教の復興と時を同じくしたが、統治者たちは上座部仏教を同様に嫌っていた。1944年にラナ朝によって仏教を教え、ネワール語で著作を書いたために追放された僧侶たちは、1946年に国際的な圧力を受けて帰国を許可された。出版の制限は緩和され、検閲を受けた上で本を出版できるようになった。僧侶たちは仏教に関する幅広い本を書き、宗教文学の集大成を大きく充実させた。[107] [108]
1940年代のカトマンズ渓谷の外では、ヘタウダのガネーシュ・ラール・シュレスタのような詩人が歌を作り、祭りの時に公演を行った。[109]
1950年代
1951年にラナ王朝が倒され民主主義が到来すると、ネワール語の出版規制が撤廃され、書籍、雑誌、新聞が出版された。日刊紙ネパール・バサ・パトリカは1955年に発行を開始した。 [110]教科書が出版され、ネワール語はカリキュラムに組み込まれた。ネパール・ラストリヤ・ヴィディヤピタは、傘下の学校や大学でネワール語を代替教育媒体として認めた。
ネパール・バサ・パリサドのような文学協会が結成され、チュワサ・パサが亡命先から戻った。[89] 1958年、カトマンズ市はネパール語に加えてネワール語でも申請書を受け付け、主要な決定を公表するという決議を可決した。[111]
第二の暗黒時代
民主主義は短期間しか続かず、ネパールのネワール語と他の言語は、1960年に議会が解散されパンチャーヤット制度が導入されたことで第二の暗黒時代に入った。「一つの国家、一つの言語」という政策の下、ネパール語のみが推進され、ネパールの他の言語はすべて「民族」または「地方」言語として抑圧された。[112]
1963年、カトマンズ市当局によるネワール語認定の決定は取り消された。1965年には、この言語はラジオ・ネパールでも放送禁止となった。[113]この禁止に抗議した人々は、仏教僧のスダルシャン・マハスタヴィールを含め、投獄された。
1971年に発表された新教育システム計画では、ネパールの多言語の伝統を弱めるため、学校からネパールの他の言語が排除された。[114]母国語は技術科目とひとまとめにされていたため、学生は選択科目として母国語を選ぶことを控えるよう勧められた。[100]国民が公式、教育、雇用、法的目的でネパールのさまざまな言語を使用できなかったため、ネパールのさまざまな言語は停滞し始めた。
1962年にバクタプルで結成されたネパール大文学会議トラスト（Birat Nepal Bhasa Sahitya Sammelan Guthi）や、 1979年にカトマンズで設立されたネパール・バサ・マンカ・カーラ（Nepal Bhasa Manka Khala）は、この時期に言語権を求めて闘うために現れた著名な組織の一部である。これらの組織の名前は政府をも苛立たせ、政府は1979年のある時、公式メディアの報道でBrihat Nepal Bhasa Sahitya Sammelan Guthiの名前を変更した。[115]
この時代を代表する詩人ドゥルガー・ラール・シュレスタの詩の一部は次の通りである。 [116]
- घाः जुयाः जक ख्वइगु खः झी
- स्याःगुलिं सः तइगु खः
- झी मसीनि ! झी मसीनि !
- धइगु चिं जक ब्वैगु खः
- 私たちは傷ついたから泣いているのです
- 私たちは痛みのために叫んでいる
- 全体として、私たちは
- 私たちはまだ死んでいないということ。
1990年以降の民衆運動
1990年の人民運動でパンチャーヤット制度が廃止されて以降、ネパールの言語はより大きな自由を享受するようになった。 [117] 1990年の憲法では、ネパールは多民族・多言語国家であると認められた。デーヴァナーガリー文字のネパール語が国の言語および公用語と宣言された。一方、ネパールで母国語として話されている言語はすべて国語とされた。[118]
1997年、カトマンズ首都圏はネパール・バサを公式に承認する政策を復活させると宣言した。カトマンズ盆地の他の市政府もこれを承認すると発表した。しかし、批判者たちは最高裁判所にこの政策の無効化を請願し、1999年、最高裁判所は地方自治体の決定を違憲として破棄した。[119]
2006年以降の人民運動
2006年の第二次人民運動でシャー王朝が打倒され、ネパールは共和国となり、国民はより大きな言語の自由を得た。2007年の暫定憲法では、地方自治体や役所で母国語を使用することは禁止されないと規定されている。[120]しかし、これは実際には行われていない。ネワール語で名前が付けられた組織は登録されておらず、自治体職員はネワール語で書かれた申請書の受け取りを拒否している。[121] [122]
民主主義の回復はメディアの民営化によって特徴づけられる。様々な人々や組織がネワール語の発展のために活動している。ネワール語にはいくつかの新聞、初等教育課程、いくつかの学校、いくつかのFM局（ネワール語の番組のために選ばれた時間）、定期的なテレビ番組とニュース（イメージTVチャンネル）、ネパール・バサ音楽賞（イメージ賞の一部）、いくつかのウェブサイト（ネパール・バサ語のウィキペディアを含む[123]）がある。
ネワール語を教える学校の数が増加しており、カトマンズ盆地以外の学校でもネワール語が教えられている。[124]
ネパール外のマンダラ
ネパール・マンダラとその外部 にはネワール語で書かれた碑文が数多くあります。
ゴルカでは、ポカリトク・バザールのバイラヴ寺院にネパール・サンバト704年（西暦1584年）の碑文があり、これはゴルカ王国によるカトマンズ盆地の征服の185年前のことである。カトマンズの東に位置するパランチョーク・バガワティ寺院には、ネパール・サンバト861年（西暦1741年）の土地寄進を記録した碑文がある。[125]
東ネパールのボジプールにあるビドヤダリ・アジマ寺院のネパール・サンバト1011年（西暦1891年）の碑文には、扉とタンパンの寄進が記録されている。西ネパールのバンディプールにあるビンドヤバシニ寺院には、ネパール・サンバト950年（西暦1830年）の碑文があり、タンパンの寄進について記されている。[126]
ネパール国外では、ネワール語はチベットでも使われてきた。ネワール商人による奉納物を記録していた公式文書や碑文がラサで発見されている。[127]ネパール・サンバット781年（1661年）の銅版にはタンパンの寄進が記録されており、ジョカン寺のチュワスカミニ・アジマ（チベット語：パルデン・ラモ）の祠に設置されている。[128]
文学
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ネワール文学は長い歴史を持ち、シナ・チベット語族（中国語、チベット語、西夏語、ビルマ語、イ語などとともに） の最も古い文学の一つです。
ドラマ
ドラマは伝統的にオープンなダブ（舞台）で上演されます。伝統的なドラマのほとんどは、神や悪魔に関連した物語です。仮面をつけた登場人物と音楽は、そのようなドラマの中心的な要素です。それらのほとんどは、合間に歌われる歌の助けを借りて語られます。そのようなドラマは多くの場合、ダンスに似ています。ほとんどのドラマのテーマは、悪の台頭、混乱、没落を描いた道徳を伴う社会的幸福の創造です。ネパールサンバット（ネパール暦）カレンダーには、特定のドラマを上演するための固定された日付があります。ほとんどのドラマは、特定のグティによって上演されます。
詩
詩作は中世マッラ貴族の華やかな部分を構成していました。王の多くは有名な詩人でした。シッディダス・マハジュとチッタダル・フリダヤはマッラ語の偉大な詩人です。
散文小説
ネワール語の散文小説は、他の分野に比べると比較的新しい文学分野です。中世までは、ほとんどのフィクションは詩の形で書かれていました。そのため、散文小説のほとんどすべてが現代のネワール語時代に属しています。ネワール語の短編小説集は、小説よりも人気があります。
話
ネワール族では、口頭で物語を語る芸術は非常に古いものです。カトマンズ渓谷の規範を確立するのに役立った神話や社会に関するさまざまな物語があります。カトマンズ渓谷の起源から渓谷の寺院、重要な記念碑に至るまでの物語は、ネワール族では口頭で伝えられており、文書化されたものはほとんどありません。しかし、識字率の向上と人々の意識の高まりにより、民間伝承の物語が書き留められるようになりました。他のトピックに関する物語も人気が出てきています。
方言
Kansakar (2011) [130]は、3 つの主要なネワール方言クラスターを認識しています。
- 西部: タンセン (パルパ)、ブトワル、ネパールガンジ、オールド ポカラ、ドゥムレ、バンディプール、リディ (グルミ)、バグルン、ドティリ / シルガディ
- 中心地：カトマンズ、ラリトプル、バクタプル、ティミ、キルティプル、チトラン、レレ、バラジュ、トカ、ファーピング、サンコート、ダディコット、バラミ、ゴパリ、ブンガマティ、バデガオン、ピャンガオン、チャパガオン、ルブ、サンク、チャクンティ、ガムツァ・ゴルカ、バディケル（パハリ） )、カブレパランチョク地方の方言 (バネパ、ナラ、サンガー、チャコット、パナウティ、ドゥリケル、ドゥティ)、カンプー、コパシ
- 東部: チェーンプール、ダーラン、ドラカ、シンドゥパルチョク、タプレジュン、テルハトゥム、ボージプール、ダンクタ、ナラヤンガド、ジャパ、イラム
Kansakar (2011) は、動詞の活用形態に基づいてネワール語の方言を次のように分類しています。
- 中央
- カトマンズ、ラリトプル、キルティプル、チトラン、レレ
- バクタプル、ティミ
- 東部
- ドラカ、タウタリ、ジェタール、リストコット、ドティ
- パハリ（バディケル）
カパリ（1141NS ）は、相互理解可能性に基づいてネパール語の方言を次のように分類している。[131] [132]
- ネパ渓谷（カトマンズ渓谷）
- 東部 – バクタプル、サクワ、カブレの 7 つの村の地域が含まれます。
- 西部 – カトマンズとラリトプルを含む
- ドゥワルカ - ドラカ地区のドラカとチャリコット、シンドゥパルチョク地区のタウタリとジェタール、カブレ地区のドゥティが含まれます。
- 地域に基づいた小さな方言
- ラリトプルの村、ピャンガーン
- カーストグループに基づく小さな方言
- ゴパリ
- バラミ
- パハリ
ネパール語のその他の分類方法は次のとおりです。
- バクタプル
- この方言は、 Khwapey Bhāy ख्वपय् भाय्としても知られ、標準よりも古風な方言です。この言語形式の使用には、バクタプル、バネパ、パナウティ、ドゥリケルでのバリエーションが存在します。
- チトラン
- この方言は、マカワンプール地区のカトマンズ渓谷の南に位置するチトランで使用されています。ここはチトランにあるネワール族の最大の拠点の 1 つです。ここではバラミ カーストが優勢です。
- ドラカ
- これは言語の最も保存された形式であり、古いネワール語に似ています。
- カトマンズ-ラリトプル
- カトマンズ方言は、 Yenmi Bhāy येँमि भाय्としても知られ、言語の支配的な形態の一つであり、学術やメディアで使用される言語の標準形態に非常に近い。また、最も広く使用されている方言でもある。特にカトマンズで話されている。ラリトプル方言は、 Yeley Bhāy यलय् भाय्としても知られ、言語の最も支配的な形態であり、学術やメディアで使用される言語の標準形態でもある。また、非常に広く使用されている方言でもある。特にラリトプルで話されている。カトマンズ方言とラリトプル方言は類似しているため、しばしば一つにグループ化される。ネパール語の出版物のほぼ95%はこの方言で書かれている。[133]
- パハリ
- ネパール・バサのパハリ語バリエーションは、パハリ・カーストの間で話されています。[134]
- ピャンガーン
- ラリトプル地区のピアンガーン町で話されるネパール・バサのバリエーション。[135]
宗教は、ささいなものではあるが、方言の多様性においてレジスターのような役割を果たしている。それはマッラ朝時代から記録されている。ネワール族のヒンズー教徒と仏教徒の間では語彙に若干の違いがあるが、パタンとカトマンズの方言は似ている。その時代にはヒンズー教と仏教が存在し、ネワール族のヒンズー教と仏教で異なる単語はほとんどない。近年のネパールにおけるキリスト教、イスラム教、その他の宗教、無神論の台頭により、宗教用語に関するスピーチレジスターの多様性はさらに広がっており、例えば神の名前の後のdyaḥ ( द्यः、「神」)という言葉は、ヒンズー教と仏教ではそのまま使われているのに対し、多くの人が省略している。
音韻論
子音
- カトマンズ・ネワールのみ。
- ドラカ・ネワール語のみ。
- 注記
- 周辺音素は括弧内に表示されます。
- 異音異形は角括弧で囲まれています。
- タップ子音は主に / t /、/ d /、/ dʱ /、または / ɖ /（ドラカ語のみ）の語中の代替音として現れます。
- / s / は前置母音/滑音母音 / i, e, j / の前にある場合は[ ɕ ]と聞こえます。
- カトマンズ ネワール語では、/ ŋ / は語末としてのみ現れます。
- 破擦音 / tɕ, dʑ / は、後母音の前にある場合は引っ込んだ音 [ t̠s̠, d̠z̠ ] に変わることもあります。
母音
- カトマンズ・ネワールのみ。
- カトマンズ ネワール語では、後ろ母音 / ɔ~ɑ / は [ ɔ ]、[ ə ]、または [ ɑ ]として発生します。
- ドラカ・ネワール語では、後母音音 / ɔ~ɑ / は [ ɑ ]、[ ʌ ]、[ ə ] として発音される。[136] [137] [138]
- / o、 oː / および / u / は、[ ɔ, ɔː ] および [ ʊ ]としても聞こえます。
- 次の鼻母音も、母音の長さによって / ĩː ẽː ɔ̃ː ãː õː ũː /と区別できます。
二重母音
文字体系
ネパール・バサ文字は現在、ネパール・リピ文字、ランジャナ・リピ文字、デーヴァナーガリー文字で書かれている。もともと使用されていた文字であるネパール・リピ文字、つまり「ネパール文字」は、20世紀初頭にこの言語で書くことが禁止されたため使われなくなり、デーヴァナーガリー文字が登場した。[139]しかし、過去数十年間に復活の試みがなされてきた。[140]
ネパール・リピ語はネパール・アカ語としても知られ、[141] 10世紀に登場しました。何世紀にもわたって、ネパール・リピ語のさまざまな変種が登場しました。
ネパール語は、さまざまなアブギダ文字で書かれています。
- ブラーフミー文字
- グプタ文字
- クティラ文字
- プラチャリット文字
- ランジャナ文字
- ブジンモル文字
- クンモル文字
- クウェンモル文字
- リトゥモールスクリプト
- ヒンモル文字
- ゴルモル文字
- パチュモル文字
- デーヴァナーガリー文字
デバナーガリ文字は現在最も広く使われている文字で、ネパールとインドで一般的です。ランジャナ文字は、古代に古典ネパール語を書くために最も広く使われていた文字です。最近の文化的意識の高まりにより、ランジャナ文字は復活を遂げています。プラチャリット文字も使用されています。これらはすべてネパール語を書くために使われていましたが、デバナーガリ文字はネパール文字と呼ばれる文字から派生したものです。[要出典]
ランジャナ文字
ランジャナ語で書かれた古典的なネパール語の資料は、現在のネパール、東アジア、中央アジアで見つかります。
子音
ネパールの特殊子音は省略されます。
母音
母音発音区別符号には、 [kə]のようなシステム、[ɡə]のようなシステム、[bə]のようなシステムの 3 つのシリーズがあります。
- [kə]、[d͡ʑə]、[mʱə]、[hʲə]、[kʂə]、および[d͡ʑɲə]に適用する場合は、[kə]のようなシステムを使用します。
- [ɡə]、[kʰə]、[ɲə]、[ʈʰə]、[ɳə]、[tʰə]、[dʱə]、および[ɕə]に適用する場合は、[ɡə]のようなシステムを使用します。
- [bə]、[ɡʱə]、[ŋə]、[t͡ɕə]、[t͡ɕʰə]、[d͡ʑʱə]、[ʈə]、[ɖə]、[ɖʱə]、[tə]に適用する場合は、[bə]のようなシステムを使用します。 、[də]、[nə]、[nʱə]、[pə]、[pʰə]、[bə]、[bʱə]、[mə]、[jə]、[rə]、 [ hʳə]、[lə]、[lʱə]、[wə ]、[wʱə]、[ʂə]、[sə]、[hə]、[trə]
上で述べた子音の多く（例：[bʱə]、[ɖʱə]、[ɡʱə]など）は、外来語とマントラにのみ出現することに注意してください。
子音のない母音
数字
- ランジャナ文字で使用される数字は次のとおりです (0 から 9)。
デーヴァナーガリー文字の正書法
現代のネワール語は、以前はランジャナ文字や他の文字で書かれていましたが、一般的にデーヴァナーガリー文字で書かれています。ナガリ文字の文字は、伝統的に、母音（一母音と二重母音）、アヌシュヴァラとヴィサルガ、破裂音（破裂音と鼻音）（口の奥から始めて前方に進む）、最後に流音と摩擦音の順序で並べられ、IASTで次のように書かれます（詳細については下の表を参照してください）。
- a ā i ī u ü ṛ ṝ ḷ ḹ;エー・アイ・オ・アウ
- ṃḥ
- k kh g gh ṅ; c ch j jh ñ; ṭ ṭth ḍ ḍh ṇ; t th d dh n; p ph b bhm
- yrlv; ś ṣ sh
カトマンズ・ネワール語では、鼻軟骨音にñは使用せず、代わりにこの音を合字⟨ny⟩で表記します。例えば、nyā「5」という単語があります。母音の長さの正書法（iとī、uとū）は母音の長さの違いを表しますが、正書法の長さがない母音（aとā）はヴィサルガ（例：khāḥ（IPA：/kʰaː/）「is」）で示されます。
母音
ネワール語で使われる「母文字」を意味する mā ākha (माआखः)と呼ばれる母音は次のとおりです。
ネワール語にはऋ、ॠ、ऌ、ॡが存在するが、めったに使用されない。代わりに、अय् (ay) と आय् (aay) を母音リストに含めることを提案する専門家もいる。[142]
子音
ネワール語で使われる「父文字」を意味する bā ākha (बाआखः)と呼ばれる子音は次のとおりです。
ङ्ह、ञ्ह、ण्ह、न्ह、म्ह、ह्य、ह्र、ल्ह、व्ह は、ネパールで特定のアイデンティティを持っているため、子音のリストに含まれることがあります。
ङ と ञ の使用は、古い言語では非常に一般的でした。しかし、新しい形式、特に書き言葉では、これらの文字の使用は減少しています。新しい文法書では、ण、त、थ、द、ध、न、श、ष、क्ष、त्र、ज्ञ の使用は、外来語のみに制限されています。
複合子音
上記の子音の他に、chinā ākha (चिना आखः) と呼ばれる複合子音も使用されます。
数字
- デーヴァナーガリー文字での同じ数字は次のとおりです。
ローマ字
ネパラ・バサ・ローマ字音訳（NBRT）は、国際サンスクリット文字音訳にいくつかの修正を加えて2021年に導入されました。[143]
文法
ネワール語は、排他性の区別を持つ数少ないチベット・ビルマ語族の言語の 1 つです。
名詞の格
ネワール語の名詞の格には 6 つの格があり、その語が生物か無生物かによって区別されます。次の表は、現代および古い (または「古典的」) ネワール語の IAST 音訳で名詞、代名詞、形容詞の末尾に付加できる格語尾を示しています。
文の構造
ステートメント文 -
この言語はSOV (主語 – 目的語 – 動詞) 言語です。たとえば、「私の名前はビラートです（ビラット）」は「ジグ・ナア・ビラット・カアア」で、単語ごとに翻訳すると「私の（ジグ）名前（ナア）ビラットは（カアア）」になります。
疑問文
- Wh 疑問:
ネワール語の場合、Wh 疑問はむしろ「G 疑問」であり、「when/which」はそれぞれ「Gublay/Gugu」に置き換えられます。さらに「Guli」があり、「How much/How many」に使用されます。S 語の「Soo」は「who」に使用されます。「Chhoo/Schoo (「s」は発音しません)」は「What」に使用され、「Gathey」は「How」に使用されます。
接辞
接尾辞- 「Chaa」と「Ju」は、2 つの一般的な接尾辞です。「Chaa」は、「ジュニア」または「下位」を表すために追加されます。ただし、名前に追加されると、軽蔑的に使用されます。たとえば、kya'ah-chaa は甥を意味し、「chaa 」はkya'ah (息子)に追加されます。Birat のように名前に追加されると、 「Birat-chaa」として軽蔑的に使用されます。接尾辞「ju」は、敬意を表すために追加されます。たとえば、「Baa-ju 」は「義父」を意味し、「ju 」は「 Baa(父) 」に追加されます。「chaa」とは異なり、「ju」は名/姓に直接追加されません。代わりに、男性には「Bhaaju 」、女性には「 Mayju 」などの敬称が追加されます。たとえば、男性の名前 ( Birat ) の場合は「 Birat bhaaju 」、女性の名前 ( Suja ) の場合は「Suja Mayju 」です。
接頭辞- 「Tap'ah」は、「遠い」または「隔たりのある」親戚（空間的な範囲に関係なく関係における「距離」）を表すために追加されます。遠い（年下の）兄弟（kija）は「tap'ah-kija」になります。「Tuh」は「上位」を表すために追加されます。父親（baa）の年上の兄弟は「Tuh-baa」と呼ばれます。
インド・アーリア語の借用語
ネワール語は最もアーリア化されたシナ・チベット語族の言語の一つである。以下はインド・イラン語族から借用された基本的な単語である: [147]
ネワール語とネワール族のコミュニティ
ネパール語はネワール族の母国語である。ネワール族は、シナ・チベット語、ASI語、ANI語系の人々が住む非常に多様なコミュニティを形成している。[148] ネワール族はヒンズー教と仏教を信仰し、64のカーストに分かれている。そのため、ネワール族のコミュニティの存在と存続には、言語が中心的な役割を果たしている。詩人のシッディダス・マハジュは、ネワール語が存続して初めて、ネワール族のコミュニティとその豊かな文化が存続できると結論づけた (भाषा म्वासा जाति म्वाइ)。
カトマンズが国の首都になって以来、ネワール族は政府、王宮、企業で地位を上げ、さまざまな分野で昇進を享受した。
ネワール語は、シャーの時代に国語としてこの言語がカース・クラ語（後にネパール語に改名）に置き換えられ、マヘンドラ王の「一国一言語」政策が導入された後、衰退に直面しました。
参照
注記
- ^ アブ
- 「ネワール人自身も、『ネワール』という言葉が18世紀のゴルカ人による植民地化を抑圧的に思い出させるものだと考えている。」[8]
- 「著名なネワール語学者を含むネワール語コミュニティの一部の人々は、ネワール語という用語に見られる派生接尾辞-iは言語名の「インド化」を構成するものであると考えています。したがって、これらの人々はネワール語という用語はネワール文化を尊重していないという意見を持っています。」[9]
- ^ ネパ渓谷という用語は、先住民のネワール族[23] [24] [25] [26]と地方自治体[27]の間では今でもカトマンズ渓谷を指すのに使用されているが、年配の人々は今でも渓谷をネパールと呼ぶ傾向がある。[28] 1961年の政府報告書では、渓谷がカトマンズ地区としてグループ化されており、これは今日のカトマンズ地区とは異なると説明されており、渓谷をカトマンズ渓谷と呼ぶようになったきっかけとなっている。[29] [30]
参考文献
引用
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外部リンク
フリー百科事典ウィキペディアのネワール版
ウィキブックスには次のテーマに関する本があります:ネパール・バサ
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- 無料辞書「ウィクショナリー」のネワール語のリスト
- マイケル・ヌーナン、「ネパール・ヒマラヤにおける最近の言語接触」（PDF）。
- Omniglot のネワール語/ランジャナ語の文字のページ
- オンラインネパール語辞書と学習ツール nepalbhasa.org
- オンライン ネパール バサ辞書 (2012 年 8 月 22 日アーカイブ)
- ネパール語のUnicodeとネパール語のバシャを入力する