ラナジット・マラ

ラナジット・マラ
バクタプルの王
蛇の玉座に座るラナジット・マーラ、1722 年頃
バクタプルの王
治世	1722年4月15日 – 1769年11月11日
戴冠式	1722年4月15日[1]
前任者	ブパティンドラ・マラ
後継	ポジション廃止
ラリトプル（パタン）の王
治世	1761年〜1763年
前任者	ジャヤ・プラカシュ・マラ
後継	ダル・マルダン・シャー
生まれる	1702 年 11 月 18 日[1]ネパール、 バクタプル(現在のネパール、バグマティ県)
死亡	1771年5月（68歳）アウド州バラナシ、 マニカルニカ・ガート（現在のインド、 ウッタル・プラデーシュ州）
配偶者	ブリッディ・ラクシュミ ​ （ 1712年生まれ）
妻たち	ジャヤ・ラクシュミ リッディ・ラクシュミ ブッディ・ラクシュミ マナマイジュ
問題	ビラ・ナラシンハ・マーラ (またはデヴェンドラ・マーラ) (ブリッディ・ラクシュミ著) [2] アジタ シンハ マラ(ジャヤ ラクシュミ著) アチュタ・シンガ・マラ アバドゥティシュ・マラ マノタラ・シンガ・マラ ラクシュミ・ナラシンガ・マラ ジャヤ・ナラヤナ・マッラ
王名 シュリ シュリ ジャヤ ラナジット マーラ デヴァ
王朝	マラ
父親	ブパティンドラ・マラ
母親	ヴィシュヴァ・ラクシュミ

ラーナジタ・マッラ（ネパール語：𑐬𑐞𑐖𑐷𑐟 𑐩𑐮𑑂𑐮 ‎）は、1722年から1769年までバクタプルを統治したマッラ王朝最後の王である。彼はネパール・バサ文学への貢献で広く知られており、特に彼の戯曲は現代の学者から一般的に賞賛されている。^[3]彼は一般に平和を愛し、単純で信心深い君主であり、国民が彼に助言したり批判したりするのを許していたと言われている。^{[3] [2]}しかし、彼の治世はカンティプルやゴルカとの絶え間ない争いによって特徴づけられた。彼はまた、治世中に王位継承の危機に陥ったことでも知られており、彼は側室の子供を、より一般に好かれていた王妃の子供よりも優先し、特にティミやバネパなどの都市で王国で多くの反乱を引き起こした。^[4]

ラナジット・マッラは、カプチン派の宣教師たちから非常に好意的に評価されており、特に彼らに対する彼の友好的な態度と、迫害を受けることなくキリスト教を宣べ伝えることを許していた。^[5]治世の後半には、彼はラリトプルの貴族たちに招かれ、短期間だが同市を統治した。また晩年は、高齢であり、ヤクシ​​ャ・マッラの唯一の直系の子孫であったことから、谷の人々から一般的に尊敬されていた。^[6]

1769年にプリトビ・ナラヤン・シャーのゴルカル軍に敗れた後、彼は自らの選択でバラナシに亡命し、その途中でチャンドラギリの丘陵地帯からネワール語のダパの歌を作曲した。これはネワール語の重要な文学作品とみなされている。^[7]

ラナジット・マーラは、1702 年 11 月 18 日にヴィシュヴァ・ラクシュミーとブパティンドラ・マーラの間に生まれました。 ^{[1] [8]}同様に、彼のアンナプラシャナ儀式 (ネワール:マカー ジャンコ) は 1703 年 8 月 27 日にティミの町で行われました。^[1]

ラナジット・マッラ王は、バクタプルの他の多くのマッラ王と同様に、多くの遺産を建設することでバクタプルの美化に貢献しました。ラナジット・マッラ王の治世は政治的に不安定な時期であったため、彼の貢献は先祖と比較すると少ないです。^[9]

観光客には黄金の門として知られるルン・ドゥワカ（ネパール語：𑐮𑐸𑑃 𑐢𑑂𑐰𑐵𑐏𑐵 ‎）は、タレジュ廟があるムーラ・チュカへの入り口です。^[10]門の金銅の銘文によると、ネパール紀元874年（西暦1753年）にラーナジット・マッラ王と王妃ジェイ（ブッディ）・ラクシュミ・マッラによって設置されました。^{[9] [10]タレジュ廟の入り口にある黄金の門は、もともとラーナジット王の4代前に}ナレシャ・マッラ王によって建造される予定だったと言われていますが、金が不足していたため、それ以前の王は誰も建造できませんでした。^[11]しかしラナジットはチベット人との貿易で得た利益を黄金の門の建設に充てた。^[11]

黄金の門の正面にある高い台座には、タレジュのプージャの際に鳴らされる巨大な鐘がある。 ^{[12]この種類の鐘は、}パタンとカトマンズのダルバール広場の両方にある。地元ではタグン・ガーン（𑐟𑐐𑑂𑐰𑑃𑑅𑐐𑐵𑑄 ‎ 直訳すると「大きな鐘」 ）として知られ、その音はかつて町のどこからでも聞こえたと言われている。この鐘は、1737年1月6日にラナジット・マッラによって設置された。^[12] 

サフクティ（ネパール語：𑐳𑐦𑐸𑐎𑐸𑐠𑐶 ‎ 、文字通り「図書館」）は、サコタとも呼ばれ、現在はバクタプルのサコタ・トーレにある大きな図書館だと言われている。^{[13] [14] [15]}ラナジット・マッラは古いものや骨董品の収集が好きだったと言われており、それらはサフクティに宗教、科学、医学に関する様々な本とともに保管されていた。^{[14]図書館にあった本や原稿のほとんどは}バクタプルの戦いで焼失し^{[14] [15] 、建物自体は}1833年と2015年の地震で完全に破壊された。^[14] 

バクタプルの王の中でも、ラーナジット・マッラはネパールのバサ文学の先駆者とみなされている。バクタプルの古い歌集の歌のほとんどに彼の署名がある。^{[16] [17]}彼自身も多作な歌手であり、王国の政治よりも詩や歌の朗読に多くの時間を費やしたと言われている。^{[17] [18]}歌のほかに、彼はインドラービージャヤ、ウシャハラン、クリシュナチャリトラなどのさまざまな劇も書いた。彼はまた、ルクマニハラン、プシャットダルシャナなどの多くの本を著した。 ^{[9]彼の作品のほとんどは、}ネワール文字とサンスクリット語の混ざった言語で書かれた。^[16]

ラナジット・マッラの作品の多くは、信仰深いダファとラーガの歌である。彼の作品は、今でもバクタプルの歌手の間でかなり人気がある。^[18]彼の最も人気のある作品の一つは、彼が毎年のビスカ・ジャトラのために書いた「Thō thēn jāgū rasan」と題されたネワール語の歌である。 ^[19]この歌は、季節ごとのパハン・チャーヘの曲で書かれており、今でもバクタプルのビスカ・ジャトラの季節の歌として歌われている。^[19]ヘー・シヴァ・バイラヴァは、ビスカ・ジャトラの馬車行列の前に歌われる別の歌であり、バイラヴァ・ラーガの中でラナジット・マッラによって書かれている。^{[17] [18] [20]}

ラーナジット・マッラは年を取るにつれて、歌への興味が増し始めた。バクタプルの戦いの頃には、年老いたラーナジットは政治をほとんど諦め、ほとんどの時間を宗教的な歌を歌うことに費やしていた。^[18]彼がヤマが連れて行くのを待っている間、賛美歌やラガを歌っていた間、バクタプルは主にゴルカ王を支持する彼の息子たちの手に握られていた。^[18]侵略した王はラーナジットの政治的弱点を利用し、彼の非嫡出の息子たちに賄賂を贈った。彼らは戦いの間、密かに侵略者を助け、戦いの間、侵略者が市内に入ることができるようにバクタプルの城門を開けさえした。 ^[18]

バクタプルの戦いでゴルカリ族に敗れた後、ラーナジット・マッラはゴルカリ王の意向でカーシーに送られた。^[9]王国を去らなければならなかったことに深く悲しみ、カーシーへ出発する前に最後に王国を眺めたチャンドラギリの丘で、その悲しみを表現したラーガ歌を作曲した。 ^[21]彼はこの歌を泣きながら朗読したと言われている。^{[21] [22]}歌の最初の行を以下に示す。^[22]

ラナジット・マッラは30のドラマ作品を残しており、父ブパティンドラマラ同様多作な作家であった。現在までに出版されたドラマはマイティリー語で書かれた1作品のみである。これは『 Mādhavānala-Kāmakandalā-nātaka』と題されている。^[23]

ラーナジット・マッラには、王妃ブリッディ・ラクシュミのほかに、ジャヤ・ラクシュミ、リッディ・ラクシュミ、ブッディ・ラクシュミ、マナマイジュという5人の妾がいた。^[2]なかでもジャヤ・ラクシュミは彼のお気に入りで、彼女の名前は彼の歌や碑文に数多く登場する。^[2]ジャヤ・ラクシュミは、彼が奉献した王宮の黄金の門の金板碑文にも彼の妻として記されている。 ^{[24] : 付録9}

彼には正統な王妃ブリッディ・ラクシュミとの間にヴィラ・ナラシンハ・マッラという名の息子がおり、この名はデヴェンドラ・マッラとしても知られている。^[2]彼は側室たちとの間に6人の子供をもうけ、それぞれに宮殿の外に住む家を与えた。^[25]彼の7人の子供は以下の通りである。

• ヴィラ・ナラシンハ・マラ

彼は1738年7月にティミでブリッディ・ラクシュミの子として生まれた。^[26]彼は暗殺されるまで王国の法定相続人でもあった。^{[25] : 16}

• アジタシンガ・マラ

ジャヤ・ラクシュミの子として生まれた彼は、ラナジット・マッラの子女の長男であり、1738年にヴィラ・ナラシンハが生まれるまでは王国の推定相続人であった。 ^[2]

• マノタラ・シンガ・マラ
• アバドゥタ・シンガ・マラ
• アチュタ・シンガ・マラ
• ラクシュミ・ナラシンガ・マラ
• ジャヤ・ナラヤナ・マラ

ラーナジット・マッラの治世は、バクタプルで最も政治的に混乱した時代であった。彼の息子たちと王妃たちの間の内紛が、バクタプルを内側から弱体化させた。^{[11]それに加えて、バクタプルは}カンティプルとイェラの両方から頻繁に攻撃された。^[11]バクタプルの軍事力を強化するために、ラーナジットは、カンティプルのジャヤ・プラカシュ・マッラに拒絶されたゴルカの王子プリトビ・ナラヤン・シャーをバクタプルで学ぶことを許可することでゴルカ王国との同盟を望み、また彼の長男ビルナラシマ・マッラとゴルカの王子との間にミテリ関係を確立した。^{[11] [9]}プリトビ・ナラヤン・シャーは、マッラ王国の繁栄を見て、王国を征服し、これらの繁栄した王国の王になるという野心を抱くようになった。^[27]

カンティプルとイェラがゴルカ王国の手に落ちたとき、両王国の王たちは避難を求めてバクタプルにやって来ました。

• 
  バクタプルの旧宮殿への入り口である黄金の門
• 
  バクタプルのタレジュの鐘

• バクタプルの戦い

• ヴァイディア、トゥラシー ラーマ (2002)。バクタプル・ラジダルバール。トリブバン大学ネパール・アジア研究センター。ISBN 978-99933-52-17-4。
• Regmi, DR (1966)。『中世ネパール: 1520 年から 1768 年までの 3 つの王国の歴史』Firma KL Mukhopadhyay。
• Bajrācārya、クンダ（1989）。 Raṇajīta Mallayā ihipāyāta bhamca kāḥvaṅguyā-dharaḥpau (ネワール語)。ラーマバクタ・ボーミ。
• ダウバデル、オム・プラサド（2020年9月）。 「ラナジタ マラ ラ サットバハレ ラジクマラ ハル」(PDF)。バクタプル（ネパール語）。 Vol. 286. バクタプル市。 33～38ページ。 2024 年 7 月 25 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• トゥラダール、プレム シャンティ (2000)。 Nepal Bhasa Sahitya ya Itihasa [ネパール・バサの文学史] (ネワール語)。ネパール・バサ・アカデミー。
• フルゲンティウス、ヴァンニーニ（1977年）。『18世紀のネパールにおけるキリスト教の居住地』ニューデリー：カプチン派アシュラム。
• ウィデス、リチャード（2016）。『ダファ：南アジアの都市における神聖な歌声：ネパール、バクタプルの音楽、パフォーマンス、意味』ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-94627-8。
• ダウバデル、オーム (2018)。バクタプルカー・マラカリナ・バーダルハル（ネパール語）。バグバザール、カトマンズ: Svadeshi Publications。
• ウパダヤ、シュリーラム プラサード (2009)。ネパール・コ・プラチン・タタ・マディヤカリン・イティハス（ネパール語）。ラトナ・プスタク・バンダル。ISBN 978-9993304555。
• Regmi, DR (1965)。中世ネパール: 1524-1768 年の碑文の選択と検証、および CE Firma KL Mukhopadhyay の対応する日付。