Diksha

Diksha (Sanskrit: दीक्षा, IAST: dīkṣā) also spelled diksa, deeksha or deeksa in common usage, translated as "preparation or consecration for a religious ceremony",^[1] is giving of a mantra or an initiation by the guru (in Guru–shishya tradition) of Indian religions such as Hinduism, Buddhism, and Jainism. Diksha is given in a one-to-one ceremony, and typically includes undertaking a serious spiritual discipline.^[2]

Dīkṣā can be of various types, through the teacher's sight, touch, or word, with the purpose of purifying the disciple or student. Initiation by touch is called sparśa dīkṣā. The bestowing of divine grace through diksa is sometimes called śaktipāta.^[3] Another type of dīkṣā, into a monastic order, involves a vow of celibacy, the renunciation of personal possessions, and the abandonment of worldly duties, including family ties. Dīkṣā has the same meaning in Jainism. Dīkṣā is also called Charitra or Mahanibhiskraman in Jainism.

In Hinduism, initiation takes the form of one of several rituals, depending on the individual and the tradition involved.

Vishnu Yamala (tantra) says: "The process that bestows divya jñānaṃ (transcendental, spiritual knowledge) and destroys sin (pāpa), the seed of sin and ignorance, is called dīkṣā by the spiritual persons who have seen the Truth (desikais tattva-kovidaih)."^[4]

The word is derived from the Sanskrit root dā ("to give") plus kṣi ("to destroy") or alternately from the verb root dīkṣ ("to consecrate").^[3][5]

シヴァ派では、ディクシャ（入門儀式）は様々な形で行われます。チャークシュシー・ディクシャは、師が霊的なエネルギーを込めた視線を通してエネルギーを授ける儀式です。スパルシャ・ディクシャは、師が入門者の頭に右手を置くことで授けられ、ヴァーチキー・ディクシャは、師が瞑想によって感覚を遮断した後、サンヒターマントラを声に出して唱えることで授けられます。マナシー・ディクシャは、ヴァーチキー・ディクシャの精神的な同等物です。シャーストリー・ディクシャは、聖典の研究中に授けられます。ヨーガ・ディクシャは、弟子がヨーガを通してシヴァ・タットヴァを悟った時に授けられます。ハウトリー ディークシャは、アグニカーリヤ(神聖な火の儀式)によるイニシエーションであり、内部の場合はJñānavatī dīkṣāであり、外部の場合はKriyāvatī dīkṣāです。クリヤヴァティー ディークシャはさらにサブイージャとニルビージャに分けられ、ニルビージャにはサドー ニルヴァーナダとデハパータンテ ニルヴァーナダというサブカテゴリーがあり、サブイージャはロカ ダルミニーとシヴァ ダルミニーに、ロカ ダルミニーはさらにニラーディカーラに分けられます。そしてサーディカーラ。^{[ 6 ]}

タントラでは、 5種類のディークシャーについて言及しています。儀式による入信、すなわちサマヤ・ディークシャー。スパルサ・ディークシャーは触れることによる入信で、儀式なしで行われます。ヴァグ・ディークシャーは言葉やマントラによって行われます。サンバヴィ・ディークシャーはグルの外見の知覚から生じます。 マノ・ディークシャーは心の中で行われる入信を指します。^{[ 7 ]}

ベンガルの聖女アナンダマイ・マーはしばしばスパルシャ・ディークシャー（神聖な触れ合い）またはドリク・ディークシャー（視線による）を行い、それによってシャクティパータ（神聖な恩寵）を授けた。^{[ 8 ]}

シャクタのためのディクシャは、シャーラダーティラカ タントラ(第 3 章から第 5 章)、プラパンカサラ タントラ(第 5 章から第 6 章)、シュリータットヴァ チンターマンニ(第 2 章から第 5 章)などのさまざまなテキストで説明されています。^{[ 5 ]}これらの作品は、クリヤヴァティー、ヴァルナマイ、カラヴァティー、ヴェーダマイの4 種類のディクシャ儀式を説明しています。^{[ 9 ] [ 10 ]}

• クリヤーヴァティー・ディークシャーでは、師が弟子のチャイタニヤを自らに取り込み、自身のものと融合させ、浄化してから弟子に返します。その後、師はプーナフティを授け、ムーラマントラを唱えます。^{[ 11 ]}
• ヴァルナマイ・ディークシャーでは、師が弟子の体に文字（ヴァルナ）を入れ、体のさまざまな部分からそれを取り出す。体の要素が溶け、弟子は神聖な体を得る。弟子のチャイタニヤがパラマートマと一体になった後、師はヴァルナを弟子に戻し、ディークシャーを完了する。^{[ 12 ]}
• Kalāvatī dīkṣā は、師が 5 つのkalā (ブータの力)、すなわちnivṛtti、pratiṣṭhā、vidyā、śānti、śāntyatītaを弟子の体の適切な部分と結合させることを伴います。^{[ 13 ]}
• ヴェーダマイー・ディークシャーは、体のさまざまな部分に存在する神秘的な蓮を貫くことを伴う。グルは神々を瞑想し、各段階でアルファベットの異なる文字を神々に転送し、その神々とその蓮を結びつける。これは、シャクティが弟子の自己とともにパラマートマに浸透するまで連続して行われ、その結果、弟子は知識を得てシヴァになる。^{[ 13 ]}

マハーヴィーラの入信儀式、 『カルパ・スートラ』および『カーラチャリヤカタ』の一節。

ジャイナ教の苦行僧共同体に入るには、まず修行僧は一定期間の訓練を受け、そこで重要な経典を暗記し、苦行僧生活の原則を学びます。入信式では、指導役の長老苦行僧が新しい名前と象徴的な道具を授けます。シュヴェーターンバラ派は袈裟、托鉢鉢、筬、杖、そして場合によっては口当て（スターナクヴァーシー派とテラパンティ派の入信者の場合）を受け取りますが、裸体となるディガンバラ派には筬と水差しだけが与えられます。伝統的に、修行僧は出家した証として髪を抜いていましたが、現在では頭を剃るのが慣例となっています。入門後、苦行者はマハーヴィーラ（ディガンバラ派の場合）またはその弟子スダルマン（シュヴェーターンバラ派の場合）に遡る系譜に加わり、彼らの行動と経典の学習を監督する上級苦行者によって指導される。^{[ 20 ] [ 21 ]}

他の現存する伝統や宗派は、ディークシャー（dīkṣā）に対して様々なアプローチをとっている。

• 超越瞑想（TM）は、1950年代後半にマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーの指導の下で入門を開始しました。新しいメンバーは、「ブラフマーナンダ・サラスワティとシャンカラチャリヤの系譜に焦点を当てた献身的な儀式（プージャ）」を通して入門しました。入門者は特別に適したマントラを与えられ、瞑想の実践方法を教えられました。^{[ 22 ]}
• シャイヴァ・シッダーンタ・ヨーガ教団（ヒンドゥー教トゥデイ・ヒマラヤ・アカデミー）は、24歳以下（米国以外では23歳以下）の霊的な志を持つ若い男性に、僧侶の道を歩むよう勧めている。入信のプロセスは、サットグルへの書面による紹介から始まり、独身、霊的研究、寺院奉仕を含む指導付きの志願と嘆願の期間を経て、更新可能な2年間の誓願、そして最終的にはサットグルの指導の下での生涯の僧侶の誓願へと進む。^{[ 23 ]}